荀子名言名句：
1、不知?jiǎng)t問(wèn)，不能則學(xué)，雖能不讓，然后為德。聞之不見(jiàn)，雖博必謬；見(jiàn)之而不知，雖識(shí)不妄；知之而不行，雖敦必困。
2、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日進(jìn)也。
3、君子崇人之德，揚(yáng)人之美，非諂諛也?！髯用?/p>
4、君子恥不修，不恥見(jiàn)污。
5、聲無(wú)小而不聞，行無(wú)隱而不形?！盾髯印駥W(xué)》
6、善學(xué)者盡其理，善行者究其難。
7、仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
8、人知貴生樂(lè)安而棄禮義，辟之是猶欲壽而刎頸也?！髯?/p>
9、君子之學(xué)也以美其身，小人之學(xué)也以為禽犢。
10、人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也。
11、以善先人者，謂之教。
12、尊嚴(yán)而憚，可以為師。
13、良醫(yī)之門(mén)多病人?！盾髯印しㄐ小?/p>
14、長(zhǎng)幼有序?！盾髯印ぞ悠?/p>
15、不知戒，后必有，恨后遂過(guò)不肯悔，讒夫多進(jìn)?！盾髯印こ上唷?/p>
16、怒不過(guò)奪，喜不過(guò)予。——《荀子·修身》
17、天不為人之器寒也，輟冬；地不為人之惡遼遠(yuǎn)也．輟廣；君子不為小之匈匈也，輟行?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
18、天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
19、目不能兩視而明，耳不能兩聽(tīng)而聰?！盾髯印駥W(xué)》
20、學(xué)無(wú)止境。
21、非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！盾髯印駥W(xué)》
23、道雖邇，不行不至。事雖小，不為不成?！盾髯印ば奚怼?/p>
24、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
25、口能言之，身能行之，國(guó)寶也；口不能言，身能行之，國(guó)器也；……治國(guó)者敬其寶，愛(ài)其器。
26、積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，圣心備焉?！盾髯印駥W(xué)篇》
27、人主不公，人臣不忠也。
28、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也?！盾髯印ご舐浴?/p>
29、居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士?！盾髯印駥W(xué)》
30、樂(lè)易者常壽長(zhǎng)，憂險(xiǎn)者常夭折?！盾髯印s辱》
31、怠慢忘身，禍災(zāi)乃作?！盾髯印駥W(xué)》
32、以治氣養(yǎng)生，則后彭祖；以修身自名，則配堯舜。
33、小人其未得也，則憂不得；既已得之，又恐慌失之。是以有終身之憂，無(wú)一日之樂(lè)。
34、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。榮者常通，辱者常窮。
35、見(jiàn)其可欲也，則不慮其可惡也者，見(jiàn)其可利也，則不顧及可害也者。是以動(dòng)則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。
36、是謂是，非謂非，曰直。
37、兵要在乎善附民而已。——《荀子·議兵》
38、惡之者眾則危?！盾髯印ふ摗?/p>
39、國(guó)將興，必貴師而重傅；國(guó)將衰，必輕師而賤傅?！盾髯印ご舐浴?/p>
40、勞苦之事則爭(zhēng)先，饒樂(lè)之事則能讓。——《荀子·修身》
41、田野荒而倉(cāng)廩實(shí)，百姓虛而府庫(kù)滿，夫是之謂國(guó)蹶?！盾髯印じ粐?guó)》
42、言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也?！盾髯印し鞘印?/p>
43、玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯?！盾髯印駥W(xué)》
44、務(wù)本節(jié)用財(cái)無(wú)極?！盾髯印こ上嗥贰髯?/p>
45、君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)。——《荀子·不茍》
46、與人善言，暖于布帛；傷人之言，深于矛戟。——《荀子·榮辱》
47、下貧則上貧，下富則上富?！盾髯印じ粐?guó)》
48、亂則國(guó)危，治則國(guó)安?！盾髯印ね醢浴?/p>
49、知之而不行，雖敦必困?！盾髯印と逍А?/p>
50、其持之有故，其言之成理?！盾髯印し鞘印?/p>
51、君者，民之源也。源清則流清，源濁則流濁。
52、禮者，人道之極也?！髯用?/p>
53、禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。
54、君戒專欲，臣戒專利。
55、酒亂其神也。
56、天之生民，非為君也；天之立君，以為民也。
57、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。
58、禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。
59、論德而定次，量能而授官?！髯用?/p>
60、君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。——《荀子·勸學(xué)》
61、君子贈(zèng)人以言，庶人贈(zèng)人以財(cái)。
62、人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。
63、積土而為山，乘之而后高，積水而為海，積之而后深。故圣者眾之所積也?！髯咏?jīng)典
64、恭敬，禮也；謙和，樂(lè)也；謹(jǐn)慎，利也；斗怒，害也。
65、公生明，偏生暗。
66、夫師以身為正儀，而貴自安者也。
67、君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無(wú)過(guò)矣。
68、天能生物，不能辨物也。地能載人，不能治人也。宇中萬(wàn)物，生人之屬，待圣人然后分也。《荀子·禮論》
69、歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。
70、雖有戈矛之刺，不如恭儉之利也。——荀子71、思索以通之。
72、士有妒友，則賢交不親，君有妒臣，則賢臣不至。
73、人為知矣，不誠(chéng)則不能化萬(wàn)民。
74、圣可積而致，途之人可以為禹?！盾髯印ば詯骸?/p>
75、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
76、凡斗者自以為是，而以人為非也。
77、篤志而體，君子也。
78、得百姓之力者富，得百姓之死者強(qiáng)，得百姓之譽(yù)者榮。
79、道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成?！髯?/p>
80、不足于行者，說(shuō)過(guò)；不足于信者，誠(chéng)信。
81、夫人雖有性質(zhì)美，而心辯知，必將求賢師而事之，擇良友而友之?！髯用?/p>
82、禮，所以正身也；師，所以正禮也。
83、不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。
84、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。
85、水則載舟，水則覆舟?！盾髯印ね踔啤?/p>
86、學(xué)者非必為仕，而仕者必為學(xué)。
87、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。
從以上這些荀子的名言可以看出荀子的思想核心：
孔子中心思想為“仁”，孟子中心思想為“義”，荀子繼二人后提出“禮”，重視社會(huì)上人們行為的規(guī)范。荀子的.主要觀點(diǎn)是“隆禮重法”，“尊賢愛(ài)民”。以孔子為圣人，但反對(duì)子思和孟子為首的“思孟學(xué)派”哲學(xué)思想，認(rèn)為子弓與自己才是繼承孔子思想的學(xué)者。荀子和孟子的“性善”說(shuō)相反，認(rèn)為人與生俱來(lái)就想滿足欲望，若欲望得不到滿足便會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，因此主張人性生來(lái)是“惡”的，“其善者偽也”（古書(shū)“偽”與“為”相通，指心透過(guò)思慮、抉擇而后作出的行動(dòng)，特別是在經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后，就叫做偽，也就是禮義），須要“師化之法，禮義之道”，通過(guò)“注錯(cuò)習(xí)俗”、“化性起偽”對(duì)人的影響，才可以為善。荀子強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)。
從哲學(xué)上說(shuō)，荀子是樸素的唯物主義者。在天人關(guān)系上，荀子反對(duì)天命、鬼神迷信之說(shuō)，肯定了“天行有常，不為堯存，不為桀亡”，即自然運(yùn)行法則是不以人們的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的，主張“明于天人之分”，認(rèn)為天有“天職”，人有“人分”，提出“制天命而用之”、“應(yīng)時(shí)而使之”的人定勝天思想。既說(shuō)明規(guī)律的不可抗御，也強(qiáng)調(diào)應(yīng)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。荀子主張“從道不從君，從義不從父，人之大行也。”荀子繼承孔子的地方，還在于他對(duì)于禮和師法的重視，堅(jiān)持儒家“正名”之說(shuō)，強(qiáng)調(diào)尊卑等級(jí)名分的必要性，主張“法后王”即效法文、武、周公之道。又由于主張“性惡論”，因此在一定意義上荀子成為后來(lái)出現(xiàn)的法家的開(kāi)啟者。另外，荀子在經(jīng)濟(jì)上主張“節(jié)用裕民，而善臧其余”，提出強(qiáng)本節(jié)用、開(kāi)源節(jié)流和“省工賈、無(wú)奪農(nóng)時(shí)”等主張。為以后歷朝歷代所遵守，至今仍有借鑒之處。在軍事上，其核心思想是“仁義”，主張以德兼人，反對(duì)爭(zhēng)奪。荀子認(rèn)為“用兵攻戰(zhàn)之本在乎壹民”，“在乎善附民”。而要做到這些，就要隆禮貴義，好士愛(ài)民，刑賞并重。此外，還論述了為將之道，如六術(shù)，五權(quán)等。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼?！睹献?梁惠王上》
(3)農(nóng)業(yè)諺語(yǔ)
1、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)——清明前后，種瓜點(diǎn)豆。
2、氣象諺語(yǔ)：
①朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。
②天上魚(yú)鱗斑，曬谷不用翻。
③雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到。
④螞蟻搬家蛇過(guò)道，明日必有大雨到。
⑤春霧風(fēng)，夏霧晴，秋霧陰，冬霧雪。
(4)關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的成語(yǔ)
知己知彼 百戰(zhàn)百勝 運(yùn)籌帷幄 決勝千里 出其不意
攻其不備 圍魏救趙 聲東擊西 四面楚歌 腹背受敵
草木皆兵 風(fēng)聲鶴唳 兵貴神速 突然襲擊 神出鬼沒(méi)
所向無(wú)敵
(5)關(guān)于生命感悟的名人名言
1、人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的。我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去。 (雷鋒)
2、我的一生始終保持著這樣一個(gè)信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭(zhēng)取。 (巴金)
3、對(duì)于我來(lái)說(shuō)，生命的意義在于設(shè)身處地地替人著想，憂他人之憂，樂(lè)他人之樂(lè)。 (愛(ài)因斯坦)
(6)關(guān)于鄉(xiāng)村田園生活的詩(shī)句
1、采菊東南下，悠然見(jiàn)南山。(陶淵明)(秋天)
2、人閑桂花落，夜靜春山空。(秋天)(王維)
3、竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。(春天)(蘇軾)
4、黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。(夏天)(趙師秀)
5、鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。(王駕)
6、獨(dú)出門(mén)前望野田，月明蕎麥花如雪。(白居易)
(7)形容人的精神和意志的成語(yǔ)：
1、褒義：雄心壯志 堅(jiān)定不移 堅(jiān)忍不拔 自強(qiáng)不息 聚沙成塔 集腋成裘 持之以恒
全力以赴 知難而進(jìn) 無(wú)堅(jiān)不摧
2、貶義：
知難而退 碌碌無(wú)為 一暴十寒 寸進(jìn)尺退 有始無(wú)終 半途而廢
(8)歇后語(yǔ)：
滴水石穿——非一日之功
早開(kāi)的紅梅-------一枝獨(dú)秀
砌墻的石頭----后來(lái)居上
關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái)?/p>
王羲之寫(xiě)字----入木三分
周瑜打黃蓋-----一個(gè)愿打，一個(gè)愿挨
歇后語(yǔ)造句：
(1)“水滴石穿----非一日之功”，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力，小明是不會(huì)取得這么好的成績(jī)的。
(2)你因?yàn)榭剂艘话俜志婉R上驕傲起來(lái)了，所以這次又落后了，真是又應(yīng)了那句話：關(guān)羽失荊州-----驕兵必?cái) ?/p>
(9)成語(yǔ)故事
手不釋卷——手里的書(shū)舍不得放下，形容勤學(xué)或看書(shū)入迷。
鵬程萬(wàn)里——相傳鵬鳥(niǎo)能飛萬(wàn)里路程，比喻前程遠(yuǎn)大。
(10)課外積累：
1、關(guān)于誠(chéng)信的名言：一言既出，駟馬難追。 ——中國(guó)諺語(yǔ)
2、農(nóng)時(shí)諺語(yǔ)：①立春三場(chǎng)雨，遍地都是米。②春雨貴似油，多下農(nóng)民愁。
3、氣象諺語(yǔ)：①有雨山戴帽 無(wú)雨山?jīng)]腰 ②朝有棉絮云下午雷雨鳴 ③泥鰍跳，風(fēng)雨到
4、關(guān)于生命感悟的名人名言：一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么——愛(ài)因斯坦
5、歇后語(yǔ)：
①八仙過(guò)?！黠@神通 ②芝麻開(kāi)花——節(jié)節(jié)高 ③王婆賣瓜——自賣自夸
6、描寫(xiě)山水風(fēng)光的古詩(shī)
①《望廬山瀑布》唐.李白
日照香爐生紫煙, 遙看瀑布掛前川。 飛流直下三千尺, 疑是銀河落九天。
②《望天門(mén)山》唐.李白
天門(mén)中斷楚江開(kāi), 碧水東流至此回。 兩岸青山相對(duì)出, 孤帆一片日邊來(lái)。
7、描寫(xiě)田園風(fēng)光的古詩(shī)
《游山西村》 [宋]陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾， 豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞鑒賞是一個(gè)難點(diǎn)，其實(shí)，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，詩(shī)詞鑒賞也是一個(gè)難點(diǎn)。
《望岳》杜甫(唐)
原詩(shī)：
岱宗夫如何?齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
背景：
杜甫的《望岳》共有三首，分詠東岳泰山、西岳華山、南岳衡山。這是杜甫早期的作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，年輕的詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安到兗州省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。之后的幾年里他一直在山東、河北一帶漫游，寫(xiě)出的詩(shī)作也富于朝氣。
譯文：
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。造物者給你集中了瑰麗和神奇，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。有朝一日，我終要登上你的絕頂，把周圍矮小的群山們，一覽無(wú)遺!
主旨：
詩(shī)作贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、勇于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
賞析：
全詩(shī)著一“望”字，句句寫(xiě)向岳而望。
首聯(lián)為“遠(yuǎn)望”：“ 岱宗夫如何?齊魯青未了”，詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是什么樣子嗎?它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。
頷聯(lián)為“近望”：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”，大自然將天地間的神奇秀麗都賦予了你，你高峻的山峰，把南北分成晨夕。上句為虛筆，是泰山是秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映?！扮姟弊钟脭M人的手法，寫(xiě)出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。下句是實(shí)寫(xiě)，山南先得日光曰陽(yáng)，山北日光不到在曉猶昏曰陰?！案睢弊譄挼脴O好，是說(shuō)，陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)比的刀割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
頸聯(lián)為“細(xì)望”：“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”，泰山極高，白日里可以望見(jiàn)山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮;黃昏可見(jiàn)歸巢的鳥(niǎo)兒漸漸隱入山谷之中。詩(shī)人抓住了“層云”和“歸鳥(niǎo)”兩個(gè)細(xì)節(jié)，表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊。
尾聯(lián)表達(dá)了作者的一種遠(yuǎn)望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。這里化用孔子的'名言“登泰山而小天下”，表達(dá)了詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。
中考例題：
1、全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)"望"字，但句句寫(xiě)向岳而望，距離是自 而 ，時(shí)間是從 至 ，并由望岳聯(lián)想到將來(lái)登岳。
答案：遠(yuǎn)、近 朝、暮
2、"齊魯青未了"一句表現(xiàn)了泰山的 ;"造化鐘神秀"一句描寫(xiě)了泰山的 ;"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)"寫(xiě)的是_____景，用_____描寫(xiě)，表達(dá)了____。
答案：高大、神奇秀麗、實(shí)、細(xì)節(jié)、心情的激蕩和眼界的空闊
3、"造化"句寫(xiě)泰山的____,是___ 寫(xiě);"陰陽(yáng)"句寫(xiě)泰山的_____,是____寫(xiě)。
答案：秀美、虛;高大、實(shí)
4、《望岳》中每一聯(lián)都有"望"的意思，但望的角度不同，試對(duì)此作具體解釋。
首聯(lián)是 ，頷聯(lián)是 ，頸聯(lián)是 ，尾聯(lián)是 。
答案：遠(yuǎn)望、近望、細(xì)望、俯視
5、詩(shī)的前兩聯(lián)著力寫(xiě)泰山的_____,后兩聯(lián)著力表現(xiàn)的是___ 。
答案：整體形象、詩(shī)人的感受
6、對(duì)"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"一句作賞析。
答案：此句化用了孔子的"登泰山而小天下"。它既是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。蘊(yùn)含的人生哲理：只要不怕困難，敢于攀登絕頂，才能俯視一切、傲視群雄。
7、 "鐘"字用得好，歷來(lái)被人稱道，試分析其好在何處?
答案："鐘"字用擬人的手法，寫(xiě)出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。
8、文中"割"字煉得極好，試分析其表達(dá)的作用。
答案：從山的背面看來(lái)，那照臨下土的陽(yáng)光就象一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
9、選出對(duì)詩(shī)句賞析有誤的一項(xiàng)是(A)
A、"宗夫如何?齊魯青未了"，此句寫(xiě)近望所見(jiàn)，未了，有綿綿不盡之意。
B、"造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉"，上句寫(xiě)泰山秀美，用是虛筆，下句寫(xiě)泰山的高大，是實(shí)寫(xiě)。
C、"蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)"，寫(xiě)的是實(shí)景，乃細(xì)望所見(jiàn)。
D、"會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小"，富有哲理，表達(dá)作者不怕困難，俯視一切的雄心壯志。
10、對(duì)詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是( C )
A、詩(shī)人由望泰山而產(chǎn)生登臨意愿，于是想象登臨泰山絕頂?shù)木跋蠛托睦砀惺堋?/p>
B、詩(shī)的第二句，作者沒(méi)有用筆墨去勾畫(huà)泰山是多么高大，而是寫(xiě)泰山占地多么廣大，以距離遠(yuǎn)襯托山勢(shì)高峻，用筆不凡。
C、第三句中的"造化"是運(yùn)氣，福氣的意思，這句是說(shuō)神奇秀美都聚集在此，實(shí)為泰山的運(yùn)氣。
D、全詩(shī)格調(diào)高亢，尤其是七、八兩句表現(xiàn)了詩(shī)人勇攀高峰、俯視一切的雄心和氣概，讀來(lái)催人奮進(jìn)
