1. 時(shí)常放空自己，什么也不做，什么也不想，就看看云朵、明月，心靈更豐盈。做事出了問(wèn)題，首先應(yīng)想到可能是自己的過(guò)錯(cuò)，因?yàn)槭聦?shí)往往就是這樣。思己過(guò)，不是懲罰自己，而是投資自己。讓昨天的錯(cuò)，變成明天的對(duì)。

2. 現(xiàn)代生活壓力山大，如何能擁有一種陽(yáng)光健康而又平和從容的氣質(zhì)?其實(shí)很簡(jiǎn)單，就去運(yùn)動(dòng)吧!所謂體育，其實(shí)不止育體，也育心。無(wú)論是跑步游泳，還是網(wǎng)球高爾夫，運(yùn)動(dòng)能幫你排解身心的毒素，提高抗壓能力，天長(zhǎng)日久，氣質(zhì)自然從容清爽，遇事不慌。

3. 知識(shí)爆炸，不每天學(xué)點(diǎn)新東西恐怕都不行，因?yàn)榇蠹叶己芘?，包括那些已?jīng)占了各種先天優(yōu)勢(shì)的。你覺(jué)得自己已經(jīng)很努力，其實(shí)永遠(yuǎn)都有比你更努力的人。學(xué)什么?其實(shí)因人而異，但身處金融社會(huì)，想實(shí)現(xiàn)人生的自由，財(cái)務(wù)自由無(wú)法回避。武裝些財(cái)經(jīng)方面的知識(shí)非常必要，不僅是對(duì)個(gè)人理財(cái)和投資有幫助，而且也可幫助看清世間萬(wàn)象，獲得智慧。

4. 開(kāi)闊眼界和胸懷，更了解世情民生，拒絕做水泥森林中的井底蛙。有了實(shí)在的見(jiàn)聞作為基礎(chǔ)，說(shuō)出的話才言之有物，不流于空泛。如果沒(méi)有那么多機(jī)會(huì)，就常和老人聊聊天，也很好。“家有老，如有寶”。問(wèn)問(wèn)父母過(guò)去的經(jīng)歷，分享的不僅是回憶，更有人生的

5. “父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶”?！兜茏右?guī)》如是云。在這里，特為您總結(jié)出若干條能幫助加強(qiáng)和體現(xiàn)青年修養(yǎng)的黃金法則。其中，既吸納了老祖宗遺留下來(lái)的謙遜、儒雅、待客以誠(chéng)、尊老敬長(zhǎng)的風(fēng)范，又吸收了國(guó)際社會(huì)所公認(rèn)的一些守則。如果在日常生活中不斷修身養(yǎng)性，那我們就能在待人接物中傳遞出一種優(yōu)雅、莊重、真誠(chéng)熱情的風(fēng)范。

6. 多讀書(shū)，是提高青年修養(yǎng)的不二法門(mén)。讀書(shū)，不僅要讀專業(yè)書(shū)，通悉安身立命之道，更要讀一些與專業(yè)無(wú)關(guān)的閑書(shū)、“雜書(shū)”，以豐厚您的知識(shí)結(jié)構(gòu)，優(yōu)化您的思維模塊、開(kāi)闊您的眼界。讀“大數(shù)據(jù)”“云計(jì)算”之類書(shū)籍的同時(shí)，不妨也看看房龍的哲學(xué)系列、陳丹青的美學(xué)系列、海德格爾論《存在與時(shí)間》。

7. 古人重讀經(jīng)史，因?yàn)檫@些修為，內(nèi)化為學(xué)子人格素養(yǎng)、性格情致。它叫人懂得謙和、寡言，它叫人懂得欣賞人世間的賞心樂(lè)事，它叫人進(jìn)退之間，不失儀態(tài)。

8. 當(dāng)代青年修養(yǎng)中，不可斷裂的便是這國(guó)學(xué)的基石。在這樣的文化環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)，或者將這樣的文化滋養(yǎng)融入血液的青年，自能既從容、雅致，又重情厚義。按古人的說(shuō)法，“其心休休焉，其如有容?！?/p>

9. 我們應(yīng)該反思一下不知從何時(shí)興起的抓拍之風(fēng)：沉溺于手機(jī)的便捷，抓拍無(wú)止境，連啃著雞腿、喝得爛醉、滿臉通紅的鏡頭都搬上網(wǎng)絡(luò)真的美嗎?外出旅行時(shí)，也請(qǐng)心懷悲憫，不要?jiǎng)虞m就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)老幼婦孺，除非你是想用這些照片做一些公益?zhèn)鞑?，喚醒都市里麻木的人群。否則，遞上一瓶礦泉水、幫忙扶一把，或者提供一些力所能及的資助，更能幫助他們重現(xiàn)笑容。

10. 筆者曾經(jīng)目睹過(guò)這樣一幕場(chǎng)景：當(dāng)一群人結(jié)束完會(huì)議時(shí)，一位外國(guó)友人笑容可掬地替大家扶住門(mén)。后來(lái)者視若無(wú)睹、旁若無(wú)人地經(jīng)過(guò)。這位友人很無(wú)

品德修養(yǎng)的名言大全

1、虛榮的人注視著自己的名字;光榮的人注視著祖國(guó)的事業(yè)?！稳ゑR蒂

2、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的、真正人的道德才成為可能?！?/p>

3、品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些;舉止，應(yīng)該禮貌些?！系滤锅F

4、一個(gè)人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細(xì)考慮他自己利益的人;智慧的人是精細(xì)考慮他人利益的人?！┤R

5、謙虛是不可缺少的品德。

6、美德大多存在于良好的習(xí)慣之中?！謇?/p>

7、為著品德而去眷戀一個(gè)情人，總是一件很美的事。——柏拉《文藝對(duì)話集》

8、欲影正者端其表。——桓寬

9、如果夫妻教子觀點(diǎn)不一，會(huì)讓孩子分不清正誤，不利于他美好品德的培養(yǎng)?！w秀朵

10、守正直而佩仁義?！祆?/p>

11、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮?！R梭

12、忍耐和時(shí)間，往往比力量和憤怒更有效?！獾?/p>

13、道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈?！挤蚶?/p>

14、是人的品德使人高大，而不是財(cái)產(chǎn)與聲望。

15、富貴不傲物，貧賤不易行。——晏子

16、忠誠(chéng)是人生的本色。——《明儒學(xué)案》

關(guān)于品德修養(yǎng)的名言：

17、假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長(zhǎng)。

18、至誠(chéng)無(wú)息。《禮記·中庸》真誠(chéng)是沒(méi)有止境的`。永遠(yuǎn)以真誠(chéng)自勉?！抖Y記·中庸》

19、人的畢生中，功德品德對(duì)人和進(jìn)展起著利害攸關(guān)的作用，它要么是你的寶庫(kù)，要么是你的絆腳石。

20、道德是永存的，而財(cái)富每天在更換主人?！毡R塔克

21、道德能幫助人類社會(huì)升到更高的水平，使人類社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制?！袑?/p>

22、你若正直，不要怕人誹謗?！_迪

23、修身潔行，言必由繩墨?！醢彩?/p>

24、巨大的財(cái)富對(duì)于一個(gè)不慣于掌握錢(qián)財(cái)?shù)娜?，是一種毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓?！R克·吐溫

25、涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之?！祆?/p>

26、修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)?！?/p>

27、真正積極的人，只能是會(huì)愛(ài)別人的人，高尚的人?！嚑柲嵫┓蛩够?/p>

28、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫

29、雷鋒的品德無(wú)比崇高。

30、真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人?！业铝_

31、自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。——禮記

32、人而無(wú)德，生而何益。

33、從惡德中逃避是美德的開(kāi)始?！R瑞斯

34、我寧愿要那種雖然看不見(jiàn)但表現(xiàn)出內(nèi)在品質(zhì)的美?！└?duì)?/p>

35、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的?！踉X夫

36、愛(ài)情不中人是春天的花朵，夏夜的明月，也還會(huì)有秋天的泥濘、冬天的冰雪。只有用純潔的品德作橋梁，以崇高的理想為紐帶連結(jié)起來(lái)的愛(ài)情，才是真正的愛(ài)情。

1、圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣?yán)子曛?，就能從山土里鉆出來(lái)的。也不是可以經(jīng)一班門(mén)徒或和一系一派一黨的人，于短促的時(shí)間所能捧起來(lái)的。圣人縱有超凡脫俗的個(gè)性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學(xué)識(shí)，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。老宣

2、抵御寒冷沒(méi)有比加厚的毛皮服更好的了，想制止別人的誹謗，沒(méi)有比加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)更有效的了。

3、道德修養(yǎng)能達(dá)到的最高價(jià)段，是認(rèn)識(shí)到我們應(yīng)該控制我們的思想。達(dá)爾文

4、我們培養(yǎng)的學(xué)生首先應(yīng)該是一個(gè)全面的人，是一個(gè)愛(ài)國(guó)者，一個(gè)辯證唯物主義者，一個(gè)有文化藝術(shù)修養(yǎng)、道德品質(zhì)高尚、心靈美好的人；其次，才是一個(gè)擁有學(xué)科、專業(yè)知識(shí)的人，一個(gè)未來(lái)的工程師、專門(mén)家。

5、兒童對(duì)優(yōu)秀教師的信任的確是無(wú)限的。當(dāng)兒童跨進(jìn)學(xué)校大門(mén)，成了你的學(xué)生之后，他就會(huì)無(wú)限地信任你，你的每一句話對(duì)他來(lái)說(shuō)就是神圣的真理；你的行為在他看來(lái)就是智慧的化身和道德的典范。兒童對(duì)教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔凈的露珠。請(qǐng)不要把這一滴露珠抖落，要珍惜信任。這也就是說(shuō)，要珍惜兒童對(duì)人不加防備的心。這種教育智慧，應(yīng)該貫穿于我們?nèi)抗ぷ髦校睦锏慕處煵欢脙和膬?nèi)心世界，竭力把兒童不加防備的心變?yōu)殛P(guān)閉小鳥(niǎo)的樊籠，并把自己認(rèn)為有益的和必要的東西強(qiáng)加給兒童、哪里就會(huì)開(kāi)始出現(xiàn)教師缺乏修養(yǎng)和愚昧無(wú)知的現(xiàn)象。

6、明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，知廉恥以凈心，去貪欲以守節(jié)。

7、當(dāng)金錢(qián)的罪惡彌漫了大地，利欲的風(fēng)雨遮蓋了天地，人們才意識(shí)到道德修養(yǎng)的重要意義。此時(shí)修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

8、解脫自己的最高境界，就是在逆境中奮起。在人生的長(zhǎng)河中，每個(gè)人都有身處逆境之時(shí)，只是程度不同、表現(xiàn)不一罷了。在身處逆境時(shí)，如果消極對(duì)待，就會(huì)自怨自艾，一事無(wú)成；如果積極對(duì)待，就會(huì)欣慰超然，激勵(lì)人生。學(xué)會(huì)解脫，是攀登高峰的階梯，是通向成功的鋪路石，是人生一筆豐厚而寶貴的財(cái)富。學(xué)會(huì)解脫，是一種人生態(tài)度，是一種道德修養(yǎng)，是一種學(xué)識(shí)智慧，它將永遠(yuǎn)屬于那些熱愛(ài)生活的人們。

9、鳥(niǎo)魚(yú)飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)正值青春期的我們有著積極進(jìn)取的心態(tài)，有著勇于拼搏的豪情。因此，我們應(yīng)該把讀書(shū)作為一種享受，善于讀書(shū)，熱愛(ài)讀書(shū)。從中提高我們的道德修養(yǎng)和自身的價(jià)值。

10、奉獻(xiàn)是人類自身道德修養(yǎng)的一種境界。奉獻(xiàn)是發(fā)揮個(gè)人積極性和創(chuàng)造的源泉，能自覺(jué)追求人生真、善、美；能自自覺(jué)提自我主體素質(zhì)；能融洽入集體的社會(huì)，是真誠(chéng)互助的橋梁；也是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要條件。

11、長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)金錢(qián)名利的洪流之中，我們與世推移隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

12、修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。愛(ài)默生

13、道德修養(yǎng)貴乎實(shí)行，卻不貴看書(shū)，但看書(shū)能正確我們的道德觀念，自也很有益處。楊賢江

14、要知道愛(ài)情是不講道理的，有時(shí)跟一個(gè)人的政治素養(yǎng)、道德修養(yǎng)全無(wú)干系，要不然張愛(ài)玲也不會(huì)愛(ài)上那個(gè)漢奸胡蘭成了。

15、幼兒教育是教好后一代的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，它關(guān)系到進(jìn)入青少年時(shí)期德育、智育、體育的健康發(fā)展。所以說(shuō)幼兒教育是一項(xiàng)重要的工作，是非常細(xì)致耐心的工作，也是一項(xiàng)極其光榮的工作，做好這個(gè)工作，首先是要求搞幼兒教育工作的同志自身要有高尚的共產(chǎn)主義的道德修養(yǎng)，熱愛(ài)自己的專業(yè)，專心致志，鉆研業(yè)務(wù)，對(duì)培養(yǎng)好幼兒具有高度的責(zé)任感。

16、人在青年早期，感情尚不成熟，蓓蕾初綻，愛(ài)情迸發(fā)，這給年輕人的精神世界帶來(lái)了許多與其道德修養(yǎng)不相適應(yīng)的感受，也使學(xué)校的生活變得復(fù)雜了。我們教師有責(zé)任培育年輕一代形成正確的審美能力，對(duì)愛(ài)的對(duì)象提出更高、更嚴(yán)的要求?！稅?ài)情的教育》

17、修養(yǎng)--是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

18、在學(xué)習(xí)中，專業(yè)不求上進(jìn)，不懂得尊師重道，缺乏道德修養(yǎng)。

19、感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德準(zhǔn)則，是做人的起碼修養(yǎng)。很多人、很多事，其咎蓋源于不會(huì)、不愿感恩，鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了愛(ài)的感情基礎(chǔ)。學(xué)會(huì)感恩，感謝父母的養(yǎng)育之恩，感謝老師的教誨之恩，感激同學(xué)的幫助之恩，感恩一切善待幫助自己的人，甚至僅僅是對(duì)自己沒(méi)有敵意的人。

20、道德是一個(gè)人的自身修養(yǎng)，是反映一個(gè)人品質(zhì)的鏡子，照出一個(gè)人真實(shí)的面貌；道德是人類建立美好生活的基礎(chǔ)，沒(méi)有了道德，人類就沒(méi)有了核心。

21、作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民！

22、修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的'水平。一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

23、第三，明察物倫虛靜居敬反躬內(nèi)求博采眾長(zhǎng)的為官之道德修養(yǎng)方法。

24、女人可以不漂亮，但不能沒(méi)有味道；女人可以沒(méi)有高學(xué)歷，但不能沒(méi)有知識(shí)；女人可以沒(méi)有金錢(qián)，但不能沒(méi)有自尊；女人可以沒(méi)有力氣，但不能沒(méi)有善良；女人可以沒(méi)有權(quán)威，但不能沒(méi)有道德修養(yǎng)；只有懂得不斷修正完善自己的女人，才能優(yōu)雅地到老。

25、中秋節(jié)是人們歡聚的好日子?，F(xiàn)代人為了生存，為了發(fā)展，出外謀生的眾多。家人散落在各地，司空見(jiàn)慣。大家平時(shí)由于生計(jì)忙，離多聚少。中秋大節(jié)來(lái)臨，發(fā)一個(gè)電子郵件，打一個(gè)電話，報(bào)一個(gè)平安。平安是福。道一聲吉祥。致一聲祝賀。比什么高級(jí)吃穿享受都要強(qiáng)。人是有情的嘛。親人就是第二個(gè)我。離開(kāi)親人的日子難過(guò)。六親不認(rèn)的人可恥。這是節(jié)日文化給大家?guī)?lái)的好處。做人不忘本。誠(chéng)信兩字值千金。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，更要注重道德文明修養(yǎng)。這也是社會(huì)的穩(wěn)定劑呀。

26、誠(chéng)信是古人崇敬的一種人格境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種人的修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。

27、但丁曾說(shuō)過(guò)：人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。文明美德是我們每個(gè)人都不能缺少的，是建立在我們每一個(gè)人的道德修養(yǎng)之上，對(duì)人的一生具有重要的意義，所以文明美德是根是本。要有良好的文明美德必須從自身做起，從身邊的小事做起。

28、對(duì)于修養(yǎng)，伏爾泰說(shuō)：所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。阿密埃爾說(shuō)：人要正直，因?yàn)樵谄渲杏行坜q和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。

29、摘要《道德經(jīng)原旨》對(duì)治人者的道德修養(yǎng)提出了明確的要求，從帝德修養(yǎng)的重要性、愛(ài)民之心、執(zhí)政為公、不驕不爭(zhēng)、謙虛遜讓、以柔制剛、誠(chéng)信待人、言行穩(wěn)重、知人善任、崇儉知足、正己正人等方面作了全面論述。

30、要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，提高自己的思想道德修養(yǎng)，從平常事做起，一點(diǎn)一滴做起，為傳承文明，踐行美德，實(shí)現(xiàn)我們的夢(mèng)想而努力奮斗。