1：王羲之助人賣扇
著名書法家王羲之的書法天下聞名，但是他輕易不肯給人寫字。有一天，王羲之在路上遇見了一位貧苦的老婆婆，提著一籃竹扇在集市旁叫賣，卻沒有什么人去買。他看到后心里很感同情，于是就幫老婆婆在每把扇子上都題上字。人們知道后紛紛圍攏來搶著購買，一籃子竹扇很快被搶購一空。等著買米下鍋的老婆婆非常高興，十分感謝樂于助人的大書法家。
2：嚴(yán)植之救人急難
南朝梁天監(jiān)年間，有位五經(jīng)博士叫嚴(yán)植之，學(xué)識淵博，品格高尚。有一天，他在江邊偶然看見一個人躺在地上，衣服破爛，面目浮腫，詢問之后得知此人姓黃，是荊州人，因家貧外出幫工。近來身患重病，被急于趕路的船主拋在岸上。嚴(yán)植之于是將此人接回家中，為他治病。一年之后，姓黃的病人康復(fù)了，為了感謝嚴(yán)植之，他雙膝跪地，懇切地表示，愿留在嚴(yán)植之府中終身充當(dāng)奴仆，以報答救命大恩。嚴(yán)植之謝絕了，并取出錢和干糧，讓他回自己的家鄉(xiāng)。
3：李士謙樂善好施
北朝魏齊時，有位叫李士謙的人，家庭非常富有，但人崇尚節(jié)儉，為人慷慨，常周濟老百姓。有一年春荒，許多人家都斷了糧，李士謙就拿出一萬石糧食給鄉(xiāng)里的缺糧戶。到了秋天又遇年成不好，莊稼欠收。借了糧的人都要求延期償還。李士謙說：“我借糧給你們是為了幫大家度荒，不是為求利。既然年成不好，借的糧就不用還了?！庇谑撬垇硪恍┣芳Z的人吃飯，在吃飯時當(dāng)著大家的.面燒毀了全部借據(jù)。第二年糧食豐收了，許多人挑糧來還，李士謙堅決不收，還糧的人只好又挑了回去。李士謙樂善好施30年，在隋文帝開皇八年去世。他所在的趙州一帶有1萬多人為他送葬，哭聲動地。
4：辛公義改變陋習(xí)
隋朝人辛公義曾任岷州(今甘肅岷縣)刺史。當(dāng)?shù)氐睦习傩沼幸环N陋習(xí)，凡是家里有人生了病，大家都害怕染上，誰都不肯照料病人往往得不到照顧和治療而病情加重，很快死去。辛公義到任后了解到這相情況，就下令將病人抬到衙門里來，自己和數(shù)百位病人住在一起，親自安排給他們看病服藥的事情。經(jīng)過細(xì)心照料，這些病人都恢復(fù)了健康。辛公義的行為不僅得到了人們的贊頌，也徹底改變了當(dāng)?shù)氐穆?xí)。
1．引導(dǎo)學(xué)生更深刻地探究“信”的傳統(tǒng)內(nèi)涵和現(xiàn)代意義。
2．培養(yǎng)學(xué)生講誠信的美德。
3．培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力，掌握演講技巧。
【課時計劃】
2課時，第一節(jié)完成活動指導(dǎo)，布置任務(wù)，學(xué)生開始準(zhǔn)備，一周后，用一課時展示活動成果。
【活動準(zhǔn)備】
1．分組搜集有關(guān)“信”的資料。比如：名言警句、成語典故、名人軼事及其他經(jīng)典論述。匯總整理資料。
2．分門別類制作成冊或放到班級博客、公共郵箱、網(wǎng)絡(luò)論壇里共享。
3．尋找身邊講誠信的人，了解他們的故事。
4．圍繞“誠信”這一話題，寫一篇演講稿。
精彩導(dǎo)入 激發(fā)興趣
“人而無信，不知其可也”“失信不立”這些名言在我們身邊縈繞。誠信自古以來就是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。一個人如果失去了誠信，將在社會上難以立足。誠信如今，誠信如歌，誠信如出淤泥而不染的荷花，誠信如清晨第一縷陽光。今天就讓我們一起話誠信、覓誠信、說誠信吧！
活動指導(dǎo)
1．“引經(jīng)據(jù)典話誠信”。各組分別搜集。
(1)組長匯總整理搜集到的資料，先按類別劃分為論述類和事例類，再進一步分為“個人之信”“交友之信”“經(jīng)商之信”“國家之信”等。
(2)根據(jù)以上材料，分類分組討論：“信”有哪些含義，“信”對個人、社會、國家有怎樣的意義等等。
(3)組長做好記載。
2．“環(huán)顧身邊覓誠信”。
(1)認(rèn)真觀察，善于發(fā)現(xiàn)。誠懇地訪問，細(xì)心地傾聽。講故事，說感想。
(2)訪問父母、老師等長輩，虛心聽取他們對誠信的理解。
(3)聯(lián)系身邊或社會上一些不講誠信的反面事例，小組展開討論：誠信缺失會帶來什么不良影響？各抒己見，暢所欲言，碰撞思維的火花
3．“班級演講說誠信”。
(1)圍繞“誠信”話題，寫演講稿，在小組試講。組員認(rèn)真聽，并提出修改意見。
(2)小組推薦精彩演講稿和出色演講者參加班級演講會，小組通力合作共同修改演講稿，并為演講者出謀劃策。
(3)課代表及小組長統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)組織好班級演講會
成果展示
一、展示與“誠信”有關(guān)的名言警句。
1．失信就是失敗?！罄?/p>
2．沒有誠實哪來尊嚴(yán)。——西塞羅
3．言必信，行必果?！勇?/p>
4．誠信為人之本?！斞?/p>
5．一言既出，駟馬難追。——中國諺語
6．人無忠信，不可立于世。——程頤
7．誠實和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林
8．失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己?！勘葋?/p>
9．信用既是無形的力量，也是無形的財富?！上滦抑?/p>
10．一個人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財產(chǎn)更重要?！锇?/p>
二、展示與“誠信”有關(guān)的成語典故。
一諾千金
源于《史記季布欒布列傳》。季布是秦朝末楚國的義士，他生性耿直，樂善好施，特別是他答應(yīng)過的事情，無論困難再大，他都一定要設(shè)法辦好，所以深受當(dāng)時人們的贊譽。季布在項羽手下時，曾多次打敗劉邦，項羽兵敗自殺，劉邦懸賞捉拿季布。但是由于季布深得人心，始終捉拿不到他。后經(jīng)汝陰侯滕公的說情，劉邦才撤銷通緝令，并封季布為中郎，不久又改封河?xùn)|太守。當(dāng)時有一個人叫曹邱生，專門喜歡結(jié)交有權(quán)有勢的官員，他聽說季布一夜之間由階下囚變?yōu)樘熳拥闹爻?，特地讓人介紹去見季布。季布一見曹邱生，臉上便露出厭惡之情。而曹邱生不識相地彎腰作揖，驚喜地對季布說：“我聽楚人說過：得到百斤黃金，也抵不上季布的一名諾言?！苯又芮裆终f：“你的名聲如此之大，難道與我到處宣揚一點關(guān)系都沒有嗎？”季布聽了曹邱生的話后非常高興，認(rèn)為他的名聲之所以這么大，原來與曹邱生的宣傳有關(guān)。后來，人們把這個故事概括為“一諾千金”，用來比喻重視諾言，說話算數(shù)。
一言九鼎
戰(zhàn)國時，秦國的軍隊團團包圍了趙國的都城邯鄲，形勢十分危急，趙國國君孝成王派平原君到楚國去求援。平原打算帶領(lǐng)20名門客前去完成這項使命，已挑了十九名，尚少一個定不下來。這時，毛遂自告奮勇提出要去，平原君半信半疑，勉強帶著他一起前往楚國。
平原君到了楚國后，立即與楚王談及“援趙”之事，談了半天也毫無結(jié)果。這時，毛遂對楚王說：“我們今天來請你派援兵，你一言不發(fā)，可你別忘了，楚國雖然兵多地大，卻連連吃敗仗，連國都也丟掉了，依我看，楚國比趙國更需要聯(lián)合起來抗秦呀！”毛遂的'一席話說得楚王口服心服，立即答應(yīng)出兵援趙。平原君回到趙國后感慨地說：“毛先生一至楚，而使楚重于九鼎大呂?！背烧Z“一言九鼎”由這個故事而來，形容一句話能起到重大作用。
三、展示與“誠信”有關(guān)的演講稿
各位老師，同學(xué)們：大家好，今天我演講的題目是《誠信的魅力》
誠信無形，卻可以經(jīng)天緯地；誠信無色，卻可以耀人眼目；誠信無味，卻可以在上下五千年、縱橫海內(nèi)外散發(fā)出醇厚的芬芳。無形、無色、無味的誠信有著撼人心魄的力量。近年來，誠信卻受到了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，且不說商場上爾虞我詐，也不必說黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路邊的老人，說不定你就惹上了麻煩和官司。
多年前，一位北大新生入學(xué)，他提著大包小包，在偌大的北大校園里不知所措。情急之下，他看見一位穿著布衫的長者，便把行李往他身邊一放，說道：“師傅，麻煩您幫我看著點??！”一個多小時后，這位新生辦完一切手續(xù)回來，發(fā)現(xiàn)那位長者依然為他守著行李，寸步不離。在第二天的新生入學(xué)大會上，他發(fā)現(xiàn)，昨天為他守行李的長者正坐在主席臺的中央。他就是當(dāng)代著名的東方語言學(xué)家、教育家、散文家北大副校長——季羨林先生。事后，這位學(xué)生說道：季老身上透出的人格魅力將改變他的一生。是啊，誠信就是如此征服著人心。然而，誠信的魅力不止于此。
一位社會學(xué)家就“為什么我會成功”在一千位成功人士中做過調(diào)查，結(jié)果出乎人們的想象，沒有一個人認(rèn)為他們的成功是因為自身有才華。他們中絕大多數(shù)認(rèn)為：成功的秘訣在于“誠信”。其中一位只有小學(xué)文化的企業(yè)家說：“高深的理論我不懂。我只知道，誠心誠意對待我的每一位客戶，誠信誠意對待所有與我合作的人。”誠信使他不斷地發(fā)展著自己的事業(yè)。 我們正處在青少年時期，青少年時期是塑造人格、修養(yǎng)品德的重要時期，我們怎樣對待每一位同學(xué)，如何上好每一堂課，怎樣面對每一堂考試，都是誠信對我們的考驗，假如我們在學(xué)生時代就隨意糟蹋自己的誠信，用虛假的學(xué)業(yè)和虛偽的態(tài)度是難以在將來的競爭中立足。季老一諾千金，幼小的華盛頓坦然承認(rèn)自己砍了櫻桃樹，這些以誠為公，以誠立業(yè)的事例無不說明誠信這種人格力量在人生發(fā)展中所起的重要作用。
朋友們：讓我們努力培養(yǎng)誠實守信的品德，讓誠信使我們的人格閃光！
課后反思 查漏補缺
這節(jié)課的成功之處在于：
不足之處在于：
兇狠，兇殘，兇橫，丑惡，邪惡，殘暴，狠毒，惡毒，兇惡，陰險，歹毒，刁惡
[拼音] [shàn liáng]
[釋義] [kindhearted;be good and honest] 純真溫厚,沒有惡意心地善良善良的人們
[詞義]純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好，沒有心機。亦指和善而不懷惡意的人，說明一個人的品質(zhì)好。中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調(diào)心存善良、向善之美;與人交往，講究與人為善、樂善好施;對己要求，主張獨善其身、善心常駐。
[反義]： 邪惡 兇狠 陰險 惡毒丑惡
[組詞]：心地善良、人之初，性本善
當(dāng)汶川地震時，善良的人們紛紛向災(zāi)區(qū)捐款。
[造句]∶善良的人們紛紛向災(zāi)區(qū)捐款
做任何事情的出發(fā)點是好的有益社會的，稱“善良”，而其中的過程需要三思與淵博的知識以及靈活運用，結(jié)合實際的做法實用又有效，稱智慧組合在一起，稱“善良又智慧。
善良是那些有能力的人通過思考后，將錯誤做法糾正過來，使一切變得美好和諧過程。善良是良知，善良是正義，是創(chuàng)造和發(fā)展有益社會能量的動力，善良是生命之源，唯有善用優(yōu)良品質(zhì)的人，能通達理想之門。
【本質(zhì)】
氛圍美感
其實善良感的本質(zhì)是：一種【心理氛圍美感】
善良的藝術(shù)體
(氛圍美感是相對于單一美感而言的，是很多事物合在一起的整體美觀)
善良感本身就是一種情感，而這種情感是“好”的“舒適”的，因此屬于一種美感，而美感又分為【單一美感】(對單一事物產(chǎn)生的美感)和【氛圍美感】(很多事物的合力整體美感);而善良是很多事物所引發(fā)的整體情感，又是好的，所以就是屬于【心理氛圍美感】。
1.如果人們發(fā)現(xiàn)自己做了什么壞事，心理也會感到不安。
因為自己的這段記憶是丑陋的，不美麗不和諧美好的，心理排斥它。
2.如果人們發(fā)現(xiàn)了社會的骯臟不良現(xiàn)象，心理就會難受。
因為人們希望自己內(nèi)心里存儲的東西都是美麗純潔的，所以心理排斥社會的骯臟不良現(xiàn)象。
3.如果心里都是自己做的好事和社會美好現(xiàn)象，那么心理就會很舒適。
用【全集然文明】邏輯來推導(dǎo)：自然萬物都有引導(dǎo)它們存在的東西，簡稱為【導(dǎo)存】，人的意識就是【二次導(dǎo)存】(第二次引導(dǎo)事物存在的東西);而【情感】就是二次導(dǎo)存的【指示工具】，【美感】就是【正向特示】(正方向的特級指示)指示人們：那些事物是對人們的存在有利的，可以去追求和獲取;最后人們可以發(fā)現(xiàn)【善良】也是一只美感，而且是一種氛圍美感(不是單一事物的美感)。
1.畢竟如果自己習(xí)慣了做壞事，那么最終會眾叛親離。
2.如果整個社會充滿了惡意，那么我們的生存就必然受到威脅。
3.所以對人對事要充滿善意，心中就自然會更加的美好快樂而且生活也會得到更多幫助。
總之：善良感的本質(zhì)是心理氛圍美感;而人們總是傾向于讓自己更快樂，于是人們傾向于喜歡善良。
【相關(guān)延伸】
1.一個心理的美感氛圍是會受到單個事件的影響的，所以人們做了很多好事，但就算做了一件壞事，整個心理的美感氛圍都會受到影響，會覺得自己變壞了，會很自責(zé)，除非自己做一些補償?shù)氖虑閬碇匦陆ㄔO(shè)一個美好的氛圍。而這些舉動都是善良的表現(xiàn)。
2.一個心理氛圍也會影響到人們對事物的看法，于是作為美好心理氛圍的“善良”，也會讓人們覺得自然萬物是偏向美好的，從而更加的喜歡和珍惜自然萬物，也因此善良的人看起來都比較“博愛”
總結(jié)：善良感符合氛圍美感的各種特征，所以善良感的本質(zhì)就是心理氛圍美感。
【名人名句】
善與使用工具一樣是人類區(qū)別于動物的一個基本特征，但善不是工具也無法被當(dāng)作工具使用。善來自于社會環(huán)境和家庭環(huán)境的雙重影響，反過來說沒有良好的社會、家庭環(huán)境是無法產(chǎn)生善的。
善良
★善并非本能，與生俱來的善只能通過后天的教育在潛移默化中形成，強行的灌輸是沒有用的。
善良的、忠心的、心里充滿著愛的人不斷地給人間帶來幸福?！R克·吐溫
善良的心就是太陽?！旯?/p>
生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相輔相成。——托爾斯泰
但唯有善良的品格，無論對于神或人，都永遠(yuǎn)不會成為過分的東西。——培根
善良的行為使人的靈魂變得高尚?！R梭
靈魂最美的音樂是善良! --(法)羅曼·羅蘭
做一個善良的人，為人類去謀幸福。(俄)高爾基
善心為眾福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良?！胶?quán)
善良與品德兼?zhèn)洌q如寶石之于金屬，兩者互為襯托，益增光彩。——(英)蕭伯納
人之為善，百善而不足。--(宋)楊萬里
善良人在追求中縱然迷惘，卻終將意識到有一條正途?！陡∈康隆?/p>
有時候,愛也是種危險。殘忍的人,選擇危險旁人,善類,選擇危險本身?！乩瓐D
【史書記載】
《禮記·學(xué)記》：“發(fā)慮憲，求善良，足以謏聞，不足以動眾?！笨追f達疏：“良亦善也。又能招求善良之士?！?/p>
善與待人—贈人玫瑰，手留余香
唐韓愈《爭臣論》：“ 晉 之鄙人，薰其德而善良者幾千人?！?/p>
宋曾鞏《齊州雜詩序》：“余之疲駑，來為是州，除其奸強，而振其弛壞;去其疾苦，而撫其善良?！?/p>
《醒世恒言·大樹坡義虎送親》：“原來這稍公，名叫做 張稍 ，不是個善良之輩?！?/p>
曹禺《王昭君》第二幕：“他是一個來自 匈奴 底層的既聰明又善良的人?！?/p>
【逐字解析】
生命的黃金
人世間最寶貴的是什么?法國作家雨果說得好：善良。“善良即是歷史中稀有的珍珠，善良的人便幾乎優(yōu)于偉大的人。”
中國傳統(tǒng)文化歷來追求一個“善”字：待人處事，強調(diào)心存善良、向善之美;與人交往，
善良·篆刻
講究與人為善、樂善好施;對己要求，主張善心常駐。記得一位名人說過，對眾人而言，唯一的權(quán)力是法律;對個人而言，唯一的權(quán)力是善良。
我讀到國外的兩則小故事。一則是說一場暴風(fēng)雨過后，成千上萬條魚被卷到一個海灘上，一個小男孩每撿到一條便送到大海里，他不厭其煩地?fù)熘?/p>
一位恰好路過的老人對他說：“你一天也撿不了幾條。”小男孩一邊撿著一邊說道：“起碼我撿到的魚，它們得到了新的生命。”一時間，老人為之語塞。
還有一則故事是發(fā)生在巴西叢林里，一位獵人在射殺一只豹子時，竟看到這只豹子拖著流出腸子的身軀，爬了半個小時，來到兩只幼豹面前，喂了最后一口奶后倒了下來?？吹竭@一幕，這位獵人流著悔恨的眼淚折斷了獵槍。如果說前一個故事講的是孩子對生命善良的本性，那后一個故事中獵人的良心發(fā)現(xiàn)也不失為一種“善莫大焉”。
美國作家馬克·吐溫稱善良為一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、聾子“聽到”。心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。
播種善良，才能收藏希望。一個人可以沒有讓旁人驚羨的姿態(tài)，也可以忍受“缺金少銀”的日子，但離開了善良，卻足以讓人生擱淺和褪色———因為善良是生命的黃金。多一些善良，多一些謙讓，多一些寬容，多一些理解，讓人們在生活中感受到美好和幸福。這是善良的人們向往和追求的，也是我們勤勞善良的中華民族所提倡和弘揚的。
真正的善良
真正的善良是以人的品質(zhì)表現(xiàn)出來才為真正的善良。
從時間上來說真正的善良之舉不是一時的心血來潮，而是長期堅持善舉，終身不誨。如深圳的藝人叢飛數(shù)年向希望工程捐款數(shù)百萬，捐完所有的積蓄，即使在得知自己患絕癥時，仍不停止捐款。“一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事”。從空間上來說真正的善良之舉不僅是一點一事之善舉，而是對萬事萬物都有善心、善意、善舉，“普渡眾生”。真正的善良之舉是隱名埋姓，不張揚、不作秀、不圖回報的善舉。
善良之善事、善舉，何止千千萬萬，而我要說的不止是這些具體的東西，我要說的是善良的本質(zhì)。
人之初性本善，這是對的。隨著社會的發(fā)展，勞動成果除滿足自己的生活還有剩余，產(chǎn)生了貧富，便有了強弱;如何對待貧富、強弱，便有了善惡，善與惡是相對而又相伴。佛教中的普渡眾生，意即勸人向善。古人的善良體現(xiàn)在多方面，打獵者不獵殺幼仔和孕獸，打漁者不用密網(wǎng)網(wǎng)小魚，伐木者不伐稚苗等?？梢娚屏嫉纳鐣约白饔糜谏鐣囊饬x。善良是中華民族的美德，人人都有善心、善意、善舉;善良在社會中產(chǎn)生互動，便是和諧社會!
純美的善良
有一種美麗，是看不見，摸不著的，它需要我們用心來感受，這種美麗就是善良;有一種氣質(zhì)，是至尊的，高貴的，它需要我們用心來品味，這種氣質(zhì)源自于善良。一個人的外表可以平凡，但內(nèi)在的東西卻可以使這個人不平凡。善良是一種高貴的氣質(zhì)，它可以令你在人群中發(fā)出非凡的光芒。
在競爭激烈的當(dāng)今社會，善良同忠厚一樣，不知不覺地變成了無用的別名，今天，再提善良，似乎顯得有些過時或老土了，特別是現(xiàn)今的青年一代，更是對“善良”這個詞熟悉而又陌生。
心與心的溝通，愛與愛的傳遞，本來是生活中稀松平常的舉動?？墒?，為何有時愛心變成了奢望，善良也只能可望而不可及呢?反到倒是那些看似毫不相干的人，在危難時伸出一雙手，在渴望慰籍時掏出了一顆心。其實，愛是沒有界限的，給善良設(shè)防的是冷漠的心。
人與人之間充滿善意與親和，是激勵人們奉獻愛心，忘我奮斗的動力，是消除內(nèi)耗，造成一個和平，安定，幸福社會的重要原因。為了未來，我們不但與自己，更需要用善良和情愛來滌蕩和凈化我們的心靈。
善良的人是不糊涂的，他們是有所為有所不為的。他們不以善小而不為，不以惡小而為之。有的時候，善良的人不是不會自衛(wèi)和抗?fàn)?，只是不濫用這種“正當(dāng)防衛(wèi)”的權(quán)力罷了。因為善良的人深信，善良是幸福之源，善良才能和平愉快地 彼此相處，善良才能把精力集中在建設(shè)性的有意義的事業(yè)上，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。
善良的人是單純的。他們擁有一顆廣博的心。對于他們來說哪里都會是天堂，他們沒有私心雜念，頭腦“簡單”，他們從不知道要去設(shè)防別人，在他們看來別人都和他一樣的有善心，值往往被自認(rèn)為聰明的人，不一般的人所嘲弄。
善良的人是低調(diào)的。他們不會炫耀，不會賣弄，不隨意抬高自己的人生的價值，不會不遺余力地“推銷”自己，他們會正確地估量自己的人生價值。善良的人總是把自己當(dāng)成一個平常人，與別人沒有什么兩樣。有一則諺語說得好：“口袋里裝著麝香的人不會在街上大吵大嚷，因為他身后飄出是香味已經(jīng)說明了一切。
善良是一種高貴的品質(zhì)，崇高的境界，是精神的成熟，心靈的豐盈。
善良是一種仁愛的光芒，無上的福分，是對別人的釋懷，也即對自己的善待。
善良是一種智慧，是一種遠(yuǎn)見，是一種自信。是一種精神的力量，是一種精神的平安，是一種以逸待勞的沉穩(wěn)。是一種文化，是一種快樂，一種樂觀。
善良能使人美麗，美好的品行能幫你塑造美好的外貌。你做過事，說過的話，動人之處都會存在心里，點點滴滴積累起來，慢慢地令你周身透出可親，動人和美麗的光芒，充滿迷人的魅力。
一個人只要有善心，就會變得有修養(yǎng)，有品位，他(她)會魅力一生的。
開啟我們隱藏的真心，熱心和愛心，讓善良在這世界變成主流。那么，不管我們的口袋多么羞澀，我們的生活多么貧窮，我們的心靈將無比的富裕，一份昂貴的善良將永遠(yuǎn)是我們驕傲的勛章。
【辨析】
人不但要善良而且還要智慧;否則善良會被壞人利用。
善良又智慧
善良來自成長過程，本質(zhì)與心靈深處蘊藏的真誠。智慧來自博大，來自追求正確人生的一顆心。
善于總結(jié)?
1.
2.
3.
4.
5.
