1、這柄青釭劍和你師叔身上的倚天劍，雙劍合璧，可以天下無敵。
2、這婚我是不會(huì)結(jié)的，我已經(jīng)愛上趙子龍了！
3、大則為國(guó)盡忠濟(jì)世利民。
4、必須要博采眾長(zhǎng)。
5、劉備麾下除了關(guān)羽張飛，未聞?dòng)衅渌蛯?，可否通稟？
6、你這個(gè)災(zāi)星，你還我桃花坳，你還我爹娘。
7、英雄者，小則逞強(qiáng)除惡匡扶正義，大則為國(guó)盡忠濟(jì)世利民。
8、嚴(yán)辰，你雇了這么多人來給你演戲，得花多少錢??！
9、不是誰的武功高就一定能取勝
10、如今遍地狼煙 群雄并起 要報(bào)效國(guó)家 唯有先強(qiáng)自身。
11、光天化日，強(qiáng)搶民女，是誰都不會(huì)坐視不理。
12、那干脆就叫趙狗蛋。
13、子龍，你這個(gè)教書的夫子，為何不給狗蛋取個(gè)正名呢？
14、子龍不可能永遠(yuǎn)蝸居在常山一帶。他終有一天要統(tǒng)兵打仗，匡扶漢室。
15、人只有遇到真正的磨難才能體現(xiàn)心里的智慧和堅(jiān)韌。
16、我爹和我娘呢？他們到底是被誰殺死的.？
17、我要給我爹報(bào)仇！
18、吾乃常山趙子龍！
19、人有遇到真正的磨難，才能體現(xiàn)心中的智慧和堅(jiān)韌，我就是要看看子龍，到底能不能配上這把青釭劍。
20、那兩把護(hù)國(guó)神器拿來，老夫要用它震懾群臣，讓他們知道誰才是皇帝小兒托付江山的人。
21、學(xué)武永無止境
22、英雄者。
23、人有遇到真正的磨難，才能體現(xiàn)心中的智慧和堅(jiān)韌，我就是要看看子龍，到底能不能配上這把青劍。
24、小則逞強(qiáng)除惡匡扶正義。
25、保衛(wèi)城池 憑借智勇或許可以一舉而定 而要保衛(wèi)愛情卻艱難得多。
《荀子》一書共32篇，前26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人所記。文篇有標(biāo)題，這是對(duì)《論語》《孟子》等語錄體文章的發(fā)展，也是先秦說理文臻于成熟的一個(gè)標(biāo)志?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇，意在勸導(dǎo)與勉勵(lì)人們以正確的態(tài)度和方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》讀書筆記篇一：
中學(xué)時(shí)代背誦的課文，多是為了應(yīng)付高考，怎么考，就怎么記。如今那些東西早就丟掉九霄云外去了，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)記得牢，至今仍有些許“腦殘”。生活里的種種逐漸經(jīng)歷后，亦對(duì)個(gè)中道理有了更深切的體悟。
感覺荀子的《勸學(xué)》里很多話都說得異常精辟，重新找來再讀，恍然間感獲良多。
文章開頭就說：“君子曰：學(xué)不可以已?！比缃裎覀兩钤谝粋€(gè)知識(shí)大爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)更是不能停止了。“活到老學(xué)到老”不再僅僅是一種口號(hào)，更是規(guī)勸與忠告。荀子在后文也提到：“真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也”，也正是這個(gè)意思。同時(shí)，“自主學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)”更是在大學(xué)里提的異常響亮。身為作家和畫家的劉墉在上了大學(xué)后仍非常努力，就連戀愛都是邊畫畫邊談的。他說，我現(xiàn)在的努力是自覺的，自覺生命是無法遏制的向前，而非父母師長(zhǎng)在后面鞭策，功名利祿在前面誘惑。
“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水。”這就是要在終生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上超越前人，長(zhǎng)江后浪推前浪，把前人拍在沙灘上的本領(lǐng)了。
“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。”我覺得這幾句說得非常好。它告訴了我們所謂的創(chuàng)作創(chuàng)新都是在原來的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果，我們首先要繼承。這點(diǎn)很重要。譬如我們整日冥思苦想出一個(gè)道理，自以為是自己獨(dú)到的見解。后來卻在書上看到前人早就想出來了，而且比自己想得更充分更詳細(xì)更深刻。
現(xiàn)在我們說創(chuàng)新創(chuàng)新，喊得很響，但是如果連之前的知識(shí)都沒有繼承，又怎么去創(chuàng)新。臺(tái)灣管理學(xué)教授曾仕強(qiáng)在《什么叫做內(nèi)方外圓》里說：“方形是經(jīng)，圓形是權(quán);有經(jīng)有權(quán)，有所變，有所不變;不可不變，不可亂變;持經(jīng)達(dá)變，變只能變?cè)?0%理，叫做創(chuàng)新，80%不能變。”
而曾仕強(qiáng)所謂的這80%就是我們要繼承的，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上才能再談創(chuàng)新。
“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！边@是掌握了那80%之后所達(dá)到的效果，是站在巨人的肩頭看世界，是一種幸運(yùn)，更是一種方法。
荀子在舉了幾個(gè)受環(huán)境影響而被改變了事物原貌的例子后，說道：“故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。”
我一直在想這樣一個(gè)問題：如果把寺廟建立在**院旁邊會(huì)是一種怎么的結(jié)果呢?當(dāng)然，我指的是寺院。他們每天看著燈紅酒綠的生活，聽著靡靡**穢的聲音，恐怕那時(shí)沒有一個(gè)和尚能夠修成正果了。寺廟修在山上，脫離紅塵，才能不被紅塵所亂，其實(shí)也就是眼不見為凈。歐文說，人是環(huán)境的產(chǎn)物。誠(chéng)不欺也。
關(guān)于這點(diǎn)，我認(rèn)為善惡本就出于人心，你把哪個(gè)開發(fā)的多些，哪個(gè)抑制的多些，就會(huì)產(chǎn)生了不一樣的效果。我想三國(guó)時(shí)期的劉備是懂得這個(gè)道理的，所以他告訴劉禪說：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！?/p>
還有一個(gè)種說法也很好，就是好比說魯迅所以成為魯迅，是因?yàn)橐粋€(gè)可以成才的人在魯迅經(jīng)歷的環(huán)境成長(zhǎng)的結(jié)果。從這個(gè)意義上說，不管李白、岳飛、劉德華等等，都是一個(gè)可以成功的人放在不同的環(huán)境后所產(chǎn)生的不同效果罷了。
“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉?！蹦岵砂讶松木辰绶譃槿N：駱駝、獅子和嬰兒。沙漠里踽踽獨(dú)行的駱駝就是不斷積累的階段，等到積累到一定程度時(shí)，就達(dá)到了獅子的境界，也就是荀子所謂的“風(fēng)雨”“蛟龍”了。
“故不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。”這是對(duì)剛才那句的具體補(bǔ)充說明，最近因?yàn)轫n寒的雜文記者采訪了蔡駿。蔡駿說了這樣的話，之前和我一起寫小說的都放棄了。我想他們都堅(jiān)持下去，也許出來的蔡駿恐怕就不是一個(gè)了。這就是堅(jiān)持的結(jié)果。
《勸學(xué)》后面的文字我覺得有它的時(shí)代局限，又因?yàn)檐髯邮悄靡粋€(gè)“成熟完美”的標(biāo)準(zhǔn)去教化人的，所以難免苛刻，就不多說了。
《勸學(xué)》讀書筆記篇二：
自古就有一句名言“書中自有黃金屋”。
但不論是曹操還是劉備，他們都有一個(gè)特點(diǎn)，那就是非常注重人才，曹操失了一個(gè)呂韋，祭奠時(shí)他不哭自己曹家的人，獨(dú)哭呂韋。他的謀臣郭嘉死后，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙云并不是劉家的將軍，但他十分器重趙云，幾次留他，后來終于歸到了劉門下，才使得那個(gè)扶不起的阿斗兩次脫險(xiǎn)。徐庶被曹操 拐騙 到那邊，在送別時(shí)，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，后來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典范。
三是要抓早抓小，始終加強(qiáng)教育引導(dǎo)。作為教育部門一把手，肩負(fù)著管理校(園)長(zhǎng)隊(duì)伍的重任，必須經(jīng)常給校(園)長(zhǎng)和黨員教師念緊箍咒、打預(yù)防針，抓好日常管理，對(duì)出現(xiàn)的苗頭性、傾向性問題早提醒、早防范、早糾正，使他們始終保持警覺。每年要排定計(jì)劃，將學(xué)校中層以上干部納入教育提醒范圍，推出廉政大講堂、實(shí)務(wù)培訓(xùn)、赴法紀(jì)教育基地開展警示教育等措施，盡可能多地設(shè)計(jì)載體，讓廉政教育真正走進(jìn)黨員干部心里。
三是爭(zhēng)做合格黨員，端正思想作風(fēng)、解決突出問題。街道黨委把開展“兩學(xué)一做”問題整改同“四風(fēng)”問題整改、不嚴(yán)不實(shí)問題整改貫通起來一起抓，教育引導(dǎo)街道全體黨員干部講政治、講黨性、講擔(dān)當(dāng)，用實(shí)際行動(dòng)展示共產(chǎn)黨人的時(shí)代風(fēng)采。同時(shí)，要把握好這次學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，以各站所室及各社區(qū)為基本單位，以集體學(xué)習(xí)和自學(xué)為基本形式，以落實(shí)黨員日常教育管理制度為基本依托，確保有效覆蓋，努力取得滿意成效。
首先，互動(dòng)教學(xué)不是單向影響的教學(xué)。傳統(tǒng)的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)力，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的被動(dòng)與服從;互動(dòng)教學(xué)是多向的教學(xué)，即在教師、學(xué)生、環(huán)境之間發(fā)生多維的信息交流，在交流中實(shí)現(xiàn)師生之間、生生之間、師生與環(huán)境之間的互動(dòng)。教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)屬性應(yīng)當(dāng)是交往，是一個(gè)以課程為載體，以課堂為環(huán)境，以教學(xué)過程為主渠道的，多向交往的對(duì)話過程。在這一過程中，師生間的交往與對(duì)話是教與學(xué)結(jié)合點(diǎn)，通過多邊多向、多種形式交互作用，師生群體結(jié)成了學(xué)習(xí)共同體。它不再將學(xué)生視作一個(gè)接受教育、獲取知識(shí)，以服從為存在方式的客體對(duì)象，而是與教師平等的，有自己的觀點(diǎn)、思想、情感與態(tài)度的生命體。
龍能大能小，能升能隱;大則興云吐霧，小則隱介藏形;升則飛騰于宇宙之間，隱則潛伏于波濤之內(nèi)。方今春龍乘時(shí)變化，猶人得志而縱橫四海。龍之為物，可比世之英雄。--曹操
隨著“兩學(xué)一做”逐步推進(jìn)，每一名黨員對(duì)黨要常懷忠誠(chéng)之心，自覺遵守黨章，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，做到在思想、行動(dòng)上始終與黨保持高度一致，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，自覺用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐，補(bǔ)足精神之鈣、強(qiáng)化自律之基，做政治上的明白人。
作為一個(gè)君王，每天有忙不完的國(guó)家大事，況且那是三國(guó)時(shí)期，各個(gè)國(guó)家的局勢(shì)都還不太穩(wěn)定，隨時(shí)可能發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。可是孫權(quán)卻常常讀書，還勸自己的屬下要多讀書。由此可見，書的價(jià)值的確很大。是否孤獨(dú)過，喪失信心過，彷徨過。那么書也不失為你開的'一劑良藥呀!當(dāng)你在百忙之中抽出空來看看書時(shí)，那時(shí)你就會(huì)領(lǐng)略到書的真正含義。不知是誰說過這樣一段話：“你們看到自己的不足，可那不是鏡子的錯(cuò)呀!”其實(shí)每一本書都是一面鏡子，照亮了你的不足，因而反射出智慧的光芒?！伴_卷有益”，你讀萬卷書，那么萬卷書便會(huì)教您領(lǐng)略人生的真諦。
要把“兩學(xué)一做”落實(shí)到講紀(jì)律守規(guī)矩上。沒有規(guī)矩不成方圓。黨章和黨規(guī)是黨員干部必須遵守的基本行為準(zhǔn)則。任何人，不管官多大、資格多老，都要講紀(jì)律守規(guī)矩，認(rèn)真履行好黨章賦予的權(quán)利和義務(wù)，嚴(yán)格遵守黨紀(jì)黨規(guī)，落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”要求。如果沒有鐵的紀(jì)律，黨員干部隊(duì)伍就會(huì)成為一盤散沙，就會(huì)喪失戰(zhàn)斗力和生命力，更談不上純潔性和先進(jìn)性。
我們說人生是一條路，而這條路確實(shí)有無數(shù)本書鋪成的呀!如果沒有了書，那么它就失去了本身的意義，就會(huì)永遠(yuǎn)只是一條普通得不能再普通的路，甚至?xí)兂梢粭l被人們遺忘了的路，一條被人們丟棄了的路。培根的一段話尤為精彩：“讀書使人明智，讀書使人聰慧，數(shù)學(xué)使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯學(xué)使人善變……無非就是讓我們博覽群書。如果我們能做到這一點(diǎn)，相信我們的生活就一定會(huì)充實(shí)幸福。
這是一個(gè)小孩子的故事，作者馬克在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候擱筆了，在孩子們結(jié)婚前擱筆了，因?yàn)樵僖院笏麄兙统纱笕肆?。這個(gè)故事叫湯姆索亞歷險(xiǎn)記。
這本書講的是東漢末年，皇帝無能，引發(fā)了黃巾之亂。三國(guó)，這個(gè)波瀾壯闊的時(shí)代開始了。當(dāng)時(shí)，三國(guó)被分為蜀，魏，吳三個(gè)國(guó)家，三國(guó)時(shí)代里還有許多人物：足智多謀的諸葛亮，一身是膽的趙子龍，求賢若渴的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽，張飛。作者羅貫中用他的大筆描繪出了這樣一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物，其中，我最喜歡趙云，趙云，字子龍，常山真定人，我喜歡他是因?yàn)樗渌嚫邚?qiáng)，一身是膽，他曾經(jīng)在曹操百萬軍中七進(jìn)七出，救出了阿斗。還有許多著名的戰(zhàn)役：發(fā)矯詔諸鎮(zhèn)應(yīng)曹公 破關(guān)兵三英戰(zhàn)呂布，薦杜預(yù)老將獻(xiàn)新謀 降孫皓三分歸一統(tǒng)……
或許我們?cè)陧斨胰铡⒚爸L(fēng)雨看一個(gè)個(gè)項(xiàng)目的現(xiàn)場(chǎng);或許我們?cè)诓粩嘣儐?、查閱各種關(guān)于農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)、民生的專業(yè)知識(shí);或許我們徹夜絞盡腦汁思索著調(diào)研稿的寫法，而每當(dāng)事情圓滿結(jié)束的時(shí)候，我總會(huì)有看到孩子光榮畢業(yè)時(shí)的那份舒心與安慰?！靶坳P(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，每一件事總要有所經(jīng)歷，才會(huì)有成果，事在人為，干在實(shí)處，實(shí)干出彩。
至于我自己，平常也酷愛讀書。但不像一些文人，捧著書就不肯放手了。我從不刻意的花幾個(gè)小時(shí)來看書，除非那時(shí)比較清閑。我喜歡擠小時(shí)間，因?yàn)槲矣X得那樣利用會(huì)比較節(jié)省時(shí)間。這樣，一天算下來，我最起碼可以有兩個(gè)小時(shí)看書。但是我知道，在文學(xué)方面，我還要更將努力，所以，我會(huì)讀更多的書。
如唐代大詩(shī)人杜甫的所言“讀書破萬卷,下筆如有神”。
《勸學(xué)》讀書筆記篇三：
君子說：“學(xué)習(xí)不可以停止”《詩(shī)經(jīng)》上說：“不要總想貪圖安逸，小心謹(jǐn)慎地做好你的工作，愛好這種行為，神明知道了，就會(huì)賜給你莫大的幸福。最高的修養(yǎng)，莫過于精通道理使得自身起變化，最大的幸福膜過于用原無災(zāi)無難?！蔽覀兠刻於荚谡J(rèn)真、拼命的工作，為的是以后，也許是為了以后的以后的收獲，卻不知正如《勸學(xué)》中所說的，整天的冥思苦想，卻不知學(xué)習(xí)片刻有收獲，只要你在生活中，在工作中稍有用心，稍有留心的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每時(shí)每刻你都會(huì)有或大或小，或多或少的收獲的，積少成多、積土成焉，日久無常，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已成為一位知識(shí)的富有者，盡管每個(gè)人的先天資質(zhì)有所差異，但著差異是微乎的，只要聰明能干，多去憑借和利用客觀事物，你也會(huì)成為君子的。積土成為高山，風(fēng)雨從山里興起，積水成為深淵，蛟龍就在淵中成長(zhǎng)，積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚、智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)，所以每一步都要踏踏實(shí)實(shí)地走，這樣才能到千里之外，就象前面所說的留心生活中的每一點(diǎn)滴，日久天長(zhǎng)的堅(jiān)持下去就會(huì)成為富有者，但是具備了“財(cái)富”還應(yīng)專心致志、刻苦鉆研、戒驕戒躁，你才會(huì)成為真真正正的“富有者”，只有這些都做到了你才是真正地會(huì)學(xué)習(xí)，懂學(xué)習(xí)的人，你才可能為人師。
一提到“學(xué)”這個(gè)字，就不禁令人想起“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“學(xué)無止境，讀萬卷書，行萬里路”這些激人奮進(jìn)的千古名句，以及“攘螢照讀”“畫灰練字”“頭懸梁”“錐刺骨”的動(dòng)人畫面。古之圣人，尚且如此，何況今之眾人乎?
學(xué)習(xí)最重要的是端正學(xué)習(xí)態(tài)度，正如荀子所云“鍥而不舍，朽木不折，鍥而舍之，金石可鏤”。學(xué)習(xí)的態(tài)度需要達(dá)到堅(jiān)持不懈的精神，可并不是所有的學(xué)子都意識(shí)到這一點(diǎn)，即使心知肚明，也未必能落到實(shí)處。有的人淺嘗輒止，還未領(lǐng)略到真諦，就半途而廢，豈不惜哉!也有的人虎頭蛇尾，過分沉緬于“良好的開端是成功的一半”，而忽視了另一半的孜孜不倦，到頭來種的是西瓜，得到的是芝麻，豈不惜哉!“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍”。要想達(dá)到勝利的彼岸，重在持之以恒。對(duì)待學(xué)習(xí)，一知半解就自以為是，稍遇挫折就頹唐不振，持這種態(tài)度的人是很難成大器的，德國(guó)化學(xué)家李化希研究海藻時(shí)未能鉆研到底，結(jié)果與新元素失之交臂。已年過半百的談遷在費(fèi)了27年的心血一夜之間化為烏有后，并沒有一蹶不振，反而以超人的毅力重整旗鼓，歷盡艱苦11載，完成了巨著《國(guó)榷》。粗實(shí)的鐵棒能磨成纖小的繡花針，憑的是一股堅(jiān)忍不拔的氣概，涓涓細(xì)流能穿透剛硬的石塊，憑的是一種不折不撓的精神。
倘若你有了這堅(jiān)持不懈的毅力，再加上用心專一的態(tài)度，就如魚得水了。“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”。你若今天立志做畫家，明天發(fā)奮當(dāng)詩(shī)人，后天又刻苦練鋼琴，鴻鵠之志固然可嘉，但即便你再竭盡全力想做到樣樣持之以恒，恐怕由于精力有限，也只會(huì)有走馬觀花，浮光掠影的感覺吧。
然而，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的“專一”，并不值得褒揚(yáng)。當(dāng)今世界，風(fēng)云突變;當(dāng)今時(shí)代，瞬息萬變，所有這些，乃至琴棋書畫，足球電腦也不忽視。這就需要我們?cè)谶@有一技之長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，全方位地學(xué)習(xí)，全方位地獲取能量。
人的一生是在不斷學(xué)習(xí)和積累中度過的。同樣是忙碌的一世，有的人竹籃打水一場(chǎng)空，一事無成;而有的人卻碩果累累，成了有口皆碑的人物，這些都和學(xué)習(xí)態(tài)度密不可分。前者或不能一躍一步的騏驥，或如六跪二螯的螃蟹;后者則似十駕的駑馬，似一心一意的蚯蚓，究其原因，如是而已。
三國(guó)文化狹義上指人們對(duì)三國(guó)時(shí)期的基本情況進(jìn)行所得的知識(shí)與
2017年三國(guó)文化征文【篇一】
這個(gè)暑假，我讀了一本叫《三國(guó)演義》的書。其中一句
這句話不僅在三國(guó)英雄人物展現(xiàn)的淋漓盡致，而且老百姓也深有感觸。 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。 打開歷史頁(yè)碼，我們就會(huì)看到有多少志士仁人、文人墨客，因擁有謙虛好學(xué)在事業(yè)上永載史冊(cè);又有多少人因?yàn)轵湴炼诤藿K生。
我故意我問起身邊的媽媽： 這句話真的靈驗(yàn)嗎? 媽媽沉下臉道：最近，你的學(xué)習(xí)成績(jī)下降，說明什么? 頓時(shí)，我啞口無言了。
于是，我重溫《三國(guó)演義》的經(jīng)典，漢皇叔劉備為了恢復(fù)漢室半壁江山，竟降低自己的身份，三顧一介書生諸葛亮的茅廬，以救百姓水火，重整朝綱為己任，諸葛亮終感其誠(chéng)，答應(yīng)為他奔走效勞。而與此相反，夏侯惇因剛愎自用，小瞧山野村夫諸葛亮的才能，得意洋洋大軍殺進(jìn)，結(jié)果中了諸葛亮的計(jì)謀，結(jié)果被劉備軍打得落花流水，全軍覆沒，最后與李典、于禁、孤身三人撤回到了曹操的大本營(yíng)。
此時(shí)，我禁不住拂卷深思：在現(xiàn)實(shí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常遇到這樣的人和事，那怎樣對(duì)待呢?俗話：三人行，必有我?guī)熝?。不要因?yàn)閯e人不如自己，而輕視別人;人各有長(zhǎng)處，應(yīng)取別人之長(zhǎng)補(bǔ)自己之短。謙虛則秉著一顆上進(jìn)的心，驅(qū)動(dòng)著前行的腳步，而驕傲則會(huì)蒙上一層模糊的影，導(dǎo)致著無知的狂妄。
2017年三國(guó)文化征文【篇二】
三國(guó)時(shí)期是一個(gè)典型的“時(shí)勢(shì)造英雄”的時(shí)代，金戈鐵馬、風(fēng)云際會(huì)、動(dòng)蕩歲月將曹操、諸葛亮、劉備、孫權(quán)、周瑜、關(guān)羽、張飛、趙云等眾多英雄風(fēng)流人物從各個(gè)社會(huì)基層角落匯集到歷史舞臺(tái)中心，他們或以文治武功割據(jù)為王，或以智術(shù)謀略運(yùn)籌帷幄，或以忠肝義膽為主獻(xiàn)身……其精神氣質(zhì)和行為方式都以“英雄”的風(fēng)姿在中國(guó)歷史上留下了一組組鮮明而生動(dòng)的印象，并給后人諸多的感慨和啟迪。
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中?！薄度龂?guó)演義》中的劉備，是除諸葛亮、關(guān)羽、曹操之外，作者著墨最多的人物之一，是作為理想的“明君” 形象來塑造的。然而，現(xiàn)代的相當(dāng)一部分讀者、研究者對(duì)劉備形象卻評(píng)價(jià)不高，甚至頗有非議。一些研究者認(rèn)為，劉備形象是“蒼白無力”的。究竟應(yīng)當(dāng)怎樣看待羅貫中塑造劉備形象的得失，是一個(gè)很有藝術(shù)價(jià)值的問題。
劉備，劉備在眾人心中有著良好的形象，皇叔正其名，仁義突出其愛民。他所管理之處人民皆俯首恭迎，甚至在他落魄之時(shí)竟有義士殺妻取肉給劉備食用?？梢哉f，劉備是位魅力型領(lǐng)導(dǎo)英雄，他沒有孔明有才，沒有關(guān)羽那樣善戰(zhàn)，但是，并不代表不能成為他們的領(lǐng)導(dǎo)。劉備可以說是通曉成功之道，只要我知人識(shí)人，為我所用就可以了。就連趙云救回阿斗，劉備也假裝去摔阿斗，以籠絡(luò)人心。 歷史上的劉備，作為與曹操、孫權(quán)鼎足而立的天下英杰，蜀漢政權(quán)的開國(guó)之君，既有“明君”之譽(yù)，又有“梟雄”之稱。
作為“明君”，劉備一生作為，基本符合古人對(duì)“明君”的最重要的兩點(diǎn)期待：一是仁德愛民，有濟(jì)世情懷;二是尊賢禮士，有知人之明。史書對(duì)這兩方面都記載頗多。就“仁德愛民”而言，劉備大半生顛沛奔走，屢遭挫敗，施仁政于民的機(jī)會(huì)并不多;但他深知“得人心者得天下”的.道理，重視以寬仁厚德待人，與那些殘民以逞、暴虐嗜殺的軍閥判然有別，因此而爭(zhēng)取到了人心。就“尊賢禮士”而言，劉備的表現(xiàn)尤為突出。建安十二，時(shí)為左將軍領(lǐng)豫州牧、年已四十七歲、被視為天下大英雄的他，滿懷誠(chéng)意，三顧茅廬，恭請(qǐng)年僅二十七歲、無名無位、尚未建立任何功業(yè)的諸葛亮出山輔佐，留下千古美談。奪取益州之后，對(duì)于荊州舊部和益州新附，他兼容并包，唯才是舉，其中益州名士黃權(quán)曾堅(jiān)決勸阻劉璋迎劉備入蜀，劉備攻取益州時(shí)又堅(jiān)守廣漢，直到劉璋投降后方才歸順，劉備卻不計(jì)前嫌，任命黃權(quán)為偏將軍，信任有加;劉備稱漢中王，兼領(lǐng)益州牧，以黃權(quán)為治中從事;劉備稱帝后，親率大軍伐吳，又以黃權(quán)為鎮(zhèn)北將軍，督江北諸軍以防魏。劉備在夷陵慘敗后，黃權(quán)無法退還蜀中，又不愿投降東吳，只得率兵降魏。
鄉(xiāng)閭間一個(gè)小小的地主豪強(qiáng)而已，或者是有些聲色犬馬之喜好，稍微講講義氣，并有著一個(gè)眾多人都會(huì)有的夢(mèng)想和一副不俗的外表罷了!只因背負(fù)了曹操對(duì)他的“天下英雄”這樣一個(gè)品評(píng)，勉強(qiáng)地經(jīng)營(yíng)著辛苦的一生，急急如喪家之犬般流浪了大半輩子，卻無所事事。從公孫瓚、陶謙、呂布到曹操、袁紹、劉表，劉備一路投靠一路背叛，幾經(jīng)波折，卻仍無自己的地盤。最終是靠著“借”了荊州立足，然后緊接著以同宗的名義騙了老實(shí)人劉璋的成都。在漢中打贏一個(gè)“非典型性”的不完全勝仗之后，他便急急忙忙地稱王稱帝，又立刻無聲無息并十分恥辱地把荊州給人送回去了，還搭上了自己手下第一號(hào)大將的性命。——這是一個(gè)什么樣氣局的“英雄”啊!稱帝之后他大事已了，便可以不顧大局，打著一個(gè)給手下人報(bào)仇的名義，傾全國(guó)之力去討伐同盟軍。他章武元年三月稱帝，當(dāng)年六月就大軍東伐，從此再也沒有回過成都，回過自己的帝宮，回過自己的親人身邊，并在兩年之后凄慘地薨于白帝城。——這是什么樣氣局的皇帝啊!他用關(guān)羽守荊州、用魏延守漢中，用馬超守邊關(guān)，什么地方都沒得守的是趙云，他用龐統(tǒng)攻蜀中，一再用老兵黃忠當(dāng)先鋒，并托孤李嚴(yán)，這些大約都是失敗的戰(zhàn)術(shù)策略。他一輩子就用那幾個(gè)人，卻仍然不能做到人盡其材。夏侯敦對(duì)趙云曾經(jīng)說過的那句話很恰當(dāng)：“汝等隨劉備，如孤魂隨野鬼耳!”——這是什么樣氣局的領(lǐng)袖啊!
劉備的一生，是不斷戰(zhàn)斗的一生，卻也是不斷失敗的一生。他自己基本上從來沒有打過勝仗，除了襲取成都這個(gè)不堪一提的陰謀之外，他還打過誰并打贏過誰么?沒有!
縱觀歷史，對(duì)于劉備，人們的評(píng)價(jià)褒貶不一。我認(rèn)為我們應(yīng)該把他放入那個(gè)歷史背景中去，具體問題，具體分析。
借用的話，論風(fēng)流人物，還看今朝。
