2020年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試
注意事項(xiàng):
1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上
2.作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效
3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。
一、現(xiàn)代文閱讀（36分）
（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成1~3題。
把實(shí)物當(dāng)作原物的傾向，在美術(shù)史領(lǐng)域根深蒂固。事實(shí)上，實(shí)物并不等于原物，我們需要對(duì)美術(shù)史中“原物”的概念進(jìn)行反思，對(duì)美術(shù)館藏品的直覺(jué)上的完整性提出質(zhì)疑。這種反思和質(zhì)疑并不是要否定這些藏品，恰恰相反，它們可以在更大程度上發(fā)揮藏品作為歷史材料的潛在意義。一旦美術(shù)史家取消“實(shí)物”和“原物”之間的等號(hào)，他們就必須認(rèn)真考慮和重構(gòu)二者間的歷史關(guān)系。這會(huì)引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)很多以前不曾想到的問(wèn)題，其核心就是美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”。
有研究者追溯郭熙《早春圖》的淵源，提出這幅卷軸畫原是北宋宮殿一套建筑畫中的一幅。鄧椿《畫繼》記載，他祖上被賜予一個(gè)宅子，他父親被任命為提舉官時(shí)，朝廷派遣一個(gè)中官監(jiān)修這所宅第。一天，鄧椿的父親看到裱工用“舊絹山水”擦拭桌子，他拿過(guò)來(lái)一看，發(fā)現(xiàn)竟是郭熙的作品。那位中官說(shuō)“昔神宗好熙筆，一殿專背（即‘裱’）熙作，上（徽宗）繼位后，易以古畫，退入庫(kù)中者不止此爾。”鄧父請(qǐng)求徽宗賞賜這些“退畫”?；兆诖饝?yīng)了，并派人把廢棄的郭熙壁障整車?yán)洁囌?，這個(gè)記載透露了宋神宗時(shí)期皇宮中“一殿專背熙作”的狀態(tài)，這應(yīng)該是郭熙創(chuàng)作《早春圖》這類大幅山水時(shí)的狀態(tài)。因此，任何討論這幅畫的構(gòu)圖、功能以及觀看方式的文章都必須首先重構(gòu)這種原始狀態(tài)。這也就是說(shuō)，目前人們?cè)谂_(tái)北“故宮博物院”看到的《早春圖》只是這幅畫的“實(shí)物”而非“原物”。也許有人會(huì)說(shuō):如果研究者的關(guān)注點(diǎn)是郭熙的筆墨技法的話，這種研究則似不需要。但是筆墨離不開(kāi)觀看，而觀看必然和繪畫的形式和空間有關(guān)。
鄧椿的記載還引導(dǎo)我們思考另外一個(gè)問(wèn)題，即郭熙繪畫的“歷史物質(zhì)性”甚至在徽宗時(shí)期就已經(jīng)發(fā)生了重要變化:從形式上說(shuō)，這些畫作從建筑繪畫轉(zhuǎn)變?yōu)榫磔S畫；從空間上說(shuō)，它們從皇宮內(nèi)的殿堂進(jìn)入了私人宅第；從觀賞方式上說(shuō)，它們從要求“遠(yuǎn)觀”的宏大構(gòu)圖轉(zhuǎn)變?yōu)楣膭?lì)“近視”的獨(dú)幅作品。
需要強(qiáng)調(diào)的是，這種“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換并非是少數(shù)作品的特例。一幅卷軸畫可能在它的流傳和收藏過(guò)程中并沒(méi)有發(fā)生形態(tài)上的重大變化，但是各代的藏家在上面蓋上圖章、寫下題跋，尤其是乾隆等帝王把這類操作全面系統(tǒng)化之后，即使形態(tài)未改但也是面貌已非。 ?那些表面上并沒(méi)有被改換面貌的藝術(shù)品，因?yàn)榄h(huán)境、組合和觀看方式的變化，也會(huì)成為再造的歷史實(shí)體。一面原來(lái)懸掛在墓室天頂上代表光明的銅鏡被移到了美術(shù)館的陳列柜里，和幾十面其他同類器物一起展示，以呈現(xiàn)銅鏡的發(fā)展史。一幅“手卷”變成了一幅“長(zhǎng)卷”，因?yàn)橛^眾再不能真正用手觸摸它，一段一段地欣賞移動(dòng)的場(chǎng)景…所有這些轉(zhuǎn)化都可以成為美術(shù)史研究的課題，這些研究所探求的不再是一件作品的原始動(dòng)機(jī)和創(chuàng)作，而是它的流傳、收藏和陳列——它的持續(xù)的和變化中的生命。
（摘編自巫鴻《實(shí)物的回歸:美術(shù)的“歷史物質(zhì)性”》）
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.美術(shù)館所收藏、陳列的部分藝術(shù)品的真實(shí)性值得懷疑，因?yàn)閷?shí)物并不等同于原物。
B.宋徽宗的美術(shù)趣味與神宗不同，這是郭熙為宮廷創(chuàng)作的畫流出皇宮的原因之一。
C.歷代藏家和帝王在古畫上蓋章、題跋，導(dǎo)致這些畫作的原初狀態(tài)已不可考。
D.藝術(shù)品在流傳中經(jīng)歷的各種轉(zhuǎn)換和變化，使得它們獲得了更有價(jià)值的.生命。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.文章明確反對(duì)美術(shù)史領(lǐng)域中將實(shí)物當(dāng)原物的傾向，并提供了新的理解和欣賞美術(shù)館藏品的思路，富有啟發(fā)意義。
B.文章從多個(gè)角度探討了藝術(shù)品在歷史流傳中可能發(fā)生的形式、形態(tài)、功能、環(huán)境組合和觀看方式等方面的變化。
C.文章第二、三兩段對(duì)《畫繼》所記掌故的討論，是為了證明現(xiàn)藏于臺(tái)北“故宮博物院”的《早春圖》并非“原物”。
D.文章末尾一段舉例闡明，一些外表沒(méi)有發(fā)生變化的藝術(shù)品所經(jīng)歷的轉(zhuǎn)化，也可以成為美術(shù)史研究關(guān)注的課題。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.一件藝術(shù)品的歷史形態(tài)并不會(huì)自動(dòng)地顯現(xiàn)于它的現(xiàn)存狀態(tài)，而是需要通過(guò)深入的歷史研究來(lái)加以重構(gòu)。
B.郭熙的《早春圖》很可能是北宋宮廷建筑畫中的一幅，觀看它時(shí)，只留意細(xì)部的筆墨技法，未必符合其最初的創(chuàng)作狀態(tài)。
C.從寺廟、墓葬中發(fā)現(xiàn)的壁畫、石刻等，在它們從原址移出轉(zhuǎn)入美術(shù)館陳列后，將不可避免地被賦子新的屬性和意義。
D.考慮到藝術(shù)品普遍經(jīng)歷了“歷史物質(zhì)性”的轉(zhuǎn)換，美術(shù)館應(yīng)當(dāng)改變布展方式，還原它們本來(lái)的環(huán)境、組合和觀看方式。
（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一:現(xiàn)在，中國(guó)在扶貧攻堅(jiān)工作中采取的重要舉措，就是實(shí)施精準(zhǔn)扶貧方略，找到“貧根”，對(duì)癥下藥，靶向治療。我們堅(jiān)持中國(guó)制度的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)一起抓扶貧，層層落實(shí)責(zé)任制的治理格局。我們注重抓六個(gè)精準(zhǔn)，即扶持對(duì)象精準(zhǔn)、項(xiàng)目安排精準(zhǔn)、資金使用精準(zhǔn)、措施到戶精準(zhǔn)、因村派人精準(zhǔn)、脫貧成效精準(zhǔn)，確保各項(xiàng)政策好處落到扶貧對(duì)象身上
（摘自《攜手消除貧困 促進(jìn)共同發(fā)展——在2015減貧與發(fā)展高層論壇的主旨演講》
材料二:貧困是一個(gè)世界性難題，反貧困是國(guó)際社會(huì)和各個(gè)國(guó)家或地區(qū)面臨的共同責(zé)任，隨著對(duì)貧困問(wèn)題認(rèn)識(shí)的不斷深入和反貧困實(shí)踐的有效推進(jìn)，貧困概念和反貧困的理論不斷發(fā)展。精準(zhǔn)扶貧是對(duì)世界反貧困理論的發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)了以人為本、賦權(quán)提能、參與合作的反貧困思想，并將該思想具體化、可操作化，初步形成了具有中國(guó)特色、體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的精準(zhǔn)扶貧理論體系。
（摘編自王介勇等《我國(guó)精準(zhǔn)扶貧政策及其創(chuàng)新路徑研究》）
材料三:貴州省江口縣通過(guò)發(fā)掘本地資源與特色文化，尋求經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展和生態(tài)環(huán)境高水平保護(hù)，探索了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。江口縣以“天下名岳之宗”的世界自然遺產(chǎn)梵凈山申遺為契機(jī)，創(chuàng)建區(qū)域品牌，打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)。梵凈山周邊的自然村落風(fēng)景優(yōu)美，少數(shù)民族居多，這里保留了豐富的人文和自然資源，因此江口縣引進(jìn)多家旅游企業(yè)，創(chuàng)建景區(qū)、中國(guó)傳統(tǒng)古村落和鄉(xiāng)村旅游示范點(diǎn)，形成了旅游產(chǎn)業(yè)群。另一方面，江口縣發(fā)展規(guī)?；鷳B(tài)農(nóng)業(yè)，重點(diǎn)扶持生態(tài)茶和冷水魚等項(xiàng)目。江口縣引進(jìn)了專業(yè)的企業(yè)，由企業(yè)負(fù)責(zé)研發(fā)、技術(shù)指導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，茶葉深加工和市場(chǎng)開(kāi)拓，同時(shí)在景區(qū)周邊山區(qū)開(kāi)發(fā)茶園，實(shí)現(xiàn)“茶旅”互動(dòng)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展良性循環(huán)。
（摘編自謝玉梅《脫貧攻堅(jiān)背景下的設(shè)計(jì)參與扶貧——基于江口的考察》，《光明日?qǐng)?bào)》2019年5月8日）
材料四:與緬甸、老撾、越南接壤的云南是國(guó)際公認(rèn)的世界茶樹原產(chǎn)地之一，發(fā)源于青海唐古拉山脈的瀾滄江在云南省境內(nèi)長(zhǎng)達(dá)1200多公里，這條大河流經(jīng)云南兩岸的山區(qū)正是云南茶葉的主產(chǎn)區(qū)，這里擁有成片的古茶園，其中不乏樹齡在數(shù)百年至上千年的古茶樹。居住在這一流域的布朗族、傣族、基諾族、拉祜族、佤族等少數(shù)民族世代以茶為生，創(chuàng)造出了燦爛豐富的民族茶文化。近年來(lái)，云南省把茶產(chǎn)業(yè)作為重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓，對(duì)以普洱茶為代表的茶產(chǎn)業(yè)引導(dǎo)扶持，將其視為促進(jìn)農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)、茶農(nóng)增收的重要途徑。在政策扶持方面，重點(diǎn)茶產(chǎn)區(qū)各級(jí)政府對(duì)茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展給予政策傾斜，各級(jí)財(cái)政加大對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度，重點(diǎn)打造區(qū)域品牌，做大做強(qiáng)普洱茶、滇紅茶、滇綠茶三個(gè)品牌。與此同時(shí)，為解決云南茶葉銷路不暢、困擾茶農(nóng)與消費(fèi)者的賣難買難問(wèn)題，云南從省里到市、縣都在努力搭建多種銷售平臺(tái)，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，助力茶產(chǎn)業(yè)成長(zhǎng)壯大。
（摘編自《茶產(chǎn)業(yè)托起云南民族地區(qū)脫貧致富夢(mèng)》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年2月21日）
4. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A. 精準(zhǔn)扶貧方略是我國(guó)目前扶貧攻堅(jiān)工作中的重要舉措，它通過(guò)對(duì)貧困對(duì)象的精準(zhǔn)幫扶，爭(zhēng)取拔除“貧根”，實(shí)現(xiàn)脫貧致富。
B. 貴州省江口縣把產(chǎn)品研發(fā)、標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證等工作交給專業(yè)的企業(yè)進(jìn)行運(yùn)作，這種做法推進(jìn)了產(chǎn)業(yè)規(guī)?；龠M(jìn)了產(chǎn)業(yè)良性發(fā)展。
C．近年來(lái)，云南省充分發(fā)揮其生態(tài)資源、地理資源、勞動(dòng)力資源和交通資源的優(yōu)勢(shì)，把茶產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)?shù)刂攸c(diǎn)產(chǎn)業(yè)來(lái)抓。
D．云南省古茶園區(qū)域擁有獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源和自然資源，結(jié)合這兩種資源可以設(shè)計(jì)出更為精準(zhǔn)的扶貧方案。
5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．材料一和材料二介紹了精準(zhǔn)扶貧的具體內(nèi)容、作用和價(jià)值，據(jù)此可知落實(shí)精準(zhǔn)扶貧政策是解決我國(guó)當(dāng)前貧困問(wèn)題的有效途徑。
B．材料三中，貴州省江口縣通過(guò)打造民族民俗非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和梵凈山地理標(biāo)識(shí)兩項(xiàng)舉措，探索出了一條利于形成脫貧長(zhǎng)效機(jī)制的新路。
C．材料四中，為進(jìn)一步做大做強(qiáng)茶產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動(dòng)茶農(nóng)增收，云南省各級(jí)財(cái)政加大了對(duì)茶產(chǎn)業(yè)的投入扶持力度。
D.通過(guò)材料三、四的對(duì)比可以發(fā)現(xiàn)，云南古茶園如果發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，做好“茶旅”
互動(dòng)的文章，可能會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。
6．貴州省江口縣與云南省民族地區(qū)的精準(zhǔn)扶貧工作內(nèi)容有哪些共通之處？請(qǐng)結(jié)合材料概括說(shuō)明。（6分）
（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）
閱讀下面的文字，完成79題。
書匠（節(jié)選）葛亮
秋天的時(shí)候，我父親接到了小龍的電話。
小龍說(shuō)，毛羽，這個(gè)老董，差點(diǎn)沒(méi)把我氣死，
父親問(wèn)他怎么回事。
他說(shuō)，館里昨天開(kāi)了一個(gè)古籍修復(fù)的研討會(huì)，請(qǐng)了許多業(yè)界有聲望的學(xué)者.我好心讓老董列席，他竟然和那些權(quán)威叫起板來(lái)。說(shuō)起來(lái)，還是因?yàn)轲^里來(lái)了本清雍正國(guó)子監(jiān)刊本《論語(yǔ)》，很稀見(jiàn)?？墒菚龤Я艘欢喟耄o修復(fù)帶來(lái)很大難度。省外的專家，都主張將整頁(yè)書皮換掉。沒(méi)承想老董跟人家軸上了，說(shuō)什么“不遇良工，寧存故物”，弄得幾個(gè)專家都下不了臺(tái)。其中一個(gè)，當(dāng)時(shí)就站起身要走，說(shuō)，我倒要看看，到哪里找這么個(gè)“良工”。老董也站起來(lái)，說(shuō)，好，給我一個(gè)月，我把這書皮補(bǔ)上。不然，我就從館里走人，永遠(yuǎn)離開(kāi)修書行。你說(shuō)說(shuō)看，儀器做了電子配比都沒(méi)轍。你-個(gè)肉眼凡胎，卻要跟自己過(guò)不去，還立了軍令狀。毛羽，再想保他，我怕是有心無(wú)力了。
父親找到老董，說(shuō)，董哥，你怎么應(yīng)承我的？
老董不說(shuō)話，悶著頭，不吱聲。
父親說(shuō)，你回頭想想，當(dāng)年你和夏主任那梁子，是怎么結(jié)下的。你能回來(lái)不容易，為了一本書，值得嗎？
老董將手中那把烏黑發(fā)亮的竹起子，用一塊絨布擦了擦，說(shuō)，值得。
后來(lái)，父親托了絲綢研究所的朋友，在庫(kù)房里搜尋，找到了一塊絹。這塊絹的質(zhì)地和經(jīng)緯，都很接近內(nèi)府絹。但可惜的是，絹是米色的。
老董摸一摸說(shuō)，毛羽，你是幫了我大忙。剩下的交給我。我把這藍(lán)絹染出來(lái)。
父親說(shuō)，談何容易，這染藍(lán)的工藝已經(jīng)失傳了。
老董笑笑，凡藍(lán)五種，皆可為靛?！短旃ら_(kāi)物》里寫著呢，無(wú)非“菘、蓼、馬、吳、莧”。這造靛的老法子，是師父教會(huì)的。我總能將它試出來(lái)。
此后很久，沒(méi)見(jiàn)著老董，聽(tīng)說(shuō)這藍(lán)染得并不順利。老董家里，沙發(fā)套和桌布、窗簾，都變成了靛藍(lán)色。這是讓老董拿去當(dāng)了實(shí)驗(yàn)品。
中秋后，我照舊去老董家練書法。父親拎了一籠螃蟹給他家。老董說(shuō)，毛羽，今天放個(gè)假。我?guī)Ш⒆映鋈ネ嫱妗?/p>
老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎。父親笑笑，也沒(méi)有多問(wèn)，只是讓我聽(tīng)伯伯的話。
老董就踩著一輛二八型的自行車，帶著我，穿過(guò)了整個(gè)校園。老董踩得不快不慢，中間經(jīng)過(guò)了夫子廟，停下來(lái)，給我買了一串糖葫蘆。我問(wèn)老董，伯伯，我們?nèi)ツ睦锇。?/p>
老董說(shuō)，咱們看秋去。
也不知騎了多久，我們?cè)跂|郊一處頹敗的城墻處停住了。
這里是我所不熟悉的南京。簫瑟、空闊，人煙稀少，但是似乎充滿了野趣。沿著水塘，生著許多高大的樹。枝葉生長(zhǎng)蔓延，彼此相接，樹冠于是像傘一樣張開(kāi)來(lái)。我問(wèn)，這是什么樹？
老董抬著頭，也靜靜地看著，說(shuō)，橡樹。
老董說(shuō)，這么多年了，這是壽數(shù)長(zhǎng)的樹啊。
老董說(shuō)，我剛剛到南京的時(shí)候，老師傅們就帶我到這里來(lái)。后來(lái)，我每年都來(lái)，有時(shí)候自己來(lái)，有時(shí)和人結(jié)伴。有一次，我和你爺爺一起來(lái)。
你爺爺那次帶了畫架，就支在那里。老董抬起胳膊，指了指一個(gè)抽方。那里是一人高的蘆葦叢，在微風(fēng)中搖蕩。
你爺爺說(shuō)，這是個(gè)好地方，有難得的風(fēng)景啊。
他說(shuō)這個(gè)話，已經(jīng)是三十年前了。
老董的目光，漸漸變得肅穆。他抬起頭，喃喃說(shuō)，老館長(zhǎng)，我?guī)暮笕藖?lái)了。
我問(wèn)，伯伯，我們來(lái)做什么呢？
老董俯下身，從地上撿起一個(gè)東西，放在我手里。那東西渾身毛刺刺的，像個(gè)海膽。
老董說(shuō)，收橡碗啊
我問(wèn)，橡碗是什么呢？
老董用大拇指，在手里揉捏一下，說(shuō)，你瞧，橡樹結(jié)的橡子，熟透了，就掉到地上，殼也爆開(kāi)了。這売子就是橡碗。
這時(shí)候，忽然從樹上跳下來(lái)個(gè)毛茸茸的東西。定睛一看，原來(lái)是一只松鼠。它落到了地上，竟像人-樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子?？吹轿覀儯慊呕艔垙埖嘏苓h(yuǎn)了。
老董說(shuō)，它也識(shí)得寶呢。
我問(wèn)，橡碗有什么用呢？
老董這才回過(guò)神，說(shuō)，撿回去洗洗干凈，在鍋里煮到咕嘟響，那湯就是好染料啊。哪朝哪代的舊書，可都補(bǔ)得贏嘍。我們這些人啊，一年也盼中秋，不求分月餅吃螃蟹，就盼橡碗熟呢。
我聽(tīng)了恍然大悟，說(shuō)，原來(lái)是為了修書啊，那咱們趕快撿吧
老董到底把那塊藍(lán)絹染出來(lái)了。據(jù)說(shuō)送去做光譜檢測(cè)，色溫、光澤度與成分配比率，和古書的原書皮相似度接近百分之九十。也就是說(shuō)，基本完美地將雍正年間的官刻品復(fù)制了出來(lái)。
因?yàn)楸镜匾患颐襟w的報(bào)道，老董成了修書界的英雄。圖書館要給老董轉(zhuǎn)正，請(qǐng)他參與主持修復(fù)文淵閣《四庫(kù)全書》的工作。老董搖搖頭，說(shuō)，不了，還是原來(lái)那樣吧，挺好。
（有刪改）
7.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．小龍與“我”父親毛羽的電話，既介紹了本文故事發(fā)生的起因，表現(xiàn)了書匠老董的性格，也為情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。
B．“老董穿了一件卡其布的工作服，肩膀上挎了個(gè)軍挎”，“踩著一輛二八型的自行車”，是老董生活現(xiàn)狀、職業(yè)習(xí)慣的表現(xiàn)。
C．小松鼠跳到地上，“像人一樣站起了身，前爪緊緊擒著一顆橡子”，渲染了此處的生機(jī)與野趣，烘托了老董的童心與快樂(lè)。
D．“儀器做了電子配比都沒(méi)轍”，老董卻用傳統(tǒng)工藝修復(fù)了稀見(jiàn)典籍，說(shuō)明在科技發(fā)達(dá)的今天，傳統(tǒng)技藝仍有用武之地。
8. 本文畫線部分表達(dá)了老董怎樣的心情？ 請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）
9.老董的匠人精神主要體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合本文簡(jiǎn)要分析。（6分）
二、古代詩(shī)文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)
閱讀下面的文言文，完成10～13題。
王安中字履道，中山陽(yáng)曲人，進(jìn)士及第，歷秘書省著作郎。政和間，天下?tīng)?zhēng)言瑞應(yīng)，廷臣輒箋表賀，徽宗觀所作，稱為奇才。他日，特出制詔三題使具草，立就，上即草后批:“可中書舍人?！蔽磶祝悦貢俦O(jiān)除中書舍人，擢御史中丞。開(kāi)封邏卒夜跡盜盜脫去民有驚出與卒遇縛以為盜民訟諸府不勝考掠之慘遂誣服安中廉知之按得冤狀即出民抵吏罪時(shí)上方鄉(xiāng)神仙之事，蔡京引方士王仔昔以妖術(shù)見(jiàn)，朝臣戚里寅緣關(guān)通。安中疏請(qǐng)自今招延山林道術(shù)之士，當(dāng)責(zé)所屬保任；并言京欺君僭上、纛國(guó)害民數(shù)事，上悚然納之，已而再疏京罪，上曰:“本欲即行卿章，以近天寧節(jié)，俟過(guò)此，當(dāng)為卿罷京。”京伺知之，大懼，其子攸日夕侍禁中，泣拜懇祈。上為遷安中翰林學(xué)士，又遷承旨，宣和元年，拜尚書右丞；三年，為左丞。金人來(lái)歸燕，謀帥臣，安中請(qǐng)行，王黼贊于上，授慶遠(yuǎn)軍節(jié)度使、河北河?xùn)|燕山府路宣撫使、知燕山府，遼降將郭藥師同知府事。藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。靖康初，言者論其締合王黼，童貫及不幾察郭藥師叛命，罷為觀文殿大學(xué)士、提舉嵩山崇福宮;又責(zé)授朝議大夫，秘書少監(jiān)、分司南京，隨州居住;又貶單州團(tuán)練副使，象州安置。高宗即位，內(nèi)徙道州，尋放自便。紹興初，復(fù)左中大夫，子辟章知泉州，迎安中往，未幾卒，年五十九。安中為豐潤(rùn)敏拔，尤工四六之制。徽嘗宴睿謨殿，命安中詩(shī)百韻以紀(jì)其事，詩(shī)成，賞嘆不已，令大書于殿屏，凡侍臣皆以副本賜之，其見(jiàn)重如此。
(節(jié)選自《宋史·王安中傳》)
10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句正確的一項(xiàng)是(3分）
A.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
B.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民/抵吏罪/
C.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府/不勝考掠之慘/遂誣服/安中廉知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
D.開(kāi)封邏卒夜跡盜/盜脫去/民有驚出與卒遇/縛以為盜/民訟諸府不勝/考掠之慘/遂誣服/安中康知之/按得冤狀/即出民抵吏罪/
11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的項(xiàng)是(3分）
A.方士，又稱方術(shù)士，指中國(guó)古代好講神仙方術(shù)、從事巫祝術(shù)數(shù)活動(dòng)的人。
B.保任，意思是擔(dān)?；驌?dān)保者，文中特指因向朝廷推薦人才而負(fù)擔(dān)保責(zé)任。
C.禁中，又稱禁內(nèi)，指皇室宗族所居之處，因所居宮室嚴(yán)禁隨便進(jìn)出得名。
D.四六之制，即駢文，因在發(fā)展中逐漸成為相對(duì)整齊的四六句式而有此稱。
12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.王安中進(jìn)士出身，具有敏捷才思。他隨眾向朝廷表賀瑞應(yīng)，徽宗稱他為奇才，又出題專門考查，隨即任命他為中書舍人，不久又擢升為御史中丞。
B.王安中彈劾蔡京，得到皇上采納。蔡京投皇上所好，引薦道術(shù)之士，擾亂朝廷，他陳奏蔡京之罪，要求懲治，蔡京恐懼，其子蔡攸也哭請(qǐng)皇上寬恕。
C.王安中外放任職，仕途屢遭坎坷，金人前來(lái)歸順，他自請(qǐng)燕山府任職，與遼降將郭藥師共事；靖康初，因此前的行事備受指責(zé)，位途隨之沉浮不定。
D.王安中詩(shī)文兼擅，受到皇上器重。他極有文采，為文厚實(shí)脫俗，曾受命賦詩(shī)百韻以紀(jì)盛宴，徽宗高度贊揚(yáng)，下令書于大殿屏風(fēng)，將副本賜給侍臣。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，(10分)
(1)并言京欺君僭上、纛國(guó)害民數(shù)事。上悚然納之。
(2)藥師跋扈，府事皆專行，安中不能制，第曲意奉之，故藥師愈驕。
(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成14～15題。
讀史 ?王安石
自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。
當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛壇更亂真。
糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。
區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。
[注]①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用米指代典籍，也作“糟魄”，《莊子·天道》“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫。”
14.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.這首詩(shī)從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。
B.歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無(wú)法避免身后湮沒(méi)無(wú)聞的可能。
C.歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。
D.頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說(shuō)，表明詩(shī)人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩(shī)的警策之語(yǔ)。
15.這首詩(shī)闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)
（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)
16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說(shuō)，筆直的木材如果“ ?” ，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤??”。
(2)歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中稱出游時(shí)的食物都可來(lái)自山間，肥美的魚從溪水中捕撈出，所謂“ ?， ?”；而用泉水酸制的美酒，口味甘冽。
(3)蘇軾在《赤壁賦》中發(fā)議論說(shuō)，江水不停地流去，“ ?”；月亮?xí)r圓時(shí)缺，“ ? ?”。
三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)
閱讀下面的文字，完成17～19題。
1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國(guó)史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占ト的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)、田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會(huì)生活，從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，____寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有占卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多，但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字，《尚書多士》記載“惟殷先人，有冊(cè)有典”，甲骨文有“典”“冊(cè)”“聿(筆)”這樣的文字，說(shuō)明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡(jiǎn)冊(cè)，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡(jiǎn)冊(cè)____腐爛，似乎無(wú)法在北方的地下長(zhǎng)期保存，所以至今___沒(méi)有發(fā)現(xiàn)商代的竹筒。從出土的材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。( ?)，甲骨文字體簡(jiǎn)化較多。對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熱的文字。文字本質(zhì)上是記錄語(yǔ)言的，_____受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反應(yīng)漢語(yǔ)的基本語(yǔ)法、詞匯系統(tǒng)。
17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.以及 容易 尚且 然而
B.乃至 容易 仍然 雖然
C.以及 易于 仍然 然而
D.乃至 易于 尚且 雖然
18.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）
A.由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難
B.用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的
C.由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文
D.用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于造青銅器文而言，比較困難
19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)
A.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。
B.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說(shuō)明它是成熟的文字。
C.對(duì)于文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。
D.就文字本身來(lái)說(shuō)，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說(shuō)明它已經(jīng)是成熟的文字。
20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。(6分)
無(wú)論生產(chǎn)、生活還是娛樂(lè)，當(dāng)人暴露在噪聲環(huán)境中時(shí)，健康就會(huì)受到威脅，暴露時(shí)間短，會(huì)產(chǎn)生焦慮與精神壓力;暴露時(shí)間長(zhǎng)，①，甚至失聰，聽(tīng)力損失程度與音量和暴露時(shí)長(zhǎng)相關(guān)，然而，當(dāng)噪聲級(jí)達(dá)到一定高度時(shí)，②，均會(huì)產(chǎn)生永久性聽(tīng)力損害。而單從聽(tīng)力保護(hù)角度來(lái)說(shuō)，即使是樂(lè)音，③，時(shí)間過(guò)久，也會(huì)對(duì)聽(tīng)力造成不可逆的損害。
21.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)75個(gè)字。(5分)
2020年6月1日，中共中央、國(guó)務(wù)院公布《海南自由貿(mào)易港建設(shè)總體方家》(以下簡(jiǎn)稱《方案》)，對(duì)建設(shè)海南自貿(mào)港做了全面部署和具體安排。海南自貿(mào)港建設(shè)有了明確的時(shí)間表和路線圖。《方案》明確海南自貿(mào)港的實(shí)施范圍為海南島全島。《方案》提出，海南自貿(mào)港的發(fā)展目標(biāo)是，到2025年初步建立以貿(mào)易自由便利和投資自由便利為重點(diǎn)的自由貿(mào)易港政策制度體系，到2035年成為我國(guó)開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)新高地，到本世紀(jì)中葉全面建成具有較強(qiáng)國(guó)際影響力的高水平自由貿(mào)易港。《方案》的公布標(biāo)志著海南自貿(mào)港建設(shè)進(jìn)入全面實(shí)施階段。
四、寫作（60分）
22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)
墨子說(shuō)：“視人之國(guó)，若視其國(guó)；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。”英國(guó)詩(shī)人約翰多恩說(shuō)：“沒(méi)有人是自成一體、與世隔絕的孤島，每一個(gè)人都是廣袤大陸的一部分。”
“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)?！薄巴瑲膺B枝，共盼春來(lái)?！薄?020年的春天，這些寄言印在國(guó)際社會(huì)援助中國(guó)的物資上，表達(dá)了世界人民對(duì)中國(guó)的支持。
“山和山不相遇，人和人要相逢。”“消失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”……這些話語(yǔ)印在中國(guó)援助其他國(guó)家的物資上，寄托著中國(guó)人民對(duì)世界的祝福。
“世界青年與社會(huì)發(fā)展論壇”邀請(qǐng)你作為中國(guó)青年代表參會(huì)，發(fā)表以“攜手同一世界，青年共創(chuàng)未來(lái)”為主題的中文演講。請(qǐng)完成一篇
要求：結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
1、下列加點(diǎn)字注音有誤的一項(xiàng)是( )
A、
C、
2、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A、是歲十月之望(農(nóng)歷每月十五日) B、顧(看)而樂(lè)之
C、履(踏，攀)
3、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋，正確的一項(xiàng)是( )
A、顧而樂(lè)之，行歌(即“歌行”，一種詩(shī)體)相答 B、曾日月之幾何(多少)
C、予乃攝衣(提起下衣)而上 D、攀棲鶻之危巢(危險(xiǎn)的鳥巢)
4、下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法不同的一組是( )
A、①俯馮夷之幽宮 ②燕巢于飛幕之上
B、①二客從予過(guò)黃泥之坂 ②吾念，汝從于東，東亦客也
C、①顧安所得酒乎 ②顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中
D、①適有孤鶴，橫江東來(lái) ②無(wú)以利世，而適類于予
5、對(duì)下列各句加點(diǎn)詞語(yǔ)詞類活用解說(shuō)正確的一項(xiàng)是( )
①下江陵，順流而東也 ②掠予舟而西也 ③侶魚蝦而友
A、①和③相同，②和④不同 B、①和②不同，③和④相同
C、①和②相同，③和④不同 D、①和④不同，②和③相同
6、下列句子分編為四組，全都屬于用白描手法寫景的一組是( )
①人影在地，仰見(jiàn)明月 ②江流有聲，斷岸千尺 ③山高月小，水落石出
④時(shí)夜將來(lái)，四顧寂寥 ⑤曾明月之幾何 ⑥山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起云涌
A、②③⑥ B、①④⑤ C、②④⑥ D、②③⑤
7、下列對(duì)原文的
A、文章寫了作者與二客月夜泛舟赤壁的故事，并生動(dòng)描繪了清幽的江上景色
B、“霜露既降，木葉盡脫”“山高月小，水落石出”寫的是初冬之景，而在《赤壁賦》中寫的則是“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”的新秋之景
C、作者在散步中為“月白風(fēng)清”的良夜所吸引，陡起游興，而泛舟赤壁;后又舍舟登山，山游后又復(fù)舟游，過(guò)程曲折，景色也因而
D、文中道士化鶴的故事出于“羽化而登仙”的游仙思想，其中既透露了作者精神升騰入大自然的曠達(dá)之思，也反映了他在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情
8、對(duì)下列句中加點(diǎn)的字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A、披(分開(kāi))蒙茸，踞虎豹 B、攀棲鶻之危(危險(xiǎn))巢
C、翅如車輪，玄裳
9、選出下列加點(diǎn)的詞的用法不同類的一項(xiàng)( )
A、予乃攝衣而上 B、履
C、適有孤鶴，橫江東來(lái) D、掠予舟而西也
10、對(duì)下列兩組句中加點(diǎn)字的意義和用法判斷正確的一項(xiàng)是( )
凜乎其不可留也 時(shí)夜將半，四顧寂寥
反而登舟，放乎中流 顧安所得酒乎
A、兩個(gè)“乎”字相同，兩個(gè)“顧”字也相同 B、兩個(gè)“乎”字不同，兩個(gè)“顧”字也不同
C、兩個(gè)“乎”字相同，兩個(gè)“顧”字不同 D、兩個(gè)“乎”字不同，兩個(gè)“顧”字相同
11、對(duì)語(yǔ)段內(nèi)容及形式的分
A、“
B、因?yàn)樽髡邔?duì)景物感到恐懼，所以“劃然長(zhǎng)嘯”，給自己壯膽，這種心態(tài)，在《石鐘山記》中也曾出現(xiàn)過(guò)
C、語(yǔ)段在表達(dá)方法上以記敘、描寫為主，邊抒情論理，在寫法上與《石鐘山記》有異曲同工之妙
D、道士化鶴的故事出于“羽化”的游仙思想，作者的這一幻想，流露了他出世的思想
12、對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有誤的一項(xiàng)是( )
A、履
B、攀棲鶻之危巢，俯馮夷(古代傳說(shuō)中的水神名)之幽宮
C、夢(mèng)一道士，羽衣翩
D、疇昔(往日，這里指昨晚上)之夜，飛鳴而過(guò)我者……
13、下列加點(diǎn)字的意思，古今變化不大的一項(xiàng)是( )
A、是歲十月之望，步自雪堂 B、予乃攝衣而上
C、適有孤鶴，橫江東來(lái) D、須臾客去，予亦就睡
14、對(duì)下列句子中加點(diǎn)的活用詞用法的判斷，正確的一組是( )
①顧而樂(lè)之，行歌相答 ②履
③予亦悄然而悲，肅然而恐 ④戛然長(zhǎng)鳴，掠予舟而西也
A、①③相同，②④相同 B、①③相同，②④不同
C、①③不同，②④相同 D、①③不同，②④不同
15、下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法有不相同的一組是( )
A、①歸而謀諸婦 ②吾年未四十，而視茫茫
B、①適有孤鶴，橫江東來(lái) ②不能興風(fēng)雨，無(wú)以利世，而適類于予
C、①藏之久矣，以待子不時(shí)之須 ②舍汝而旅食京師，以求祿升斗之祿
D、①聽(tīng)其所止而休 ②愿陛下矜憫愚誠(chéng)，聽(tīng)臣微志
16、下列句中加點(diǎn)實(shí)詞釋義錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A、斷(阻絕)岸千尺 B、履(鞋子)
C、木葉盡脫(凋零，脫落) D、披(分開(kāi))蒙茸
17、下列組句子中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A、①黃泥之坂 ②百足之蟲，死而不僵 B、①顧安所得酒乎 ②顧不如蜀
C、①余亦悄然而悲 ②北救趙而西卻秦 D、①將歸于臨皋 ②霜葉紅于二月花
18、名句填空
①霜露既降， 人影在地， ，顧而樂(lè)之，
②江流有聲， 山高月小，
19、結(jié)合所學(xué)過(guò)的《前赤壁賦》，比較兩篇賦文，問(wèn)答下面的問(wèn)題：(每空1分，共5分)
前賦是新秋游赤壁，典型的景象是“ 、 ” ，后賦是初冬游赤壁，相應(yīng)景象是“ 、 ” ;前賦寫的是月下泛舟的實(shí)事，后者則用道士化鶴來(lái)印證前賦中“ ”的虛幻故事，從而抒發(fā)作者超脫的情懷
20、這篇賦渲染的氣氛前后有什么變化?
21、孤鶴有什么象征意義?
22、末段所寫的夢(mèng)境與《夢(mèng)游天姥吟留別》的夢(mèng)境在創(chuàng)作方法上有什么相同之處?
23、末段所寫的夢(mèng)境寄托作者怎樣的情思?
24、下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)
①如此良夜何
②顧安所得酒乎
③以待子不時(shí)之須
④江山不可復(fù)識(shí)矣
⑤聽(tīng)其所止而休矣
⑥歸而謀諸婦
⑦是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋二客從予過(guò)黃泥之坂
⑧予攝衣而上，履
25、此文是作者在寫了《赤壁賦》數(shù)月以后寫的試任選一個(gè)角度，簡(jiǎn)
答：
閱讀下面一段文言，完成2628題
凡 物 皆 有 可 觀 茍 有 可 觀 皆 有 可 樂(lè) 非 必 怪 奇 偉 麗 者也 饣甫 糟
夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也人之所欲無(wú)窮，而物之可以足吾欲者有盡美惡之辨戰(zhàn)于中，而去取之擇交乎前，則可樂(lè)者常少，而可悲者常多，是謂求禍而辭福夫求禍而辭福，豈人之情也哉?物有以蓋之矣彼游于物之內(nèi)，而不游于物之外物非有大小也，自其內(nèi)而觀之，未有不高且大者也彼挾其高大以臨我，則我常
節(jié)選自蘇軾《超然臺(tái)記》
26、給第一段文字加上標(biāo)點(diǎn)
27、下列句中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A、 美惡之辨戰(zhàn)于中(中間) B、 物有以蓋(遮蔽)之矣
C、 彼挾其高大以臨(府視)我 D、 則我常
28、
①夫所為求福而辭禍者，以福可喜而禍可悲也
②如隙中之觀斗，又烏知?jiǎng)儇?fù)之所在?
閱讀《石鐘山記》文段,回答下面的問(wèn)題:
石鐘山記(第一段) 蘇 軾
《水經(jīng)》云：“彭
29、
①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?
譯文：
②石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以“鐘”名，何哉?
譯文：
30、對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A、是(這種)說(shuō)也，人常疑之 B、余韻徐歇(停止)
C、自以為得之(代指“遺蹤”)矣 D、
31、本段是全文的第一段，作者從石鐘山的 開(kāi)始入筆，以兩位古人“酈元”和李渤的觀點(diǎn)為引子，其中后者是 (填贊同或反對(duì))前者的觀點(diǎn)，作者對(duì)二者的觀點(diǎn)持 態(tài)度這一點(diǎn)從文中 這句話可以判斷(4分)
閱讀《方山子傳》，回答下面的問(wèn)題：
方山子傳
蘇 軾
方山子，光、黃間隱人也①少時(shí)慕朱家、郭解為人②，閭里之俠皆宗之③稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇晚乃遁于光、黃間，曰岐亭庵居蔬食，不與世相聞;棄車馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎?④”因謂之方山子
余謫居于黃，過(guò)岐亭⑤，適見(jiàn)焉曰：“嗚呼!此吾故人陳
余既聳然異之獨(dú)念方山子少時(shí)，使酒好劍，用財(cái)如糞土前十有九年⑥，余在岐下，見(jiàn)方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲方山子怒馬獨(dú)出，一發(fā)得之因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士今幾日耳，精悍之色，猶見(jiàn)于眉間，而豈山中之人哉!
然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗，與公侯等;河北有田⑦，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉!
余聞光、黃間多異人，往往陽(yáng)狂垢污，不可得而見(jiàn)，方山子儻見(jiàn)之
【注釋】
①光、黃：即光州和黃州光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路② 朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游
32、解釋下列句中加點(diǎn)字的含義(4分)
①閭里之俠皆宗之 ②稍壯，折節(jié)讀書
③方山子儻見(jiàn)之
33、下列每組句子中加點(diǎn)的字的意義用法相同的一組是( ) (3分)
A、①見(jiàn)其所著帽，方聳而高 ②君子博學(xué)而日參省乎己
B、①余既聳然異之 ②他植者則不然
C、①晚乃遁于光、黃間 ②謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也
D、①呼余宿其家 ②其皆出于此乎
34、
①稍壯，折節(jié)讀書，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇
譯文：
②方山子從兩騎，挾二矢，游西山，鵲起于前，使騎逐而射之，不獲
譯文：
35、這篇文章寥寥數(shù)語(yǔ)，攝取了一個(gè)生活片段，敘事、寫景、抒情都是為了突出主人公的一個(gè)典型特征： ，作者賞明月，看松柏，自放于山水之間，這實(shí)際上表達(dá)了作者內(nèi)心深處 的情懷。
參考答案：
1、 B 馮——píng, 戛——jiá
2、D (應(yīng)解為“高”)
3、B(A邊走邊唱，C提著衣襟，D筑在樹
4、C(A結(jié)構(gòu)助詞“的”，B跟隨，C“可是”/“回頭看”，D恰好)
5、C(①句“下”和②句“西”均為方位名詞用作動(dòng)詞“攻下”和“向西飛”，③句“侶”為名詞用作動(dòng)詞的意動(dòng)用法“以……為侶”“以……為友”，④“羽衣”名詞用作狀語(yǔ)“穿著羽衣”)
6、A(④⑤不是寫景)
7、A(不只是泛舟，還有爬山，描繪的不是江上景色，而是山間草木，景色是“峭拔”，而非“清幽”)
8、B
9、C
10、B
11、D
12、A
13、C
14、A
15、A(一個(gè)表順承，一個(gè)表轉(zhuǎn)折，譯為但是)B、恰好C、表示目的D、任憑
16、 B 履：登、踏
17、 A、(A項(xiàng)中兩個(gè)“之”字均為音節(jié)助詞B項(xiàng)中兩個(gè)“顧”字，前者轉(zhuǎn)折連詞，為“但是，可是”意，后者為反問(wèn)副詞，為“難道”意C項(xiàng)中兩個(gè)“而”字，前者表修飾關(guān)系，后者表并列關(guān)系D項(xiàng)中兩個(gè)“于”字，前者為介詞，為“到”意;后者為形容詞后表比較)
18、①木葉盡脫 仰見(jiàn)明月 行歌互答②斷岸千尺 水落石出
19、清風(fēng)徐來(lái)，水波不興 山高月小，水落石出 羽化而登仙
20、 景物色彩由秋季的明朗清麗、平寧悠遠(yuǎn)轉(zhuǎn)為冬季的陰暗壓抑、險(xiǎn)峻肅殺
21、 在我國(guó)傳統(tǒng)意象里，鶴具有高貴、幽雅，超凡脫俗，仙風(fēng)道骨的特征結(jié)尾借此含蓄地傳達(dá)出他企圖超脫塵世，逍遙物外的心態(tài)
23、 夢(mèng)是一種追求，但是現(xiàn)實(shí)是所追求的未必能獲得“不知其處”表明作者內(nèi)心面對(duì)前途、理想、抱負(fù)的迷茫，如同茫茫夜色般無(wú)跡可求，以此結(jié)尾意味深長(zhǎng)蘇軾常常在儒家的積極入世和道家的消極避世之間徘徊困惑，這種看似矛盾的思想是其復(fù)雜感情的真實(shí)體現(xiàn)
24、①這個(gè)美好的夜晚該如何度過(guò)呢?②可是從哪里能弄到酒呢?③留著你意外的需用④先前的景象再也不能辨識(shí)了⑤任憑那船停止在什么地方就在什么地方休息⑥回到家里找妻子(婦人)為此事想辦法(商量此事)⑦這年十月十五日，我從雪堂走出，將要回到臨皋去兩位客人跟隨我，同過(guò)黃泥坂⑧我提起衣裳上岸，踏著險(xiǎn)峻的山巖，分開(kāi)稠密的雜草，蹲在形似虎豹的山石上，登上象虬龍一樣彎曲的古木，手扳著鶻鳥棲宿的高巢府視水神馮夷的深宮，這時(shí)兩位客人已不能跟我爬山了
25、如：《赤壁賦》描寫主要是江上明月，景色清幽，說(shuō)理談玄，寓悲憤于曠達(dá);《后赤壁賦》則主要描寫山間草木，景色峭拔，以記敘、描寫為主，表達(dá)了作者在出世和入世問(wèn)題上的矛盾心情談到某點(diǎn)并言之成理即可(3分)
26、可觀可觀，可樂(lè)，者也酉離，醉，木，飽也，樂(lè)?
27、 A 中，指內(nèi)心
28、①那些為了求福而躲避?；嫉娜耍詾樾腋Ａ钊烁吲d而禍患，使人悲傷
②就好像以縫隙中看別人爭(zhēng)斗，又怎能明白勝負(fù)的原因呢?
29、(1)現(xiàn)在把鐘和磬放在水里，即使大風(fēng)浪也不能使它發(fā)出聲音，何況石頭呢
(2)能敲得發(fā)出鏗鏘作響的山石，到處都有，可是唯獨(dú)這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢?
30、C(之代指石鐘山命名的由來(lái))
31、得名由來(lái) 反對(duì) 懷疑 然是說(shuō)也，余尤疑之
32、推崇 改變志節(jié)、行為 通“倘”、或許 放開(kāi)手腳干一番事
33、A (A“而”:都是連詞, 并且，表遞進(jìn)B“然”：形容詞詞尾，的樣子/代詞,這樣C“于”：介詞，在/介詞，比D“其”代詞，他的\副詞，大
34、①年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)
②方山子帶著兩名騎馬隨從，身藏兩箭，在西山游獵只見(jiàn)前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中
35、閑 失意抑郁
1、“余音繞梁”形容歌聲或樂(lè)聲動(dòng)聽(tīng)，久久縈繞。你知道這個(gè)成語(yǔ)的出處嗎？ 《列子湯問(wèn)》
2、根據(jù)下面兩種情景，以“風(fēng)”為重點(diǎn)，分別擴(kuò)展成一段話，不超過(guò)30個(gè)字。
背景一：冬天 早晨 風(fēng)
背景二：夏日 傍晚 風(fēng)
3、巧填成語(yǔ)
最小的郵筒（難以置信） 最高的人（頂天立地）
4、巧填成語(yǔ)
最大的被子（鋪天蓋地） 最大的手術(shù)（脫胎換骨、改頭換面）
5、“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無(wú)情卻有晴。” a、這首詩(shī)是誰(shuí)寫的？（李商隱）
b、“東邊日出西邊雨”，猜一個(gè)字，是什么字？（汨）
6、愛(ài)因斯坦有一個(gè)很著名的公式，x+y+z=A，A表示成功，x表示艱苦勞動(dòng)，y表示正確方法，那么z表示什么？（少說(shuō)空話）（先天稟賦、虛心好學(xué)、科學(xué)態(tài)度、勇于實(shí)踐）
7、 說(shuō)出古代的年齡稱謂：
豆蔻年華（女子十三歲）
弱冠 （二十歲的男子）
期頤 (百歲之人)
8、我國(guó)古代“二十四史”的第一部是什么？最后一部是哪一部？（《史記》《明史》）
9、我國(guó)古典詩(shī)歌樣式有律詩(shī)、詞，曲，請(qǐng)你各舉一個(gè)例子：
律詩(shī)：杜甫的《春望》
詞 ：蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》
曲 ：馬致遠(yuǎn)的《天凈沙 秋思》
10、恒山是“五岳”之一，請(qǐng)寫出其它四“岳”：
東岳 （泰山） 西岳 （華山）
南岳 （衡山） 中岳 （嵩山）11、說(shuō)出下列
花甲重逢，增加三七歲月。
古稀雙慶，再多一度春秋。
（141歲）
12、準(zhǔn)確讀出明代徐謂的對(duì)聯(lián)：
好讀書不好讀書，好讀書不好讀書。
（hǎo hào hào hǎo）
13、請(qǐng)說(shuō)出《紅樓夢(mèng)》的別稱：（ ）
（《石頭記》《風(fēng)月寶鑒》《情憎錄》《金陵十二釵》）
14、請(qǐng)說(shuō)出下列小說(shuō)的主人公都是誰(shuí)？
《套中人》——?jiǎng)e里科夫
《警察與贊美詩(shī)》——蘇比
《老人與?！贰サ貋喐?/p>
15、諾貝爾獎(jiǎng)是（ ）國(guó)的科學(xué)家（ ）設(shè)立的？從（ ）年開(kāi)始的？
（瑞典 諾貝爾 1901年）
16、羅曼.羅蘭的名人傳都包括那些作品？
（《貝多芬傳》《米開(kāi)朗基羅傳》《托爾斯泰傳》《甘地傳》）
17、人人都需要友情，你一定積累了很多的`有關(guān)友情的名言、古詩(shī)詞吧，選兩句你最喜歡的寫下來(lái)。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！醪?/p>
只有在患難的時(shí)候，才能看見(jiàn)朋友的真心?！死茁宸?/p>
18、按要求寫出帶有“馬”字的成語(yǔ)
馬（ ）（ ）（ ） （馬到成功）
（ ）馬（ ）（ ） （老馬識(shí)途）
（ ）（ ）馬（ ） （人困馬乏）
（ ）（ ）（ ）馬 （心猿意馬）
19、中國(guó)歷史上，稱為圣人的是（ ），稱為亞圣的是（ ）？（孔子 孟子）
20、“后來(lái)居上”原是說(shuō)后生在哪方面超過(guò)了前輩？（B）
A.財(cái)富 B.官職 C.書法 D.繪畫 E.武藝
21、國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片《寶蓮燈》當(dāng)中“二郎神”是主人公“沉香”的：（A）
A.舅舅 B.叔叔 C.伯伯 D.堂兄 E.表哥
22、說(shuō)出下列雅號(hào)是哪位詩(shī)人的？
A、詩(shī)魔（白居易） B、詩(shī)鬼（李賀）
C、詩(shī)瓢（唐球）
23、 和“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”意思相近的成語(yǔ)是（ ）。（豁然開(kāi)朗）
24、改正下面一段話中的錯(cuò)別字，并給加點(diǎn)的字注音。（4分）
在這溫新的燭光里，我仿佛看到奶奶那慈祥的模樣，我的心被思念和憂傷籠罩著，不禁潸然落淚。 （mó shān）
25、 請(qǐng)說(shuō)出金陵十二釵中的任意五個(gè)人物：
林黛玉 薛保釵 賈元春 賈迎春 賈探春 賈惜春
26、“一問(wèn)三不知”中的“三不知”最早是指哪“三不知”？(B)
A. 天、地、人 B.事情的開(kāi)始、經(jīng)過(guò)、結(jié)果 C.爺爺、爸爸、哥哥
D.鄰里、親朋、好友 E.儒、釋、道三教
27、成語(yǔ)“趨之若鶩”中的“鶩”是哪一種動(dòng)物？（C）
A.馬 B.烏鴉 C.野鴨 D.老鷹
28、我國(guó)文學(xué)史上的第一部詩(shī)話是（ ）寫的（ ）？（歐陽(yáng)修的《六一詩(shī)話》）
29、判斷對(duì)錯(cuò)：聲調(diào)符號(hào)標(biāo)在音節(jié)的主要母音上。（對(duì)）
30、寫出兩條具有懷疑精神的名言：（(1)盡信書則不如無(wú)書。 (2)學(xué)者先要會(huì)疑。
(3)學(xué)則須疑。）
31、數(shù)字成語(yǔ)謎語(yǔ)。
A、1X1＝1 （一成不變）
B、9999 （萬(wàn)無(wú)一失）
C、1÷2 （一分為二）
32、請(qǐng)說(shuō)出明代大戲劇家湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”（《紫釵記》《還魂記》《南柯記》《邯鄲記》）
33、數(shù)字成語(yǔ)謎語(yǔ)
A、7÷2（不三不四）
B、2 4 6 8 10（無(wú)獨(dú)有偶）
C、5÷4（四分五裂）
34、說(shuō)出下列成語(yǔ)和那些人物有關(guān)系
1、百步穿楊（養(yǎng)由基）
2、慷慨悲歌（項(xiàng)羽）
3、投筆從戎（班超）
35、說(shuō)出下列成語(yǔ)和那些人物有關(guān)系
1、橫槊賦詩(shī)（曹操）
2、完璧歸趙（藺相如）
3、退避三舍（晉文公重耳）
36、把下面的句子補(bǔ)充完整。
金錢可以買到房子，但買不到（ ）。（溫暖）
金錢可以買到珠寶，但買不到（ ）。（美麗）
金錢可以買到藥物，但買不到（ ）。（健康）
金錢可以買到紙筆，但買不到（ ）。（學(xué)識(shí)）
37、在下列方框中填成語(yǔ)，表示前后兩個(gè)字之間的變化關(guān)系。
例如：念——有――口――無(wú)――心——含
杭—— ―― ―― ―― ——航（木已成舟）
忍—— ―― ―― ―― ——想（拔刀相助）
感—— ―― ―― ―― ——喊（有口無(wú)心）
題—— ―― ―― ―― ——頁(yè)（一無(wú)是處）
38、“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖！”是近代（
A、秋瑾 B、譚嗣同 C、魯迅
39、將下列成語(yǔ)歸類
A肝膽相照 B片甲不留 C怒發(fā)沖冠 D拋磚引玉
E膽小如鼠 F目不識(shí)丁 G千鈞一發(fā) H垂涎三尺 B） ）的詩(shī)句。（
比喻：1、4、5 夸張：3、7、8 借代：2、6
40 、《諸葛亮集》中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均。"這與《出師表》 中的（ ），（ ）兩句意思一致。（"陟罰臧否，不宜異同"）
41、《陋室銘》中與"時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍"意思相近的句子是（ ），（ ）。（水不在深，有龍則靈。）
42、唐太宗李世民有一句名言："以人為鑒（鏡），可以知得失"，由此可以聯(lián)想到《論語(yǔ)六則》中孔子的話：（ ），（ ）。
43、《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》中"此事古難全"的"此事"指的是：（ ），（ ）。 （人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。）
44、有的人不能正視自身缺點(diǎn)，對(duì)批評(píng)者持有偏見(jiàn)，就像《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》中的 桓公對(duì)扁鵲的看法一樣：（ ）。
（醫(yī)之好治不病以為功。）
45、人說(shuō)"近墨者黑"，但"近墨者未必黑"，正如周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中所說(shuō)的： （ ）,（ ）。
（出淤泥而不染，濯清漣而不妖。）
46、一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著他；若說(shuō)有 奇緣，如何心事終虛話?"這首詩(shī)揭示了(紅樓夢(mèng))中一對(duì)青年男女的愛(ài)情悲劇。其中"閬苑仙葩"指的是（ ），"美玉無(wú)瑕"指的是（ ）。
（林黛玉 賈寶玉）
47、我們課內(nèi)外學(xué)過(guò)的在古詩(shī)文中，不少句子體現(xiàn)了憂國(guó)憂民的情思。請(qǐng)寫出兩句：
（僵臥孤村不自哀，傷思為國(guó)戍輪臺(tái)。）
（國(guó)破山河在，城春草木深）
48、補(bǔ)寫出下列名句的上句或下句
(1)衣帶漸寬終不悔，（ ）。 （為伊消得人憔悴）
(2)江山代有才人出，（ ）。 （各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年）
(3)（ ），可以攻玉。 （他山之石）
49、成語(yǔ)接龍：
生死離別——?jiǎng)e開(kāi)生面——面目全非——非同小可——可乘之機(jī)——機(jī)不可失
50、說(shuō)出下列作品集的作者
《孟襄陽(yáng)集》——（ ）孟浩然
《樊川文集》——（ ）杜牧
《昌黎先生集》——韓愈
51、寫出下列詩(shī)句的上下句
A、日月之行若出其中，（ ）。
B、（ ），月有陰晴圓缺
（ 星漢燦爛若出其里 人有悲歡離合）
52、寫出兩句描繪邊塞風(fēng)光的古詩(shī)詞：
（黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。
忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開(kāi)。
青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。）
53、說(shuō)出我國(guó)古代著名的寓言故事（至少三個(gè)）
刻舟求劍 守株待兔 狐假虎威
54、“三言二拍”中的“二拍”指的是什么？做這是誰(shuí)？
明代小說(shuō)家 凌夢(mèng)初 《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》
55、說(shuō)出我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的著名的文學(xué)流派及其代表人物？ 荷花淀派（孫犁） 山藥蛋派（趙樹理）
