相信許多人都寫(xiě)過(guò)
快與慢高中議論文1
在當(dāng)今時(shí)代，“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線(xiàn)。而俗語(yǔ)有云：“慢工出細(xì)活”。那么，在而今的生活中，究竟是“快”是真，“慢”是假，還是“快”是虛，“慢”是實(shí)？
快與慢如影隨形，沒(méi)有“慢”的基礎(chǔ)，就沒(méi)有“快”的動(dòng)力。人人都知道，瑞士人的生活向來(lái)是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的，也正是由于他們這份對(duì)時(shí)間近乎苛刻的要求，才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時(shí)，瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國(guó)人的。他們比美國(guó)人講究吃，愿意用心并且仔細(xì)地花費(fèi)時(shí)間準(zhǔn)備豐盛而營(yíng)養(yǎng)的餐飯；他們也比美國(guó)人講究穿，愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此，瑞士人是既快又慢，這樣他們才會(huì)有著充實(shí)卻又不乏愜意的生活。
快與慢環(huán)環(huán)相扣，沒(méi)有“慢”的塑形，就沒(méi)有“快”的雕琢。一個(gè)孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶，幾次都不得要領(lǐng)，受了驚動(dòng)的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛，孩子記得向母親哭鬧起來(lái)。旁邊的一位老者見(jiàn)了，慈祥地笑著說(shuō)：“孩子，捉蝴蝶心要慢，手要快?！敝灰?jiàn)他靜靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后，不慌不忙，然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動(dòng)?！靶囊?，手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心，才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔，才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實(shí)的成果。
快與慢彼此相融，沒(méi)有“慢”的調(diào)和，就沒(méi)有“快”的馳騁。有人說(shuō)“快即是慢”，初見(jiàn)這句話(huà)，總覺(jué)得似一個(gè)謬論般。但其實(shí)，快與慢不僅能獨(dú)立存在，同時(shí)也相互聯(lián)系，相互依存。有時(shí)候，確實(shí)“快即是慢”，而有時(shí)候，則是無(wú)快也無(wú)慢，慢是最慢的快，它在一定條件下，不僅有著慢所帶來(lái)的平和、精準(zhǔn)、細(xì)膩，這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣，在一定的條件下，快也是最快的慢。這時(shí)的快與慢相輔相成，無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的快，更無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的慢。
因此，快與慢并不是絕對(duì)的，相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合，有效地支配你的時(shí)間，這樣你才把握了生活的速度，思想的速度，生命的速度。
快與慢高中議論文2
快與慢是一對(duì)反義詞，他們各有優(yōu)點(diǎn)與不足?？欤山葑阆鹊?，以會(huì)導(dǎo)致急功近利。慢，可統(tǒng)籌全局，也會(huì)導(dǎo)致因循守舊，落后于他人。因此，快與慢，應(yīng)辯證對(duì)待，把握好快與慢的節(jié)奏。從而找到一通往成功的道路。
快，能先拔頭籌，捷足先登，所以我們要快。正如馬云快速到看到網(wǎng)上購(gòu)物這一市場(chǎng)，而捷足先登地創(chuàng)建了淘寶。從而使他的事業(yè)更上一層樓。國(guó)內(nèi)有馬云，國(guó)外也有喬布斯。喬布斯他正是因?yàn)榭焖俚亓私獾搅巳藗兊男枨螅鴱耐胁荒芗暗乃俣韧瞥鎏O(píng)果一系列的產(chǎn)品，生活中許多類(lèi)似的事例無(wú)不告訴我們快的重要性，那么我們是否要快了？
在我看來(lái)要快未必好，在如今經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)代，沒(méi)有人可以否認(rèn)中國(guó)GDP增長(zhǎng)的速度，中國(guó)快速增長(zhǎng)的GDP會(huì)讓別人認(rèn)為中國(guó)要崛起了，要復(fù)興了。但，其實(shí)不然，中國(guó)GDP盡管快速發(fā)展，但人民生活水平提高緩慢，收入差距懸殊。雖然GDP快速增長(zhǎng)，但過(guò)于急功近利，不能做到統(tǒng)籌全局，所以使得人們的幸福指數(shù)下降。
快的同時(shí)也要統(tǒng)籌全局，把握好快的節(jié)奏。
慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全面，因此我們要慢。在當(dāng)今物欲橫流的社會(huì)中，使人變得浮躁，急功近利。現(xiàn)今已經(jīng)沒(méi)有幾個(gè)人可慢下來(lái)。但也有個(gè)別例子，正如火熱的美國(guó)影片《功夫熊貓》，此片之所以會(huì)風(fēng)靡全球，正是因?yàn)槠鋭?chuàng)作團(tuán)體提倡“慢主義”，主張慢工出細(xì)活，無(wú)論是一個(gè)鏡頭還是一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作也要統(tǒng)籌這全片來(lái)考慮。但是現(xiàn)在的世人會(huì)誤以為慢就是以不變應(yīng)萬(wàn)變，最終落后于世界大潮流，加速自身的滅亡。這正如柯達(dá)破產(chǎn)給我們啟示一樣。柯達(dá)本是統(tǒng)治膠片行業(yè)百年的龍頭。但是柯達(dá)卻洋洋得意一點(diǎn)成就，就停下前進(jìn)的步伐，柯達(dá)本以為這樣慢行會(huì)更有利于統(tǒng)籌全局，然而柯達(dá)卻誤解了“慢”而造成了因循守舊，不肯創(chuàng)新的局面，這樣錯(cuò)誤的理解，使得曾經(jīng)輝煌一時(shí)的柯達(dá)在其一百年之際，被迫申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)。
慢的同時(shí)也應(yīng)縱觀各方，正確操縱慢的方法。
綜上所述，我們應(yīng)合理把握快與慢，在追求快的同時(shí)應(yīng)統(tǒng)籌全局，在慢的同時(shí)亦要把握時(shí)機(jī)，捷足先登。
我們應(yīng)要學(xué)會(huì)辯證對(duì)待快與慢，也要學(xué)會(huì)用我們的智慧，正確把握快與慢的節(jié)奏，從而找到一條離成功更為接近的道路。
快與慢高中議論文3
當(dāng)今社會(huì)，辦什么事都講究個(gè)速度。出門(mén)奔高速公路，吃飯吃快餐，送信要快遞……快，就一定是最好的嗎？這點(diǎn)我不敢茍同。
俗話(huà)說(shuō)得好，尺有所短，寸有所長(zhǎng)。慢并非是差也，慢也有其誘人的地方，我們欣賞沿途的風(fēng)景得慢走，品味一篇佳作得細(xì)品，吃飯要香得細(xì)嚼慢咽……如此說(shuō)來(lái)，慢，也非一無(wú)是處。
對(duì)于我們這年紀(jì)的人來(lái)說(shuō)，青春是一種活力的象征，是奔跑而并非散步的年齡。有首歌叫《加速度》，我們是翔飛于藍(lán)天的雛鷹，只有不斷飛翔，不斷博擊風(fēng)雨，不斷加速才可使我們的雙翼更加豐滿(mǎn)，更加堅(jiān)韌有力。是啊，快對(duì)我們來(lái)說(shuō)更是一種企求。進(jìn)入高三，我們只有不斷積累知識(shí)，不斷加速學(xué)習(xí)，才能更好更快地提升自己的實(shí)力。迎風(fēng)直上，站在前列，才有可能獲得勝利，慢一步，你會(huì)永遠(yuǎn)被落下；慢一拍，你就很難跟上集體的節(jié)奏。一百一十米跨欄奧運(yùn)冠軍劉翔正因他快速飛跑而使外國(guó)人驚嘆。由此而言，快，確定應(yīng)當(dāng)為世人所親睞，所追求的了。
誠(chéng)然，快是一種挑戰(zhàn)極限，那么慢則是一種穩(wěn)抓穩(wěn)打。就拿這會(huì)來(lái)說(shuō)，離
有人喜歡騎摩托，追求風(fēng)一般的感覺(jué)；
有的人喜歡散步，向往安逸閑適的心境……
其實(shí)，快與慢，只在于你的選擇。生活中的事情誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)，當(dāng)快則快，該慢則慢。我們不可一味追求速度，卻也不可以一味地散慢拖拉！
我們應(yīng)當(dāng)擁有一個(gè)有快亦有慢，快慢適度的人生，那才是一個(gè)完美的人生。
快與慢高中議論文4
快與慢是一對(duì)反義詞，其實(shí)正正是我們獨(dú)特的生活方式?？?，我能捷足先登，先拔頭籌；慢，可明察秋毫，統(tǒng)籌全局?？炫c慢各具特色，因此，我們要正確把握好快與慢的節(jié)奏，實(shí)現(xiàn)智慧人生，精彩人生，燦爛人生。
人生需要效率，需要快，正所謂效率是成功的生命線(xiàn)。因此，在人生追求的確需要講究效率，但要堅(jiān)持適當(dāng)?shù)亩?，不能陷入盲目的“快行”行列，否則人生就會(huì)趨向失敗。目看當(dāng)今社會(huì)，人心浮躁，拜金主義。主義一路歡歌，“唯速度主義”日益成為人們追求人生，實(shí)現(xiàn)成功的不二法門(mén)。于是乎家長(zhǎng)們將“成名要趁早”作為萬(wàn)事金典，興致勃勃地牽著兒女走進(jìn)娛樂(lè)圈；社會(huì)大搞“孝子工程”，倡導(dǎo)五年內(nèi)造百萬(wàn)孝子；城市精神創(chuàng)建也湊湊熱鬧，名城興起精神創(chuàng)建熱潮……無(wú)可置疑，家長(zhǎng)的孩子成長(zhǎng)夢(mèng)需要速度，孝子需要盡快培育以挽救當(dāng)今社會(huì)的道德淪陷，城市精神需要快建立一渲染市人；但我們必須清醒的意識(shí)到，一旦過(guò)分催促孩子成才則會(huì)漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉，孝子批量造最終無(wú)疑成了道德綁架；精神的過(guò)程過(guò)快植入大腦，最終只是“竹籃打水”……因此，在快速發(fā)展中把握適當(dāng)?shù)亩泉q為重要。
人生發(fā)展同樣需要慢。當(dāng)我們靜下心來(lái)，切合外界的寧?kù)o，我們的感知和能力就能發(fā)揮到極致，再利用這種極致的感知能力認(rèn)真思索，觀察細(xì)致，從而實(shí)現(xiàn)人生事業(yè)的突破。就拿曾蔭權(quán)先生的經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，眾所周知，他是一個(gè)慢主義者。無(wú)論做任何考察工作渠道任何地方，都會(huì)細(xì)細(xì)觀察，慢慢品味當(dāng)?shù)氐娜饲槠肺?，漸漸地，他培養(yǎng)出一種能感受人間呼聲的能力，這也是就為他成功擔(dān)任香港特別行政區(qū)長(zhǎng)官作了很好的鋪墊，他也是憑著蠻火出細(xì)工實(shí)現(xiàn)事業(yè)的輝煌。由此可見(jiàn)，成功需要慢慢來(lái)。
生活中，難免有些人會(huì)唾棄慢而崇山快，其實(shí)，他們沒(méi)有意識(shí)到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長(zhǎng)人生道路上不斷創(chuàng)造奇跡，我們可得知慢是現(xiàn)實(shí)快的輔助器。十二年前，成為奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上最大的贏家的卡梅隆沒(méi)有沉溺于掌聲和盛贊，更沒(méi)有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰；他而是靜下心來(lái)，重新慢慢研究，細(xì)細(xì)咀嚼下一部作品；十二年后，《阿凡達(dá)》的引爆全場(chǎng)突顯了成功的快，卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。
其實(shí)，當(dāng)我們善于處理好生活中的快與慢，并且致力于這么做，我們的人生將充滿(mǎn)韌性，更精彩不斷。
快與慢高中議論文5
快馬揚(yáng)鞭何需急，慢步賞花自在行?？炫c慢，決定人生的態(tài)度和高度，而人生只有快與慢的適度結(jié)合才能欣賞到海岸線(xiàn)上的那抹霽雨初晴。
慢是一種藝術(shù)。紅樓一夢(mèng)，醒向何處？悼紅軒中，批閱十載，增刪五次。曹雪芹一生艱辛，只為《紅樓夢(mèng)》的橫空出世；魯迅致力文學(xué)半生，只為國(guó)民思想的覺(jué)醒；保爾的不懈追求，只為了人類(lèi)科技的進(jìn)步。這些偉人立足于自身的信念，不求速度，只求獲得人生真諦，這才是真正的慢味人生。
慢是一種境界。潯陽(yáng)岸旁歌影猶存，輕攏慢捻的一曲，醉了煙花三月，漾了一池碧波，好似白居易筆下的“草長(zhǎng)鶯飛，楊柳堤煙”。深冬的臘月，在空無(wú)一人的長(zhǎng)街獨(dú)賞“天人作巧，剪水飛花”的'驚雪。尋一處桃源，沏一壺清茶，憑清溪流水洗滌沾染浮塵的心境，是“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的寧?kù)o。
等一等，讓疾風(fēng)助舞浮云，聆聽(tīng)畫(huà)梁雙燕驚殘夢(mèng)的呢喃；停一停，讓微風(fēng)輕撫燥怒，探尋馳騁萬(wàn)里戰(zhàn)沙場(chǎng)的動(dòng)魄。我行爾動(dòng)，我靜爾休，這本就是形容人生最貼切的一句話(huà)。握緊雙手，里面什么也沒(méi)有，而張開(kāi)雙手，世界卻在你手中。
快是一種時(shí)尚。走馬觀花，浮光掠影，在快節(jié)奏的今天，這是我們行走的唯一方式?？觳汀⒖爝f、快車(chē)，衣食住行無(wú)一不快。當(dāng)年令人驚嘆不已的“深圳速度”而今早已是見(jiàn)怪不怪，曾經(jīng)的滄海桑田在現(xiàn)代人的彈指一瞬間天翻地覆?？欤闪藭r(shí)代的代名詞。
快是一種能量。李小鵬是中國(guó)體操界獲得最多次世界冠軍的人他在退役后，沒(méi)有放慢生活的步伐，他的人生，有很多次可以停歇的時(shí)刻，但他卻從未貪戀過(guò)。他不斷地追求，不斷的拼搏，力求做更多的事情，力求為自己的生命增加長(zhǎng)度；他不斷嘗試，不斷接觸新的領(lǐng)域，力求做更好的事情，力求為自己的生命增加寬度。
人生就是一場(chǎng)旅行，不在乎目的地，在乎的應(yīng)該是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情?，F(xiàn)代生活燈紅酒綠，有多少人低頭趕路錯(cuò)過(guò)秀麗山河？慢下腳步，傾聽(tīng)靈魂的聲音吧，人生何必太匆匆。
在城市飛快前進(jìn)的速度下，且臨風(fēng)，且船移。這，才是快與慢最完美的結(jié)合，這，才是最精彩的人生。
快與慢高中議論文6
風(fēng)靜靜地劃過(guò)天空，緩慢地帶走空氣中的塵埃；雨淅瀝地落下，像一曲快慢交織的音符，滋潤(rùn)萬(wàn)物；陽(yáng)光漸漸覆蓋地面，悄然而至。生活亦是如此，在快慢中徘徊，也許很多人都偏愛(ài)某一方面。而我認(rèn)為，快與慢都是生活的記憶，應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待，只是程度不同。
現(xiàn)代生活中，高樓林立，交通縱橫，每日的時(shí)間很緊張，一些人漸漸習(xí)慣以“快”來(lái)生活。這樣的生活說(shuō)來(lái)也輕松，瀟灑，從這方面看無(wú)疑是好的。可是，當(dāng)自己冷靜地坐下來(lái)沉思時(shí)，或許感覺(jué)會(huì)有所差異。因?yàn)樵凇翱臁敝?，你可?/p>
快意的生活，揮舞著瀟灑；快意的生活，充實(shí)著快樂(lè)；快意的生活，超脫了束縛。然而，“慢”中所表現(xiàn)出來(lái)的生活又別有一番韻味。
慢是一種交往方式。在人際交往的過(guò)程中，抱著相安無(wú)事的態(tài)度是無(wú)濟(jì)于事的。這時(shí)一個(gè)人的性格和交往方式?jīng)Q定了他的存在價(jià)值。歸根到底就是一個(gè)慢字。與陌生人交流，要仔細(xì)斟酌每句話(huà)，慢慢地了解對(duì)方的意圖；與親人交談時(shí)，多一份耐心，靜靜聽(tīng)著對(duì)方的話(huà)；與朋友交流時(shí)，當(dāng)他開(kāi)心時(shí)，自己徐徐聽(tīng)他說(shuō)，靜默地分享快樂(lè)。當(dāng)他傷心時(shí)，自己慢慢地，一字一句地安慰他，讓他走出陰霾，找回快樂(lè)生活的信心。
慢是一種生活心態(tài)。你還在為自己的理想而匆匆趕路嗎？何不暫且放下行囊，在前進(jìn)的道路上放慢腳步，詩(shī)意地享受生活呢？詩(shī)意的生活，是對(duì)慢的詮釋?zhuān)切撵`的享受。前路依舊很遠(yuǎn)，后路已成回憶。只有今時(shí)，今地掌握在我們手中。睜開(kāi)雙眼，看道路兩旁的奇花異草，奇麗紛芳；放松心情聽(tīng)潺潺的流水，輕脆悠揚(yáng)；放聲吶喊，聽(tīng)山谷中的回聲，蕩漾心胸。慢是一種放松的心態(tài)。
慢是一種人生境界。寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落。去留無(wú)意，任天上云卷云舒。人生似一場(chǎng)電影，總有結(jié)局的時(shí)候。我們不能左右時(shí)間的流逝，但可以慢慢品味這個(gè)過(guò)程。這就像個(gè)五味瓶，酸甜苦辣咸。結(jié)果無(wú)法改變，但可充實(shí)過(guò)程。以深情的文字，以動(dòng)人的情感，以深沉的方式，靜靜地，慢慢地描繪這些片段，并以自己一生的時(shí)間，完成這個(gè)真實(shí)的故事，以此折射出對(duì)人生的感悟。慢是睿智，聰慧，深沉的先行者，是面對(duì)一切都不急不躁的泰然處之的導(dǎo)師。慢，是一種升華的人生境界。
在快與慢的交織中學(xué)會(huì)生活，在快與慢的影響中享受生活，讓快與慢都營(yíng)造心靈的寧?kù)o，留下生活中最美好的回憶。
快與慢高中議論文7
現(xiàn)代交通的一大特點(diǎn)就是快，汽車(chē)在柏油馬路上奔馳，飛機(jī)在萬(wàn)里高空翱翔，使得古人在一年半載才能趕完的路程變得如此之短。特別是近年來(lái)的高鐵，更是速度的奇跡，快到南京到上海不過(guò)是一頓飯的工夫。因此有人說(shuō)，快好。
也有人有不同的聲音，他們說(shuō)，慢好。你不是舉高鐵的例子嗎？那前些天才出的事不就是高鐵太快了導(dǎo)致的？地鐵追尾的事故不也是快的悲慘后果嗎？所以應(yīng)當(dāng)慢下來(lái)，慢了才有安全，才有質(zhì)量。
在我看來(lái)，究竟是快好還是慢好的問(wèn)題的關(guān)鍵，不是在于爭(zhēng)個(gè)你死我活非要一個(gè)好一個(gè)壞。而是要汲取快點(diǎn)速度，慢的質(zhì)量，達(dá)到高效才是王道。
快是一種現(xiàn)代社會(huì)的新理念，快節(jié)奏的生活使人們加緊步伐追趕潮流，快速度的生產(chǎn)消費(fèi)使現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，快的好處就在于它能以最短的時(shí)間達(dá)成目標(biāo)，從而節(jié)約一切生活的成本。麥當(dāng)勞的快餐遍布全球，而其之所以有如此大的規(guī)模的原因就是講求速度?？旖萦貌头奖懔松?。但很多時(shí)候人們又是一味的追求快，只有快人就會(huì)變得盲目，一旦盲目事情完成的質(zhì)量就打了折扣。
慢是一種生活態(tài)度。悠閑地沏上一杯茶便花了一個(gè)美好的下午，十年時(shí)間熟練工人才繡出了一幅無(wú)與倫比的蘇繡。慢的好處就在于它能保證事情完成時(shí)達(dá)到最好的狀態(tài)，從而精化細(xì)化每個(gè)細(xì)節(jié)，水彩畫(huà)大師張保全幾年時(shí)間磨出的作品價(jià)格上萬(wàn)，人們追求的就是他畫(huà)出的精妙意境。然而一味說(shuō)慢好倒也不對(duì)，慢了就會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間精力，無(wú)法與節(jié)約成本的快相比。
因此最佳方案就是將兩者結(jié)合，取兩者的長(zhǎng)處使事情達(dá)到最佳目標(biāo)?？斓乃俣仁且环N催化，促進(jìn)反應(yīng)進(jìn)行，慢的質(zhì)量是一種保證，確保任務(wù)成功完成。“天橋驕子”是一期關(guān)于服裝設(shè)計(jì)的真人秀。設(shè)計(jì)師們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)完成作品以晉級(jí)。而通常時(shí)間給的都少的可憐，設(shè)計(jì)師們卻能在如此有限的時(shí)間里發(fā)揮無(wú)限的創(chuàng)意，化腐朽為神奇，其中的密鑰，就在于快的速度與慢的質(zhì)量相結(jié)合。飛快縫制與精細(xì)剪裁，高速描圖與認(rèn)真制版，快與慢在他們身上一點(diǎn)也不矛盾，相反卻是互幫互助的好兄弟，促成完美作品的誕生。由此可見(jiàn)，快與慢的結(jié)合，才能帶來(lái)成功。
又回到開(kāi)始，有人說(shuō)高鐵相撞反映了中國(guó)當(dāng)代迅猛發(fā)展的潛在問(wèn)題。那么此時(shí)解決問(wèn)題的最佳選擇也就成了速度與質(zhì)量相結(jié)合。飛速發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意工程質(zhì)量，交通事故等也能就此避免。
說(shuō)到底，快與慢誰(shuí)好，并不是站在對(duì)立面的，速度與質(zhì)量并重，才是最好。
快與慢高中議論文8
中國(guó)有句俗話(huà)：“快刀斬亂麻?！?/p>
中國(guó)還有句俗話(huà)：“慢工出細(xì)活?！?/p>
現(xiàn)代生活燈紅酒綠，高速向前，每個(gè)人都在追求高速度、高效率，信奉“時(shí)間就是金錢(qián)”這一至理
可有些事是急不得的。只有靜下心來(lái)，慢慢地欣賞才能出味的。就像工夫茶，一遍水下去，是喝不得的，那是洗滌茶葉上的微塵的。只有到第二遍、第三遍，茶葉經(jīng)過(guò)沸水的洗禮，在沉沉浮浮之后慢慢舒展開(kāi)來(lái)，那時(shí)，清香四溢，唇齒間茶香纏繞，這才是品茶的絕佳時(shí)機(jī)，才有可能品出茶之韻，茶之魂。
所以，放慢腳步吧！
放慢腳步，置身于自然，感受心情自由的舒暢與自然融為一體的和諧安寧。
放慢腳步，流連于戲劇，領(lǐng)略那舉手投足水袖輕拂間的纏綿悱惻和心靈的情感釋放后的回蕩。
放慢腳步，駐足于書(shū)海，感悟人生的哲學(xué)，穿越時(shí)空與先人交流。
可慢就一定意味著踏實(shí)嗎？
不一定。有的人慢是因?yàn)楠q豫，是因?yàn)樘颖?，是因?yàn)槿狈γ鎸?duì)問(wèn)題的勇氣。當(dāng)他遇到問(wèn)題時(shí)，他選擇慢，讓時(shí)間來(lái)決定一切，來(lái)解決一切，無(wú)論何種后果，他兩手一拍，肩頭一聳，一臉無(wú)辜：“這是順其自然，我也沒(méi)辦法?！彼娴臒o(wú)辦法嗎？不，他有辦法，但他不去實(shí)施，因?yàn)樗ε鲁袚?dān)，承擔(dān)后果，承擔(dān)責(zé)任，所以他推托，以“時(shí)間”為借口，將本應(yīng)挑起的擔(dān)子推得一干二凈。這種慢，是無(wú)勇無(wú)能的表現(xiàn)，是缺乏責(zé)任感、缺乏魄力的表現(xiàn)。
非典來(lái)臨，是那一聲聲果斷的命令，一道道快速拉起的隔離帶，一個(gè)個(gè)匆匆忙忙的身影，才控制住了病情的發(fā)展，才挽救了一個(gè)又一個(gè)垂危的生命。
洪水暴發(fā)，是那一艘艘如離弦之箭在水上穿梭的沖鋒舟，一個(gè)個(gè)矯健而迅速的救人動(dòng)作，一道道飛速摞起的沙包圍墻，才保護(hù)了家園，最大程度地保住了人民的財(cái)產(chǎn)。
在某些方面，快，意味著匆忙與失去樂(lè)趣；慢，意味著充實(shí)與升華。而在另一些時(shí)候，快，意味著果斷與效率；慢，意味著猶豫與膽小。在該快的時(shí)候，請(qǐng)勇敢地向前大步邁進(jìn)！在該慢的時(shí)候，請(qǐng)輕輕地放慢腳步流連一下！
寬容的名言
1、開(kāi)誠(chéng)心，布大度，寬容的名言。──康有為《上清帝第一書(shū)》
2、人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。──[清]金纓《格言聯(lián)壁》
3、量大好做事，樹(shù)大好遮陰。──中國(guó)諺語(yǔ)
4、人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。──弘一大師《格言別錄》
5、人非堯舜，誰(shuí)能盡善。──[唐]李白《與韓荊州書(shū)》
6、關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。──中國(guó)諺語(yǔ)
7、與人為善就是善于寬諒。──[美]弗羅斯特《新罕布什爾》
8、忍耐記心間，煩惱不沾邊。──中國(guó)諺語(yǔ)
9、能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。──中國(guó)諺語(yǔ)
10、毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。──[清]金纓《格言聯(lián)壁》
11、圣人貴寬，而世人賤眾。──[漢]陸賈《新語(yǔ)·術(shù)事》
12、東海廣且深，由卑下百川;五岳雖高大，不逆垢與塵。──[三國(guó)]曹植《當(dāng)欲游南山行》
13、忍一句，息一怒，忍一事，少一事。──中國(guó)諺語(yǔ)
14、事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂(yōu)。──[明]馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
15、人本該是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。──[捷]塞弗爾特《淚城》
16、多寬恕別人，少寬恕自己。──中國(guó)諺語(yǔ)
17、寬恕一個(gè)敵人要比寬恕一個(gè)朋友容易，名人名言大全《寬容的名言》。──[英]布菜克《耶魯撒冷》
18、有忍，其乃有濟(jì);有容，德乃大。──《尚書(shū)·周書(shū)·君陳》
19、有容乃大，無(wú)欲則剛。──《古今楹聯(lián)類(lèi)篡》
20、自出洞來(lái)無(wú)敵手，得饒人處且饒人。──[宋]善棋道人《絕句》
21、仁者愛(ài)萬(wàn)物。──《史記·趙世家》
22、山銳則不高，水狹則不深。──[漢]劉向《新序·節(jié)士》
23、氣餒者自畫(huà)，量狹者易盈。──[明]朱之瑜《朱舜水集·恭敏》
24、以大度兼容，則萬(wàn)物兼濟(jì)。──《宋朝事實(shí)類(lèi)苑·祖宗圣訓(xùn)》
25、惡人膽大，小人氣大，君子量大。──中國(guó)諺語(yǔ)
26、不會(huì)寬容別人，是不配受到別人的寬容的。──[俄]屠格涅夫《羅亭》
27、胸中天地寬，常有渡人船。──中國(guó)諺語(yǔ)
28、太山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。──[秦]李斯《諫逐客書(shū)》
29、太剛則折，至察無(wú)徒。──《晉書(shū)·劉隗列傳》
30、能容小人，方成君子。──[明]馮夢(mèng)龍《增廣智囊補(bǔ)》
事例一：六尺巷傳奇
清朝康熙年間，桐城人張英官至文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)。鄰居是桐城另一大戶(hù)葉府，主人是張英同朝供職的葉侍郎，兩家因院墻發(fā)生糾紛。張老夫人修書(shū)送張英。張英見(jiàn)信深感憂(yōu)慮，回復(fù)老夫人：“千里家書(shū)只為墻，讓人三尺又何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇?！庇谑牵瑥埨戏蛉肆罴叶『笸巳咧?。葉府很受感動(dòng)，命家人也把院墻后移三尺。從此，張、葉兩府消除隔閡，成通家之誼。
事例二：宰相肚里能撐船
三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó)，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個(gè)叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語(yǔ)。蔣琬與他說(shuō)話(huà)，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說(shuō)：“楊戲這人對(duì)您如此怠慢，太不象話(huà)了！”蔣琬坦然一笑，說(shuō)：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話(huà)，那可不是他的本性；讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的.不是，他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以，他只好不做聲了。其實(shí)，這正是他為人的可貴之處。”后來(lái)，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。
事例三：將相和傳奇
公元279年舊中國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的藺相如守完壁歸趙，立了大功，拜為上卿，位在大將軍廉頗之上。廉頗自恃功高，很不服氣，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如聽(tīng)到廉頗的話(huà)，常常稱(chēng)病不上朝，不跟廉頗爭(zhēng)位。有時(shí)藺相如坐車(chē)外出，碰見(jiàn)廉頗就趕緊避開(kāi)。門(mén)客以為他膽小怕事。藺相如說(shuō)：“秦王那么厲害，我都不怕，難道還怕廉頗？我考慮，強(qiáng)大的秦國(guó)之所以不入侵趙國(guó)，只是因?yàn)橛形覀儍扇嗽?。如今二虎相斗，必有一傷，?shì)必削弱抵御外敵的力量。我之所以躲避廉將軍，是先男家之急而后私仇?。 边@話(huà)傳到廉頗耳中，廉頗很覺(jué)慚愧，便袒衣露體，負(fù)荊登門(mén)請(qǐng)罪。說(shuō)：“我粗野低賤，志量淺狹，開(kāi)罪于相國(guó)，相國(guó)能如此寬容，我死不足以贖罪。”于是將相重歸于好，成了生死之交。
事例四：千金之交
有個(gè)“”的典故說(shuō)的是春秋時(shí)期管仲與鮑叔的故事。管、鮑二人少小相識(shí)，后來(lái)合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認(rèn)為他蠢，而認(rèn)為是沒(méi)有遇上好時(shí)機(jī)。后來(lái)鮑、管二人分別投奔齊國(guó)公子小白和公子糾門(mén)下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計(jì)較自己會(huì)處在管仲之下?；腹话莨苤贋橄?，治理齊國(guó)，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲后來(lái)感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。
事例五：仁義胡同
明朝年間，山東濟(jì)陽(yáng)人董篤行在京城做官。一天，他接到家信，說(shuō)家里蓋房為地基而與鄰居發(fā)生爭(zhēng)吵，希望他能借權(quán)望來(lái)出面解決此事。董篤行看后馬上修書(shū)一封，道：“千里捎書(shū)只為墻，不禁使我笑斷腸；你仁我義結(jié)近鄰，讓出兩尺又何妨?！奔胰俗x后，覺(jué)得董篤行有道理，便主動(dòng)在建房時(shí)讓出幾尺。而鄰居見(jiàn)董家如此，也有所感悟，同樣效法。結(jié)果兩家共讓出八尺寬的地方，房子蓋成后，就有了一條胡同，世稱(chēng)“仁義胡同”。
事例六：楚莊絕纓
某天，楚莊王宴請(qǐng)文武百官，席間，他讓自己寵愛(ài)的許姬給大臣敬酒助興。一陣風(fēng)將大廳內(nèi)的燭火吹滅，黑暗中許姬感到有人拉住她的手。許姬惱怒中順手扯斷了那人帽子上的纓飾，悄悄告訴了楚莊王，要懲罰這個(gè)大臣。楚莊王卻下令暫緩點(diǎn)燈，并要求群臣全部拽斷帽子上的纓飾，盡情狂歡，只字未提此事。次年，楚國(guó)與鄭國(guó)交戰(zhàn)，副將唐狻出生入死，為大敗鄭軍立下戰(zhàn)功。楚莊王要重賞唐狻，唐狻跪倒在地，說(shuō)戰(zhàn)場(chǎng)上置生死于度外，實(shí)乃報(bào)答楚莊王昔日“絕纓掩過(guò)”的恩典。
一：無(wú)論做什麼事情，只要肯發(fā)奮奮斗，是沒(méi)有不成功的?！ｎD
二：任何的限制，都是從自我的內(nèi)心開(kāi)始的。
三：當(dāng)你感到悲哀痛苦時(shí)，最好是去學(xué)些什么東西。領(lǐng)悟會(huì)使你永遠(yuǎn)立于不敗之地。
四：只有勤勉毅力才會(huì)使咱們成功，而勤勉一毅力又來(lái)源于為到達(dá)成功所需要的手段?！访芩?/p>
五：人生偉業(yè)的建立，不在能知，乃在能行。
六：停止奮斗，性命也就停止了?！ㄈR爾
七：世上沒(méi)有絕望的處境，只有對(duì)處境絕望的人。
八：想象你自我對(duì)困難作出的反應(yīng)，不是逃避或繞開(kāi)它們，而是應(yīng)對(duì)它們，同它們打交道，以一種進(jìn)取的和明智的方式同它們奮斗?！R克斯威爾·馬爾茲
九：如果你過(guò)分珍愛(ài)自我的羽毛，不使它受一點(diǎn)損傷，那麼你將失去兩只翅膀，永遠(yuǎn)不再能夠凌空飛翔。——雪萊
十：沒(méi)有一種不透過(guò)蔑視忍受和奮斗就能夠征服的命運(yùn)。
十一：你想成為愉悅的人嗎？但愿你首先學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟吃得起苦?！栏衲?/p>
十二：奮斗之心人皆有之?！钍逋?/p>
十三：奮斗是萬(wàn)物之父?！招兄?/p>
十四：拼著一切代價(jià)，奔你的前程?！蜖栐?/p>
十五：莫找借口失敗，只找理由成功。（不為失敗找理由，要為成功找方法）
十六：你應(yīng)將心思精心專(zhuān)注于你的事業(yè)上。日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒?！?/p>
十七：構(gòu)成天才的決定因素就應(yīng)是勤奮?！?/p>
十八：只有1條路不能選取，那就是放下的路；只有1條路不能拒絕，那就是成長(zhǎng)的路。
十九：人類(lèi)要在競(jìng)爭(zhēng)中求生存，更要奮斗?！獙O中山
二十：富就富在不知足，貴就貴在能脫俗。貧就貧在少見(jiàn)識(shí)，賤就賤在沒(méi)骨氣。
二十一：一件事被所有人都認(rèn)為是機(jī)會(huì)的時(shí)候，其實(shí)它已不是機(jī)會(huì)了。
二十二：沒(méi)有天生的信心，只有不斷培養(yǎng)的信心。
二十三：征服畏懼建立自信的最快最確實(shí)的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經(jīng)驗(yàn)。
二十四：天才就是無(wú)止境刻苦勤奮的潛質(zhì)?！ㄈR爾
二十五：人生在勤，不索何獲?！獜埡?/p>
二十六：咱們應(yīng)當(dāng)發(fā)奮奮斗，有所作為。這樣，咱們就能夠說(shuō)，咱們沒(méi)有虛度年華，并有可能在時(shí)刻的沙灘上留下咱們的足跡?！闷苽愐皇?/p>
二十七：任何業(yè)績(jī)的`質(zhì)變都來(lái)自于量變的積累。
二十八：只有這樣的人才配生活和自由，假如他每一天為之而奮斗?！璧?/p>
二十九：務(wù)必在奮斗中求生存，求發(fā)展?！┒?/p>
三十：大多數(shù)人想要改造這個(gè)世界，但卻罕有人想改造自我。
三十一：行動(dòng)是治愈恐懼的良藥，而猶豫拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
三十二：昨晚多幾分鐘的準(zhǔn)備，這天少幾小時(shí)的麻煩。
三十三：欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
三十四：作了好事受到職責(zé)而堅(jiān)持下去，這才是奮斗的本色?！蜖栐?/p>
三十五：世界上那些最容易的事情中，拖延時(shí)刻最不費(fèi)力。
三十六：一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是期望。
三十七：一個(gè)有信念者所開(kāi)發(fā)出的力量，大于個(gè)只有興趣者。
三十八：勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞生命，可得愉悅長(zhǎng)眠?！移?/p>
三十九：做了好事受到指責(zé)而仍堅(jiān)持下去，這才是奮斗者的本色?！蜖栐?/p>
四十：偉人之因此偉大，是正因他與別人共處逆境時(shí)，別人失去了信心，他卻下決心實(shí)現(xiàn)自我的目標(biāo)。
四十一：含淚播種的人必須能含笑收獲。
四十二：讓咱們將事前的憂(yōu)慮，換為事前的思考和計(jì)劃吧！
四十三：在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會(huì)得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰?！?/p>
四十四：一無(wú)所有是一種財(cái)富，它讓窮人產(chǎn)生改變命運(yùn)的行動(dòng)。
四十五：當(dāng)你將信心放在自我身上時(shí)，你將永遠(yuǎn)充滿(mǎn)力量。
四十六：凡事欲其成功，必要付出代價(jià)：奮斗。——愛(ài)默生
四十七：人之因此能，是堅(jiān)信能。
四十八：對(duì)于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)？我需要的是后者，正因前者只能使人陶醉而后者卻是鞭策。——巴斯德
四十九：發(fā)明的秘訣在不斷的發(fā)奮?！ｎD
五十：失敗是什么？沒(méi)有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過(guò)了所有通向失敗的路，只剩下1條路，那就是成功的路。
五十一：聰明出于勤奮，天才在于積累?！A羅庚
五十二：再長(zhǎng)的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開(kāi)雙腳也無(wú)法到達(dá)。
五十三：吃別人所不能吃的苦，忍別人所不能忍的氣，做別人所不能做的事，就能享受別人所不能享受的一切。
五十四：對(duì)真理和知識(shí)的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！獝?ài)因斯坦
五十五：每一發(fā)奮發(fā)奮的背后，必有加倍的賞賜。
五十六：與其戰(zhàn)勝敵人一萬(wàn)次，不如戰(zhàn)勝自我一次。
五十七：發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持，才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)?！蜖栐?/p>
五十八：奮斗以求改善生活，是可敬的行為。——茅盾
五十九：人性最可憐的就是：咱們總是夢(mèng)想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞這天就開(kāi)在咱們窗口的玫瑰。
六十：一個(gè)人務(wù)必面向未來(lái)，想著要著手做的事情。但這并不容易做到。一個(gè)人的過(guò)去是一種日益加重的負(fù)擔(dān)?！_素
六十一：智者創(chuàng)造機(jī)會(huì)，強(qiáng)者把握機(jī)會(huì)，弱者等待機(jī)會(huì)。
六十二：業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨。——韓愈
六十三：好學(xué)而不勤問(wèn)非真好學(xué)者。
六十四：做對(duì)的事情比把事情做對(duì)重要。
六十五：如果寒暄只是打個(gè)招呼就了事的話(huà)，那與猴子的呼叫聲有什么不一樣呢？事實(shí)上，正確的寒暄務(wù)必在短短一句話(huà)中明顯地表露出你對(duì)他的關(guān)懷。
六十六：如果咱們能夠?yàn)樵蹅兯姓J(rèn)的偉大目標(biāo)去奮斗，而不是一個(gè)狂熱的自私的肉體在不斷地抱怨為什么這個(gè)世界不使自我愉快的話(huà)，那么這才是一種真正的樂(lè)趣?！挷{
六十七：真正偉大的人，是由行動(dòng)使他人見(jiàn)識(shí)其不凡之處。
六十八：一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人永遠(yuǎn)不必為自我的前途擔(dān)心。
六十九：不好抱著過(guò)去不放，拒絕新的觀念和挑戰(zhàn)。
七十：人格的完善是本，財(cái)富的確立是末。
七十一：一個(gè)人務(wù)必經(jīng)過(guò)一番刻苦奮斗，才會(huì)有所成就。——安徒生
七十二：腳跟立定以后，你務(wù)必拿你的力量和技能，自我?jiàn)^斗?！挷{
七十三：當(dāng)時(shí)刻的主人，命運(yùn)的主宰，靈魂的舵手?！_斯福
七十四：我寧愿靠自我的力量打開(kāi)我的前途，而不求權(quán)勢(shì)者垂青。——雨果
七十五：成功不是將來(lái)才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續(xù)累積而成。
七十六：活魚(yú)會(huì)逆流而上，死魚(yú)才會(huì)隨波逐流。
七十七：人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢。——茅以升
七十八：用心的人在每一次憂(yōu)患中都看到一個(gè)機(jī)會(huì)，而消極的人則在每個(gè)機(jī)會(huì)都看到某種憂(yōu)患。
七十九：書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。
八十：無(wú)論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴?！輦?/p>
八十一：聰明的資質(zhì)內(nèi)在的干勁勤奮的工作態(tài)度和堅(jiān)韌不拔的精神，這些都是科學(xué)研究成功所需要的條件?！惛ダ锲?/p>
八十二：不好等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
八十三：進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。——雨果
八十四：奮斗這一件事是自有人類(lèi)以來(lái)天天不息的?！獙O中山
