1、當我們不幸的時候，不能再好生的去忍受生活的時候，那一棵樹會對我們說：平靜，平靜，瞧著我。
2、凡是竭盡全力趨向中心的人，凡是努力趨向真實的存在、趨向完善境界的人，外表看來總比熱情者要平靜得多，因為人們并不總能看見他們灼熱的火焰。
3、生活中的每一天，命運都會在各個角落里期待著，每一天都很容易發(fā)生些什么事。
4、天真的人們能夠愛：這就是他們的秘密。
5、世界上任何書籍，都不會給你帶來幸福，但它們會悄悄教育你，讓你成為你自己。
6、大部分人都像被風吹落，隨風飄舞，掉于地上的樹葉一樣。但也有與星星相似的人，他們行走在固定的軌道上，多強的風都吹不倒他們。他們本身擁有自己的法則和軌道。
7、啊，哈里，我們不得不越過這么多的污泥濁水，經(jīng)歷這么多的荒唐蠢事才能回到家里！而且沒有人指引我們，我們唯一的向?qū)青l(xiāng)愁。我準備再次開始這場游戲，再嘗一次它的痛苦，再一次為它的荒謬無稽而戰(zhàn)栗，再次不斷地游歷我內(nèi)心的地獄。《荒原狼》
8、找到自我，無論他的歸宿是詩人還是瘋子，是先知還是罪犯，這些其實和他無關(guān)，毫不重要。他的職責只是找到自己的命運，然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。
9、樹木比人更深謀遠慮，更持恒，更沉靜，就像它們的壽數(shù)遠比人類長久一樣。樹木比萬物之靈更有智慧，只是人類很少傾聽它的道理。然而，一旦我們懂得諦聽樹的語言，那么我們短時、倉促而躁進的思想當中，也能馬上得到無比的快樂?！秷@圃之樂》
10、我做自己不情愿的事，是因為完全不知如何面對自己。我恐懼長久的孤獨，害怕心緒的各種細微、羞澀和熱切的波動，害怕那常常泛起的愛的柔情?！兜旅装病?/p>
11、看透這個世界，解釋它，蔑視它，那大概是大思想家的事。而我所關(guān)心的只是能夠愛這個世界，不蔑視它，不憎恨它以及我自己，能夠懷著愛心、欽佩與敬畏來觀察它以及我自己和所有生物。
12、對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然后在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是隨波逐流，是對內(nèi)心的恐懼。
13、你不是愛情的終點，只是愛情的原動力；我將這愛情獻給路旁的花朵，獻給玻璃酒杯里搖晃著的晶亮陽光，獻給教堂的紅色圓頂。因為你，我愛上了這個世界。《堤契諾之歌》
14、哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在沙礫石縫中長出小小的幸福之花。
15、無法達成的目標才是我的目標，迂回曲折的路才是我想走的路，而每次的歇息總是帶來新的向往。等走過更多迂回曲折的路，等無數(shù)的美夢成真后，我才感覺失望，才會明白其中的意義。所以的極端與對立都消失即是涅槃。
16、人必須找到他的夢，然后路就好走了。但世上沒有恒久不變的夢，新夢會取代舊夢，人不能堅守某一個夢。
17、絕不在這燦爛的日子里，錯失任何寶貴的時光。
18、也許有朝一日我能達到那樣的境界，將流浪與異鄉(xiāng)藏諸于心，將景致留駐于心，毋需只為了親自體驗而流浪。也許，我能把家鄉(xiāng)藏在心中，不再眷顧紅屋與花園，心中自有故鄉(xiāng)。如果真能如此生命將截然不同！生命若有重心，所有的力量將從中散發(fā)。
19、在漂泊中，懷念起故鄉(xiāng)和童年、少年時的歲月，這里雖然充滿青春的甜蜜夢想以及形形色色的憧憬，但人生的悲哀和痛苦也已幻化為各種形式窺伺于身心內(nèi)外。在懷念中，興起人生的虛幻無常和深深的孤獨感。
20、覺醒的人只有一項義務(wù)，找到自我，固守自我。沿著自己的路向前走，不管它通向哪里。
21、每個人都執(zhí)著于自己的目標，每個人都為自己的目標所困擾。每個人都在經(jīng)受痛苦。
22、學(xué)會接受這個世界的本來面目，熱愛它，以歸屬于它而心存欣喜。
23、當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。
24、愛不必請求，也不可要求。愛必須成為自己明確肯定的力量。它便不再是被牽引，而是去牽引?！兜旅装病?/p>
25、不幸福就是一種恥辱，不能向別人敞開你的生活、遮遮掩掩就是恥辱。《羅斯哈爾德》
26、蒼穹中我是一顆星，將這世界打量，將這世界鄙夷，在自身灼燒中燃盡?！段沂且活w星》
27、聰明話沒有任何價值，只能讓人遠離自己的內(nèi)心。而遠離自己是一種罪過。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進自己的`內(nèi)心世界?！兜旅装玻喊Ｃ谞栃量巳R的彷徨少年時》
28、假如他在跳躍的一瞬間具有堅信愿望會實現(xiàn)的心靈力量，他就飛上天空和星星結(jié)合在一起了?！秹粝登啻骸?/p>
29、絕大多數(shù)人在會游泳之前都不愿意游泳！人是為大地而降生的，不是為水而降生的。他們當然也不愿意思考，因為他們是為生活而誕生的，不是為思考而誕生的！《荒原狼》
30、恐懼中，我感到，他已經(jīng)完全進入了自身中。我從來沒有感到如此孤獨，我不是他的一分子，無法觸及他，天涯海角也沒有他離我的距離那般遙遠?！兜旅装病?/p>
31、每一個人的一生代表他向自己擬定的道路，代表在這樣一條路上走的努力，代表一條路途的啟示。《彷徨少年時》
32、你不是愛情的終點，只是愛情的原動力。我將這愛情獻給路旁的花朵，獻給玻璃酒杯里搖晃著的晶亮陽光，獻給教堂的紅色圓頂。因為你，我愛上了這個世界。《堤契諾之歌》
33、年輕人不依賴批判和負面的東西而生活他們靠感情和理想《朝圣者之歌》
34、鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕于世上，就得摧毀這個世界?！兜旅装病?/p>
35、人的尊嚴之得以存在并起作用于實踐，因為他能知其不了為而為之，而他的悲劇也存在于此，因為他將受到世道常情的反抗與阻撓。《荒原狼》
36、人類是一個遙遠的未來，我們大家都在走向這個未來的途中，誰也不知道這個未來是什么樣子，哪兒也沒有記載這個未來的法則?！秹粝登啻骸?/p>
37、人們越是深入而徹底地去探討一個命題，結(jié)果卻越是不可抗拒地陷入于反命題的誤區(qū)之中?！恫Ａ蛴螒颉?/p>
38、人生十分孤獨。沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨。《霧中》
39、如此瀟灑，如此尊嚴，如此謹飭，如此坦誠，如此單純而又如此神秘。一個人只有探入了自己的最深處才能有如他一樣的神態(tài)和舉止。我也必須探入自己的最深處?！断み_多》
40、世界上任何書籍，都不會給你帶來幸福，但它們會悄悄教育你，讓你成為你自己《詠書》
41、世上并沒有偶然，如果一個人務(wù)必要得到什么，并最終得到了，這就不是偶然，而是他自己的功勞，他的意愿將他領(lǐng)向了那里?！兜旅装病?/p>
42、天才經(jīng)常孤立地降生，有著孤獨的命運。天才是不可能遺傳的，天才經(jīng)常有著自我摒棄的傾向。
43、偉大的藝術(shù)家在生活上都是不幸的。當藝術(shù)家饑餓的時候，打開他的袋子，袋子里始終是不能充饑的珍珠?！渡琛?/p>
44、我除了要想按照我內(nèi)心自然產(chǎn)生的愿望去生活之外，別無他求，這為什么如此艱難？《夢系青春》
45、我就像一棵秋天的樹，樹葉從它身邊飄落，但它毫無知覺，雨水從它一旁滴落，還有太陽和嚴寒，生命已緩緩縮進了它內(nèi)部最私密幽深之處。它沒有死，它在等待?！兜旅装病?/p>
46、我樂于讓陽光曬熟。我的眼光滿足于所見事物，我學(xué)會了看，世界變美了?！兜唐踔Z之歌》
47、我們不能讓我們的心遠離生活，但可以塑造我們的心去超越偶然，從而不屈不撓地去凝視痛苦?！渡琛?/p>
48、我們的使命是在世界中展示一個島，也許是一個榜樣，至少是用生活去預(yù)示另一種可能性的來臨?！秹粝登啻骸?/p>
49、我深信那句話：人對自己才是最殘忍的。但是，人只應(yīng)服從自己內(nèi)心的聲音，不屈從任何外力的驅(qū)使，并等待覺醒那一刻的到來，這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。《悉達多》
50、嚴肅認真是由于過高估計時間的價值而產(chǎn)生的。我也曾過高估計時間的價值，正因為如此。我想活一百歲，而在永恒之中，你要知道，是沒有時間的，永恒只是一瞬間，剛好開一個玩笑《荒原狼》
51、一個人若要完全理解另一個人，大概必須有過類似的處境，受過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是非常罕見的?！恫Ａ蛴螒颉?/p>
52、有的人認為堅持會讓我們變得更強大，但有時候放手也會。
53、在沙漏和枯葉之間，我不想同精神打交道，我要的是無常，我想做孩子和花?！稖厝燄B(yǎng)客》
54、在幸福中，我又時時被深沉的哀傷所縈繞，因為我很明白，這些不會持久。《德米安：彷徨少年時》
55、這個世界想要重新改變自己，彌漫了死亡的氣息。因為所有東西的誕生，都要伴隨著死亡?！兜旅装病?/p>
56、真正厭惡的不是金錢本身，而是人們對于金錢的欲望。《堤契諾之歌》
57、只要動物或人類把自己全部的意志集中在特定事物上，他們就能達到目標！事情就是這樣，你只要仔細觀察一個人夠久，你就會比他自己更了解他！《德米安――彷徨少年時》
58、他不再去分辨不同的音聲——諸如愉悅之聲與哀泣之聲，童稚之聲與雄渾之聲；所有私募這的哀嘆，智者的歡笑，憤怒者的叫喊，瀕死者的呻吟都融入彼此，互為糾結(jié)與交織，以千萬種方式糾纏在一起，而所有的音聲，所有的目標，所有的渴望，所有的善與惡，哀傷與歡樂，所有這一切共同構(gòu)成了統(tǒng)一的世界，所有這一切共同交融成萬物奔流不息的進程，所有這一切共同譜成了生命永恒的旋律。——《悉達多》
59、我們不能說哪一千本或一百本書是“最好的書”，但可以說每一個人都有一些他讀得懂、感到與自己接近、覺得喜愛并有價值的書。
60、我不能自詡洞明世事。從過去到今天，我一直是一個尋覓者，但我已不再尋求于星辰和書本之間，而是開始聆聽自己血液的簌簌低語。我的故事并不令人暢懷，也不像杜撰的故事那樣甜美和諧，它味如癡語、混亂、癲狂和夢幻，就像所有那些不愿再自欺欺人的生活一樣。——《德米安》
61、因為我和你一樣。因為我也和你一樣孤獨，和你一樣不能愛生活，不能愛人，不能愛我自己，我不能嚴肅認真地對待生活，對待別人和自己。世上總有幾個這樣的人，他們對生活要求很高，對自己的愚蠢和粗野又不甘心?！痘脑恰?/p>
62、我們讀書必須走愛之路，而非義務(wù)之路。如果只因某本書非常著名，不認識它是一種羞恥，而勉強自己去讀，實在是大錯特錯。所有的人都應(yīng)該從適合自己的地方開始閱讀、認知，并且愉悅自己。
63、我們對自己要求越多，或者換句話說，我們當時的工作對我們要求越多，我們就越需要憑借靜修作為積蓄能量的源泉，使我們的精神和靈魂不斷在協(xié)調(diào)和解中得到更新?！恫Ａ蛴螒颉?/p>
64、我渴求的，無非是將心中脫穎欲出的本性付諸生活。為什么竟如此艱難呢？——《德米安》
65、人類已改變了，因而生活變得困難，幾乎所有年輕人都進城工作去了；在夏夜的門前臺階上或冬夜的爐邊，加人團聚的景象不復(fù)再見，人們不再有閑暇的時間，年輕人也幾乎無法說出森林里各種花或蝴蝶的名字。——《堤契諾之歌》
66、假如你懼怕某人，那代表你賦予了他這個權(quán)利。假如你做壞事被另一個人發(fā)現(xiàn)，他就有權(quán)控制你?！兜旅装册葆迳倌陼r》
67、“鷹巷”是會出現(xiàn)童話世界、發(fā)生一種奇跡、一樁空前恐懼事件的唯一地方?！对谳喯隆?/p>
68、面對面地看看這些對他的可怕決心還一無所知的人，這對他也是一種苦澀的快樂。每次他碰到醫(yī)生，總不由得心里想道：“嘿，你等著瞧吧！”
69命運叫他為他自己陰暗的企圖感到高興，它看著他每天從死神的杯中享用幾滴歡樂和活力之酒。原因可能并不在于這個生命是傷殘的、年輕的。然而這個生命應(yīng)該先畫完它的圓圈，不該在它淺嘗一下生活中的苦樂之前，就讓它從平面圖上消失掉?！对谳喯隆?/p>
70、上帝借由各種途徑使人變得孤獨，好讓我們可以走向自己。——《德米安》
71、我們既已分道揚鑣，各走各的路，因而我對你也就沒什么可奉獻的，我雙手空空，沒有忠言，沒有撫慰，沒有友誼，我伸出援助之手，對你又有什么益處呢？我坦白承認吧，你當年掩藏在輕松快活表面之后的不安與不幸感，頗令我反感和煩惱，它們向我提出給予你關(guān)注和同情的要求，而你的輕快態(tài)度又恰恰提出了相反要求。當時你讓我覺得有些煩人而且幼稚，此外多少還有點寒心之感?！恫Ａ蛴螒颉?/p>
72、他不再追求本質(zhì)，不再企圖在這現(xiàn)象世界的另一邊追求自己的目標。當一個人以孩子般單純而無所希求的目光去觀看，這個世界是如此美好：夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒與蝴蝶都很美。當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。陽光的照射煥然一新，樹陰的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新?！断み_多》
73、我們現(xiàn)在來研究一會兒哲學(xué)，這就是閉嘴、俯臥、思索?！秹粝登啻骸?/p>
74、我無權(quán)去評判他人的生活，我只能為自己做出判斷?！禨IDDHARTHA悉達多》
75、從他彈奏的音樂里我不僅聽出了他自己。我還覺得他彈奏的一切相互間都是相近的，有一種隱秘的關(guān)系。他彈奏的一切都很篤信、忘我而虔誠，但不是去教堂做禮拜的人和牧師的虔誠，而是中世紀朝圣者和乞丐的虔誠，這種虔誠帶著對一種超越一切信仰的世界感情毫無顧忌的獻身精神。教堂里常常彈奏著巴赫之前的大師和古代意大利人的作品，所有人的作品都表達出同樣的意思，所有人的作品都表達出音樂家心靈中同樣具有的東西：渴念、對世界最熱忱的把握、對世界最激烈的訣別、對自己朦朧的心靈急切的諦聽、獻身精神的陶醉和對奇妙東西的強烈好奇。——《夢系青春》
76、時間和世界，金錢和權(quán)力屬于平庸的人和膚淺的人。而其他人，那些真正的人則一無所有，屬于他們的只有死亡。一一黑塞——《荒原狼》
77、所有這些當紅人物都只能領(lǐng)一時之風騷，他們的照片和締造的紀錄維持不到一天，之后也就乏人問津，因為新的流行隨即接踵而至。抱著這種有點言過其實而無知的樂觀主義，一個宣稱戰(zhàn)爭、災(zāi)禍、死亡和痛苦都是愚蠢事物的人，可以徒托空言，卻一點也不打算付出任何關(guān)心或面對問題。而這種依照美國模式醞釀出來的過度膨脹的樂觀主義，也將會激起同樣過于激烈的反彈，就是招來倍加嚴厲的批評，使對立惡化，造成人們對時尚主義與插畫圖片所反映的絢麗兒童世界，懷著厭憎的排斥?！秷@圃之樂》
78、對于一切表面熱情的東西他都感到厭惡……卡爾哈默爾不是合適的對象，可是如果另外任何一個人前來設(shè)法使勁拉攏他，他是會樂意順從的。他像個靦腆的姑娘似的坐著，等待著，看看有沒有這樣一個人來找他，一個比他更強、更有勇氣，能打動他并迫使他走上幸福之路的人?！对谳喯隆?/p>
79、請仔仔細細地觀察一個人吧，這樣你對他就會了解得比他本人還多?！秹粝登啻骸?/p>
80、“當藝術(shù)家停留在這邊，在熟悉的白日里，在這市民居住的地方，他就被語言的貧乏壓得喘不過氣來，作為詩人，他好像走在荊棘路上。一旦進入靈魂之國，風就從四面八方向他絮語，星星奏起音樂，山脈向他微笑，于是世界變得完美，成了神的語言，那兒不缺一個字，不缺一個字母，在那兒，一切都說得出，一切都有聲音，一切都得到解脫?！薄冻フ咧琛?/p>
81、“僑文達，我感覺愛是世上最重要的。研究這個世界，解釋它或是鄙棄它，對于大思想家或許很重要；但我以為唯一重要的就是去愛這個世界，而不是去鄙棄它。我們不應(yīng)彼此仇視，而應(yīng)以愛、贊美與尊重來善待世界，善待我們自身以及一切生命?！?/p>
82“我理解你，但那恰恰是世尊所說的虛妄之相。他宣講寬容、克己、慈悲、忍讓——卻沒有愛。他禁止我們纏縛于塵俗之愛?！薄断み_多》
83、我屬于我的命運，此外我不屬于任何人。
84、“像是別人每天花錢雇你用功似的，”對方說，“其實你是不喜歡用功的，只不過是害怕老師和你父親罷了。就算得第一名或第二名，又能怎么樣？雖然我是第二十名，但并不代表我就比你們苯。”——《在輪下》
85、在地球上的一切在造物當中，唯獨我們?nèi)祟悓υ谶@物質(zhì)循環(huán)現(xiàn)象還時有不滿，這實在是耐人尋味的怪事——我們對一切物質(zhì)守恒不滅的事實非但不知足，還妄想追求自己個人的永生呢！——《園圃之樂》
西方教育格言精選
1、“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”——陶行知
2、“教育的秘訣是尊重學(xué)生?！薄绹逃覑勰?/p>
3、“教育者，養(yǎng)成人性之事業(yè)也?！薄淘?/p>
4、“比宇宙更遼闊的是什么?是想象力?！薄獝垡蛩固?/p>
5、“教育就是要使人成其為人，其根本在于個人而不在于社會?！薄?shù)细駹?/p>
6、“用鼓勵的方式培養(yǎng)孩子的自信是一種方式，但是在提倡表揚、獎勵、賞識的同時，不應(yīng)該忽視‘懲罰’在教育中的積極作用?！薄獙O云曉《一個故事一堂課》(中山大學(xué)出版社)
7、“為了追求‘完美’，公開課便越來越成了各種‘模式’或生搬硬套或惟妙惟肖的翻版?！薄铈?zhèn)西《教育是心靈的藝術(shù)》(四川人民出版社)
8、“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上?！薄疤K聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基
9、“以愛心聚在一起的十個人能夠完成一萬個分散的人做不到的事情?！薄猅homas Carlyle
10、“所有智力方面的工作都要依賴于興趣?！薄鹗拷逃移喪?/p>
西方教育格言大全
1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在善于激勵喚醒和鼓舞。——第斯多惠
2、讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進?！祆?/p>
3、情感為紐帶是貫穿在整個教學(xué)過程中的，師生的情感隨著課文情感的起伏而推進、延續(xù)。課堂教學(xué)因為有了情感紐帶的牽動、維系，變得更富誘惑力?！罴?/p>
4、一個具有傾聽意識和習(xí)慣的教師不會滿足于僅僅聽到了學(xué)生的言辭，他還善于傾聽言辭背后的思緒和性情、欲望和需求，并加以熱情地呵護和細心地引導(dǎo)?！芤回?/p>
5、問題是數(shù)學(xué)的心臟。
6、雜草鏟除要趁早，孩兒教育要從小?！V語
7、溺愛享樂釀苦果;勤勞素樸造賢才?！陡裱詫β?lián)》
8、數(shù)學(xué)是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進、鼓舞并驅(qū)使人類的思維得以運用到最完善的程度，亦正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質(zhì)、道德和社會生活;試圖回答有關(guān)人類自身存在提出的問題;努力去理解和控制自然;盡力去探求和確立已經(jīng)獲得知識的最深刻的和最完美的內(nèi)涵。——克萊因《西方文化中的數(shù)學(xué)》
9、沒有一條寓有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學(xué)生的智力發(fā)展?！K霍姆林斯
10、教育是一個逐步發(fā)現(xiàn)自己無知的過程。——杜蘭特
11、教于幼正大光明，檢于心憂勤惕厲。——王永彬
12、對雙親來說，家庭教育首先是自我教育?！唆斊账箍▼I
13、所有能使孩子得到美的享受美的快樂和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基
14、數(shù)學(xué)是除了語言與音樂之外，人類心靈自由創(chuàng)造力的主要表達方式之一，而且數(shù)學(xué)是經(jīng)由理論的建構(gòu)成為了解宇宙萬物的媒介。因此，數(shù)學(xué)必需保持為知識，技能與文化的主要構(gòu)成要素，而知識與技能是得傳授給下一代，文化則得傳承給下一代的。
15、要發(fā)展學(xué)生的情思，教師必須具有真摯的感情，教師有了真情，才能做到以自己的感情去體會教材中的作者之情，再以之感染學(xué)生?！锉灸?/p>
16、數(shù)學(xué)的本質(zhì)在於它的自由?！祾O爾
17、一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師。——葉瀾
18、人類本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定。——威廉·詹姆士
19、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。——陶行知
20、數(shù)子十過，不如獎子一長?！佋?/p>
21、只有在有良心和羞恥心的良好基礎(chǔ)上，人的心靈中才會產(chǎn)生良知。良心，就是無數(shù)次發(fā)展為體驗、感受的知識，正是在它的影響下，必然會派生羞恥心、責任心和事業(yè)心?！K霍姆林斯基
22、先生不應(yīng)該專教書，他的責任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責任是學(xué)習(xí)人生之道。——陶行知
23、對于大多數(shù)學(xué)生來說，長大了成為普通的人居多，因此，老師不必刻意去追求要使學(xué)生“怎么怎么發(fā)展”，而必須遵循人才成長規(guī)律，是小草就讓它裝飾大地，是參天大樹就讓它成棟梁之材。——門肯
24、語文課程豐富的人文內(nèi)涵對人們精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗?！墩Z文課程標準》
25、語文實踐的綜合性，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，走大語文教育之路，特別是重視開放語文資源，拓展學(xué)生的語文實踐的空間，增加實際運用語文的機會?！炀幢?/p>
26、培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當外在的、附加任務(wù)，應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！墩Z文課程標準》
27、一個無任何特色的教師，他教育的學(xué)生不會有任何特色。——蘇霍姆林斯基
28、哲學(xué)家也要學(xué)數(shù)學(xué)，因為他必須跳出浩如煙海的萬變現(xiàn)象而抓住真正的實質(zhì)?！忠驗檫@是使靈魂過渡到真理和永存的捷徑?！乩瓐D
29、課堂教學(xué)要引領(lǐng)學(xué)生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山?！獙O雙金
30、語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐，不宜刻意追求語文知識的系統(tǒng)和完整?！墩Z文課程標準》
31、教師不替學(xué)生說學(xué)生自己能說的話，不替學(xué)生做學(xué)生自己能做的事，學(xué)生能講明白的知識盡可能讓學(xué)生講。——魏書生
32、教師與學(xué)生課堂溝通的紐帶和橋梁是師生之間的相互傾聽與對話，而關(guān)鍵在教師的耐心傾聽?！芤回?/p>
33、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>
34、教育不在于使人知其所未知，而在于按其所未行而行?！獔@斯金
35、數(shù)學(xué)是科學(xué)的皇后，而數(shù)論是數(shù)學(xué)的皇后?！咚?/p>
36、數(shù)學(xué)中的一些美麗定理具有這樣的特性：它們極易從事實中歸納出來，但證明卻隱藏的極深?！咚?/p>
37、思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情、激情的大樹。——蘇霍姆林斯基
1、支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德?！?孟德斯鳩
2、熱愛科學(xué)就是熱愛真理，因此，誠實是科學(xué)家的主要美德。—— 費爾巴哈
3、有人使缺點變得要愛，有人使美德難堪貶值；而良知絕對會告訴你本能是對錯的?！?諺語
4、美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭—— 盧梭
5、虛榮促使我們裝扮成不是我們本來的面目以贏得別人的贊許，虛偽卻鼓動我們把我們的罪惡用美德的外表掩蓋起來，企圖避免別人的責備?！?菲爾丁
6、習(xí)氣那個怪物，雖然是魔鬼，會吞掉一切的羞恥心，也會做天使，把日積月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便飯。—— 莎士比亞
7、感謝是美德中最微小的，忘恩負義是惡習(xí)中最不好的—— 英國
8、仁愛占上風時，新聞才得以變成愛情、真理和美德的傳送工具?！?威柯珀
9、猶如細流在大海里消逝，美德在自私自利中喪失—— 拉羅什富科
10、戰(zhàn)爭的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱—— 肖伯納
11、正義是第一美德。如果沒有正義做后盾，勇氣又有何裨益？如果人人都正義在握，勇氣也就沒有了—— 阿格西勞斯二世
12、理智一旦產(chǎn)生，支配它們，那便是美德。—— 蒙田
13、享有王子特權(quán)的人少之又少，但正義感卻是人盡可擁的美德—— 德萊頓
14、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮?！?加爾多斯
15、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德。—— 培根
16、謙遜不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)?！?愛迪生
17、失去美德就是失去一切—— 法國
18、有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點—— 西塞羅
19、贏得友誼要靠智慧，保持友誼要靠美德，這兩者是同等重要的。—— 威佩因特
20、人生，幸福不是目的，美德才是準繩—— 美國
21、萬事不如美德高—— 英國
22、真理和美德是藝術(shù)的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人?！?狄德羅
23、美德好像戰(zhàn)場，我們要過美好的生活，要常常和自己斗爭。—— 盧梭
24、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。—— 培根
25、忠誠是人們心目中最神圣的美德—— 塞內(nèi)加
26、世界上的每一個時代都為人類增添過，而且仍在不斷增添著真正的財富、幸福、知識，也許還有美德?！?吉本
27、我所謂共和國里的美德，是指愛祖國也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。—— 孟德斯鳩
28、順境的美德是節(jié)制，逆境的`美德是堅忍，這后一種是較為偉大的德行。—— 培根
29、謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)?！?愛迪生
30、每一種缺點都多或少地假扮成美德—— 英國
31、從惡德中逃避是美德的開始?！?賀瑞斯
32、成熟的和真正的公民意識；就把為社會服務(wù)看作一個人最主要的美德。—— 蘇霍姆林斯基
33、思想和智慧是高尚的美德?！?海塞
34、由于濫用，美德本身也會變成惡德—— 歐洲
35、勇敢是所有美德中最普遍最平庸的一種—— 赫梅爾維爾
36、自然與美德，受到社會、財產(chǎn)的產(chǎn)物學(xué)問和藝術(shù)的侵害—— 盧梭
37、適度，不是中庸，而是一種明智的生活態(tài)度。金馬沉默是一種美德，沉默是一種智慧，沉默是一種魅力，沉默是一種含蓄，沉默是一種力量，一種質(zhì)氣，更是一種風度?！?報摘
38、人的美德的榮譽比他財富的名譽不知大多少倍。豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是富豪呢？—— 達芬奇
39、缺點并非全然是缺點，只要它不憎恨美德—— 尚福爾
40、智慧表現(xiàn)在下一次該怎么做，美德則表現(xiàn)在行為本身?！?約爾旦
41、美德藐視人間的一切譏嘲，清白愈受到誹*身份愈高?！?笛福
42、榮譽是美德的影子—— 歐洲
43、金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利?！?培根
44、虛偽鼓動我們把自己的罪惡用美德的外衣掩蓋起來，企圖避免別人的責難—— 英國
45、美德既受人贊揚也遭人憎恨，人們—— 培根
46、美德是一種違背意志的行為，這也—— 英國
47、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，這后一種是較為偉大的德性。—— 培根
48、美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運最難顯露惡德而厄運最能顯露美德也?！?培根
49、美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡?！?莎甫慈伯利
50、不作惡是走向美德的第一步—— 英國
51、追求私利，所有的美德就會付諸東流—— 蘇聯(lián)
52、點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應(yīng)該超過自己照亮別人?！?莎士比亞
53、生命短促，只有美德能將它流傳到—— 美國
54、美德大多存在于良好的習(xí)慣中—— 佩利
55、心靈上的謹慎和謙恭是惟一無二的美德?！?司湯達
56、同情是一切道德中最高的美德?！?培根
57、美德大都包含在良好的習(xí)慣之內(nèi)?！?帕利克
