女?huà)z造人以后想象
? ? ? ?篇一：《女?huà)z造人》說(shuō)課稿
尊敬的各位評(píng)委老師：
上午好，我今天說(shuō)課的題目是《女?huà)z造人》，作者是袁珂。下面我將從教材、教法和學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)四個(gè)方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行說(shuō)明。
一、教材分析
1、教材地位和作用
《女?huà)z造人》是人教版7年級(jí)上冊(cè)第六單元中的第3篇課文，這個(gè)單元的課文體裁多樣，有童話
課文詳細(xì)敘述了女?huà)z造人的具體過(guò)程，表現(xiàn)了原始民對(duì)人類(lèi)自身來(lái)源的好奇、追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所做出的極富想像力的解釋。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)中所提出的三個(gè)維度，我確定了本課的教學(xué)目標(biāo)以及重點(diǎn)和難點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
（1）、通過(guò)課文與古書(shū)上的記載作比較，
? ? ? （2）、了解古人對(duì)人類(lèi)起源的認(rèn)識(shí)。
情感目標(biāo)：
（1）、認(rèn)識(shí)生命的可貴，以生而為人感到自豪。
（2）、理解本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用，激發(fā)學(xué)生探索未知領(lǐng)域的欲望。
3、教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：
1、體會(huì)作者大膽而新奇的想象。2、體會(huì)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。難點(diǎn)：
1、理解本文聯(lián)想和想象手法的運(yùn)用。2、體會(huì)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
二、說(shuō)教法學(xué)法
1、通過(guò)解讀神話故事來(lái)培養(yǎng)想象力。
2、教學(xué)中讓學(xué)生體會(huì)出處處皆想象的特點(diǎn)。
3、體會(huì)珍愛(ài)生命的教學(xué)設(shè)想。
學(xué)法上，我貫徹把“學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生”的指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，具體采用的學(xué)習(xí)方法是朗讀法、討論法和勾畫(huà)圈點(diǎn)讀書(shū)法，讓學(xué)生在閱讀中養(yǎng)成動(dòng)手動(dòng)腦的良好閱讀習(xí)慣。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
1、設(shè)置情境，導(dǎo)入新課。1）、在多媒體上出示古代神話圖片。
2、整體感知
1)首先，解決字詞問(wèn)題，教師有針對(duì)性的對(duì)某些容易讀錯(cuò)寫(xiě)錯(cuò)的生字詞進(jìn)行指導(dǎo)，例如“媧”“澄澈”“莽莽榛榛”等字。這樣做，既為學(xué)生閱讀課文掃清了障礙，也體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科工具性的特征。
2)教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)注釋了解作者作品的有關(guān)常識(shí)。
3)復(fù)述故事情節(jié)。
新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)生閱讀的要求是：在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解主要內(nèi)容。此環(huán)節(jié)力圖將學(xué)生置于閱讀的主體地位，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，讓學(xué)生邊讀邊思考問(wèn)題，或者在聽(tīng)讀中思考問(wèn)題，理清思路，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀的能力和歸納概括要點(diǎn)的能力，解決教學(xué)重點(diǎn)
3、探討品味課文（主要就以下四方面）。
1）、結(jié)合課后一題，看看課文豐富了哪些內(nèi)容？哪里最體現(xiàn)作者的想象力？
2）、討論：女?huà)z造人的過(guò)程是真的嗎？你怎樣理解這種寫(xiě)法？（簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納出神話的產(chǎn)生及特點(diǎn)）
3）感受人類(lèi)誕生的喜悅感（重點(diǎn)部分）。
4）、體會(huì)作者對(duì)女?huà)z造人的評(píng)述。
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想
像概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！贝竽懞侠淼南胂癫粌H可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想像”的寶藏，有待大家去開(kāi)采。讓我們插上想像的翅膀，張開(kāi)想像的雙翼自由飛翔。（目的在于激活學(xué)生的想象力和創(chuàng)造意識(shí)）。
作業(yè)布置：隨堂測(cè)驗(yàn)小作文練習(xí)
六、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
女?huà)z造人袁珂
材料：黃泥、水、枯藤女?huà)z造人的具體過(guò)程方法：揉、攪、揮灑、
男女搭配神：神通廣大
女女?huà)z是人也是神具有人的心理活動(dòng)珍愛(ài)生命媧人發(fā)揮想象力造具有人的喜怒哀樂(lè)示創(chuàng)造美好生活人
人類(lèi)誕生的歡欣
作者的評(píng)價(jià)
女?huà)z造人成功的喜悅
??篇二：《女?huà)z造人》上交
教材分析:《女?huà)z造人》選自義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《語(yǔ)文》七年級(jí)上冊(cè)第六單元。本單元的課文，都是想像極為豐富的作品。《女?huà)z造人》是一則神話，通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解神話的特點(diǎn)，了解原始先民關(guān)于人類(lèi)起源的極富想象力的解釋?zhuān)囵B(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，引導(dǎo)學(xué)生理解女?huà)z身上所寄托的人類(lèi)母親的優(yōu)秀品質(zhì)，感受人類(lèi)誕生后的歡欣與愉快。
學(xué)情分析:學(xué)生對(duì)女?huà)z造人的故事或多或少有一定了解，故事具有較強(qiáng)的吸引力，文章淺顯易懂，容易激發(fā)學(xué)生閱讀和研討的興趣。但對(duì)于神話故事大膽奇特的想象的特點(diǎn)學(xué)生不了解,大多數(shù)學(xué)生因受知識(shí)層面的影響,懶于動(dòng)腦筋,思維有一定的局限性,很難開(kāi)闊思維,豐富想象力。
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力目標(biāo)
1、整體感知故事情節(jié)，理解女?huà)z的形象特點(diǎn),感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、探究神話故事，初步了解神話極其特點(diǎn)。
3、初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。
過(guò)程與方法目標(biāo)
發(fā)揮自己聯(lián)想、想象力來(lái)感受神話傳說(shuō)的魅力；運(yùn)用聯(lián)想、想象創(chuàng)編神話故事；進(jìn)一步養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生感受神話大膽奇特的想象，激發(fā)學(xué)生開(kāi)拓思維，養(yǎng)成課外搜索、整理資料、勤于思考的習(xí)慣。
教學(xué)重點(diǎn)
1、整體感知故事情節(jié)，理解女?huà)z的.形象特點(diǎn),感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、探究神話故事，初步了解神話極其特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)
理解神話故事大膽奇特的想象，初步培養(yǎng)學(xué)生的想象能力，開(kāi)拓學(xué)生的思維。
【教學(xué)方法】
1、興趣激學(xué)法：調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，激發(fā)學(xué)生的求知欲望。
2、討論探究法：能有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中。
3、情境教學(xué)法：可通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，幫助學(xué)生深入理解課文內(nèi)容。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體課件flash動(dòng)畫(huà)視頻
課時(shí)安排:一課時(shí)
授課時(shí)間:2013年11月21日
授課班級(jí)：七年級(jí)（9）班
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地。在這天地里有一塊古代文學(xué)的瑰寶，它是人類(lèi)童年時(shí)期的讀物——神話。大家喜歡看神話嗎？??那我們現(xiàn)在去瀏覽一下中國(guó)古代神話中的幾個(gè)動(dòng)畫(huà)片斷[投影——中國(guó)古代神話]。你們能說(shuō)出這些神話故事的名稱(chēng)嗎？
二、簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn)
1．神話：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。所以，神話作品通常具有超現(xiàn)實(shí)想象、夸張的浪漫主義特點(diǎn)。
2．神話的特點(diǎn)：
神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是半神或半人半神。
三、落實(shí)基礎(chǔ)，整體感知
1、作者簡(jiǎn)介
袁珂：我國(guó)著名的神話學(xué)家。其著作《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。
2、預(yù)習(xí)字詞檢查
1、讀出加點(diǎn)字的正確讀音：
澄澈chè生氣蓬勃péngbó幽光yōu莽莽榛榛zhēn
綿延mián神通廣大shén靈敏mǐn枯藤téng
3、解釋詞義。
莽莽榛榛：草木叢生的樣子。神通廣大：形容本領(lǐng)高超，無(wú)所不能。澄澈:清澈透明。綿延：延續(xù)不斷。
4、聽(tīng)課文錄音思考：
1.女?huà)z為什么要造人？
2.女?huà)z造人的過(guò)程是怎樣的？
3.女?huà)z造人的方法是哪幾種?
明確：1、天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。
2、女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。
3、這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。
5、繪聲繪色復(fù)述課文。
請(qǐng)同學(xué)抓住主要的情節(jié)復(fù)述故事。
四、研讀賞析
1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
標(biāo)畫(huà)出文中的以下描寫(xiě)：人落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)，如：女?huà)z“不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周?chē)S歡呼，使她精神上有說(shuō)不出的高興和安慰。”等；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星
星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作?！钡?。
體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不求統(tǒng)一。
2、比較課文與《風(fēng)俗通》中的短文研討課文中哪些情節(jié)更能體現(xiàn)作者的想象力？
明確：課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：（1）女?huà)z造人的具體過(guò)程；（2）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想象力。
五、合作探究：
1、你認(rèn)為女?huà)z是一個(gè)什么樣的形象？
神性：神通廣大
人性：勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力
總之，女?huà)z是一個(gè)人性化的神。
引出神話的特點(diǎn)：大膽奇特的想象；真實(shí)合理的情節(jié)的想象
六、拓展延伸：關(guān)于想象
（一）有關(guān)的名人
想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵。（雨果）
（二）展開(kāi)你想象的翅膀
假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女?huà)z一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女?huà)z更神奇的造人方法嗎？
引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維：我對(duì)造人的方法提一些自己的看法。她既然造出了第一個(gè)小人，為什么不讓這個(gè)小人幫她再造人呢？
她既然神通廣大，為什么不叫天上的天兵天將幫她造人呢？
我想她應(yīng)該讓天下大雨，雨點(diǎn)濺落到地上，就是一個(gè)一個(gè)的小娃娃。
她本領(lǐng)既然那么大，我想她用手一指，地上的萬(wàn)物就變成人了。
她吹一口仙氣，就變成一個(gè)一個(gè)的人。
我改編的是女?huà)z造人的原因：女?huà)z看到大地上弱小的動(dòng)物常受到強(qiáng)大動(dòng)物的欺凌，所以決定來(lái)造一種生物來(lái)管理大地上的一切。于是就創(chuàng)造了人。
我改編的是女?huà)z造人的方法：女?huà)z因?yàn)榫哂猩裢◤V大的本領(lǐng)，她手一揮，池塘里的泥便像雨點(diǎn)一樣落在大地上，泥點(diǎn)一落地，她吹一口氣，便變成了人。
我改編的也是女?huà)z造人的方法：女?huà)z造出了第一批人后，教給這些人造人的方法，讓他們幫著造。這樣一批又一批的人被造出，一批又一批的人幫著她造。這樣就會(huì)很快地將人類(lèi)布滿大地。
我改編的是女?huà)z造人的原因：女?huà)z因?yàn)榭吹教焐系纳裣赡銧?zhēng)我斗，感到厭倦，便來(lái)到凡間，想在大地上也布滿像神一樣的生物，但讓他們團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、善良，這便創(chuàng)造了人。
（三）想象大比拼
發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫(xiě)句子：
1、牽牛花開(kāi)放啦，??
2、早上打開(kāi)窗戶(hù),哇??
3、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，??
七、課堂小結(jié)
本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類(lèi)對(duì)人類(lèi)起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。有了人類(lèi),大自然才有了生氣,蓬勃起來(lái);有了人類(lèi),女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú);有了人類(lèi),世間也就有了溫馨,有了愛(ài),更重要的是,有了創(chuàng)造??..
八、作業(yè)
1、任意選一則神話故事，敘寫(xiě)在作文本上。
2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中,關(guān)于人類(lèi)起源的資料。
篇三：女?huà)z上課教案
一、導(dǎo)入：同學(xué)們，郭沫若《天上的街市》里牛郎和織女的故事感動(dòng)著我們，引起了我們?cè)S多遐想。其實(shí)，我國(guó)古代還有許許多多奇幻的神話故事，你知道的有哪些？
（遠(yuǎn)古比較著名的神話：后羿射日、嫦娥奔月、夸父逐日、女?huà)z補(bǔ)天、精衛(wèi)填海、盤(pán)古開(kāi)天劈地、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山）
1、你了解神話的有關(guān)常識(shí)嗎？
神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而
通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。
神話特點(diǎn):1、它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。
2、充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。
3、人物形象，大多具有超人的力量。
2、檢查生字詞：
女?huà)z（）莽莽榛榛（）澄（）澈摻（）合揉（）團(tuán)
二、本文是根據(jù)什么而改寫(xiě)的？（風(fēng)俗通）課后148頁(yè)，齊讀，思考：在《風(fēng)俗通》里關(guān)于“女?huà)z造人”的記載基礎(chǔ)上，課文豐富了哪些內(nèi)容？哪里最見(jiàn)出作者的想象力？
明確：
?女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)；
?女?huà)z造人的具體過(guò)程；
?人造出來(lái)后歡欣喜悅的場(chǎng)面；
?女?huà)z的心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)的情緒；
?作者的評(píng)述。
其中女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)最見(jiàn)作者的想像力。
三、思考討論
1.女?huà)z為什么要造人？
2.女?huà)z造人的過(guò)程是怎樣的？
3.根據(jù)文章內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z的認(rèn)識(shí)。
明確：1、天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)
2、①女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。（怎樣造人）
②這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。（怎樣造更多的人）
③女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。（怎樣繁衍后代）
3、根據(jù)課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)你對(duì)女?huà)z有什么認(rèn)識(shí)？
A、討論：女?huà)z是“神”性和“人”性的結(jié)合，是奇特和合理的統(tǒng)一。
①、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“神”性？
②、故事中哪些內(nèi)容體現(xiàn)出女?huà)z的“人”性？
（小組討論，并由小組代表作好討論記錄，然后由小組代表發(fā)言交流。）
明確：
①一天變化七十次
?揉黃泥造人“神”的非凡能力和神奇方法想像大膽奇特
?揮灑泥漿造人
?…………
②寂寞孤獨(dú)
?自豪欣慰“人”的心理、情感、活動(dòng)想像真實(shí)合理?忙碌疲倦
?…………
師：在作者袁珂筆下，女?huà)z是神性和人性的統(tǒng)一,根據(jù)我們剛才的討論，請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)，你心目中的女?huà)z是什么形象的？（板書(shū)）
作為神來(lái)說(shuō)，女?huà)z有什么神的特點(diǎn)？（神通廣大）
作為人來(lái)說(shuō)，女?huà)z又具有人的哪些特點(diǎn)？（勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力）
四、教師小結(jié)：
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
五、我們知道，想像是神話故事中的亮點(diǎn)，沒(méi)有想象就沒(méi)有神話，神話故事中的想像最能體現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。同學(xué)們，你們有沒(méi)有收集到有關(guān)想象的名言名語(yǔ)呢？我們一起分享一下：
1、想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！獝?ài)因斯坦
2、想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德
3、想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本
4、想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵?！旯?/p>
5、想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)?！诟駹?/p>
六、拓展練習(xí)：
請(qǐng)同學(xué)們展開(kāi)大膽新奇合理的想象，擴(kuò)寫(xiě)這個(gè)神話傳說(shuō)：
溫州原名鹿城，相傳古時(shí)曾有一白鹿銜花經(jīng)過(guò)此地，所以得名。
想象的要求：1、想象必須要合理2、想象必須抓住事物的特征
七、閱讀延伸：
比較《女?huà)z造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó)，有女?huà)z造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(課文綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類(lèi)起源”中164頁(yè)的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)理由。
伊甸園里的故事包含了人類(lèi)“原罪”的思想和隨之產(chǎn)生的一種“懺悔”的思想。因?yàn)槿祟?lèi)本身就是因?yàn)閬啴?dāng)和夏娃偷吃“智慧果”犯了錯(cuò)誤而產(chǎn)生的，所以人一生下來(lái)就有罪，這包含了一種人性本惡的思想，由此又產(chǎn)生“懺悔”的思想，因?yàn)槿擞凶铩⑷诵詯?，所以人?lèi)要時(shí)常檢視自己的行為，并為自己所做的惡“懺悔”。而女?huà)z造人的神化里則找不到與基督教的“原罪”、“懺悔”類(lèi)似的思想。
不要限制在只應(yīng)該喜歡哪一篇上，我們要知道，世界各民族都有一些具有本民族特色的古代神話、傳說(shuō)，表現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代人們對(duì)未知領(lǐng)域的探求，對(duì)美好生活的向往等等。這都屬于人類(lèi)文化寶庫(kù)的一部分，而我們往往也可以從閱讀這類(lèi)文章中得到新的感悟。人類(lèi)的起源到底是什么，我們要依賴(lài)科學(xué)的解釋。
八、學(xué)習(xí)了這篇神話故事以后，同學(xué)們，你能用簡(jiǎn)單的話來(lái)闡述一下你對(duì)神話的理解嗎？
明確：神話是想象和幻想的結(jié)合，其中想象又要以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，具有合理性。
九、布置作業(yè)：
1、收集相關(guān)的神話故事,講給別人聽(tīng)。
2、查資料,完成課本162頁(yè)人類(lèi)起源、進(jìn)化表。
3、小作文：（想象練習(xí)）請(qǐng)你再想出一種造人的方法,要求有新意，要大膽合理。
4、完成本課的練習(xí)冊(cè)和報(bào)紙，預(yù)習(xí)29課。
女?huà)z造人的教學(xué)設(shè)計(jì)1
設(shè)計(jì)理念：
這是一篇略讀課文，故事情節(jié)生動(dòng)有趣，通俗易懂。應(yīng)讓學(xué)生自讀自悟，通過(guò)自主閱讀，把握課文的主要內(nèi)容，理清文章的敘述順序：天地?zé)o人——黃泥捏人——?jiǎng)?chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。弄清文章的敘述順序后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)女?huà)z是怎樣一步一步創(chuàng)造人類(lèi)的。在學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中，教師點(diǎn)撥學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，并指導(dǎo)朗讀。體會(huì)古人豐富的想象力，奇特而有趣。又要注意引導(dǎo)學(xué)生查閱有關(guān)女?huà)z神話的資料，拓展學(xué)生的知識(shí)視野，感受古代神話的魅力。體會(huì)神話故事的主要特點(diǎn)。學(xué)生從整體上把握課文內(nèi)容，理清課文記敘的順序。
教學(xué)目標(biāo)
1、朗讀課文，把握課文的主要內(nèi)容 ，了解女?huà)z是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類(lèi)的。
2、體會(huì)這篇神話故事想象豐富的特點(diǎn)。
3、會(huì)認(rèn)“媧、藤”2個(gè)字
教學(xué)重點(diǎn)：
引導(dǎo)學(xué)生把握課文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)女?huà)z是怎樣一步一步創(chuàng)造人類(lèi)的。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
搜集女?huà)z神話的故事，制作課件。
課時(shí)安排：
1課時(shí)
教學(xué)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)
一、情境導(dǎo)入
1、交流。
同學(xué)們，從古到今對(duì)于“人是從哪里來(lái)的”這個(gè)話題，人們展開(kāi)了豐富的想象，猜想著人類(lèi)誕生。關(guān)于人是從哪里來(lái)的。你們知道有哪些說(shuō)法嗎？
（學(xué)生將自己的資料介紹給大家，如：伊甸園說(shuō)、女?huà)z造人說(shuō)、古猿說(shuō)、外星人說(shuō)？ ？） 今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇人類(lèi)由來(lái)的經(jīng)典神話故事《女?huà)z造人》，看看我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的人們對(duì)人類(lèi)誕生的看法。
2、揭示課題，板書(shū)課題。（看到課題，你想知道什么呢？）
3、 齊讀課題。
二、初讀課文，感知內(nèi)容
1、自讀課文，劃出生字詞并注音。（莽莽榛榛、神通廣大、生氣蓬勃、疲倦不堪、興高采烈）。讓學(xué)生自由讀課文，邊讀邊認(rèn)識(shí)生字“藤”和“媧”，畫(huà)出不理解的詞語(yǔ)。 讓學(xué)生按自己喜歡的方式讀課文，一定要給足時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思考：
女?huà)z為什么要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)？
女?huà)z怎樣創(chuàng)造人類(lèi)？
女?huà)z造出來(lái)的人是怎樣的？
你認(rèn)為女?huà)z身上具有怎樣的品質(zhì)？
3、指名讀課文（要求讀得正確、流利）
【課文較長(zhǎng)，要多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來(lái)讀，注意讀后的評(píng)價(jià)與反饋，養(yǎng)成認(rèn)真讀書(shū)，認(rèn)真傾聽(tīng)的好習(xí)慣。】
4、概括課文的主要內(nèi)容。
（這篇神話故事講的是開(kāi)天辟地之后，有了日月星辰，有了山川草木、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，單單沒(méi)有人類(lèi)，世界顯得荒涼寂寞，于是出現(xiàn)了女?huà)z。女?huà)z同樣感到孤單寂寞，她用黃泥捏成了像自己一樣的生物，這個(gè)生物便活了起來(lái)，而且還能叫媽媽。女?huà)z非常喜歡，她把自己創(chuàng)造的這個(gè)生物叫做人。接著又造了許多這樣的人，又想出辦法把小人分成男女，讓他們自己去繁衍后代，這樣，人類(lèi)就世世代代延續(xù)下來(lái)了。）
【注意引導(dǎo)學(xué)生抓住要點(diǎn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、完整。應(yīng)多找?guī)讉€(gè)學(xué)生來(lái)概括，最后教師總結(jié)?！?/p>
5、給課文分段，并概況段意
第一部分（1）：交代故事的起因。開(kāi)天辟地后，萬(wàn)物具備，世界上沒(méi)有人類(lèi)。
第二部分（2——12）：寫(xiě)女?huà)z造人的過(guò)程。
第二部分（13——15）：寫(xiě)人類(lèi)廣泛出現(xiàn)在世界上。
第二部分（16——17）：寫(xiě)女?huà)z把人分成男女，叫他們自己創(chuàng)造后代，使人類(lèi)代代延續(xù)。
三、再讀課文，合作探究
（一）自學(xué)提示：
1、再讀課文，想想課文是按什么順序敘述的。
（天地?zé)o人——黃泥捏人——?jiǎng)?chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。）
2、說(shuō)說(shuō)女?huà)z是怎樣一步一步創(chuàng)造出人類(lèi)的。
【鼓勵(lì)學(xué)生脫離書(shū)課文，用自己的語(yǔ)言描述，要求要生動(dòng)詳細(xì)?！?/p>
3、你覺(jué)得女?huà)z是個(gè)什么樣的神？她有怎樣的精神？
（工作勤奮、聰明、有智慧、考慮周全、具有人的情感、神通廣大。）
（二）體會(huì)神話想象的特點(diǎn)。
1、體會(huì)這個(gè)神話故事想象豐富的特點(diǎn)，想想古人為什么會(huì)這樣去想象。
2、展開(kāi)你想象的翅膀：假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女?huà)z一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女?huà)z更神奇的造人方法嗎？
四、交流感受。
學(xué)完本課，你對(duì)“人”及“生命”有何看法？
五、總結(jié)課文
女?huà)z是這個(gè)神話中最古老的始祖母神，她畢生做了兩件驚天動(dòng)地的大事，一是造人，二是補(bǔ)天，為人類(lèi)立了大功。本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類(lèi)對(duì)人類(lèi)起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。
有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造？？、、
六、當(dāng)堂訓(xùn)練
請(qǐng)發(fā)揮你的想象，擬寫(xiě)一段女?huà)z和她造的第一個(gè)孩子的對(duì)話。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
天地?zé)o人 ——黃泥捏人——?jiǎng)?chuàng)造許多人——分為男女，延續(xù)后代。
補(bǔ)充建議：
女?huà)z是本篇的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她也有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，“世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？”就是她的這種創(chuàng)造力，世上誕生了人類(lèi)。她得到了做母親的天倫之樂(lè)，她忙忙碌碌，像母親一般勤勞智慧。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到神話的情節(jié)是想像的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活的情理的。
對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感充溢在整篇文章中，這也是本課體現(xiàn)合理豐富想像力的地方。對(duì)課文中有關(guān)語(yǔ)句，教師可從兩方面提示，一是女?huà)z在造出人之后，不由得滿心歡喜，眉開(kāi)眼笑，這生命是她一手創(chuàng)造出來(lái)的，她的笑，體現(xiàn)了人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感。二是這種喜悅感，還體現(xiàn)在人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，如人類(lèi)落地后開(kāi)口就喊“媽媽”；許多小人的歡呼跳躍等。而學(xué)生對(duì)這種喜悅感的感受則可引導(dǎo)學(xué)生扣住“喜”來(lái)談，如有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造？？也可以從另外角度引導(dǎo)學(xué)生感受，如人類(lèi)生命的可貴，人類(lèi)生命與自然的關(guān)系，要珍愛(ài)生命等。
女?huà)z造人的教學(xué)設(shè)計(jì)2
一、教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力：
1、了解神話的文學(xué)常識(shí)。
2、理解文中聯(lián)想和想象的運(yùn)用，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
3、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的能力。
過(guò)程與方法：
1、比較《風(fēng)俗通》和本文中“女?huà)z造人”的文字內(nèi)容。
2、小組合作探究，展示交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥。
3、通過(guò)閱讀富有想象力的文字，激發(fā)學(xué)生的靈感，發(fā)揮想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：
1、感受女?huà)z偉大的母親形象以及文中對(duì)于人類(lèi)誕生所表現(xiàn)的喜悅之情。
2、激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的強(qiáng)烈欲望。
二、教學(xué)重難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想象。
2、學(xué)習(xí)文章對(duì)原有故事的人性化演繹與擴(kuò)充，培養(yǎng)改寫(xiě)神話故事的.能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、初步掌握閱讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法。
2、思考神話的現(xiàn)實(shí)意義并形成個(gè)性看法。
三、教學(xué)策略
本課主要采用朗讀法、比較閱讀法、讀寫(xiě)結(jié)合法等教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
1、朗讀時(shí)采用文圖轉(zhuǎn)化的方式，并在文圖比較中培養(yǎng)學(xué)生思維能力。
2、獨(dú)立思考并討論探究，用科學(xué)的態(tài)度和方法進(jìn)行思考，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
3、打破已有的文字窠臼，另辟蹊徑，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。
教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考的方向，進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，然后加以點(diǎn)撥與指導(dǎo)，激起學(xué)生探索未知領(lǐng)域的興趣。
四、教學(xué)過(guò)程
（一）神話知識(shí)導(dǎo)入
1、出示圖片，猜一猜故事的名字。（盤(pán)古開(kāi)天辟地、夸父逐日、嫦娥奔月、女?huà)z補(bǔ)天。）
2、這些故事都是中國(guó)古代神話。古人為什么要?jiǎng)?chuàng)作神話呢？
師：神話是遠(yuǎn)古先民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非是現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古先民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、你還知道哪些神話？（引出女?huà)z造人）
【設(shè)計(jì)意圖】了解神話的定義和特點(diǎn)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)古代神話的認(rèn)識(shí)，同時(shí)激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)神話的興趣。
（二）感知學(xué)習(xí)
1、看動(dòng)畫(huà)和文字，聽(tīng)朗讀。
2、快速閱讀，思考相關(guān)問(wèn)題：
（1）文章寫(xiě)了有關(guān)女?huà)z造人的哪些內(nèi)容？文章又是按照什么順序敘述的？
（2）你認(rèn)為動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z形象跟文中的女?huà)z形象一致嗎？你喜歡哪一個(gè)？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。
教師總結(jié)（1）：女?huà)z為什么造人，怎樣造人，怎樣造更多的人，怎樣讓人自己繁衍生息。
天地?zé)o人──黃泥捏人──創(chuàng)造許多人──分為男女，延續(xù)后代
引導(dǎo)學(xué)生（2）：動(dòng)畫(huà)中的女?huà)z年青有活力，富有創(chuàng)造力；文中的女?huà)z吃苦耐勞有智慧，像慈愛(ài)的媽媽。（答案不唯一）
【設(shè)計(jì)意圖】引導(dǎo)學(xué)生整體感知文章內(nèi)容以及女?huà)z的形象。
（三）內(nèi)容探究
1、女?huà)z造人的故事在中國(guó)古代的《風(fēng)俗通》中就已經(jīng)出現(xiàn)。
俗說(shuō)天地開(kāi)辟，未有人民。女?huà)z摶黃土作人，劇務(wù)，力不暇供，乃引繩于絙泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤凡庸者，引縆人也。
譯文：民間傳說(shuō)，天地開(kāi)辟之初，大地上并沒(méi)有人類(lèi)，是女?huà)z摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說(shuō)，富貴的人是女?huà)z親手摶黃土造的，而貧賤平庸的人只是女?huà)z用繩子沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。
女?huà)z禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。
譯文：女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒，于是女?huà)z就安排男女婚配。
2、袁珂寫(xiě)的《女?huà)z造人》比《風(fēng)俗通》對(duì)女?huà)z造人的描述豐富許多，作者補(bǔ)充了哪些內(nèi)容？
教師引導(dǎo)學(xué)生：
課文在原來(lái)的基礎(chǔ)上增加了：
（1）女?huà)z為什么造人；
（2）女?huà)z造人的具體過(guò)程；
（3）人造出來(lái)之后歡欣喜悅場(chǎng)面；
（4）女?huà)z像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂(lè)等情緒……
3、你最喜歡作者補(bǔ)充的哪一部分？說(shuō)說(shuō)為什么。
舉例：
（1）女?huà)z造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面。
（2）對(duì)女?huà)z的人性化描寫(xiě)。
學(xué)生圈點(diǎn)勾畫(huà)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，具體分析女?huà)z形象。
【設(shè)計(jì)意圖】比較閱讀培養(yǎng)初中學(xué)生的邏輯思維能力，對(duì)喜歡內(nèi)容加以評(píng)說(shuō)，幫助學(xué)生理解作者塑造的女?huà)z形象以及人類(lèi)被造出來(lái)之后的歡樂(lè)喜悅之情。
（四）想象寫(xiě)作
1、神話是古人創(chuàng)造的。本文的作者袁珂補(bǔ)充了女?huà)z造人的原因和方法，并作了豐富精彩的描寫(xiě)，這都源于他的想象力。同學(xué)們也可以發(fā)揮自己的想象力改寫(xiě)《女?huà)z造人》。請(qǐng)同學(xué)們從以下兩個(gè)角度任選其一，擺脫袁珂想象的情節(jié)，重新描述你想象中女?huà)z造人的原因或方法：
（1）女?huà)z為什么造人？
（2）女?huà)z怎樣造人？怎樣造更多的人？
2、交流習(xí)作，互相點(diǎn)評(píng)。
【設(shè)計(jì)意圖】從閱讀體會(huì)到文段改寫(xiě)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。
（五）問(wèn)題探究
1、《風(fēng)俗通》中說(shuō)：“故富貴者，黃土人；凡庸貧賤者，引縆人也?！蹦闳绾卫斫猓?/p>
教師引導(dǎo)學(xué)生：
了解《風(fēng)俗通》──理解封建社會(huì)的局限性──讀古書(shū)要有批判的精神：取其精華，去其糟粕
2、神話是古人因當(dāng)時(shí)的局限性不能科學(xué)地解釋人類(lèi)起源、自然現(xiàn)象等的產(chǎn)物，如今人類(lèi)對(duì)這些問(wèn)題已經(jīng)有了更科學(xué)的探索和結(jié)論，為什么這些神話依然流傳并得到人們的喜愛(ài)？
教師引導(dǎo)學(xué)生：
（1）神話中構(gòu)想的世界是古代人真實(shí)世界的反映，蘊(yùn)藏著歷史的真相，表現(xiàn)著精神的追求，讓人們能看到祖先的影子。例如神話中有人們對(duì)歷史和英雄人物的幻想、對(duì)美好生活的向往等。
（2）神話本身容易引起人的興趣，蘊(yùn)含著瑰麗的想象、豐富的文化等，給人藝術(shù)的審美享受與深刻的啟迪。
（3）神話是文學(xué)作品，塑造的人物形象較為鮮明，讀來(lái)親切感人。例如盤(pán)古的英雄形象，女?huà)z的母親形象，精衛(wèi)填海的斗士形象等。
【設(shè)計(jì)意圖】教給學(xué)生讀古書(shū)的科學(xué)態(tài)度和思考方法；引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)神話的美好，思考神話的現(xiàn)實(shí)意義，并能形成自己的個(gè)性觀點(diǎn)。
（六）布置作業(yè)
1、請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的擴(kuò)寫(xiě)。
羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。（《淮南子·姮娥奔月》）
2、拓展閱讀。
課外閱讀：袁珂《盤(pán)古開(kāi)天辟地》，魯迅《故事新編·奔月》。
【設(shè)計(jì)意圖】
1、培養(yǎng)學(xué)生想象力和寫(xiě)作能力。
2、開(kāi)拓學(xué)生視野，激發(fā)想象力。
女?huà)z造人的教學(xué)設(shè)計(jì)3
教材分析
這篇文章是部編版七年級(jí)上冊(cè)第六單元第三課，課文主要講述女?huà)z造人的原因、方法、造人的結(jié)果，內(nèi)容簡(jiǎn)單易懂，非常有趣，主要運(yùn)用了想象的寫(xiě)作手法。
本單元目標(biāo)要求主要訓(xùn)練學(xué)生速讀文章的能力，能夠運(yùn)用想象的手法習(xí)作。
學(xué)情分析
七年級(jí)學(xué)生稍稍具備了閱讀的能力，但在短時(shí)間內(nèi)把握人物精神即速讀的能力還有點(diǎn)兒不足，需訓(xùn)練加強(qiáng)。
教學(xué)方法
速讀（默讀）講故事對(duì)比讀品語(yǔ)言， 尋讀悟情感， 拓展讀明想象。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：
1、孩子們，今天很高興和大家一起走進(jìn)豐富多彩的語(yǔ)文天地，在這片神奇的土地上有一塊古代文化的瑰寶，它就是人類(lèi)童年時(shí)期的產(chǎn)物－神話。
2、知道這些神話的名字嗎（多媒體展示）
3、神話的定義和特點(diǎn)：
神話是古代勞動(dòng)人民對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，不能正確地解釋而通過(guò)想象創(chuàng)造出來(lái)的故事。
①它是以事實(shí)為基礎(chǔ)的。
②充滿奇妙的想象和幻想，非常有趣。
③人物形象，大多具有超人的力量。
二、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、速讀課文把握文章內(nèi)容，理清順序
2、了解人物形象
3、 體會(huì)神話想象力豐富的特點(diǎn)
三、速讀文章 講故事：
活動(dòng)一：速默讀課文，力爭(zhēng)每分鐘不少于400字。
默讀：用眼看，不動(dòng)唇，不出聲，不指讀，不回讀。
1、提問(wèn)兩個(gè)學(xué)生講故事，首先清楚女?huà)z造人的原因，方法和結(jié)果。
2、提示：
1、講故事內(nèi)容順序：
女?huà)z為什么造人？怎樣造人？如何繁衍人類(lèi)？
2、 講故事要求：
聲音響亮、帶些神奇語(yǔ)氣
3、盡量帶上這些詞語(yǔ)：
莽莽榛榛、澄澈、綿延、
眉開(kāi)眼笑、荒涼、寂寞、幽光
故事讓我們感覺(jué)自己就是女?huà)z身邊蹦蹦跳跳的小人兒，真的太精彩了，這樣的精彩來(lái)源于作者豐富的想象，大家請(qǐng)看課后
活動(dòng)二：對(duì)比讀文 品語(yǔ)言
讀《風(fēng)俗通》里的記載，與課文內(nèi)容比較，哪里最能體現(xiàn)作者的想象力？為何這樣處理？
尋讀課文，劃出相關(guān)語(yǔ)句，把自己的發(fā)現(xiàn)讀出來(lái)。
分享：
文章的第____自然段_________，我讀到了________。我們現(xiàn)在看到的女?huà)z不僅是一位美麗勤勞的女神，更像是一位思慮周全的母親，媽媽的思慮周全不止為我們 延續(xù)后代、
拓展閱讀：
閱讀叢書(shū)《女?huà)z補(bǔ)天》：
文章中的哪處想象讓你對(duì)女?huà)z的了解更加深刻？
分享：
文章第____段的想象，我讀到女?huà)z的_____________。
三、小結(jié)：
神通廣大的神
勤勞聰明
博愛(ài)無(wú)私
敢于創(chuàng)新 勇于探索的人
寫(xiě)法 ：
愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的進(jìn)步，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！?/p>
四、課后作業(yè)
1、根據(jù)課文內(nèi)容用文字，發(fā)揮想象，從任一角度描繪女?huà)z形象（外貌、神態(tài)、心理等等）
2、閱讀叢書(shū)其他神話故事，并與同學(xué)分享感悟。
女?huà)z造人的教學(xué)設(shè)計(jì)4
教學(xué)目標(biāo)
1、復(fù)述故事，了解神話的特點(diǎn)。
2、理解文章的聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法。
3、感受人類(lèi)誕生的喜悅之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、復(fù)述故事，理解文章的聯(lián)想與想象的寫(xiě)作手法。
2、感受人類(lèi)誕生的喜悅之情。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文中的聯(lián)想和想象的作用，理解這則神話的寫(xiě)法和風(fēng)格。
課時(shí)安排
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1、以神話的概念直接入題：關(guān)于神仙或神化的古代英雄的故事。是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往，常有濃厚的幻想色彩。如：《盤(pán)古開(kāi)天》、《夸父追日》等。
提問(wèn)：人，是從哪兒來(lái)的？古時(shí)候，科學(xué)并不發(fā)達(dá)，人們對(duì)此不能做出科學(xué)的解釋?zhuān)谑?，許多民族都有神創(chuàng)造人的傳說(shuō)。
2、學(xué)生尋找關(guān)于人類(lèi)起源的神話傳說(shuō)，并講述
3、關(guān)于神話，關(guān)于作者
二、整體感知
1、學(xué)生自由朗讀課文，熟悉本文情節(jié)。
2、投影出示《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后讓學(xué)生復(fù)述故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽(tīng)邊在課文中劃出投影短文中所沒(méi)有的內(nèi)容?？纯凑n文中豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見(jiàn)的作者的想象力。
這一環(huán)節(jié)目的在于讓學(xué)生熟悉課文內(nèi)容，鍛煉學(xué)生的概括、歸納能力。如果學(xué)生對(duì)課文情節(jié)的復(fù)述有遺漏，教師要提醒學(xué)生補(bǔ)充。
3、跳讀課文，劃出文中對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的有關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
設(shè)題意圖：對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感的描述，是比較能體現(xiàn)作者合理豐富想象力的地方，也是動(dòng)人的地方。目的是讓學(xué)生加深對(duì)這部分內(nèi)容的理解。
解題思路：標(biāo)畫(huà)出文中以下描寫(xiě)——人落地后開(kāi)口叫“媽媽”；“媽媽”女?huà)z的心理及神態(tài)描寫(xiě)；女?huà)z給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女?huà)z的辛勞。
體會(huì)：可讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，答案不要求統(tǒng)一。要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來(lái)無(wú)限的生機(jī)；人類(lèi)產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛(ài)”，產(chǎn)生了人間的溫暖。
三、拓展延伸
你能對(duì)女?huà)z造人的原因、方法或經(jīng)過(guò)進(jìn)行新的想像嗎？
四、教師小結(jié)
女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到了生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知的領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去感受?/p>
五、作業(yè)布置
發(fā)揮想像，請(qǐng)以第一人稱(chēng)“我”敘述女?huà)z見(jiàn)到自己造的人后的喜悅心情說(shuō)一段話。
女?huà)z造人的教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)目標(biāo)
1、初步了解神話故事的特點(diǎn)。
2、通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
3、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
教學(xué)重點(diǎn)
1、大膽而新奇的想象。
2、對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
由我國(guó)古代一些神話民間故事導(dǎo)入。
如《嫦娥奔月》《女?huà)z補(bǔ)天》《后羿射日》《夸父逐日》《盤(pán)古開(kāi)天辟地》《哪咤鬧?！贰毒l(wèi)填海》等。
二、簡(jiǎn)介神話和神話的特點(diǎn)
1、神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事、它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作、神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界，自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借肋想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
2、神話的特點(diǎn)：
神話是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是 神或半人半神。
三、作者簡(jiǎn)介
袁珂：我國(guó)著名的神話學(xué)家。其著作《中國(guó)古代神話》是中國(guó)第一部漢民族古代神話專(zhuān)著。
四、預(yù)習(xí)字詞檢查
讀出加點(diǎn)字的正確讀音：
澄澈chè 生氣蓬勃péng bó 幽光yōu 莽莽榛榛zhēn
綿延mián 神通廣大shén 靈敏mǐn 枯藤téng
五、賞讀課文
（一）聽(tīng)課文錄音思考
1、劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅心情的句子，談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
2、你認(rèn)為女?huà)z是一個(gè)什么樣的形象，從文中找出相關(guān)語(yǔ)句加以說(shuō)明。
神性：神通廣大
人性：勤勞、聰明、有愛(ài)心、有創(chuàng)造力
總之，女?huà)z是一個(gè)人性化的神。
（二）復(fù)述故事情節(jié)
1、從女?huà)z的角度復(fù)述故事。
2、從女?huà)z造出來(lái)的第一個(gè)人的角度復(fù)述故事。
要求：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)
六、拓展延伸：關(guān)于想象
（一）有關(guān)的名人名言
想象是人類(lèi)思維中最美麗的花朵。（雨果）
想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。 （黑格爾）
（二）展開(kāi)你想象的翅膀
假如你是遠(yuǎn)古時(shí)代和女?huà)z一樣的一位大神，你會(huì)出于什么原因去造人？你能拿出比女?huà)z更神奇的造人方法嗎？
（三）想象大比拼
發(fā)揮聯(lián)想與想象續(xù)寫(xiě)句子：
1、牽?；ㄩ_(kāi)放啦，……
2、早上打開(kāi)窗戶(hù)，哇……
3、遠(yuǎn)處的霓虹燈亮了，……
七、課堂小結(jié)
本文記述了女?huà)z造人的全過(guò)程，表現(xiàn)了原始人類(lèi)對(duì)人類(lèi)起源的好奇和追索，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下，所做出的豐富想象，表達(dá)了作者對(duì)生命誕生的喜悅之情。
有了人類(lèi)，大自然才有了生氣，蓬勃起來(lái)；有了人類(lèi)，女?huà)z不再寂寞、孤獨(dú)；有了人類(lèi)，世間也就有了溫馨，有了愛(ài)，更重要的是，有了創(chuàng)造……、、
八、作業(yè)
1、將文中的故事或自己改編的故事講給你的父母或朋友聽(tīng)。
2、閱讀綜合性學(xué)習(xí)中，關(guān)于人起源的資料、
3、閱讀《風(fēng)俗通》二則，看看課文在《風(fēng)俗通》短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容？
教學(xué)反思：
學(xué)習(xí)本文時(shí)，我首先用“人”的謎語(yǔ)引出“人是從哪里來(lái)的問(wèn)題”，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣，又利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。由課題引入，讓學(xué)生自己提出問(wèn)題并解答，由此了解加深對(duì)課文內(nèi)容的了解，以“女?huà)z是人是神”為導(dǎo)線，引導(dǎo)學(xué)生辯論女?huà)z的神性及人性，得出女?huà)z亦人亦神的人物形象。拓展將課文與《風(fēng)俗通》里的兩則短文對(duì)比閱讀，看看課文豐富了哪些內(nèi)容。學(xué)生閱讀后得出結(jié)論：課文豐富了女?huà)z為什么造人、怎樣造人、造人以后的喜悅、造人的辛勞、怎樣造更多的人、怎樣讓人類(lèi)自己繁衍生息等內(nèi)容。通過(guò)析讀這些相關(guān)語(yǔ)段，學(xué)生明確了作者是借助想象來(lái)豐富情節(jié)，借助描寫(xiě)來(lái)豐富細(xì)節(jié)的。而最能體現(xiàn)作者想象力的就是其中對(duì)人類(lèi)誕生后喜悅心情的描寫(xiě)，讓學(xué)生找到句子，對(duì)出感情。在擴(kuò)展其他神話故事，引出神話的概念。最后的作業(yè)練習(xí)：對(duì)女?huà)z造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過(guò)作另一種推測(cè)，說(shuō)說(shuō)你編的《女?huà)z造人》。這一訓(xùn)練環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，大大豐富了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生探究關(guān)于人類(lèi)起源、進(jìn)化的科學(xué)知識(shí)的興趣。
不足之處：
1、教學(xué)環(huán)節(jié)之間過(guò)渡處理不太好，在處理環(huán)節(jié)板塊之間的銜接上做的不到位。
2、讀的不夠，因?yàn)槲恼麻L(zhǎng)度的原因，只能利用早自習(xí)時(shí)讓學(xué)生提前閱讀，課上沒(méi)有留下充足的時(shí)間給學(xué)生朗讀。
3、課堂評(píng)價(jià)不到位。對(duì)學(xué)生的回答有時(shí)沒(méi)能給予肯定，在課堂上沒(méi)有發(fā)動(dòng)學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。
皮日休名言
1、近賢則聰；近愚則聵，皮日休名言。
2、萬(wàn)頃湖天碧，一星飛鷺白。
3、毀人者失其直，譽(yù)人者失其實(shí)，近于鄉(xiāng)原之人哉？
4、煙浪濺篷寒不睡，更將枯蚌點(diǎn)漁燈。
5、文貴窮理，理貴言情。
6、骯臟無(wú)敵才，磊落不世遇。
7、隱隱聚若雷，噆膚不知足。
8、誠(chéng)則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉？
9、玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
10、為而不矜，作而不恃。
11、女?huà)z掉繩索，縆泥成下人。至今頑愚者，生如土偶身。
12、落盡殘紅始吐芳，佳名喚作百花王。竟夸天下無(wú)雙艷，獨(dú)占人間第一香。
13、惟書(shū)有色，艷于西子；惟文有華，秀于百卉。
人物介紹：
皮日休，生于太和八年（834）至開(kāi)成四年（839）之間，卒于天夏二年（902）以后。晚唐文學(xué)家。字襲美，一字逸少。居鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。襄陽(yáng)之竟陵(今屬湖北天門(mén))人。
懿宗咸通七年(866)，入京應(yīng)進(jìn)士試不第，退居壽州(今安徽壽縣)，自編所作詩(shī)文集《皮子文藪》。八年再應(yīng)進(jìn)士試，以榜末及第。曾在蘇州刺史崔璞幕下做郡從事，后入京任著作佐郎、太常博士。僖宗乾符二年(875)出為毗陵副使。后參加黃巢起義軍，任翰林學(xué)士。巢敗，不知所終。
皮日休為晚唐著名詩(shī)人、散文家，與陸龜蒙并稱(chēng)“皮陸”，有唱和集《松陵集》。詩(shī)文多抨擊時(shí)弊、同情人民疾苦之作，名人名言大全《皮日休名言》。他和陸龜蒙、羅隱的小品文被魯迅譽(yù)為唐末“一榻胡涂的泥塘里的光彩和鋒鑣”(《小品文的危機(jī)》)。有《皮子文藪》。
他曾經(jīng)編纂自己的著作《文藪》。他曾經(jīng)中過(guò)進(jìn)士，當(dāng)過(guò)太常博士官，后來(lái)參加黃巢起義，任翰林學(xué)士。因此，新舊《唐書(shū)》不為他立傳。
關(guān)于他的死有不同說(shuō)法。有的說(shuō)黃巢懷疑他作的賦文譏諷自己，遂殺害了他(見(jiàn)《全唐詩(shī)小說(shuō)》)；有的`說(shuō)黃巢兵敗，他被唐室殺害；有的說(shuō)他死于吳越之地，并未參加黃巢起義(見(jiàn)陸游《老學(xué)庵筆記》)等等。
他的遣作有《皮子文藪》，內(nèi)收其文200篇，詩(shī)1卷。他的不少著作反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，暴露了統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，反映了人民所受的剝削和壓迫。有學(xué)者認(rèn)為皮日休是“一位憂國(guó)憂民的知識(shí)分子”，“是一位善于思考的思想家”。魯迅評(píng)價(jià)皮日休“是一塌糊涂的泥塘里的光輝的鋒芒”。
現(xiàn)存皮日休詩(shī)文均作于他參加黃巢起義軍以前，《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門(mén)隱書(shū)》等，為有所為而作。他的詩(shī)有兩種不同的風(fēng)格：一種繼承白居易新樂(lè)府傳統(tǒng)，以《正樂(lè)府》十首為代表；另一種走韓愈逞奇斗險(xiǎn)之路，以在蘇州時(shí)與陸龜蒙唱和描寫(xiě)吳中山水之作為代表。
皮日休的《天竺寺八月十五日夜桂子》現(xiàn)被選入小學(xué)
