觸摸經(jīng)典 走近歷史
——《三字經(jīng)》教學(xué)設(shè)計(jì)一例
教學(xué)目的：讓學(xué)生進(jìn)一步感受中華民族文化的博大精深，牢記歷史，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的思想感情。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入新課
1、上學(xué)期我們學(xué)了《孔子拜師》一課，孔子和他的弟子們?yōu)槲覀兒笕肆粝铝艘徊拷?jīng)典著作，給了我們?cè)S多深刻的啟發(fā)，尤其是學(xué)習(xí)方面，更是留下了幾句流芳百世的名言，請(qǐng)問(wèn)，這本書(shū)名稱是什么?(《論語(yǔ)》)你能否背上幾句?“溫故而知新，可以為師矣”，希望同學(xué)們能像孔子說(shuō)的一樣，學(xué)習(xí)才能更加扎實(shí)，長(zhǎng)久。
2、在我國(guó)古代的經(jīng)典著作中，《三字經(jīng)》占了一席重要的地位，而且當(dāng)中涉及的知識(shí)非常廣，今天就讓我們一起走進(jìn)《三字經(jīng)》中，去觸摸感受一下中國(guó)古代的歷史。
二、學(xué)習(xí)第六節(jié)上半段
1、出示幻燈片：經(jīng)既明......及老莊。
2、全班齊讀。
3、學(xué)生自讀理解。
4、同桌互相討論。
5、自由回答。
6、教師插講(幻燈片出示)：《四書(shū)》——《論語(yǔ)》《孟子》《中庸》《大學(xué)》;《六經(jīng)》——《詩(shī)》《書(shū)》《易》《禮》《春秋》《樂(lè)》屬于儒家經(jīng)典;“五子”——荀子、揚(yáng)子、文中子、老子、莊子(他們寫的就稱為“子書(shū)”)。
三、學(xué)習(xí)下半段
偉大的文學(xué)家、思想家、革命家
(一)1、全班齊讀。
2、請(qǐng)同學(xué)們大
(二)、出示幻燈：“自
1、全班齊讀。
2、個(gè)別讀。
3、自由交流。
4、自由回答。
(三)接受挑戰(zhàn)：
1、挑戰(zhàn)第一關(guān)——文中知識(shí)關(guān)：在我們學(xué)習(xí)的這一段三字經(jīng)中，隱含著許多知識(shí)，現(xiàn)在老師就來(lái)考考你(幻燈出示)：(1)“三皇”是誰(shuí)?(伏
2、挑戰(zhàn)第二關(guān)——文外知識(shí)關(guān)：(出示
公子行
貫休
錦衣鮮華手擎鶻，
閑行氣貌多輕忽。
稼穡艱難總不知，
五帝三王是何物。
問(wèn)：“五帝三王”是指誰(shuí)?(五帝：伏
3、你知道我們中華民族的后代為什么被稱為“炎黃子孫”嗎?(炎帝和黃帝的后人，同喝黃河水，又稱龍的傳人。教師順插講炎帝和黃帝的故事)
4、你聽(tīng)說(shuō)過(guò)“大
5、中國(guó)歷史上第一個(gè)朝代是什么朝代?(夏朝)
6、在周文王、周武王與商紂王發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一部神話
(三)指導(dǎo)朗讀、誦讀
四、齊讀全文、背誦
五、談學(xué)后感受。
六、齊唱《歷史朝代小曲》
(教師出示自作詞作曲的歌讓學(xué)生唱)
歷史朝代小曲
夏商與西周，東周分兩段;
春秋和戰(zhàn)國(guó)，一統(tǒng)秦兩漢;
三分魏蜀吳，兩晉南北朝;
隋唐五代傳，宋元明清后;
王朝至此完。
師小結(jié)：讓我們牢記歷史，振興中華
七、布置作業(yè)：搜集秦朝到晉朝的歷史資料，為下一課作準(zhǔn)備。
(教學(xué)反思)：
本教學(xué)把握《三字經(jīng)》的特點(diǎn)，根據(jù)小學(xué)生的年齡特征及認(rèn)知水平，設(shè)計(jì)了生動(dòng)活潑的教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在愉快中接受了新知，感受民族文化的博大精深，并從學(xué)習(xí)歷史中，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)文化的思想感情。
其一、采用“挑戰(zhàn)”的形式易于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。兩次“挑戰(zhàn)”讓學(xué)生從課本知識(shí)走向課外，實(shí)施了知識(shí)學(xué)習(xí)的遷移。其二、涉及的知識(shí)面廣。有關(guān)于古代歷史的人物，有關(guān)于古代傳說(shuō)的故事，有涉及小說(shuō)，有涉及朝代，有歇后語(yǔ)的積累等。其三、以歌曲的形式讓學(xué)生記住歷史的朝代，可謂獨(dú)具匠心。其四、以誦讀促記憶?！度纸?jīng)》顧名思義每字三句的形式，讀起來(lái)朗朗上口，朗讀時(shí)要指導(dǎo)學(xué)生把握讀的節(jié)奏，便于學(xué)生記憶。
設(shè)計(jì)理念：將厚重的中華文化融入兒童的閱讀理解過(guò)程之中，給兒童以浸潤(rùn)，給兒童以重染。
學(xué)情分
教學(xué)內(nèi)容:《三字經(jīng)》中“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思 ”兩句。
教學(xué)目標(biāo)：
寺廟修建愛(ài)心捐助捐款倡議書(shū)1
鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們：
盛世修祠堂(廟)，功德耀千秋!我XX村一九九二年遷居于XX舊圩對(duì)面的一片土地上，與XX村和XX村村頭小組毗鄰、和衷共濟(jì)!當(dāng)時(shí)我村老一輩熱心人士嘔心瀝血，因陋就簡(jiǎn)，將原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模樣在一個(gè)空地上仿建起來(lái)，主奉“開(kāi)基始祖一世三郎莊公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福賜祥、全境平安。
近二十多年來(lái)，祠廟庇佑，鄉(xiāng)親們安居樂(lè)業(yè)，仕農(nóng)工商，發(fā)展順利，文化教育、成績(jī)卓然，現(xiàn)有大學(xué)生十余個(gè)，已漸顯身手，事業(yè)有成者日多，真可謂是地杰人靈!
現(xiàn)祠廟墻身已傾斜、地板沉積下陷，是個(gè)空虛地角，漏雨造成該墻體多處開(kāi)裂，且破爛不堪，所以必須拆除重建，勢(shì)在必行!重建上下殿祠堂，恩澤后世，永惠萬(wàn)代!相關(guān)重建事宜皆經(jīng)過(guò)醞釀?dòng)懻摵?，再?jīng)祈公祖問(wèn)卜及地理師確定。
將原舊地點(diǎn)擴(kuò)大重建祠堂(廟)結(jié)構(gòu)：設(shè)計(jì)上下殿，鋼筋混凝土仿古屋架，紅瓦屋頂，雕龍屋脊，石板地磚，厚木板門，包工包料，工程建設(shè)實(shí)行公開(kāi)招標(biāo)。
籌備方式：善士仁人踴躍呼應(yīng)，捐資形式不分多少，善舉不分先后，貴在有份愛(ài)心，祠堂廟里橫匾一個(gè)《后美堂》，中梁木料、石柱中標(biāo)者勒名留念!
凡捐資200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!樂(lè)捐善舉祠廟鑒，慷慨熱心眾頌揚(yáng)!現(xiàn)向鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們倡議，踴躍捐款，為早日建成后美堂祠廟，庇佑族人更加興旺發(fā)達(dá)，福祉綿綿，世界功德無(wú)量!
冀合境以安寧，子孫科甲聯(lián)登，金榜題名，祥和開(kāi)泰、萬(wàn)世太平!
倡議人：XXX
時(shí)間：XXXX年XX月XX日
寺廟修建愛(ài)心捐助捐款倡議書(shū)2
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、各位志士：
保全廟，是紀(jì)念漢廣武君李左車和供奉其神位的廟堂。李左車著有兵書(shū)《廣武君》，論述用兵謀略，流傳甚廣，更有“智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得”名言流傳至今。漢高祖三年(公元前204年)，韓信出奇兵，斬陳余，擄趙王，一舉滅趙后，采納李左車“按甲休兵，鎮(zhèn)趙安民，以兵威說(shuō)降，齊燕可定”的建議，不戰(zhàn)而屈人之兵。李左車之計(jì)，避免了戰(zhàn)事，保全了一方百姓。他扶危濟(jì)困，廣施恩德，卒后被封雹泉神，在受令播撒冰雹時(shí)，總是讓過(guò)鄉(xiāng)梓。人們對(duì)他感恩有加，尊為神，立碑、修廟、塑像。千百年的歷史變遷，廟宇早已香消玉殞，但李左車一直是家鄉(xiāng)民眾心中給予五谷豐登的`“雹泉神”，一直是在外游子、創(chuàng)業(yè)志士祈福保佑的“保全神”。
當(dāng)歷史的車輪轉(zhuǎn)到了20xx年，位于家鄉(xiāng)崔王孟區(qū)域的千年古桑驚現(xiàn)，她的開(kāi)發(fā)立即上升為縣重點(diǎn)工程，并于20xx年5月以“無(wú)棣千年古桑逍遙游樂(lè)園”原生態(tài)向社會(huì)開(kāi)放。為使景區(qū)更加具有觀瞻性和底蘊(yùn)，為讓社會(huì)各界更加了解車鎮(zhèn)的歷史、人文、風(fēng)土人情和傳統(tǒng)文化，計(jì)劃在景區(qū)內(nèi)恢復(fù)古跡“保全廟”。設(shè)計(jì)南北長(zhǎng)33米，東西寬32.6米，建設(shè)大殿一座、配殿兩座，為漢時(shí)建筑風(fēng)格，需籌資300多萬(wàn)元。
為了守護(hù)我們共同的精神家園，為了傳承家鄉(xiāng)歷史文化的根系脈絡(luò)，為了保護(hù)家鄉(xiāng)的文物古跡，促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，我們謹(jǐn)發(fā)出如下倡議：
各位鄉(xiāng)親、鄉(xiāng)賢、在本地工作過(guò)的親朋、在外地創(chuàng)業(yè)的家鄉(xiāng)志士和社會(huì)各界，歡迎積極投身到“保全廟”籌建工作中來(lái)，為籌建工作獻(xiàn)計(jì)、獻(xiàn)策，為“保全廟”建設(shè)工程捐款、捐物，提供不拘于任何形式的援助。捐資不限多少，都將記入恢復(fù)重建名冊(cè)并在互聯(lián)網(wǎng)上公布，我們還將在恢復(fù)重建碑刻中留下您的芳名，讓您的美名傳頌鄉(xiāng)里，流芳千古，與天地共存。
各位鄉(xiāng)賢、各位志士，“保全廟”的建設(shè)需要您添磚加瓦，需要您留下一份功德、一份愛(ài)心和一份牽掛，就讓我們攜起手來(lái)，共同培育家鄉(xiāng)繁榮昌盛之花!
倡議人：XXX
時(shí)間：XXXX年XX月XX日
寺廟修建愛(ài)心捐助捐款倡議書(shū)3
伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。動(dòng)亂年代建筑損毀后經(jīng)陸續(xù)修建，山頂廟宇已初見(jiàn)規(guī)模。為解決老人及行動(dòng)不利者上山的困難，村民自發(fā)組織在山腳下重修廟宇。
伊祁山(太子庵)位于順平縣萬(wàn)頃桃源農(nóng)莊民俗文化園(桃花節(jié))內(nèi)，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺(tái)，及原始氏族群居遺址。
這里人杰地靈，自古就是一片風(fēng)水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前2377年農(nóng)歷二月初二在伊祁山誕生，15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災(zāi)西遷山西，定都平陽(yáng)。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。
因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經(jīng)過(guò)歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會(huì)附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因動(dòng)亂年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經(jīng)過(guò)各方支持和附近村民陸續(xù)修繕，山頂?shù)膹R宇已初見(jiàn)規(guī)模。
至今每年正月、七月及仲春時(shí)節(jié)，顯官達(dá)貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來(lái)，云聚這里尋根祭祖、誦經(jīng)許愿、觀景賞花、參加民族文化活動(dòng)，為親人祈福。
為解決老人及行動(dòng)不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發(fā)組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。
由于資金短缺，困難重重，因此，懇請(qǐng)各方力量來(lái)捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請(qǐng)見(jiàn)書(shū)者伸出捐助之手，以一顆真誠(chéng)恭敬的心去布施，根據(jù)自己的能力出資、出物、出力。善心無(wú)大小，愛(ài)心無(wú)大小，或把平常亂花的錢節(jié)省下來(lái)，也可為修建寺廟添磚增瓦。
您這份彌足珍貴的慈悲心、愛(ài)心與菩提心會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)量的功德和福德。愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)?lái)終身的福報(bào)。一份善舉，功德無(wú)量，名留千秋，子孫增幅。
倡議人：XXX
時(shí)間：XXXX年XX月XX日
寺廟佛像募捐的倡議書(shū)1
伊祁山是“堯”的出生地，后因其五太子在此山出家修行，得名“太子庵”，并成為歷代佛教圣地。動(dòng)亂年代建筑損毀后經(jīng)陸續(xù)修建，山頂廟宇已初見(jiàn)規(guī)模。為解決老人及行動(dòng)不利者上山的困難，村民自發(fā)組織在山腳下重修廟宇?
伊祁山(太子庵)位于順平縣萬(wàn)頃桃源農(nóng)莊民俗文化園(桃花節(jié))內(nèi)，距保定45公里。山上有古老的洞穴、眾多廟宇、殿堂、亭臺(tái)，及原始氏族群居遺址。
這里人杰地靈，自古就是一片風(fēng)水寶地，相傳伊祁山是我們的祖先“堯”的出生地。堯，姓伊祁，名放勛，史稱唐堯。公元前2377年農(nóng)歷二月初二在伊祁山誕生，15歲封為唐侯。20歲其兄帝“摯”讓位于他。后因水災(zāi)西遷山西，定都平陽(yáng)。堯在帝位70年，90歲禪讓于“舜”，堯活了118歲。
因堯帝五太子“丹朱”再此山出家修行，故又得名“太子庵”。經(jīng)過(guò)歷代官府撥銀修建，成為佛教勝地。每逢廟會(huì)附近州縣黎民及朝廷命官，都要上山朝拜。后因動(dòng)亂年代損毀，山上寺廟只剩遺址。近些年，經(jīng)過(guò)各方支持和附近村民陸續(xù)修繕，山頂?shù)膹R宇已初見(jiàn)規(guī)模。
至今每年正月、七月及仲春時(shí)節(jié)，顯官達(dá)貴、商賈百姓、佛門弟子、文人騷客、八方而來(lái)，云聚這里尋根祭祖、誦經(jīng)許愿、觀景賞花、參加民族文化活動(dòng)，為親人祈福。
為解決老人及行動(dòng)不方便的人上山祭祖的困難，由山下張各莊村村民自發(fā)組織，民間募集資金，在山腳下修建廟宇一座。
由于資金短缺，困難重重，因此，懇請(qǐng)各方力量來(lái)捐助。希望您踴躍出資，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，積少成多，共同完成這次修建。請(qǐng)見(jiàn)書(shū)者伸出捐助之手，以一顆真誠(chéng)恭敬的心去布施，根據(jù)自己的`能力出資、出物、出力。善心無(wú)大小，愛(ài)心無(wú)大小，或把平常亂花的錢節(jié)省下來(lái)，也可為修建寺廟添磚增瓦。
您這份彌足珍貴的慈悲心、愛(ài)心與菩提心會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)量的功德和福德。愿這次的發(fā)心捐助給大家?guī)?lái)終身的福報(bào)。一份善舉，功德無(wú)量，名留千秋，子孫增幅。
捐贈(zèng)須知：感謝您的善舉，歡迎現(xiàn)場(chǎng)參觀捐贈(zèng)，也可直接找下列聯(lián)系人進(jìn)行捐贈(zèng)，或通過(guò)銀行打款捐贈(zèng)。請(qǐng)注明姓名、地址及聯(lián)系方式，對(duì)所有的捐贈(zèng)將在啟用現(xiàn)場(chǎng)的功德名單上張貼，部分根據(jù)捐贈(zèng)者的意愿在功德碑上留名。
寺廟佛像募捐的倡議書(shū)2
各界有識(shí)之士，廣大父老鄉(xiāng)親:
菩薩山者，位于元城鎮(zhèn)西部于我縣白馬鄉(xiāng)接壤。巍巍菩薩山，實(shí)屬我縣乃至我市的群山之首，其俊秀突兀，遠(yuǎn)眺如龍頭探平湖，百山賓服;近觀則蒼松蔽日，云蒸霞蔚，卓爾不群。古有一句名言:“山不在高，有仙則名;水不在深有龍則靈?！钡拇_，素有慈善，驅(qū)邪揚(yáng)善之稱的菩薩落座再次，關(guān)于菩薩和狗娃廟的傳奇故事家喻戶曉。惟此神山，鐘靈汽秀，人煙蕃盛，物擈民安，風(fēng)清俗淳。
菩薩山上菩薩等十幾位尊神的塑像廟宇，現(xiàn)殘存重修功德碑兩塊，一為康熙年間，另一塊為民-國(guó)某年重修碑記。然山水有意，但歲月無(wú)情。自解放前的菩薩山戰(zhàn)役聞名鄉(xiāng)里，加之二十世紀(jì)六，七十年代以來(lái)，塑像被毀，神靈涂炭，廟宇傾祀，古樹(shù)被燒，風(fēng)雨飄搖，規(guī)模猶在，基址依存。
今逢盛世，天時(shí)地利，政通人和，借國(guó)家重點(diǎn)發(fā)展規(guī)范的農(nóng)村旅游，華池縣人民政府打造紅色旅游大縣的東風(fēng)。我們決定全力開(kāi)發(fā)菩薩山風(fēng)景區(qū)，規(guī)劃以“菩薩山戰(zhàn)役和民間流傳的蠻女和狗娃的故事”為主題的鄉(xiāng)村旅游方案，力爭(zhēng)成為我縣旅游的一大景點(diǎn)，早日融入南梁紅色旅游風(fēng)景線，并將整合本地石油資源，促進(jìn)農(nóng)民發(fā)家致富，為構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村做出貢獻(xiàn)。
千百年來(lái)，菩薩山與廟宇塑像共經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)證歷史，不知菩薩廟因改山而興盛，也不知這山因菩薩而長(zhǎng)青。重修菩薩等諸神廟宇是紅色旅游的必做之事。也是今后政府申請(qǐng)扶持資金和向外界招商的重要籌碼，栽下梧桐樹(shù)，好引鳳凰來(lái)。但我們獨(dú)力難支，方與諸位志同道合者，共倡義舉，聚眾集合，斂募資財(cái)，以使菩薩廟宇光輝重現(xiàn)，降福萬(wàn)民!緣此，需募化四方，籌集善款。
藉此，今據(jù)國(guó)家捐贈(zèng)法，誠(chéng)心敬祈:
仁人志士，仁心厚宅，慷慨解囊;父老鄉(xiāng)親，反哺故土，回報(bào)家鄉(xiāng)，眾人拾柴火焰高。本 特向廣大父老鄉(xiāng)親和各界有識(shí)之士倡議:請(qǐng)伸出你熱情的雙手，踴躍捐資。大家齊心協(xié)力，并肩攜手，為重修菩薩山廟宇打造紅色旅游景點(diǎn)吶喊助威，添磚添瓦。我等誠(chéng)懇希望得到您的大力支持!集腋成裘，匯涓成流，多爾易善，少而無(wú)妨，菩薩山廟宇煥然一新，游客如云，名山之威指日可待。
功在當(dāng)今，惠澤百世;利國(guó)利民，恩銘千秋。
凡自愿捐贈(zèng)者，均名載史冊(cè)，捐500元以上的社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人碑記功德，萬(wàn)古流芳。
寺廟佛像募捐的倡議書(shū)3
鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們：
盛世修祠堂(廟)，功德耀千秋!我xx村一九九二年遷居于xx舊圩對(duì)面的一片土地上，與xx村和xx村村頭小組毗鄰、和衷共濟(jì)!當(dāng)時(shí)我村老一輩熱心人士嘔心瀝血，因陋就簡(jiǎn)，將原奎洋后美堂(祠堂)的原材料(木料、瓦片、角子、石柱)等按原祠堂模樣在一個(gè)空地上仿建起來(lái)，主奉“開(kāi)基始祖一世三郎莊公至十世等公祖先考、先妣，取奎洋《后美堂》公祖神位及香火，自此降福賜祥、全境平安。
近二十多年來(lái)，祠廟庇佑，鄉(xiāng)親們安居樂(lè)業(yè)，仕農(nóng)工商，發(fā)展順利，文化教育、成績(jī)卓然，現(xiàn)有大學(xué)生十余個(gè)，已漸顯身手，事業(yè)有成者日多，真可謂是地杰人靈!
現(xiàn)祠廟墻身已傾斜、地板沉積下陷，是個(gè)空虛地角，漏雨造成該墻體多處開(kāi)裂，且破爛不堪，所以必須拆除重建，勢(shì)在必行!重建上下殿祠堂，恩澤后世，永惠萬(wàn)代!相關(guān)重建事宜皆經(jīng)過(guò)醞釀?dòng)懻摵?，再?jīng)祈公祖問(wèn)卜及地理師確定。
將原舊地點(diǎn)擴(kuò)大重建祠堂(廟)結(jié)構(gòu)：設(shè)計(jì)上下殿，鋼筋混凝土仿古屋架，紅瓦屋頂，雕龍屋脊，石板地磚，厚木板門，包工包料，工程建設(shè)實(shí)行公開(kāi)招標(biāo)。
籌備方式：善士仁人踴躍呼應(yīng)，捐資形式不分多少，善舉不分先后，貴在有份愛(ài)心，祠堂廟里橫匾一個(gè)《后美堂》，中梁木料、石柱中標(biāo)者勒名留念!
凡捐資200元以上者，勒碑列榜，永留芳名!樂(lè)捐善舉祠廟鑒，慷慨熱心眾頌揚(yáng)!現(xiàn)向鄉(xiāng)賢、鄉(xiāng)親們倡議，踴躍捐款，為早日建成后美堂祠廟，庇佑族人更加興旺發(fā)達(dá)，福祉綿綿，世界功德無(wú)量!
冀合境以安寧，子孫科甲聯(lián)登，金榜題名，祥和開(kāi)泰、萬(wàn)世太平!
倡議人：xx
時(shí)間：xxxx年xx月xx日
寺廟佛像募捐的倡議書(shū)4
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士、廣大信士及三寶弟子：
修建寺廟、造佛像功德無(wú)量!
凈土寺坐落于歷史文化名城，杞國(guó)故都，蔡文姬故里——河南省開(kāi)封杞縣圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)王李夏村，初建年代不詳，建國(guó)前毀于戰(zhàn)火，片瓦不存。上義下悟法師看到這方眾生不聞?wù)?，整個(gè)杞縣，甚至周圍幾個(gè)縣，都沒(méi)有一所有僧人主持的寺院，遂發(fā)菩提心，欲恢復(fù)重建凈土寺。在義悟法師慈悲心的感召下，淳正師父俗家家人捐出了宅基房作為修行弘法道場(chǎng)。當(dāng)?shù)匦疟姷弥谐黾規(guī)煾傅酱?，歡喜雀躍，方圓幾十里的信眾爭(zhēng)相隨法師念佛拜佛。
今逢佛緣成熟，民心所向，為了護(hù)持三寶，使正法久住利益眾生，凈土寺義悟法師悲心切切，發(fā)心欲為鄉(xiāng)鄰、為眾生修建一個(gè)正法道場(chǎng)——重建凈土寺。
凈土寺地處偏僻農(nóng)村，交通條件不便，經(jīng)濟(jì)條件十分落后。目前寺院有兩位正修出家?guī)煾福阂晃涣x悟大和尚為凈土寺主持;另一位淳正師父，俗家就在杞縣圉鎮(zhèn)鎮(zhèn)王李夏村。自發(fā)心重建凈土寺以來(lái)，淳正師父俗家家人捐出了自家的宅基房，寺廟收到了十方善眾的捐助，還有部分附近鄉(xiāng)鄰、居士主動(dòng)來(lái)做義工。目前凈土寺已建成天王殿，由于資金缺乏，佛像還沒(méi)有請(qǐng)。五開(kāi)間大殿造價(jià)320萬(wàn)，現(xiàn)在地下室基本完工，大殿建設(shè)資金是邊籌邊建，資金來(lái)源于十方樂(lè)助?，F(xiàn)在馬上就要立柱子和安裝斗拱，需要一大筆資金(七踩斗拱150組，每組800元;五彩斗拱150組，每組700元)，如果斗拱安裝不了，大殿就要停工，整個(gè)凈土寺修建還存在巨額資金缺口。“法不孤起，仗緣十方”，需借十方信眾發(fā)心發(fā)愿，成就法運(yùn)。
經(jīng)云：“人天路上，做福為先，功德林中，布施第一?！闭\(chéng)心敬祈：各界社會(huì)賢達(dá)、海內(nèi)外廣大善信居士，踴躍出資，鼎力相助，有錢出錢，有力出力，慷慨解囊，集腋成裘，匯涓成流，共同完成凈土寺修建。請(qǐng)見(jiàn)書(shū)者，以恭敬心去布施，根據(jù)自已的能力出資、出物、出力。善心無(wú)大小，愛(ài)心無(wú)大小，感恩您為凈土寺的修建添磚加瓦。
感恩您這份彌足珍貴的愛(ài)心、慈悲心、與菩提心!愿這次發(fā)心的捐助能給您帶來(lái)終身的福報(bào)，廣種福田，培植福德。一份善舉，功在當(dāng)今，惠澤百世。祈愿凈土寺早日?qǐng)A成!
寺廟佛像募捐的倡議書(shū)5
尊敬的社會(huì)各界慈善團(tuán)體、人士及三寶弟子:
xx市江油寶輪禪院，地處詩(shī)仙李白故里江油郊區(qū)東山。20xx年7月，寶輪禪院前生寶輪庵年近九十高齡且體弱多病的`住持釋智慧比丘尼，全權(quán)委托四川著名高僧上海下山大和尚弟-子釋了幻法師管理寺院事務(wù)。20xx年9月，“寶輪庵”由海山大和尚正式題詞更名為“寶輪禪院”。了幻法師在接受四眾弟-子懇請(qǐng)接管寺院后，將寺院定位為北傳佛教凈土法門和南傳止觀法門兼顧弘揚(yáng)，以方便接引不同眾生(后附了幻法師簡(jiǎn)介)。
根據(jù)佛教儀規(guī)，寺院比丘、比丘尼應(yīng)該分隔住宿，然而，寶輪禪修住宿樓只有一處，且房間少，條件差，既不符合管理規(guī)定，又無(wú)法滿足廣大信眾住寺修學(xué)的需要。為此，寶輪禪院于2015年7月開(kāi)始修建女眾住宿樓，建成后的住宿樓可同時(shí)容納50人左右女眾住宿。該女眾住宿樓的修建，對(duì)于地處偏僻貧困地區(qū)的寶輪禪院，可謂建造工程浩繁、投入巨大。如今，住宿樓已基本完成主體框架，但年關(guān)將至，寺院春節(jié)前急需支付10余萬(wàn)元材料款和人工費(fèi)，亟待社會(huì)各界慈善人士的鼎力支持。(后附禪院及在建工程近照)
為此，我們倡議:社會(huì)各界及所有關(guān)心支持弘揚(yáng)正法的單位團(tuán)體、聞人達(dá)士慷慨解囊，踴躍捐資，以成善德，以就千秋!我們鄭重承諾:所募捐資金無(wú)論多少均入寺院功德簿，開(kāi)具收據(jù)，實(shí)行統(tǒng)一管理，統(tǒng)一使用，公開(kāi)帳目，并接受社會(huì)各界監(jiān)督。
寶輪禪院地址:江油郊區(qū)東山寶輪禪院(江油市區(qū)乘坐21路、25路公交車寶輪禪院站下車即到)，歡迎社會(huì)各界人士前來(lái)實(shí)地考察及參加寺院組織的不定期短期禪修營(yíng)。
xx禪院
20xx年xx月25日
