1、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>

2、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)?！馈?ài)迪生

3、微笑是我們的語(yǔ)言，文明是我們的信念。

4、靜以修身，儉以養(yǎng)德。——諸葛亮

5、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>

6、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋?！V語(yǔ)

7、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的?！āけR梭

8、知恥近乎勇?！浊?/p>

9、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要?！怼ず諣栣?/p>

10、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸?！s翰遜

11、以濫用水為恥，以節(jié)約水為榮。

12、講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹(shù)新風(fēng)。

13、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢?！靼嘌馈とf(wàn)提斯

14、禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。

15、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。——拿破侖·希爾

16、博學(xué)于文，約之以禮。——孔子

17、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰?！濉ゎ佋?/p>

18、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鬃?/p>

19、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒?！_迪

20、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵?！苤?/p>

21、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。

22、不學(xué)禮，無(wú)以立?！墩撜Z(yǔ)》

23、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅?！?/p>

24、謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯·福特

25、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。

26、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠?！郀柣?/p>

27、心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人?！π墩剷?shū)錄》

28、禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。

29、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！讓我們的素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！

30、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——?jiǎng)?/p>

31、順手撿起是的一片紙，純潔的是自己的精神。

32、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌?！隆じ璧?/p>

33、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧?！髯?/p>

34、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的.敬禮?！R梭

35、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣?！蹲髠?》

36、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒?！K軾

37、鳥(niǎo)兒因翅膀而自由翱翔，鮮花因芬芳而美麗，校園因文明而將更加進(jìn)步。

38、有意擦去的一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。

39、土扶可城墻，積德為厚地?！畎?/p>

40、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！āっ系滤?/p>

41、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧?！盾髯印?/p>

42、手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！讓文明的氣息洋溢在學(xué)校的每個(gè)角落。

43、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。——鄒韜奮

44、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的?！踉X夫

45、花兒用美麗裝扮世界，我們用行動(dòng)美化校園！

46、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德?！轮兛死?/p>

47、人有禮則安，無(wú)禮則危。——《禮記》

48、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為?！x覺(jué)哉

49、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事?！ⅰぢ蹇?/p>

50、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。——托·卡萊爾

51、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥?！轮兛死?/p>

52、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德?！?/p>

53、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的?！R克思

54、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望?！āだ_什福科

禮者，人道之極也。荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子

頭銜越多，禮儀越繁。英國(guó)詩(shī)人 丁尼生

禮貴從宜，事難泥古。北宋政治家、文學(xué)家 王安石

禮之大本，以防亂也。唐朝文學(xué)家 柳宗元

禮儀周全能息事寧人。法國(guó)詩(shī)人 儒貝爾

非禮不動(dòng)，非禮不言。清代滿族小說(shuō)家 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》

安上治民，莫善于禮。西漢學(xué)者 戴圣 《禮記》

人之有禮，憂魚(yú)之有水矣。東晉醫(yī)學(xué)家,道教學(xué)者,煉丹家 葛洪

禮，天之經(jīng)也，民之行也。春秋時(shí)期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳》

貴族重權(quán)利，百姓重禮儀。 阿奧斯汀

禮義生于富足，盜竊起于貧窮。東漢政論家、文學(xué)家 王符

禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣。春秋時(shí)期史學(xué)家,盲人 左丘明 《左傳》

無(wú)論如何，一個(gè)人應(yīng)永遠(yuǎn)保持有禮和穿著整齊。瑞典詩(shī)人、小說(shuō)家 海登斯坦

人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。 荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子

禮之于人，猶酒之有蘗也：君子以厚，小人以薄。

西漢戴圣《禮記曲禮》禮儀對(duì)于人來(lái)說(shuō)，就象釀酒用的酒曲，君子看重禮儀，小人輕視禮儀。蘗：酒曲，類似釀酒用的米。

西漢學(xué)者 戴圣 《禮記曲禮》

禮致敬，不見(jiàn)好，跡不招尤，所謂淡而可久是也。清代文學(xué)家 陳道

生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀。美國(guó)作家 愛(ài)默生

如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期作家,哲學(xué)家 培根

不知命，無(wú)以為君子也；不知禮，無(wú)以立也，不知言，無(wú)以知人也。

春秋孔子《論語(yǔ)》不懂得客觀自然規(guī)律，就不可以成為君子；不懂的禮義禮節(jié)，就不能立足于社會(huì)；不懂得分辯言語(yǔ)明辨是非，不能了解別人。

春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)》

待富貴人，不難有禮，而難有體；待貧，不難有恩，而難有禮。清代醫(yī)家 史典

克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？

春秋孔子《論語(yǔ)顏淵》克制自己，一切都照著禮的要求去做，這就是仁。一旦這樣做了，天下的一切就都?xì)w于仁了。實(shí)行仁德，完全在于自己，難道還在于別人嗎？克己，克制自己。復(fù)禮，使自己的言行符合于禮的要求。歸仁：歸，歸順。仁，即仁道。

春秋時(shí)期思想家和教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人 孔子 《論語(yǔ)顏淵》

禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛(ài)敬之文，而滋成行義之美也。 荀況,戰(zhàn)國(guó)末期思想家 荀子

禮儀的目的與作用本在使得本來(lái)的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來(lái)。英國(guó)哲學(xué)家 約翰洛克

禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感。英國(guó)哲學(xué)家 洛克

如果兒童任意地讓自己不論去做什么而不去勞動(dòng)，他們就既學(xué)不會(huì)文學(xué)，也學(xué)不會(huì)音樂(lè)，也學(xué)不會(huì)體育，也學(xué)不會(huì)那保證道德達(dá)到最高峰的'禮儀。古希臘哲學(xué)家 德謨克利特

一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。 英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期劇作家,詩(shī)人 莎士比亞

舊籍于禮儀特重，記述甚繁，由今日觀之，其制度大抵僅為紙上之空文，或其影響所屆，止限于少數(shù)特殊階級(jí)，似可不必討論，此意昔賢亦有論及者矣。國(guó)學(xué)大師,歷史學(xué)家 陳寅恪 《隋唐制度淵源略論稿》

禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯；第二種是行為不檢點(diǎn)和輕慢；要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。英國(guó)哲學(xué)家 約翰洛克

很多人會(huì)說(shuō)很得體的話，卻不會(huì)說(shuō)有真情實(shí)感的話。這就像是很多女人握手的時(shí)候，只把幾個(gè)冰冷的手指伸過(guò)去，表面上完成了一個(gè)禮儀，但是實(shí)際上卻沒(méi)有傳達(dá)出熱情。中國(guó)當(dāng)代女作家 畢淑敏

禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。 英國(guó)哲學(xué)家 洛克

1、子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立?！?/p>

2、子曰：“禮之用，和為貴?！?/p>

3、子曰：“不遷怒，不二過(guò)?！?/p>

4、子曰：“茍志于仁矣，無(wú)惡也?！?/p>

5、子曰：“己所不欲，勿施于人。”

6、子曰：“剛、毅、木、訥近仁。”

7、子曰：“與朋友交，言而有信?！?/p>

8、子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?/p>

9、子曰：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠?！?/p>

10、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨?！?/p>

11、子曰：“古者言之不出，恥躬不逮也?！?/p>

12、子曰：“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人?！?/p>

13、子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?/p>

14、子曰：“君子和而不同，小人同而不和?！?/p>

15、子曰：“有德者必育言，有言者不必育德?！?/p>

16、子曰：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼?！?/p>

17、子曰：“君子博學(xué)于文，約之于禮，亦可以弗畔矣夫！”

18、子曰：“執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡?！?/p>

19、子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！?/p>

20、子曰：“君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，”

21、子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”

22、子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。”

23、子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”

24、子曰：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言?！?/p>

25、子曰：“恭、寬、信、敏、惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人?！?/p>

26、子曰：“君子有九思：視思明，聽(tīng)思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義?！?/p>

27、子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>