孟子名言名句

1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

3、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

8、不恥不若人，何若人有。

9、惻隱之心，人皆有之;羞惡之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也;羞惡之心，義也;恭敬之心，禮也;是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。

10、天時不如地利，地利不如人和。

11、世俗所謂不孝者五：情其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也;博棄好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也;好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也;從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

12、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。

13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

14、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

15、不以規(guī)矩，不成方圓。

16、孝子之至，莫大乎尊親;尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。為天子父，尊之至也;以天下養(yǎng)，養(yǎng)之至也。

17、君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。

18、君子以仁存心，以禮存心。仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。

19、有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。

20、仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。

21、人之所不學而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也;敬長，義也;無他，達之天下也。

22、大人者，不失其赤子之心者也。

23、形色，天性也;惟圣人然后可以踐形。

24、生于憂患而死于安樂也。

25、人有不為也，而后可以有為。

26、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其惡。胸中正則眸子了焉;胸中不正則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉瘦哉。

27、體有貴賤，有大小。無以小害大，無以賤害貴。養(yǎng)其大者為小人，養(yǎng)其大者為大人。

28、人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

29、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

30、養(yǎng)心莫善于寡欲。

31、雞鳴而起，孳孳為善者，舜之徒也;雞鳴而起，孳孳為利者，跖之徒也。欲知舜與跖之分，無他，利與善之間也。

32、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

33、夫人必自侮，然后人侮之;家必自毀，而后人毀之;國必自伐，而后人伐之。

34、不恥不若人，何若人有?

35、行之而不著焉，習矣而不察焉，終身由之而不知其道者，眾也。

36、民為貴，社稷次之，君為輕。

37、權、然后知輕重;度、然后知長短。

38、人之患，在好為人師。

39、仁則榮，不仁則辱。

40、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬;行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

41、求則得之，舍則失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求無益于得也，求在外者也。

42、寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。

43、殺一無罪非仁也，非其有而取之非義也。

44、尊賢使能，俊杰在位，則天下之士皆悅而愿立于其朝矣。

45、賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

46、窮困便獨善其身，得志便兼善天下。

47、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

48、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之;多助之至，天下順之。

49、君子不怨天，不尤人。

50、愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。

51、禍福無不自己求之者。

52、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

53、人之易其言也，無責耳矣。

54、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

55、我知言，我善養(yǎng)吾浩然之氣。

孟子曰：“人之患，在好為人師?！保x婁上）

[譯文] （孟子說：）“一個人（妨礙自己進步）的壞毛病，就在于他自滿到老是喜歡當別人的老師?！?/p>

孟子曰：“仲尼不為已甚者?！保x婁下）

[譯文] （孟子說：）“孔子是一個不會做過火的事的人?！?/p>

孟子曰：“西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之；雖有惡人，齋戎沐浴，則可以祀上帝。”（離婁下）

[譯文] （孟子說：）“如果西子施身上沾了骯臟，別人走過她身邊時也會掩著鼻子；雖然是個面貌丑陋的人，如果他齋戎沐浴，也一樣可以祭祀上帝?！?/p>

孟子曰：“世俗所謂不孝者五：隋其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好欲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也?！保x婁下）

[譯文] （孟子說：）“世上人常說不孝的事有五件：四肢懶惰，（不事生產(chǎn)）不管父母的生活，一不孝；好下棋、飲酒，不管父母的生活，二不孝；貪戀錢財，偏袒妻子兒女，不管父母的`生活，三不孝；放縱耳目的欲望，使父母受到恥辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝?！?/p>

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文] （孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。”

孟子曰：“愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬——行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。”（離婁上）

[譯文] （孟子說：）“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就會歸順你了?！?/p>

孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”（離婁上）

[譯文] （孟子說：）“人們有句口頭常言，都這樣說‘天下國家’。天下的根本在于國家，國家的根本在于家，家的根本在于個人?！?/p>

孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之?！保x婁上）

[譯文] （孟子說：）“一個人有了自取侮辱的行為，別人才會侮辱他；一個家有了自己毀壞的因素，別人才能毀壞它；一個國家自己有了被討伐的原因，別人才討伐它

一、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其惡于眾也。

二、權，然后知輕重；度，然后知長短。

三、天時不如地利，地利不如人和。

四、窮則獨善其身，達則兼濟天下。

五、恭者不侮人，儉者不奪人。

六、生于憂患而死于安樂。

七、國君好仁，天下無敵焉。

八、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。

九、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

十、挾泰山以超北海，語人曰：“我不能”，是誠不能也。

十一、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也：辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。

十二、愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

十三、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。

十四、民為貴，社稷次之，君為輕。

十五、天降下民，作之君，作之師，惟曰其助上帝寵之。

十六、君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。

十七、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

十八、志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。

十九、心之官則思，思則得之，不思則不得也。

二十、王顧左右而言他。

二十一、弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。

二十二、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。

二十三、枉己者，未有能直人者也。

二十四、可欲之謂善，有諸已之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神。

二十五、為長者折枝，語人曰：“我不能”，是不為也，非不能也。

二十六、子路人告之以有過則喜，禹聞善言則拜。

二十七、人告之以有過則喜。

二十八、為淵驅(qū)魚者，獺也；為叢驅(qū)爵者，鹯也。

二十九、古之人，得志，澤加于民，不得志，修身見于世。達則兼濟天下，窮則獨善其身。

三十、上有好者，下必有甚焉者矣。

三十一、我善養(yǎng)吾浩然之氣。

三十二、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

三十三、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

三十四、人有不為也，而后可以有為也。

三十五、勞心者治人，勞力者治于人。

三十六、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。

三十七、有不虞之譽，有求全之毀。

三十八、生于憂患而死于安樂也。

三十九、目之于色也，有同美焉。

四十、生于憂患，死于安樂。

四十一、生，我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

四十二、不以規(guī)矩，不成方圓。

四十三、不恥不若人，何若人有？

四十四、一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學。弗若之矣。

四十五、人少，則慕父母；知好色，則慕少艾；有妻子，則慕妻子；仕則慕君，不得于君則熱中。大孝終身慕父母。五十而慕者，予于大舜見之矣。

四十六、得道者多助，失道者寡助。

四十七、仁者愛人，有禮者敬人，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

四十八、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

四十九、士無事而食，不可也。

五十、無父無君，是禽獸也。

五十一、權，然后和輕重；度，然后知長短。

五十二、人若無志，與禽獸同類。

五十三、君子莫大乎與人為善。

五十四、不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。

五十五、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

五十六、盡信書，則不如無書。

五十七、憂民之憂者，民亦憂其憂。

五十八、離婁之明、公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。

拓展：孟子簡介

孟子，姬姓，孟氏，名軻，字子輿（待考，一說字子車、子居），戰(zhàn)國時期鄒城（今山東鄒城市）人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。

韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封孟子為“亞圣公”，尊稱為“亞圣”，《孟子》一書，屬

個人影響

孟子約在齊威王時到過齊國。似于同時又到過魏，曾先后見過魏惠王及魏襄王。在齊宣王時又到齊。他還去過滕、薛、宋、鄒、梁等國?！妒酚洝氛f孟子時，秦、齊諸國用商鞅、田忌等人，以富國強兵和攻伐為事，而孟子所述乃“唐虞三代之德”，被認為“迂遠而闊于事情”而不受重用，故孟子與其門徒萬章等人著書立說。但據(jù)《孟子》所記，孟子到魏，受到魏惠王的禮遇，并向孟子請教治國之道。孟子在齊，宣王任之為上卿，“后車數(shù)十乘，從者數(shù)百人，以傳食于諸侯?！眲t齊必能采用其部分學說和主張。

《漢書·楚元王傳贊》說：“自孔子歿，綴文之士眾矣。唯孟軻……博物洽聞，通達古今，其言有補于世?！钡献拥牡匚辉谒未郧安⒉缓芨?，甚至有一首諷刺孟子的打油詩：“鄰家焉有許多雞？乞丐何曾有二妻？當時尚有周天子，何事紛紛說魏齊？”。其實際地位更在“五經(jīng)”之上。元朝至順元年（1330年），孟子被加封為“亞圣公”，以后就稱為“亞圣”，地位僅次于孔子。明朝朱元璋輯有《孟子節(jié)文》，刪掉《孟子》里的章句，如“民為貴，社稷次之，君為輕”、“殘賊之人謂之一夫，聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”等。朱元璋曾說“使此老在今日寧得免耶！”并詔告天下說孟子的.不少言論“非臣子所宜言”。下令將孟子逐出文廟。次日錢唐上疏力爭勸阻，加之天文官也上奏文星暗淡無光，于是朱元璋又下一道諭旨：“孟子辯異端，辟邪說，發(fā)明孔子之道，配享如故”，又恢復了孟子在文廟中的待遇。越南學者張漢超在文章中說：“為士大夫者，非堯舜之道不陳前，非孔孟之道不著述?！?/p>

孟子的主要思想就是：仁、義、善。孟子的經(jīng)歷和孔子差不多，都是周游列國，去宣傳自己的思想，但是因為“民為貴，社稷次之，君為輕”的這條建議不被大部分的君王所接受，這樣的狀況保持了很長的一段時間。與此同時，孟子把氣節(jié)也十分看重，“呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也?！睂τ谶@種嗟來之食，孟子應該是不屑一顧的。