1、仁不異遠(yuǎn)，義不辭難。——《漢書》

2、狐疑猶豫，后必有悔?！稘h書》

3、心如欲壑，后土難填?！秶Z》

4、輕則寡謀，驕則無禮?！秶Z》

5、前事不忘，后事之師?！稇?zhàn)國策》

6、君子交絕，不出惡聲?！稇?zhàn)國策》

7、華而不實，虛而無用?！俄n非子》

8、千里之堤，潰于蟻穴。——《韓非子》

9、吃一份虧，受無量福?！毒劳ㄑ浴?/p>

10、臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。——《漢書》

11、禍與福相貫，生與死為鄰?！稇?zhàn)國策》

12、同欲者相憎，同憂者相親?！稇?zhàn)國策》

13、明王不徒立，百姓不虛至?！蛾套哟呵铩?/p>

14、王者以民為天，而民以食為天。——《漢書》

15、父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國策》

16、鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴?！稘h書》

17、緩則治其本，急則治其標(biāo)。——《本草綱目》

18、卑而不失尊，曲而不失正?！蛾套哟呵铩?/p>

19、今日重來訪，不見知音人?！毒劳ㄑ浴?/p>

20、凡病皆可醫(yī)，惟俗不可醫(yī)。——《格言聯(lián)璧》

21、寨有盍饕之心，而欲不可足?！稇?zhàn)國策》

22、古人醫(yī)在心，心正藥自真。——《警世通言》

23、得寸則王之寸，得尺亦王之尺?！稇?zhàn)國策》

24、士為知己者死，女為悅己者容?！稇?zhàn)國策》

25、賞必加于有功，刑必斷于有罪?！稇?zhàn)國策》

26、橘生北則為橘，生于南則為枳。——《晏子春秋》

27、人身不過表里，氣血不過虛實?！侗静菥V目》

28、豈能盡如人意，但求不愧我生?！陡裱月?lián)璧》

29、右手畫圓，左手畫方，不能兩全。——《韓非子》

30、只因覽勝探奇，不顧山遙水遠(yuǎn)?！毒劳ㄑ浴?/p>

31、要人知重勤學(xué)，怕人知事莫做?！毒劳ㄑ浴?/p>

32、怒宜實力消融；過要細(xì)心檢點?！陡裱月?lián)璧》

33、日中則移，月滿則虧，物盛則衰?！稇?zhàn)國策》

34、凡日月所照、江河所至，皆為漢土?！稘h書》

35、營氣之粹，化而為精，聚于命門?！侗静菥V目》

36、善作者不必善成，善始者不必善終?！稇?zhàn)國策》

37、弗知而言為不智，知而不言為不忠?！稇?zhàn)國策》

38、心正自然邪不擾，身端怎有惡來欺?！毒劳ㄑ浴?/p>

39、持身如玉潔冰清，襟袍如光風(fēng)霽月?！陡裱月?lián)璧》

40、合意客來心不厭，知音人聽話偏長?！毒劳ㄑ浴?/p>

41、男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。——《警世通言》

42、強中自有強中手，莫向人前滿自夸。——《警世通言》

43、謀泄者，事無功；計不決者，名不成。——《戰(zhàn)國策》

44、事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)；言到快意時須住。——《格言聯(lián)璧》

45、母欺子，子而不信其母，非以成教也?！俄n非子》

46、廉者，政之本也；謙者，德之主也?！蛾套哟呵铩?/p>

47、平生不做皺眉事，世上應(yīng)無切齒人?！毒劳ㄑ浴?/p>

48、學(xué)求其于世有濟(jì)，事行乎此心此安。——《警世通言》

49、天道盈而不溢，盛而不驕，勞而不矜其功?！秶Z》

50、厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名?！稇?zhàn)國策》

51、做官乃造福之地，而人以為享福之地。——《格言聯(lián)璧》

52、夫眾病積聚，皆起于虛也，虛生百病?！侗静菥V目》

53、淫與耳目，不當(dāng)民務(wù)，此圣王之所禁也?！蛾套哟呵铩?/p>

54、戎狄志態(tài)，不與華同，非我族類，其心必異。——《漢書》

55、真圣賢，決非迂腐。真豪杰，斷不粗疏。——《格言聯(lián)璧》

56、不厚其棟，不能任重。重莫如國，棟莫如德?！秶Z》

57、物舍其所長，之其所短，堯亦有所不及矣?！稇?zhàn)國策》

58、敬為千圣授受真源；慎乃百年提撕緊鑰?！陡裱月?lián)璧》

59、圍魏救趙：共敵不如分?jǐn)?，敵陽不如敵陰。——《三十六計?/p>

60、家有常業(yè)，雖饑不餓；國有家法，雖危不亡?！俄n非子》

61、君子交絕，不出惡聲；忠臣去國，不潔其名?！稇?zhàn)國策》

62、戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有?！俄n非子》

63、因而能革，天道乃得，革而能因，天道乃馴?！短?jīng)》

李時珍

身如逆流船，心如鐵石堅，望父成兒志，至死不怕難。

【出處】《銘志詩》

【譯文】我的身體就像一條逆流的船，但我的心像鐵石一般堅定，希望父親成全孩兒獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)的大志，我不怕任何困難甚至犧牲自己的生命。

緩則治其本，急則治其標(biāo)。

【出處】《本草綱目·標(biāo)本陰陽》

【譯文】凡是慢性病就要治療病根，凡是急癥就要治療外表。

安谷則昌，絕谷則亡。水去則營散，谷消則衛(wèi)亡，神無所居。故血不可不養(yǎng)，衛(wèi)不可不溫.血溫氣和，營衛(wèi)乃行，常有天命。

【出處】《本草綱目·六腑六臟用藥氣味補瀉》

【譯文】五谷之氣安定就昌盛，五谷之氣斷絕就滅亡。水沒了營氣就散了，谷氣沒了衛(wèi)氣就會滅亡，那樣的話，神就無處居住了。所以血不可以不養(yǎng)，衛(wèi)氣不可以不使其溫和。如果血氣溫和了，營氣衛(wèi)氣就正常運行了，就可以常常與天命相合了。

夫眾病積聚，皆起于虛也，虛生百病。

【出處】《本草綱目·陳藏器諸虛用藥凡例》

【譯文】眾多疾病的積累，都產(chǎn)生于虛弱，虛弱就會生百病。

人身不過表里，氣血不過虛實。

【出處】《本草綱目·張子和汗吐下三法》

【譯文】人的身體不外乎表和里，氣血也不過是虛和實。

怒則氣逆，喜則氣散，悲則氣消，恐則氣下，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結(jié)，靈則氣泄，寒則氣收。

【出處】《本草綱目·諸氣》

【譯文】生氣就會導(dǎo)致氣血逆行，高興就會導(dǎo)致氣血發(fā)散，悲傷就會導(dǎo)致氣血減少，畏懼就會導(dǎo)致氣血減除，驚恐就會導(dǎo)致氣血混亂，勞累就會導(dǎo)致氣血消耗，思慮就會導(dǎo)致氣血凝結(jié)，過熱就會導(dǎo)致氣血發(fā)泄，寒冷就會導(dǎo)致氣血收緊。

痰有六:濕、熱、風(fēng)、寒、食、氣也。飲有五:支、留、伏、溢、懸也。皆生于濕。

【出處】《本草綱目·痰飲》

【譯文】稠濁的痰病有六種情況:濕、熱、風(fēng)、寒、食、氣。清稀的飲病有五種情況:支、留、伏、溢、懸也。都產(chǎn)生于濕氣。

醴，薄酒也，泉味如之，故名。出無常處，王者德至淵泉，時代升平，則醴泉出，可以養(yǎng)老。

【出處】《本草綱目·醴泉》

【譯文】醴，就是度數(shù)不高的酒，清泉的味道和它很相近，所以得名。醴泉的出現(xiàn)沒有固定的地方，帝王的德行可以達(dá)到深泉，當(dāng)太平盛世的時候，就會有醴泉出現(xiàn)，飲醴泉可以養(yǎng)老。

諸有玉處山谷水泉皆是也。太華山有玉水溜下，土人得服之，多長生。

【出處】《本草綱目·玉井水》

【譯文】那些有玉存在的山谷里流出的泉水就是玉井水。太華山有玉水流出，當(dāng)?shù)厝撕攘诉@些水，大多長壽。

乳穴水，近乳穴處流出之泉也。人多取水作飲釀酒，大有益。其水濃者，秤之重于他水。煎之上有鹽花，此真乳液也。

【出處】《本草綱目·乳穴水》

【譯文】挨著石鐘乳洞處流出的泉水就是乳穴水。人們多取乳穴水作飲水或者釀酒，大有好處。那些水質(zhì)騙濃的，稱量起來比其他的水要重。用火煎時水上面有鹽花，這是真正的乳液。

海乃百川之會.天地四方，皆海水相通，而地在其中。其味咸，其色黑，水行之正也。

【出處】《本草綱目·碧海水》

【譯文】海是百川的交會處。天地四方，都與海水相通，地就在海水中間。海水的味道是咸的，顏色是黑的，這是純正的水的德行。

鹵水。此乃鹽初熟，槽中瀝下黑汁也。鹽下瀝水，則味苦不堪食。今人用此水，收豆腐。

【出處】《本草綱目·鹽膽水》

【譯文】鹵水。這是鹽剛成熟時，從槽中滴下的黑汁。鹽滴下的黑水，味道很苦不能吃?，F(xiàn)在的人用這個水，凝固收取豆腐。

營氣之粹，化而為精，聚于命門。

【出處】《本草綱目·人精》

【譯文】營氣的精華，感化就成為精，聚在命門處。

人之一身，貪心動則津生，哀心動則淚生，.魄心動則汗生，欲心動則精生。

【出處】《本草綱目·人精》

【譯文】人的身體，貪心一動就會生津，哀心一動就會生淚，愧心一動就會生汗，欲心一動就會生精。

凡人一身有經(jīng)脈、絡(luò)脈，直行曰經(jīng)，旁支曰絡(luò)。

【出處】《奇經(jīng)八脈考·奇經(jīng)八脈總說》

【譯文】凡是人的身體都有經(jīng)脈、絡(luò)脈，中正直行的叫做經(jīng)，旁邊支行的叫做絡(luò)。