1、君子之所取者遠(yuǎn)，則必有所待；所就者大，則必有所忍?！巍ぬK軾
2、君子之游世也以德，故不患乎無位；小人之游世也以勢(shì)利，故患得患失，無所不為?！巍ず?/p>
3、君子以道德輕重人，小人以勢(shì)輕重人?！濉に尉E
4、天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣，君子不為小人之匈匈也輟行?！盾髯印ぬ煺摗?/p>
5、君子揚(yáng)人之善，小人揚(yáng)人之惡。——唐·吳兢
6、君子得時(shí)如水，小人得時(shí)如火?！獫h·劉向
7、君子小人，如冰炭之不相容，薰蕕之不相入?！巍ぶ祆?/p>
8、君子求諸已，小人求諸人?！撜Z
9、君子之為利，利人；小人之為利，利已?！鳌し叫⑷?/p>
10、君子樂得其道，小人樂得其欲?！Y記
11、君子和而不同，小人同而不和?！撜Z
12、君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也?！?《論語·憲問》
13、君子小人趣向不同，公私之間而已?！巍ぶ祆?/p>
14、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。—— 《論語·述而》
15、君子泰而不驕，小人驕而不泰?！撜Z
16、君子挾才以為善，小人挾才以為惡?！ㄨb
17、君子浩然之氣，不勝其大，小人自滿之氣，不勝其小?！鳌ぱ?/p>
18、小人當(dāng)退黜之時(shí)，往往疾視其上。君子則窮通皆樂，未嘗一日忘其君?！蹲x易詳說》解《易·否·初六》
19、君子量不極，胸吞百川流?！啤っ辖?/p>
20、君子不重則不威?！撜Z
21、君子樂與人同，小人樂與人異。君子同其遠(yuǎn)，小人同其近?！兑住ね恕ゅ琛?/p>
22、君子之心不勝其小，而氣量涵益一世?！濉そ鹄t
23、君子固窮，小人窮斯濫矣?！墩撜Z·衛(wèi)靈公》
24、君子不可不抱身心之憂，亦不可不耽風(fēng)月之趣?！鳌ず樽哉\
25、君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。——《禮記·中庸》
25、君子周而不比，小人比而不周。 ——《論語·為政》
26、君子有終生之憂，無一朝之患也?！献?/p>
27、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！龂ぶT葛亮
28、君子務(wù)知大者遠(yuǎn)者，小人務(wù)知小者近者?！髠?/p>
29、君子與君子以同道為朋，小人與小人同利為朋?！巍W陽修
30、君子暇豫則思義，小人暇豫則思邪?！钭?/p>
31、君子山岳定，小人絲毫爭?！啤っ辖?/p>
32、君子之交淡如水，小人交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕?！f子
33、君子喻于義，小人喻于利?！墩撜Z·里仁》
34、君子禍至不懼，福至不喜。——史記
35、君子于細(xì)事未必可觀，而才能足以任重；小人雖器量淺狹，而未必?zé)o一長可取?！巍ぶ祆?/p>
36、君子上達(dá)，小人下達(dá)?！?《論語·憲問》
37、臣聞為人君者，在乎善善而惡惡，近君子而遠(yuǎn)小人。善善明，則君子進(jìn)；惡惡著，則小人退矣?！敦懹^政要》卷五
38、夫相收之與相棄亦遠(yuǎn)矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。彼無故以合者，則無故以離?！肚f子·山木》
1、人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的?！?蕭楚女
2、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的'每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！?吉鴻昌
3、但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚—— 郭小川
4、人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。 —— 列夫·托爾斯泰
5、一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。 —— 愛因斯坦
6、生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！ —— 郭小川
7、沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川
8、冬天已經(jīng)到來，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊
9、先相信你自己，然后別人才會(huì)相信你。 —— 屠格涅夫
10、如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。 —— 陶鑄
11、常求有利別人，不求有利自己。 —— 謝覺哉
12、君子喻于義，小人喻于利。 —— 孔丘
13、不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。 —— 陶淵明
14、志不強(qiáng)者智不達(dá)。 —— 墨翟
15、燕雀安知鴻鵠之志哉！ —— 陳涉
16、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。 —— 諸葛亮
17、老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已。 —— 曹操
18、燕雀戲藩柴，安識(shí)鴻鵠游。 —— 曹植
19、窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。 —— 王勃
20、大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。 —— 李白
所謂君子，并非大賢大圣。
做人有底線，做事有禁區(qū)。
能做到這些，便堪稱君子了。
《孟子》卷八離婁章句下八有云：“人有不為也，而后可以有為?！?/p>
有所為，有所不為，是一個(gè)人的原則。有所不為，而后有所為，是一個(gè)人的修行。
君子審時(shí)度勢(shì)，決定取舍，知其可為，知其不可為，更是出世與入世間的謀略。
1、君子不妄動(dòng)，動(dòng)必有道
君子從個(gè)人而言，要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)，所以要老成。從組織而言，自己的舉動(dòng)會(huì)影響整個(gè)團(tuán)體，更要瞻前顧后較量得失。
如果負(fù)責(zé)城建的是一位君子，他就不會(huì)今天修好路，明天挖開埋水管，后天再刨開走電纜，因?yàn)槊恳粋€(gè)舉動(dòng)都有經(jīng)濟(jì)和時(shí)間成本，不能光憑自己的喜好。
每一個(gè)動(dòng)作都要遵循“道”，這個(gè)道可能是法律、道德、經(jīng)濟(jì)考量和其他普世標(biāo)準(zhǔn)，凡事有所依憑，是君子行事要堅(jiān)守的底線。
2、君子不徒語，語必有理
“徒語”意同以訛傳訛，君子不會(huì)不加分辨的轉(zhuǎn)述言論，正所謂謠言止于智者。
君子謹(jǐn)慎自己的言論，非禮勿言。同時(shí)對(duì)他人的言論也會(huì)進(jìn)行分析，去偽存真。
只說知道的，只講確定的，不會(huì)明哲保身而說模凌兩可的話，不會(huì)曲意奉承而說不實(shí)在的話。
“語必有理”不僅是說話有道理，而且講原則。
該說的時(shí)候必定要說，比如諫言和建議，該說而不說，有失于人。不說而發(fā)聲，比如自己不確定的事，則是失言。
3、君子不茍求，求必有義
君子不會(huì)貪求無度，追求必定符合“義”。
這個(gè)義不是哥們義氣，而是大義，法律、道德、個(gè)人準(zhǔn)則等等。
如君子愛財(cái)，他也會(huì)取之有道。能對(duì)欲望有所節(jié)制，不會(huì)貪取妄求不屬于自己的東西，不會(huì)以茍且心態(tài)妄想獲利，更不會(huì)落井下石，謀求私人利益，豪取強(qiáng)奪。
一個(gè)君子假如有所求，一定是為了國家，為了社會(huì)，為了正義，必定是為民求利，代眾生而求。
4、君子不虛行，行必有正
如果是一個(gè)君子，他的一言一行，都不會(huì)隨便，凡事他都會(huì)經(jīng)過再三的考慮。
這個(gè)行為會(huì)傷害到他人嗎?這件事情會(huì)對(duì)別人不利嗎?想清楚了，他才會(huì)有所行動(dòng)，所以君子的`行為必定合乎正道。
同理，佛教說一個(gè)修行人，其言行必須合乎“八正道”。
所謂八正道，就是要講真實(shí)的語言，要起正直的念頭，要說正直的話，做正直的事，修正直的行……引人向善的信仰，核心都是互通的。
如果能以八正道為修身原則，離君子的修為也越來越近了。
