季羨林的名言名句愛國
1、 樓門外的人行道，不光是掃，而且是用肥皂水洗。人坐在地上，決不會沾上半點塵土。德國人愛清潔，聞名全球。德文里面有一個詞兒 Putzteufel， 指打掃房間的潔癖，或有這樣潔癖的女人。 Teufel 的意思是“魔鬼”， Putz 的意思是“打掃”。別的語言中好像沒有完全相當?shù)淖?。我看，我的女房東，同許多德國婦女一樣，就是一個不折不扣“清掃魔鬼”。 ——季羨林 《留德十年》
2、 《世說新語·任誕等二十三》第一條就講到阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀和王戎“常集于竹林之中，肆意酣暢”。這是一群酒徒。其中最著名的劉伶命人荷鍬跟著他，說：“死便埋我！”對死看得十分豁達。實際上，情況正相反，他們怕死怕得發(fā)抖，聊作姿態(tài)以自欺欺人耳。 ——季羨林 《季羨林談人生》
3、 四十年代中葉的香港同今天的香港，有相同的地方，就是地少人多，但是不相同的地方卻一目了然：那時的香港頗有點土氣，沒有一點文化的氣息，找一個書店都異常困難。走在那幾條大街上，街上的行人摩肩接踵，熙熙攘攘。頭頂上那些鴿子窩似的房子中鬧聲極大，打麻將洗牌之聲，有如懸河瀉水，雷鳴般地傾瀉下來；又像是暴風驟雨，掃過遼闊的大原。讓我感覺到，自己確確實實是在人間，不容有任何幻想。在當時的香港這個人間里，自然景觀，除了海景和夜景以外，幾乎沒有什么可看的。因為是山城，同重慶一樣，一到夜里，萬燈齊明，高高低低，上上下下，或大或小，或圓或方，有如天上的星星，并輝爭光，使人們覺得，這樣一個人間還是蠻可愛的。 ——季羨林 《一生的遠行》
4、 雖然在清華大學時都是同學，但因行當不同，接觸并不多。此時卻被迫聚在一起，幾乎都成了推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，堆滿了玫瑰花，閃耀著彩虹。我們的眼睛是亮的，心是透明的，說起話來，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。物理學家王竹溪是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤，甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸，輸，輸。哲學家喬冠華的哲學也幫不了他。在車上的八九天中，我們就沒有勝過一局。 ——季羨林 《一生的遠行》
5、 我主張，一個人一生是什么樣子，年輕時怎樣，中年怎樣，老年又怎樣，都應該如實地表達出來。在某一階段上，自己的思想感情有了偏頗，甚至錯誤，決不應加以掩飾，而應該堂堂正正地承認。這樣的文章決不應任意刪削或者干脆抽掉，而應該完整地加以保留，以存真相。 ——季羨林 《一生的遠行》
6、 我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ ——季羨林 《寂寞》
7、 此外，我還旁聽了或偷聽了很多外系的課。比如朱自清、俞平伯、謝婉瑩(冰心)、鄭振鐸等先生的課，我都聽過，時間長短不等。在這種旁聽活動中，我有成功，也有失敗。最失敗的一次，是同許多男同學，被冰心先生婉言趕出了課堂。最成功的是旁聽西諦先生的課。西諦先生豁達大度，待人以誠，沒有教授架子，沒有行幫意識。我們幾個年輕大學生——吳組緗、林庚、李長之，還有我自己——由聽課而同他有了個人來往。他同巴金、靳以主編大型的《文學季刊》是當時轟動文壇的大事。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
8、 "“環(huán)顧左右,朋友中國學基礎勝于自己者,大有人在。在這樣的情況下,我竟獨占‘國學大師’的尊號,豈不折煞老身!”為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把“國學大師”的桂冠摘下來。 ——季羨林"
9、 “吐火羅文殘卷只有中國新疆才有。原來世界上沒有人懂這種語言，是西克和西克靈在比較語言學家W.舒爾策（W．Schulze）幫助下，讀通了的。他們?nèi)撕现摹锻禄鹆_語語法》，蜚聲全球士林，是這門新學問的經(jīng)典著作。但是，這一部長達五百一十八頁的煌煌巨著，卻決非一般的入門之書，而是異常難讀的。它就像是一片原始森林，艱險復雜，歧路極多，沒有人引導，自己想鉆進去，是極為困難的。讀通這一種語言的大師，當然就是最理想的引路人。 ——季羨林 《留德十年》
10、 談到口試，我想在這里補充兩個小例子，以見德國口試的情況，以及教授的權(quán)威。 19 世紀末，德國醫(yī)學泰斗微耳和（ Virchow） 有一次口試學生，他把一盤子豬肝擺在桌子上，問學生道：“這是什么?”學生瞠目結(jié)舌，半天說不出話來。他哪里會想到教授會拿豬肝來呢。結(jié)果是口試落第。微耳和對他說：“一個醫(yī)學工作者一定要實事求是，眼前看到什么，就說是什么。連這點本領和勇氣都沒有，怎能當醫(yī)生呢?”又一次，也是這位微耳和在口試，他指了指自己的衣服，問：“這是什么顏色?”學生端詳了一會，鄭重答道：“樞密顧問（德國成就卓著的教授的一種榮譽稱號）先生!您的衣服曾經(jīng)是褐色的?！蔽⒍痛笮Γ⒖陶f：“你及格了!”因為他不大注意穿著，一身衣服穿了十幾年，原來的褐色變成黑色了 ——季羨林 《留德十年》
11、 “在沒有出國以前，我雖然也知道留學生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神圣的地方，尤其是德國留學生。然而現(xiàn)在自己也成了留學生了。在柏林看到不知道有多少中國學生，每人手里提著照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的．人．。 ——季羨林 《留德十年》
12、 這里斗爭的對象也是外交代表。我們?nèi)ヒ娡饨惶嘏蓡T郭德華，商談到上海去的問題。同在西貢一樣，船期難定。這就需要特派員大力支持。我們走進他那寬敞明亮的大辦公室。他坐在巨大的辦公桌后面，威儀儼然，戴著玳?？虻难坨R，留著小胡子，面團團如富家翁，在那里擺起架子，召見我們。我們一看，心里全明白了。俗話說“不打不成相識”，看樣子須要給他一點顏色看。他不站起來，我們也沒有在指定的椅子上就坐，而是一屁股坐到他的辦公桌上。立竿見影，他立刻站起身來，臉上也有了笑容。這樣一來，乘船的問題就迎刃而解了。 ——季羨林 《留德十年》
13、 第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮?！彼磳ň坡樽碜约?，也反對常想到死。我認為，這是最正確的態(tài)度。 ——季羨林 《季羨林談人生》
14、 一個人要想精通本國語和外國語，必須付出極大的勞動；窮一生之精力，也未必真通?？墒且脒_到一般交際的目的，又似乎非常簡單。洋涇浜姑無論矣。有時只會一兩個外國詞兒，也能行動自如。 ——季羨林 《留德十年》
15、 只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。 ——季羨林 《季羨林談人生》
16、 我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉，“去粗取精，去偽存真”然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？ ——季羨林 《季羨林談人生》
17、 我一輩子考試的次數(shù)成百成千，從小學一直考到獲得最高學位，但我考試的運氣好，從來沒有失敗過。這一次又撞上了喜神，北大和清華我都被錄取，一時成了人們羨慕的對象。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
18、 夢里遇到母親，我哭著醒來。醒來再想捉住夢的時候，夢卻早不知道飛到什么地方去了。 ——季羨林
19、 在舊中國，清華西洋文學系名震神州。主要原因是教授幾乎全是外國人，講課當然用外國話，中國教授也多用外語(實際上就是英語)授課。這一點就具有極大的吸引力。夷考其實，外國教授幾乎全部不學無術(shù)，在他們本國恐怕連中學都教不上。因此，在本系所有的必修課中，沒有哪一門課我感到滿意。反而是我旁聽和選修的兩門課，令我終生難忘，終生受益。旁聽的是陳寅恪先生的“佛經(jīng)翻譯文學”，選修的是朱光潛先生的“文藝心理學”，就是美學。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
20、 "時光流逝,一轉(zhuǎn)眼,我已經(jīng)到了望九之年,活得遠遠超過了自己的預算。有人說,長壽是福,我看也不盡然。人活得太久,對眾生的相,看得透透徹徹,反而鼓舞時少, 嘆息時多。 ——季羨林"
21、 但是，我從來也沒有想到，把這些輕夢或者噩夢從回憶中移到紙上來。我從來沒有感到，有這樣的需要。我只是一個人在夜深人靜時，伏在枕上，讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續(xù)續(xù)地在我眼前重演一遍，自己仿佛成了一個旁觀者，顧而樂之。逝去的生命不能復歸，也用不著復歸。但是，回憶這樣的生命，意識到自己是這樣活過來的，陽關(guān)大道、獨木小橋，都走過來了，風風雨雨都經(jīng)過了，一直到今天，自己還能活在世上，還能回憶往事，這難道還不能算是莫大的幸福嗎? ——季羨林 《一生的遠行》
22、 這幾年，我們家庭的經(jīng)濟情況頗為不妙。每年寒暑假回家，返校時籌集學費和膳費，就煞費苦心。清華是國立大學，花費不多。每學期收學費40元；但這只是一種形式，畢業(yè)時學校把收的學費如數(shù)還給學生，供畢業(yè)旅行之用。不收宿費，膳費每月6塊大洋，頓頓有肉。即使是這樣，我也開支不起。我的家鄉(xiāng)清平縣，國立大學生恐怕只有我一個，視若“縣寶”，每年津貼我50元。另外，我還能寫點文章，得點稿費，家里的負擔就能夠大大減輕。我就這樣在頗為拮據(jù)的情況中度過了4年，畢了業(yè)，戴上租來的學士帽照過一張相，結(jié)束了我的大學生活。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
23、 我靜靜地坐在那里，聽到頭頂上的雨滴聲，此時有聲勝無聲，我心里感到無量的喜悅，仿佛飲了仙露，吸了醍醐，大有飄飄欲仙之概了。這聲音時慢時急，時高時低，時響時沉，時斷時續(xù)，有時如金聲玉振，有時如黃鐘大呂，有時如大珠小珠落玉盤，有時如紅珊白瑚沉海里，有時如彈素琴，有時如舞霹靂，有時如百鳥爭鳴，有時如兔落鶻起，我浮想聯(lián)翩，不能自已，心花怒放，風生筆底。 我最愛的二月蘭正在開著花。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準備力量向水面沖擊。水當然是不缺的。但是，細雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。 ——季羨林 《聽雨》
24、 ”在沒有出國以前，我雖然也知道留學生的泄氣，然而終究對他們存著敬畏的觀念，覺得他們終究有神圣的地方，尤其是德國留學生。然而現(xiàn)在自己也成了留學生了。在柏林看到不知道有多少中國學生，每人手里提著照相機，一臉滿不在乎的神氣。談話，不是怎樣去跳舞，就是國內(nèi)某某人做了科長了，某某做了司長了。不客氣地說，我簡直還沒有看到一個像樣的”人”。到今天我才真知道了留學生的真面目!”這都是原話，我一個字也沒有改，從中可見我當時的真實感情。我曾動念頭，寫一本《新留西外史》。如果這一本書真能寫成的話，我相信，它一定會是一部杰作，洛陽紙貴，不卜可知?？上以诎亓执舻臅r間太短，只有一個多月，致使這一部杰作沒能寫出來，真要為中國文壇惋惜。 ——季羨林 《一生的遠行》
25、 那種極其困難的環(huán)境中，人生樂趣仍然是有的。在任何情況下，人生也絕不會只有痛苦。這就是我悟出的禪機。 ——季羨林 《留德十年》
26、 我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。 ——季羨林 《季羨林談人生》
27、 蒙田說：我們不可能將愛情放在友誼的位置上。“我承認，愛情之火更活躍，更激烈，更灼熱……但愛情是一種朝三暮四、變化無常的感情，它狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上。而友誼是一種普遍和通用的熱情……再者，愛情不過是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求……愛情一旦進入友誼階段，也就是說，進入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復存在?！?——季羨林 《季羨林談人生》
28、 德國民族是異常勤奮智慧的民族，辦事治學一絲不茍的徹底性名揚世界。他們在短短的一兩百年內(nèi)所創(chuàng)造的文化業(yè)績，彪炳寰中。 ——季羨林 《留德十年》
29、 記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。” 這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。 ——季羨林 《季羨林談人生》
30、 養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù) 三“不”主義：不鍛煉、不挑食、不嘀咕 我并不絕對反對適當?shù)捏w育鍛煉。鍛煉但不要過頭。一個人如果天天望長壽如大旱之望云霓，而又絕對相信體育鍛煉，則此人心態(tài)恐怕有點失常，反不如順其自然為佳 。 常見有人年才逾不惑，就開始挑食，蛋黃不吃，動物內(nèi)臟不吃，每到吃飯，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰，窘態(tài)可掬，看了令人失笑。以這種心態(tài)而欲求長壽，豈非南轅而北轍！ 我個人認為，第三點最為重要。對什么事情都不嘀嘀咕咕心胸開朗樂觀愉快，的吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設法解決之，有困難則則努力克服之，決不視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。“應盡便須盡，無復獨多慮?！?——季羨林 《季羨林談人生》
31、 英國人常以英文自傲，他們認為，口叼雪茄煙而能運用自如的語言，大千世界中只有英文。因此，在西方國家中，最不肯學外國語言的人，就是英國人 ——季羨林 《一生的遠行》
32、 我們六個中國學生此時被迫聚在一起，幾乎都成推心置腹的朋友。我們閑坐無聊，便上天下地，胡侃一通。我們都是二十三四歲的大孩子，閱世未深，每個人眼前都是一個未知的世界，一無顧忌，二無隔閡，從來沒有談不來的時候，小小的車廂里，其樂融融。也有一時無話可談的時候，我們就下象棋。王是此道高手。我們五個人，單個兒跟他下，一盤輸，二盤輸，三盤四盤甚至更多的盤，反正總是輸。后來我們聯(lián)合起來跟他下，依然是輸輸輸。哲學家喬的哲學也幫不了他。 ——季羨林 《留德十年》
33、 "好多年來,我曾有過一個“良好”的愿望:我對每個人都好,也希望每個人都對我好。只望有譽,不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。 ——季羨林"
34、 走運時，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時，要想到走運，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長壽之道也。 ——季羨林
35、 1985年，李肇星當上外交部發(fā)言人，他向季羨林先生請教發(fā)言人該怎么說話。 季先生說：說話要注意兩點，第一假話不說，第二真話不全說。 ——季羨林
36、 "要說真話,不講假話。假話全不講,真話不全講。就是不一定把所有的話都說出來,但說出來的話一定是真話。 ——季羨林"
37、 西貢地處熱帶。我從來還沒有在熱帶呆過，熟悉熱帶風光這是第一次。我們來到的時候在當?shù)厮闶谴耗┫某趿?，驕陽似火，椰樹如林，到處蓊郁繁茂，濃翠撲人眉宇。仿佛有一股從地中心爆發(fā)出來的生命力，使這里的植物和動物都飽含著無量生機。說到動物，最使我這個北方人吃驚的是蝎虎子(壁虎)之多，墻上爬的到處都是這玩意兒。這種情景我以后只在西雙版納看到過。還有一種大蜥蜴，在不知名的樹上爬上爬下，也是我從來沒有見過的'。我用小樹枝打它，它立即變了顏色，從又灰又黃變得碧綠閃光，難道這就是所謂變色龍嗎? ——季羨林 《一生的遠行》
38、 他也竟讓我們名不見經(jīng)傳的無名小卒，充當《季刊》的編委或特約撰稿人，名字赫然印在雜志的封面上，對我們來說這實在是無上的光榮。結(jié)果我們同西諦先生成了忘年交，終生維持著友誼，一直到1958年他在飛機失事中遇難。到了今天，我們一想到鄭先生還不禁悲從中來。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
39、 假話全不說，真話不全說 ——季羨林
40、 我想，現(xiàn)在遍布五湖四海的清華校友也無不如此。清華的一切成就我都感同身受。眼前清華蒸蒸日上的局面，我老漢看了也不禁“漫卷詩書喜欲狂”了。我相信，清華將同像北大這樣的友校一起，永葆青春，永遠充滿了活力，闊步向前，巍然立于世界名校之林，為我們偉大祖國增添無量光輝。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
41、 我從不把自己估計過高，我甘愿當一個平凡的人，而一個平凡的人，如果美歐金光閃閃的博士頭銜，則在搶奪飯碗的搏斗中必然是個失敗者。 ——季羨林 《留德十年》
42、 才到故鄉(xiāng)的時候，樹叢里還殘留著一點浮翠，離開的時候，就只有淡遠的長天下一片凄涼的黃霧了。 ——季羨林
43、 山林本身不懂什么饑餓，更用不著什么安全感。當全城人民饑腸轆轆，在英國飛機下心里忐忑不安的時候，山林卻依舊郁郁蔥蔥，”依舊煙籠十里堤”。我真愛這樣的山林，這里真成了我的世外桃源了。 ——季羨林 《一生的遠行》
44、 熱帶的天氣必有與之相適應的熱帶的衣著，這在婦女衣裝上更為明顯。越南婦女的穿著非常有特點，有點類似中國的旗袍，但都是用白綢子縫制的。唯一的不同之處是開衩極大，幾乎一直到腋下。褲子都是用黑綢子縫制的，上白下黑，或者里黑外白，又由于開衩大，所以容易飄動。年輕倩女，迎著熱帶的微風，款款走來，白色的旗袍和黑色的綢褲，飄動招展，仿佛是黑白大理石雕成的女神像，不是兀立不動，而是滿世界游動，真是奇妙的情景!她們身上散布出青春的活力，使整個街道都顯得生氣勃勃。這是一種東方美，西歐國家是找不到的，越南以外的東方國家也是找不到的。 ——季羨林 《一生的遠行》
45、 真話不全說，假話全不說。 ——季羨林
46、 但是，北大和清華，對我來說，卻成了魚與熊掌。何去何從？一時成了撓頭的問題。我左考慮，右考慮，總難以下這一步棋。當時“留學熱”不亞于今天，我未能免俗。如果從留學這個角度來考慮，清華似乎有一日之長。至少當時人們都是這樣看的?！拔釓谋姟?，終于決定了清華，入的是西洋文學系(后改名為外國語文系)。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
47、 學生中國共兩派的斗爭是激烈的，詳情我不得而知。我算是中間偏左的逍遙派，不介入，也沒有興趣介入這種斗爭。不過據(jù)我的觀察，兩派學生也有聯(lián)合行動，比如到沙河、清河一帶農(nóng)村中去向農(nóng)民宣傳抗日。我參加過幾次，記憶中好像也有傾向xx的學生參加。原因大概是，盡管xx不抗日，青年學生還是愛國的多。在中國知識分子中，愛國主義的傳統(tǒng)是源遠流長的，根深蒂固的。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
48、 美麗安靜的清華園也并不安靜。國共兩方的學生斗爭激烈。此時，胡喬木(原名胡鼎新)同志正在歷史系學習，與我同班。他在進行革命活動，其實也并不怎么隱蔽。每天早晨，我們洗臉盆里塞上的傳單，就出自他之手。這是一個公開的秘密，盡人皆知。他曾有一次在深夜坐在我的床上，勸說我參加他們的組織。我膽小怕事，沒敢答應。只答應到他主辦的工人子弟夜校去上課，算是聊助一臂之力，稍報知遇之恩。 ——季羨林 《此情可待成追憶》
49、 每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。 ——季羨林
50、 人活一世，就像作一首詩，你的成功與失敗都是那片片詩情，點點詩意。 ——季羨林
【拓展閱讀】
對我影響最大的幾本書
我是一個最枯燥乏味的人，枯燥到什么嗜好都沒有。我自比是一棵只有枝干并無綠葉更無花朵的樹。
如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。
我讀的書可謂多而雜，經(jīng)、史、子、集都涉獵過一點，但極膚淺，小學中學階段，最愛讀的是“閑書”（沒有用的書），比如《彭公案》《施公案》《洪公傳》《三俠五義》《小五義》《東周列國志》《說岳》《說唐》等等，讀得如醉似癡。《紅樓夢》等古典小說是以后才讀的。讀這樣的書是好是壞呢？從我叔父眼中來看，是壞。但是，我卻認為是好，至少在寫作方面是有幫助的。
至于哪幾部書對我影響最大，幾十年來我一貫認為是兩位大師的著作：在德國是亨利希·呂德斯（HeinrichLders），我老師的老師；在中國是陳寅恪先生。兩個人都是考據(jù)大師，方法縝密到神奇的程度。從中也可以看出我個人興趣之所在。我稟性板滯，不喜歡玄之又玄的哲學。我喜歡能摸得著看得見的東西，而考據(jù)正合吾意。
呂德斯是世界公認的梵學大師。研究范圍頗廣，對印度的古代碑銘有獨到深入的研究。印度每有新碑銘發(fā)現(xiàn)而又無法讀通時，大家就說：“到德國去找呂德斯去！”可見呂德斯權(quán)威之高。印度兩大史詩之一的《摩訶婆羅多》從核心部分起，滾雪球似的一直滾到后來成型的大書，其間共經(jīng)歷了七八百年。誰都知道其中有不少層次，但沒有一個人說得清楚。弄清層次問題的又是呂德斯。在佛教研究方面，他主張有一個“原始佛典”（Mrkanm），是用古代半摩揭陀語寫成的，我個人認為這是千真萬確的事；歐美一些學者不同意，卻又拿不出半點可信的證據(jù)。呂德斯著作極多。中短篇論文集為一書《古代印度語文論叢》，這是我一生受影響最大的著作之一。這書對別人來說，可能是極為枯燥的，但是，對我來說卻是一本極為有味、極有靈感的書，讀之如飲醍醐。
陳寅恪
在中國，影響我最大的書是陳寅恪先生的著作，特別是《寒柳堂集》《金明館叢稿》。寅恪先生的考據(jù)方法同呂德斯先生基本上是一致的，不說空話，無證不信。兩人有異曲同工之妙。我常想，寅恪先生從一個不大的切入口切入，如剝春筍，每剝一層，都是信而有征，讓你非跟著他走不行，剝到最后，露出核心，也就是得到結(jié)論，讓你恍然大悟：原來如此，你沒有法子不信服。寅恪先生考證不避瑣細，但絕不是為考證而考證，小中見大，其中往往含著極大的問題。比如，他考證楊玉環(huán)是否以處女入宮。這個問題確極猥瑣，不登大雅之堂。無怪一個學者說：這太Trivial（微不足道）了。焉知寅恪先生是想研究李唐皇族的家風。在這個問題上，漢族與少數(shù)民族看法是不一樣的。寅恪先生是從看似細微的問題入手探討xx和文化問題，由小及大，使自己的立論堅實可靠?？磥磉@位說那樣話的學者是根本不懂歷史的。
在一次閑談時，寅恪先生問我：《梁高僧傳》卷二《佛圖澄傳》中載有鈴鐺的聲音——“秀支替戾周，仆谷劬禿當”是哪一種語言？原文說是羯語，不知何所指？我到今天也回答不出來。由此可見寅恪先生讀書之細心，注意之廣泛。他學風謹嚴，在他的著作中到處可以給人以啟發(fā)。讀他的文章，簡直是一種最高的享受。讀到興會淋漓時，真想“浮一大白”。
中德這兩位大師有師徒關(guān)系，寅恪先生曾受學于呂德斯先生。這兩位大師又同受戰(zhàn)爭之害，呂德斯生平致力于Molnavarga之研究，幾十年來批注不斷?！岸?zhàn)”時手稿被毀。寅恪生平致力于讀《世說新語》，幾十年來眉注累累。日寇入侵，逃往云南，此書丟失于越南。假如這兩部書能流傳下來，對梵學國學將是無比重要之貢獻。然而先后毀失，為之奈何！
我最喜愛的書
我在下面介紹的只限于中國文學作品。外國文學作品不在其中。我的專業(yè)書籍也不包括在里面，因為太冷僻。
一、司馬遷的《史記》
《史記》這一部書，很多人都認為它既是一部偉大的史籍，又是一部偉大的文學作品。我個人同意這個看法。平常所稱的《二十四史》中，盡管水平參差不齊，但是哪一部也不能望《史記》之項背。
《史記》之所以能達到這個水平，司馬遷的天才當然是重要原因；但是他的遭遇起的作用似乎更大。他無端受了宮刑，以致郁悶激憤之情溢滿胸中，發(fā)而為文，句句皆帶悲憤。他在《報任少卿書》中已有充分的表露。
二、《世說新語》
這不是一部史書，也不是某一個文學家和詩人的總集，而只是一部由許多頗短的小故事編纂而成的奇書。有些篇只有短短幾句話，連小故事也算不上。每一篇幾乎都有幾句或一句雋語，表面簡單淳樸，內(nèi)容卻深奧異常，令人回味無窮。六朝和稍前的一個時期內(nèi)，社會動亂，出了許多看來脾氣相當古怪的人物，外似放誕，內(nèi)實懷憂。他們的舉動與常人不同。此書記錄了他們的言行，短短幾句話，而栩栩如生，令人難忘。
三、陶淵明的詩
有人稱陶淵明為“田園詩人”?；\統(tǒng)言之，這個稱號是恰當?shù)?。他的詩確實與田園有關(guān)?！安删諙|籬下，悠然見南山”，這樣的名句幾乎是家喻戶曉的。從思想內(nèi)容上來看，陶淵明頗近道家，中心是純?nèi)巫匀?。從文體上來看，他的詩簡易淳樸，毫無雕飾，與當時流行的鏤金錯彩的駢文迥異其趣。因此，在當時以及以后的一段時間內(nèi)，對他的詩的評價并不高，在《詩品》中，僅列為中品。但是，時間越后，評價越高，最終成為中國偉大詩人之一。
四、李白的詩
李白是中國文學史上最偉大的天才之一，這一點是誰都承認的。杜甫對他的詩給予了最高的評價：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！崩畎椎脑婏L飄逸豪放。根據(jù)我個人的感受，讀他的詩，只要一開始，你就很難停住，必須讀下去。原因我認為是，李白的詩一氣流轉(zhuǎn)，這一股“氣”不可抗御，讓你非把詩讀完不行。這在別的詩人作品中，是很難遇到的現(xiàn)象。在唐代，以及以后的一千多年中，對李白的詩幾乎只有贊譽，而無批評。
五、杜甫的詩
杜甫也是一個偉大的詩人，千余年來，李杜并稱。但是兩人的創(chuàng)作風格卻迥乎不同：李是飄逸豪放，而杜則是沉郁頓挫。從使用的格律上，也可以看出兩人的不同。七律在李白集中比較少見，而在杜甫集中則頗多。擺脫七律的束縛，李白是沒有枷鎖跳舞；杜甫善于使用七律，則是帶著枷鎖跳舞，兩人的舞都達到了極高的水平。在文學批評史上，杜甫頗受到一些人的指摘，而對李白則絕無僅有。
六、南唐后主李煜的詞
南唐后主李煜的詞傳留下來的僅有三十多首，可分為前后兩期：前期仍在江南當小皇帝，后期則已降宋。后期詞不多，但是篇篇都是杰作，純用白描，不作雕飾，一個典故也不用，話幾乎都是平常的白話，老嫗能解；然而意境卻哀婉凄涼，千百年來打動了千百萬人的心。在詞史上巍然成一大家，受到了文藝批評家的贊賞。但是，對王國維在《人間詞話》中贊美后主有佛祖的胸懷，我卻至今尚不能解。
七、蘇軾的詩文詞
中國古代贊譽文人有三絕之說。三絕者，詩、書、畫三個方畫皆能達到極高水平之謂也，蘇軾至少可以說已達到了五絕：詩、書、畫、文、詞。因此，我們可以說，蘇軾是中國文學史和藝術(shù)史上最全面的偉大天才。論詩，他為宋代一大家。論文，他是唐宋八大家之一。筆墨凝重，大氣磅礴。論書，他是宋代蘇、黃、米、蔡四大家之首。論詞，他擺脫了婉約派的傳統(tǒng)，創(chuàng)豪放派，與辛棄疾并稱。
八、納蘭性德的詞
宋代以后，中國詞的創(chuàng)作到了清代又掀起了一個新的高潮。名家輩出，風格不同，又都能各極其妙，實屬難能可貴。在這群燦若列星的詞家中，我獨獨喜愛納蘭性德。他是大學士明珠的兒子，生長于榮華富貴中，然而卻胸懷愁思，流溢于楮墨之間。這一點我至今還難以得到滿意的解釋。從藝術(shù)性方面來看，他的詞可以說是已經(jīng)達到了完美的境界。
九、吳敬梓的《儒林外史》
胡適之先生給予《儒林外史》極高的評價。詩人馮至也酷愛此書。我自己也是極為喜愛《儒林外史》的。
此書的思想內(nèi)容是反科舉制度，昭然可見，用不著細說，它的特點在藝術(shù)性上。吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述。書中人物眾多，各有特性，作者只講一個小故事，或用短短幾句話，活脫脫一個人就仿佛站在我們眼前，栩栩如生。這種特技極為罕見。
十、曹雪芹的《紅樓夢》
在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學?！都t樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術(shù)性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。作者有時只用寥寥數(shù)語而人物就活靈活現(xiàn)，讓讀者永遠難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術(shù)手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。
愛國格言詩句1
1、帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。____屈原《國殤》
2、旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。____屈原《國殤》
3、使君宏放，談笑洗盡古今愁。____陸游《水調(diào)歌頭·多景樓》
4、傷心庾開府，老作北朝臣。____司空曙《金陵懷古》
5、借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚!____陳德武《水龍吟·西湖懷古》
6、萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。____蘇軾《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》
7、生平未報國，留作忠魂補。____楊繼盛《就義詩》
8、一去隔絕國，思歸但長嗟。____李白《千里思》
9、況復煩促倦，激烈思時康。____杜甫《夏夜嘆》
10、時危見臣節(jié)，世亂識忠良。____鮑照《代出自薊北門行》
愛國格言詩句2
1、祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。____秋瑾《鷓鴣天·祖國沉淪感不禁》
2、澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇。____曹松《己亥歲二首·僖宗廣明元年》
3、小來思報國，不是愛封侯。____岑參《送人赴安西》
4、千年史冊恥無名，一片丹心報天子。____陸游《金錯刀行》
5、臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺。____岳飛《滿江紅·寫懷》
6、歸來報名主，恢復舊神州。____岳飛《送紫巖張先生北伐》
7、中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。____納蘭性德《秣陵懷古·山色江聲共寂寥》
8、報國無門空自怨，濟時有策從誰吐。____吳潛《滿江紅·送李御帶珙》
9、堂上謀臣尊俎，邊頭將士干戈。____辛棄疾《西江月·堂上謀臣尊俎》
10、夢繞邊城月，心飛故國樓。____李白《太原早秋》
愛國格言詩句3
1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！奶煜椤哆^零丁洋》
2、男兒七尺軀，愿為祖國捐?！陡锩姵り愝x詩》
3、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！斞?/p>
4、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！吨傺汀对狸枠怯洝?/p>
5、心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷?！斞?/p>
6、粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！谥t《石灰吟》
7、茍利國家，不求富貴?！抖Y記·儒行》
8、報國寸心堅似鐵?！巍り懹巍洞笱└琛?/p>
9、輕生本為國，重氣不關(guān)私?！铣そ瓡煛队暄┣?/p>
10、錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁?！斓?/p>
愛國格言詩句4
1、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。（宋.陸游《病起書懷》）
2、寸寸山河寸寸金，瓜離分裂力誰任。（清.黃遵憲《題梁任父同年》）
3、捐軀赴國難，視死忽如歸。（三國.曹植《白馬篇》）
4、身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。（戰(zhàn)國.屈原《國殤》）
5、但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。（唐.王昌齡《出塞》）
6、商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》。（唐.杜牧《泊秦淮》）
7、愿得此身長報國，何須生入玉門關(guān)。（唐.戴叔倫《塞上曲二首》）
8、但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（明.于謙《詠煤炭》）
9、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。（宋.文天祥《過零丁洋》）
10、歸老寧無五畝田，讀書本意在元元。（宋.陸游《讀書》）
11、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（宋.陸游《示兒》）
12、遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。（宋.陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）
13、楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。（宋.陸游《金錯刀行》）
14、胸中有誓深于海，肯使神州競陸沉？（宋.鄭思肖《二礪》）
15、長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。（戰(zhàn)國.屈原《離騷》）
16、白骨露于野，千里無雞鳴。（漢.曹操《蒿里行》）
17、誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（唐.李紳《憫農(nóng)》）
18、朱門酒肉臭，路有凍死骨。（唐.杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》）
19、烽火連三月，家書抵萬金。（唐.杜甫《春望》）
20、醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。（唐.聶夷中《詠田家》）
21、安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山（唐.杜甫《屋為秋風所破歌》）
22、可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。（唐.陳陶《隴西行》）
23、但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽。（宋.李綱《病牛》）
關(guān)于愛國的古詩名句1
1. 位卑未敢忘憂國——宋.陸游《病起書懷》
2. 寸寸山河寸寸金——清.黃遵憲《贈梁任父母同年》
3. 捐軀赴國難，視死忽如歸——三國.魏.曹植《白馬篇》
4. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄——戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》
5. 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山——唐.王昌齡《出塞》
6. 商女不知亡國恨， 隔江猶唱《后庭花》——唐.杜牧《泊秦淮》
7. 愿得此身長報國，.何須生入玉門關(guān)——唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休——宋.文天祥《揚子江》
9. 山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍——宋.文天祥《過零丁洋》
關(guān)于愛國的古詩名句2
1.身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄--戰(zhàn)國.楚.屈原《國殤》
2.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山--唐.王昌齡《出塞》
3.商女不知亡國恨，隔江猶唱《后庭花》--唐.杜牧《泊秦淮》
4.位卑未敢忘憂國--宋.陸游《病起書懷》
5.寸寸山河寸寸金--清.黃遵憲《贈梁任父母同年》
6.捐軀赴國難，視死忽如歸--三國.魏.曹植《白馬篇》
7.愿得此身長報國，.何須生入玉門關(guān)--唐.戴叔倫《塞上曲二首》
8.臣心一片磁針石，不指南方不肯休--宋.文天祥《揚子江》
9.山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍--宋.文天祥《過零丁洋》
10.讀書本意在元元--宋.陸游《讀書》
11.死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁--宋.陸游《示兒》
關(guān)于愛國的古詩名句3
1. 舒卷江山圖畫，應答龍魚悲嘯，不暇顧詩愁。——楊炎正《水調(diào)歌頭·登多景樓》
2. 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青?！懹巍兑共此濉?/p>
3. 他鄉(xiāng)生白發(fā)，舊國見青山?！究帐铩顿\平后送人北歸》
4. 故國傷心，新亭淚眼，更灑瀟瀟雨?！鯙憽赌钆珛伞け艿匾缃瓡谛峦ぁ?/p>
5. 投軀報明主，身死為國殤?！U照《代出自薊北門行》
6. 詩界千年靡靡風，兵魂銷盡國魂空?！簡⒊蹲x陸放翁集》
7. 且憑天子怒，復倚將軍雄。——高適《塞下曲》
8. 為問花何在，夜來風雨，葬楚宮傾國。——周邦彥《六丑·落花》
9. 天子臨軒賜侯印，將軍佩出明光宮?！蹙S《少年行四首》
10. 地下千年骨，誰為輔佐臣?！株拧对伿?/ 和蕃》
11. 白馬金鞍從武皇，旌旗十萬宿長楊。——王昌齡《青樓曲二首》
12. 縞素酬家國，戈船決死生!——夏完淳《即事·復楚情何極》
13. 十年驅(qū)馳海色寒，孤臣于此望宸鑾?！堇^光《望闕臺》
14. 北極懷明主，南溟作逐臣?！沃畣枴锻局泻愁}黃梅臨江驛寄崔融》
15. 可憐報國無路，空白一分頭?！獥钛渍端{(diào)歌頭·登多景樓》
關(guān)于愛國的'古詩名句4
1. 只有精忠能報國，更無樂土可為家。——董必武《元旦口占用柳亞子懷人韻》
2. 誰料蘇卿老歸國，茂陵松柏雨蕭蕭?！钌屉[《茂陵》
3. 平生端有活國計，百不一試薶九京?！S庭堅《送范德孺知慶州》
4. 如何亡國恨，盡在大江東!——屈大均《秣陵》
5. 萬國奔騰，兩宮幽陷，此恨何時雪?！S中輔《念奴嬌·炎精中否》
6. 倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜?！獜堅伞顿R新郎·寄李伯紀丞相》
7. 余亦赴京國，何當獻凱還?！虾迫弧端完惼吒拔鬈姟?/p>
8. 若順吾皇意，即無臣子心。——棲蟾《送遷客》
9. 扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲!——陸游《龍興寺吊少陵先生寓居》
10. 素臣稱有道，守在於四夷?！镥a《塞上曲》
11. 予若洞庭葉，隨波送逐臣。——李白《送郄昂謫巴中》
12. 蜀魂飛繞百鳥臣，夜半一聲山竹裂?！志拔酢抖嗷ā?/p>
13. 奇謀報國，可憐無用，塵昏白羽。——朱敦儒《水龍吟·放船千里凌波去》
14. 去國十年老盡、少年心。——黃庭堅《虞美人·宜州見梅作》
15. 秋送新鴻哀破國，晝行饑虎嚙空林?！嵥夹ぁ抖Z》
關(guān)于愛國的古詩名句5
1. 山甫歸應疾，留侯功復成。——張九齡《奉和圣制送尚書燕國公赴朔方》
2. 金甌已缺總須補，為國犧牲敢惜身!
3. 祖國沉淪感不禁，閑來海外覓知音。
4. 澤國江山入戰(zhàn)圖，生民何計樂樵蘇?！芩伞都汉q二首·僖宗廣明元年》
5. 小來思報國，不是愛封侯?！瘏ⅰ端腿烁鞍参鳌?/p>
6. 千年史冊恥無名，一片丹心報天子?！懹巍督疱e刀行》
7. 臣子恨，何時滅!駕長車，踏破賀蘭山缺?！里w《滿江紅·寫懷》
8. 一聲何滿子，雙淚落君前。——張祜《宮詞·故國三千里》
9. 中夜四五嘆，常為大國憂。——李白《經(jīng)亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》
10. 以國為國，以天下為天下。——劉向 編《六親五法》
11. 無限傷心夕照中，故國凄涼，剩粉余紅?！耐甏尽兑患裘贰ぴ伭?/p>
12. 傷心庾開府，老作北朝臣?！究帐铩督鹆陸压拧?/p>
13. 借錢塘潮汐，為君洗盡，岳將軍淚!——陳德武《水龍吟·西湖懷古》
14. 萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。但令人飽我愁無。——蘇軾《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》
15. 使君宏放，談笑洗盡古今愁?！懹巍端{(diào)歌頭·多景樓》
16. 生平未報國，留作忠魂補?！獥罾^盛《就義詩》
17. 一去隔絕國，思歸但長嗟?！畎住肚Ю锼肌?/p>
18. 況復煩促倦，激烈思時康?！鸥Α断囊箛@》
19. 歸來報名主，恢復舊神州。——岳飛《送紫巖張先生北伐》
20. 中原事業(yè)如江左，芳草何須怨六朝。——納蘭性德《秣陵懷古·山色江聲共寂寥》
