1、立法必公，司法必位，護(hù)法必到，有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。所以說，犯法的人固然有罪，但真正能使法律蒼白無力的人才是一種真正的可怕。

2、天使對我們說：當(dāng)你覺得教堂污垢，你可以不走近教堂;當(dāng)你覺得神父齷齪，你可以不走近神父;但是你無論如何卻不可以不走近上帝，因?yàn)槲覀冏约禾窒薅荒懿蛔呦蛩髳鄣臍w屬。神明對我們說，當(dāng)你覺得法庭不公平，你可以不走近法庭;當(dāng)你覺得法官不公正，你可以不走近法官，但你無論如何卻不可以不走近法治，因?yàn)槟銈兂诵枰獋€(gè)體的尊嚴(yán)外還需要大家共同的尊嚴(yán)。

3、憲法是我們社會的神經(jīng)中樞，法律是我們社會的脈絡(luò)經(jīng)緯，當(dāng)我們社會生命的血液在其中越能暢通無阻的流淌，我們就越是個(gè)文明健康而又充滿活力的偉大民族。

4、憲法的精神在我們的神經(jīng)中樞里至高的閃耀，法律的布道在我們的脈絡(luò)中無阻的通暢，這一切是為了更好的寫出一個(gè)大寫的公民。

5、啊，人權(quán)!我們?nèi)绻荒茉趹椃ㄖ袑ひ挼侥愕恼嬲碛埃覀冞€能在何處尋找到一個(gè)民族的真正靈魂。

6、我們可能會很坦然隨意地批判我們的政府，但我們卻不會很坦然隨意地批判我們的憲法，因?yàn)槟遣攀钦嬲姆侨A。因此站在這個(gè)角度，我可以很認(rèn)真的對你說，我那能非華!

7、讓憲法的太陽永遠(yuǎn)高高地照耀著大地，每個(gè)角落都深深地感受到她溫暖光芒!

8、西諺有言：培養(yǎng)一個(gè)貴族，要三代人的時(shí)間。那我們不說貴族，因?yàn)槟钱吘故巧贁?shù)人的事情。但培養(yǎng)一個(gè)公民呢，是否也要三代人的時(shí)間呢有很多人說也要。那么，我們就永遠(yuǎn)不言放棄。因?yàn)?，這畢竟是我們所有人的事情。

9、如果你不認(rèn)為一個(gè)國家憲法的存在的好壞，是與你的生存息息相關(guān)，那你實(shí)際上就是在舉著雙手在等待著向一種壓迫投降。

10、當(dāng)你遇到了一種偽惡之法，你很鴕鳥，那你就會偽惡的茍活;但一旦你用法律的眼光緊盯著她，你會痛苦，但你至少活得不彎腰。

11、當(dāng)權(quán)力成了法律的趾高氣揚(yáng)的高高主人，所有的立法者與執(zhí)法者就都會成為伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在話下了。

12、現(xiàn)代意義上的任何一種革命一旦成功，如果她不是用血肉之軀去擁抱新的憲法，而是繼續(xù)去擁抱一種不要憲法的革命，你說那還會是一種革命嗎!革命一旦異化，憲法必須受傷。憲法一旦受傷，無人可以幸免。

13、中國人是個(gè)最愛講面子的民族?？墒窃诤推浇ㄔO(shè)的年代里，她連自己親手制定的國家根本大法——神圣的憲法，這個(gè)民族最大的面子都可以不講，都可以不在乎她存在的尊嚴(yán)，那你說我們中國人還有面子嗎!

14、一種真正的科學(xué)的公正的法律產(chǎn)生，首先必須源于一種真正的科學(xué)的公正的法律程序。

15、一個(gè)人真正的全部的社會性尊嚴(yán)，就是源于國家憲法及法律賦予給他的全部權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。

16、法律的權(quán)威，是靠法官們的職業(yè)道德來維系的。如果一個(gè)法官不具有這種職業(yè)道德，法律的權(quán)威就會被矮化，而其他的道德也就不要侈談。道理是，作為一個(gè)最講究法律莊嚴(yán)公正的釋法者或執(zhí)法者來說，他的法律職業(yè)道德都不到位，那么就會殃及與損傷所有人的道德，其結(jié)果就會使大家都面臨一種社會公德的淪喪。

17、一個(gè)國家與民族，如果她沒有一種滲透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄談什么其它的道德精神文明建設(shè)的。試問，一個(gè)被我們國家與民眾建立起的最神圣的憲法及法律，并由此而確定了人們社會生活的各種行為準(zhǔn)則，我們都可以輕視她、蔑視她甚至還可以遭塌她。那么，那些不受法律制約的各種社會道德準(zhǔn)則，你還會有發(fā)自內(nèi)心深處的一種敬仰嗎

18、當(dāng)大家一致從內(nèi)心深處公認(rèn)，這屆政府是法律意義上的最好的仆人，那人民就可以驕傲的宣布，自己此時(shí)是這個(gè)社會的最好主人了。

19、我們需要自由，但不需要自由散漫;我們需要法律，但不需要法律無序。一個(gè)真正成熟的民族，是懂得沒有真正的法律強(qiáng)大，就沒有真正的自由強(qiáng)大。

20、中國最富有的傳統(tǒng)文化，就是無以復(fù)加的官場文化。中國最稀缺的現(xiàn)化文明，就是博大精深的法律文明。因此，盡管這個(gè)民族有幾千年的文明歷史，但站在現(xiàn)化文明的角度上來說，她肯定得了一種文化上的貧血癥。

21、當(dāng)你面對一位領(lǐng)導(dǎo)，不管他是一位職務(wù)多么高的領(lǐng)導(dǎo)，你一旦發(fā)現(xiàn)他沒有什么法律的思想與法律的道德意識，你基本上可以認(rèn)定，這是一位古代的大人。如果他成為了一個(gè)清官，那是一個(gè)奇跡;如果他成不了一個(gè)清官，那也是一個(gè)神話;一個(gè)古代人來領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)代人進(jìn)入現(xiàn)代的歷史進(jìn)程，這本身就是一個(gè)神話。

22、法治主要是指法律程序的產(chǎn)生，法制主要是指法律條例的實(shí)施，但前者永遠(yuǎn)高于后者。因?yàn)?，沒有前者的公正科學(xué)的產(chǎn)生，那么就永遠(yuǎn)沒有后者公正科學(xué)的實(shí)施。

23、你可以在任何領(lǐng)域中張揚(yáng)叛逆，但在法律面前你一定要循規(guī)蹈矩。這就好比你是個(gè)孫悟空行者，縱然你有七十二變之法術(shù)并可大鬧天空，但你終究要接受唐僧的緊咒大法。否則，你一旦突破了這個(gè)底線，你又如何能過渡到西天取得真經(jīng)。

24、權(quán)威者他尊重大家的法律，權(quán)貴者他蔑視大家的法律，這就是公仆與老爺?shù)母緟^(qū)別。

25、人類——這個(gè)動(dòng)植物界中最兇殘的動(dòng)物?？纯此麄冏约涸谌绾蔚幕ハ鄽垰⒕椭懒耍€不要說是如何千方百計(jì)的在對付我們。好在人類中還有些自知之明者，制定了不少保護(hù)動(dòng)植物的法規(guī)法律。與其說他們能開始這樣善待我們，還不如說他們是在開始善待自己。但這畢竟是一個(gè)良好的開端。請?jiān)试S我——人類最忠誠的朋友狗狗，向你們表示最深深的敬意!——小狗貝貝如是說

26、無論是公私法人還是自然人，只要你能遵法經(jīng)營并依法納稅，就是最好的為國家為人民服務(wù)。同理，無論是稅務(wù)部門還是政府，只要你能按法收稅并管好用好這筆財(cái)富，就是最好的為社會為民族服務(wù)。否則，你為人民服務(wù)的調(diào)子喊得再高也都是一種費(fèi)話。

27、人治、法治、德治這是人類的歷史進(jìn)程中的幾個(gè)必然階段。但是，我們?nèi)绻荒軌虺晒Φ乜缭胶眠@個(gè)法治的歷史階段，我們是永遠(yuǎn)不可能進(jìn)入下一個(gè)更好的德治的歷史階段的。道理很簡單，你今天都不能遵守大家一致通過制定的游戲規(guī)則，人們還會企望你明天骨子里會對大家講道德規(guī)范嗎

28、大家似乎都傾向這么一種認(rèn)識，打官司是一件很丟臉面的事情。但事實(shí)上是，由于你的不是或違法而被人家訴諸法律，實(shí)際上是人家對你的一種最好的尊重。因?yàn)樗炎约阂餐瑫r(shí)置身于法律之中了，他自己同樣也要受到法庭的質(zhì)疑。而最可惡的是這么一種人，當(dāng)法律對他有利時(shí)他還講講法律。但一旦法律對他不利時(shí)，他就只講權(quán)力與霸道了。因此，一個(gè)真正正直的人，無論當(dāng)他面對法律之時(shí)是有利還是無利，他的內(nèi)心深處都是永遠(yuǎn)親和與服膺法律的。那他就是一個(gè)光明磊落的人了。

29、“衙門一擺八字開，有理無錢莫進(jìn)來?！边@好像也成了一種傳統(tǒng)美德。因此，為了讓弱勢的人們也能感受到法律的陽光，我們不但需要利用各種法律援助小組給予支持，而且還要在網(wǎng)絡(luò)中建立模擬法庭，并隨機(jī)在網(wǎng)絡(luò)中抽點(diǎn)哪些最優(yōu)秀的法官、檢察官、律師、陪審團(tuán)人員組成開庭接受訴訟及審判。這不但能給那些弱勢的人們一種法律的人道的精神的援助，而且也是我們大家的一種學(xué)習(xí)法律知識與法律精神的受益過程。

30、對內(nèi)講法治與民主;對外講合作與競爭;對大自然講和諧與共享，這就是中國人站在新世紀(jì)對“修身治國平天下”的最好的詮釋了。

31.讓憲法的太陽永遠(yuǎn)高高地照耀著大地，每個(gè)角落都深深地感受到她溫暖光芒!

32.天使對我們說：當(dāng)你覺得教堂污垢，你可以不走近教堂;當(dāng)你覺得神父齷齪，你可以不走近神父;但是你無論如何卻不可以不走近上帝，因?yàn)槲覀冏约禾窒薅荒懿蛔呦蛩髳鄣臍w屬。神明對我們說，當(dāng)你覺得法庭不公平，你可以不走近法庭;當(dāng)你覺得法官不公正，你可以不走近法官，但你無論如何卻不可以不走近法治，因?yàn)槟銈兂诵枰獋€(gè)體的尊嚴(yán)外還需要大家共同的尊嚴(yán)。

33. 憲法是我們社會的神經(jīng)中樞，法律是我們社會的脈絡(luò)經(jīng)緯，當(dāng)我們社會生命的血液在其中越能暢通無阻的流淌，我們就越是個(gè)文明健康而又充滿活力的偉大民族。

34. 憲法的精神在我們的神經(jīng)中樞里至高的閃耀，法律的布道在我們的脈絡(luò)中無阻的通暢，這一切是為了更好的寫出一個(gè)大寫的公民。

35. 啊，人權(quán)!我們?nèi)绻荒茉趹椃ㄖ袑ひ挼侥愕恼嬲碛?，我們還能在何處尋找到一個(gè)民族的真正靈魂。

36. 我們可能會很坦然隨意地批判我們的政府，但我們卻不會很坦然隨意地批判我們的憲法，因?yàn)槟遣攀钦嬲姆侨A。因此站在這個(gè)角度，我可以很認(rèn)真的對你說，我那能非華!

37. 立法必公，司法必位，護(hù)法必到，有法必依，違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。所以說，犯法的人固然有罪，但真正能使法律蒼白無力的人才是一種真正的可怕。

38. 西諺有言：培養(yǎng)一個(gè)貴族，要三代人的時(shí)間。那我們不說貴族，因?yàn)槟钱吘故巧贁?shù)人的事情。但培養(yǎng)一個(gè)公民呢，是否也要三代人的時(shí)間呢?有很多人說也要。那么，我們就永遠(yuǎn)不言放棄。因?yàn)椋@畢竟是我們所有人的事情。

39. 如果你不認(rèn)為一個(gè)國家憲法的存在的好壞，是與你的生存息息相關(guān)，那你實(shí)際上就是在舉著雙手在等待著向一種壓迫投降。

40. 當(dāng)你遇到了一種偽惡之法，你很鴕鳥，那你就會偽惡的茍活;但一旦你用法律的眼光緊盯著她，你會痛苦，但你至少活得不彎腰。

41. 當(dāng)權(quán)力成了法律的趾高氣揚(yáng)的高高主人，所有的立法者與執(zhí)法者就都會成為伏地跪拜的奴仆，那黎民百姓的活法也就更不在話下了。

42.現(xiàn)代意義上的任何一種革命一旦成功，如果她不是用血肉之軀去擁抱新的憲法，而是繼續(xù)去擁抱一種不要憲法的革命，你說那還會是一種革命嗎!革命一旦異化，憲法必須受傷。憲法一旦受傷，無人可以幸免。

43.中國人是個(gè)最愛講面子的民族?？墒窃诤推浇ㄔO(shè)的年代里，她連自己親手制定的國家根本大法——神圣的憲法，這個(gè)民族最大的面子都可以不講，都可以不在乎她存在的尊嚴(yán)，那你說我們中國人還有面子嗎?!

44.一種真正的科學(xué)的公正的法律產(chǎn)生，首先必須源于一種真正的科學(xué)的公正的法律程序。

45.一個(gè)人真正的全部的社會性尊嚴(yán)，就是源于國家憲法及法律賦予給他的全部權(quán)利、責(zé)任和義務(wù)。

46.法律的權(quán)威，是靠法官們的職業(yè)道德來維系的。如果一個(gè)法官不具有這種職業(yè)道德，法律的權(quán)威就會被矮化，而其他的道德也就不要侈談。道理是，作為一個(gè)最講究法律莊嚴(yán)公正的釋法者或執(zhí)法者來說，他的法律職業(yè)道德都不到位，那么就會殃及與損傷所有人的道德，其結(jié)果就會使大家都面臨一種社會公德的淪喪。

47.一個(gè)國家與民族，如果她沒有一種滲透自己骨髓的法律道德精神文明的布道，是不要妄談什么其它的道德精神文明建設(shè)的。試問，一個(gè)被我們國家與民眾建立起的最神圣的憲法及法律，并由此而確定了人們社會生活的各種行為準(zhǔn)則，我們都可以輕視她、蔑視她甚至還可以遭塌她。那么，那些不受法律制約的各種社會道德準(zhǔn)則，你還會有發(fā)自內(nèi)心深處的一種敬仰嗎?

48.當(dāng)大家一致從內(nèi)心深處公認(rèn)，這屆政府是法律意義上的最好的仆人，那人民就可以驕傲的宣布，自己此時(shí)是這個(gè)社會的最好主人了。

49.我們需要自由，但不需要自由散漫;我們需要法律，但不需要法律無序。一個(gè)真正成熟的民族，是懂得沒有真正的法律強(qiáng)大，就沒有真正的自由強(qiáng)大。

50.中國最富有的傳統(tǒng)文化，就是無以復(fù)加的官場文化。中國最稀缺的現(xiàn)化文明，就是博大精深的法律文明。因此，盡管這個(gè)民族有幾千年的文明歷史，但站在現(xiàn)化文明的角度上來說，她肯定得了一種文化上的貧血癥。

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（一）錢學(xué)森簡介

錢學(xué)森（1911.12.11-2009.10.31），男，漢族，浙江省杭州人。中國共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員、忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士、享譽(yù)海內(nèi)外的杰出科學(xué)家，中國航天事業(yè)的奠基人，中國兩彈一星功勛獎(jiǎng)?wù)芦@得者，被譽(yù)為“中國航天之父”、“中國導(dǎo)彈之父”、“中國自動(dòng)化控制之父”和“火箭之王”。1934年畢業(yè)于交通大學(xué)機(jī)械工程學(xué)院，曾任美國麻省理工學(xué)院和加州理工學(xué)院教授，中國人民政治協(xié)商會議第六、七、八屆全國委員會副主席、中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會名譽(yù)主席。其母校上海交通大學(xué)、西安交通大學(xué)圖書館均以錢學(xué)森名字命名。2011年12月8日，紀(jì)念錢學(xué)森誕辰100周年座談會在人民大會堂舉行。

赴美留學(xué)

錢學(xué)森（Tsien Hsue-shen）于1911年出生于上海，祖籍浙江省杭州市臨安市。1923年9月，進(jìn)入北京師范大學(xué)附屬中學(xué)學(xué)習(xí)。

1929年考入鐵道部交通大學(xué)上海學(xué)校機(jī)械工程學(xué)院鐵道工程系，1934年畢業(yè)于國立交通大學(xué)（現(xiàn)西安交通大學(xué)和上海交通大學(xué)），6月考取清華大學(xué)第二屆庚子賠款公費(fèi)留學(xué)生，1935年9月進(jìn)入美國麻省理工學(xué)院航空系學(xué)習(xí)，1936年9月獲麻省理工學(xué)院航空工程碩士學(xué)位，后轉(zhuǎn)入加州理工學(xué)院航空系學(xué)，成為世界著名大科學(xué)家馮·卡門（Theodore von Kármán）的學(xué)生，并很快成為馮·卡門最重視的學(xué)生。

他先后獲航空工程碩士學(xué)位和航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。1938年7月至1955年8月，錢學(xué)森在美國從事空氣動(dòng)力學(xué)、固體力學(xué)和火箭、導(dǎo)彈等領(lǐng)域研究，并與導(dǎo)師共同完成高速空氣動(dòng)力學(xué)問題研究課題和建立“卡門-錢學(xué)森”公式，在二十八歲時(shí)就成為世界知名的空氣動(dòng)力學(xué)家。

1939年，獲美國加州理工學(xué)院航空、數(shù)學(xué)博士學(xué)位。1943年，任加州理工學(xué)院助理教授。1945年，任加州理工學(xué)院副教授。1947年，任麻省理工學(xué)院教授。

1947年，在上海與蔣英結(jié)婚。1949年，任加州理工學(xué)院噴氣推進(jìn)中心主任、教授。1953年，錢學(xué)森正式提出物理力學(xué)概念，主張從物質(zhì)的微觀規(guī)律確定其宏觀力學(xué)特性，開拓了高溫高壓的新領(lǐng)域。1954年，《工程控制論》英文版出版，該書俄文版、德文版、中文版分別于1956年、1957年、1958年出版。1958年任中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)近代力學(xué)系主任。

歸國準(zhǔn)備

當(dāng)中華人民共和國宣告誕生的消息傳到美國后，錢學(xué)森和夫人蔣英便商量著早日趕回祖國，為自己的國家效力。此時(shí)的美國，以麥卡錫為首對共產(chǎn)黨人實(shí)行全面追查，并在全美國掀起了一股驅(qū)使雇員效忠美國政府的狂熱。錢學(xué)森因被懷疑為共產(chǎn)黨人和拒絕揭發(fā)朋友，被美國軍事部門突然吊銷了參加機(jī)密研究的證書。錢學(xué)森非常氣憤，以此作為要求回國的理由。

1950年，錢學(xué)森同志上港口準(zhǔn)備回國時(shí)，被美國官員攔住，并將其關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，而當(dāng)時(shí)美國海軍次長丹尼·金布爾（Dan Kimbeel）聲稱：錢學(xué)森無論走到哪里，都抵得上5 個(gè)師的兵力。我寧可把他擊斃，也不能讓他回到中國，我的本意不是要逮捕他，太可怕了，這是這個(gè)國家干過的最蠢的事。

從此，錢學(xué)森在受到了美國政府迫害，同時(shí)也失去了寶貴的自由，他一個(gè)月內(nèi)瘦了三十斤左右。移民局抄了他的家，在特米那島上將他拘留14天，直到收到加州理工學(xué)院送去的1.5萬美金巨額保釋金后才釋放了他。后來，海關(guān)又沒收了他的行李，包括800公斤書籍和筆記本。美國檢察官再次審查了他的所有材料后，才證明了他是無辜的。

艱難歸國

錢學(xué)森在美國受迫害的消息很快傳到國內(nèi)，國內(nèi)科技界的朋友通過各種途徑聲援錢學(xué)森。黨中央對錢學(xué)森在美國的處境極為關(guān)心，中國政府公開發(fā)表聲明，譴責(zé)美國政府在違背本人意愿的情況下監(jiān)禁了錢學(xué)森。

1954年，一個(gè)偶然的機(jī)會，他在報(bào)紙上看到陳叔通站在天安門城樓上，身份是全國人大常委會副委員長，他決定給這位父親的好朋友寫信求救。正當(dāng)周恩來總理為此非常著急的時(shí)候，時(shí)任全國人大常委會副委員長的陳叔通收到了一封從大洋彼岸輾轉(zhuǎn)寄來的信。他拆開一看，署名“錢學(xué)森”，原來是請求祖國政府幫助他回國。

1954年4月，美英中蘇法五國在日內(nèi)瓦召開討論和解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支-那和平問題的國際會議。出席會議的中國代表團(tuán)團(tuán)長周恩來聯(lián)想到中國有一批留學(xué)生和科學(xué)家被扣留在美國，于是就指示說，美國人既然請英國外交官與我們疏通關(guān)系，我們就應(yīng)該抓住這個(gè)機(jī)會，開辟新的接觸渠道。

中國代表團(tuán)秘書長王炳南 1954年6月5日開始與美國代表、副國務(wù)卿約翰遜就兩國僑民問題進(jìn)行初步商談。美方向中方提交了一份美國在華僑民和被中國拘禁的一些美國軍事人員名單，要求中國給他們以回國的機(jī)會。為了表示中國的誠意，周恩來指示王炳南在1954年6月15日舉行的中美第三次會談中，大度地作出讓步，同時(shí)也要求美國停止扣留錢學(xué)森等中國留美人員。

然而，中方的正當(dāng)要求被美方無理拒絕。1954年7月21日，日內(nèi)瓦會議閉幕。為不使溝通渠道中斷，周恩來指示王炳南與美方商定自1954年7月22日起，在日內(nèi)瓦進(jìn)行領(lǐng)事級會談。為了進(jìn)一步表示中國對中美會談的誠意，中國釋放了4個(gè)被扣押的美國飛行員。

中國作出的讓步，最終是為了爭取錢學(xué)森等留美科學(xué)家盡快回國——可是在這個(gè)關(guān)鍵問題上，美國代表約翰遜還是以中國拿不出錢學(xué)森要回國的真實(shí)理由，一點(diǎn)不松口。

1955年10月，經(jīng)過周恩來總理在與美國外交談判上的不斷努力——甚至包括了不惜釋放11名在朝鮮戰(zhàn)爭中俘獲的美軍美國飛行員作為交換，1955年8月4日，錢學(xué)森收到了美國移民局允許他回國的通知。1955年9月17日，錢學(xué)森回國愿望終于得以實(shí)現(xiàn)了，這一天錢學(xué)森攜帶妻子蔣英和一雙幼小的兒女，登上了“克利夫蘭總統(tǒng)號”輪船，踏上返回祖國的旅途。

歸國之后，周恩來在各方面都給予了錢學(xué)森親切細(xì)致的關(guān)懷，晚年的錢學(xué)森還激動(dòng)地回憶起一件往事：1970年，中國第一顆人造衛(wèi)星“東方紅”發(fā)射前夕，周恩來總理召集相關(guān)的科研人員在人民大會堂開會，臨別之際，周恩來總理特意叫住了錢學(xué)森：錢學(xué)森，你不要太累著了。錢學(xué)森生前常對人說，對他一生影響最深和幫助最大的有兩個(gè)人，一個(gè)是開國總理周恩來，一個(gè)是自己的岳父蔣百里。

個(gè)人作品

《工程控制論》、《物理力學(xué)講義》、《星際航行概論》、《論系統(tǒng)工程》、《關(guān)于思維科學(xué)》、《論地理科學(xué)》、《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》、《論人體科學(xué)與現(xiàn)代科技》、《創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)》、《論宏觀建筑與微觀建筑》、《錢學(xué)森論火箭導(dǎo)彈和航空航天》等。

（二）錢學(xué)森的名言

1、常常是最后一把鑰匙打開了門。

2、難道搞科學(xué)的人只需要數(shù)據(jù)和公式嗎？搞科學(xué)的人同樣需要有靈感，而我的靈感，許多就是從藝術(shù)中悟出來的。

3、我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。

4、正確的結(jié)果，是從大量錯(cuò)誤中得出來的；沒有大量錯(cuò)誤作臺階，也就登不上最后正確結(jié)果的高座。

5、我個(gè)人僅僅是滄海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的.國家。

6、中國大學(xué)老是“冒”不出杰出人才，這是很大的問題。

7、科學(xué)工作千萬不能固執(zhí)己見。缺乏勇于認(rèn)錯(cuò)的精神，是會吃大虧的。

8、在美國期間，有人好幾次問我存了保險(xiǎn)金沒有，我說1塊美元也不存。因?yàn)槲沂侵袊?，根本不打算在美國住一輩子?/p>

9、沒有什么認(rèn)識是最后的。

10、我沒有時(shí)間考慮過去，我只考慮未來。

11、高等學(xué)校的學(xué)習(xí)，是打基礎(chǔ)的時(shí)期，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)好基礎(chǔ)課程。

12、我姓錢，但我不愛錢。

13、我的事業(yè)在中國，我的成就在中國，我的歸宿在中國。

14、因?yàn)槲沂侵袊?，根本不打算在美國住一輩子?/p>

15、我近30年來一直在學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，并總是試圖用馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)我的工作。馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！而且一個(gè)馬克思主義者是絕不會不愛人民的，絕不會不愛國的。

16、不要失去信心，只要堅(jiān)持不懈，就終會有成果的。

17、在美國期間，有人好幾次問我存了保險(xiǎn)金沒有，我說一塊美元也不存。

18、我個(gè)人僅僅是蒼海一粟，真正偉大的是黨、人民和我們的國家。

19、我作為一名中國的科技工作者，活著的目的就是為人民服務(wù)。

20、我很高興能回到自己的國家，我不打算再回美國，今后我將竭盡努力，和中國人民一道建設(shè)自己的國家，使我的同胞能過上有尊嚴(yán)的幸福生活。”

21、我是一名科技人員，不是什么大官，那些官的待遇，我一樣也不想要。

22、我在美國前三四年是學(xué)習(xí)，后十幾年是工作，所有這一切都在做準(zhǔn)備，為了回到祖國后能為人民做點(diǎn)事。因?yàn)槲沂侵袊恕?/p>

23、我認(rèn)為今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，而是人認(rèn)識客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)的知識體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。

24、我本人只是滄海之一粟，渺小得很。真正偉大的是中國人民，是中國共產(chǎn)黨，是中華人民共和國！

教學(xué)目的

1、了解居里夫人的人格美以及她取得的巨大成就與其性格的聯(lián)系。

2、學(xué)習(xí)本文質(zhì)樸、真誠的語言。

3、感覺居里夫人的人格魅力，學(xué)習(xí)她的科研精神。

教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)1、目標(biāo)2

教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)2

教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、引入：

由居里夫人軼事說引，有這樣一位偉大的科學(xué)家，她曾兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)，一次是化學(xué)、一次是物理，但她并沒有因此而停止科學(xué)研究。有一次一位記者驚訝發(fā)現(xiàn)，這位偉大的科學(xué)家的一塊價(jià)值極高的獎(jiǎng)牌盡然在她的一個(gè)小孩手中當(dāng)作玩具玩耍，記者不僅問其緣由，她卻不以為然的答道：我是要讓我的孩子從小就知道，榮譽(yù)其實(shí)就跟玩具一樣，沒有什么值得炫耀的地方。這位偉大的科學(xué)家就是居里夫人(瑪麗 居里)。

二、自讀基礎(chǔ)檢查

給下列加點(diǎn)的字注音。

問心無愧( )渲染( )閑暇( )奢望( )呵責(zé)( )蹂躪( )猝然( )眺望( )

解釋下列詞語。

問心無愧致力專心致志渲染盛名報(bào)酬蹂躪呵責(zé)

逆來順受懊惱迷醉沉醉

三、自學(xué)課文

(一)學(xué)生默讀、思考，試用四字短語歸納居里夫人的行為特點(diǎn)。

堅(jiān)忍不拔 樹立信心 執(zhí)著勤奮 集中目標(biāo) 獻(xiàn)身科學(xué) 探討真理 生活簡單

重大發(fā)現(xiàn) 保持安寧 不圖財(cái)富 珍惜時(shí)間 追求自由 克制自己 熱愛生活 沉醉科學(xué)

(二)學(xué)生閱讀課文，完成下列思考題。

指名回答問題。

①作者認(rèn)為，做事情需要有怎樣的精神?

明確：堅(jiān)忍不拔，有信心。

②本來是孤獨(dú)地過著

明確：因?yàn)榍髮W(xué)時(shí)雖然很孤獨(dú)，她和她的丈夫卻能有時(shí)間、有精力在一起從事科學(xué)研究，并最終發(fā)現(xiàn)了鐳。這說明了她對科學(xué)的渴求，對科學(xué)研究的熱忱。

③作者追求的是怎樣的工作和生活環(huán)境?

明確：寧靜的工作環(huán)境，簡單的家庭生活。

④怎樣理解：我們唯一的希望，是在一個(gè)自由國家中，以一個(gè)自由學(xué)者的身份從事研究工作?

明確：因?yàn)樗?jīng)生活在被占領(lǐng)的波蘭，缺少自由，缺少寧靜的科研環(huán)境的氛圍;而科學(xué)是無國界的，科學(xué)研究需要和平的環(huán)境，自由的精神。

⑤一位從事研究工作的科學(xué)家，不僅是一個(gè)技術(shù)人員，而且是一個(gè)小孩兒，在大自然的景色中，好像迷醉于神話故事一般。就常人看來，科學(xué)研究應(yīng)該是艱深的、枯燥的，作者卻不這樣看。想想這是為什么。

明確：因?yàn)橹挥杏辛诵『⒆影愕某撩院秃闷?，才能對科學(xué)產(chǎn)生興趣，才能沉醉于當(dāng)中，有探求的欲望，才有可能產(chǎn)生新的科研成果。

⑤居里夫人的人格美表現(xiàn)在哪些地方?她取得的巨大成就與她的性格特點(diǎn)有哪些聯(lián)系?明確：她那堅(jiān)忍不拔的精神和堅(jiān)強(qiáng)的信心，她那頑強(qiáng)的'意志，不達(dá)目的不罷休的精神，她那淡泊名利，甘于寧靜和簡單，不為世俗所誘惑的品格，她那以自由學(xué)者的身份在自由國家進(jìn)行自由學(xué)術(shù)研究的渴望，她對科學(xué)研究的極度興趣和極大熱情，構(gòu)成了居里夫人的人格美，也正是她取得矚目的巨大成就的關(guān)鍵之所在。彩屏顯示：

居里夫人的人格美有毅力。有信心有足夠的興趣不為名利所誘惑成功的原因

(三)全班討論，將有關(guān)信息分門別類，從而分析居里夫人的人格魅力。板書：

探討真理 保持安寧 集中目標(biāo)

思想理念{不圖財(cái)富 環(huán)境需求{追求自由 工作態(tài)度{樹立信心

沉醉科學(xué) 珍惜時(shí)間 堅(jiān)忍不拔

執(zhí)著勤奮

四、主題深化

1、關(guān)于人的美，請說一句名言或諺語

人的美并不在于外貌、衣服和方式，而在他的本身，在于他的心，要是沒有內(nèi)心的美，我們常會討厭他的外表。奧斯特洛夫斯基(《鋼鐵是怎樣煉成的》作者)

2、讀了《我的信念》一文后你認(rèn)為人的美包涵哪些內(nèi)在品質(zhì)?

3、找一找，想一想，在我們的身邊有沒有一些你認(rèn)為是美的言與行?

五、作業(yè)：

以美為話題寫一篇600字左右的文章。