苗族導(dǎo)游詞一
苗族銀飾
各位朋友：
大家好！歡迎到苗家做客。
大家都知道，苗族是一個(gè)愛唱歌的民族、一個(gè)愛跳舞的民族，更是一個(gè)愛美的民族。說到苗族，就不得不提他們身上華麗的銀飾，特別是苗家姑娘的盛裝，從頭到腳，重達(dá)十多公斤、手工制作的、精美的銀飾把姑娘打扮得絢爛奪目。因而苗家除了熱烈的鼓舞、獨(dú)特的民族風(fēng)情、精美的蠟染和挑花以外，苗族的銀飾則是不可多得的藝術(shù)瑰寶?？梢院敛豢鋸埖卣f，銀飾就是苗族穿在身上的民族文化、穿在身上的史書，是苗族最喜愛的裝飾品。若論及飾銀之盛，在中國(guó)廣袤大地上，恐怕沒有比苗族更甚者。尤其在苗族三大方言區(qū)之一的湘西，那里的苗族簡(jiǎn)直就是一個(gè)被熠熠銀光包裹著的民族。但在這地處偏僻且遠(yuǎn)離白銀產(chǎn)地，經(jīng)濟(jì)文化又相對(duì)落后的苗族，把價(jià)值不菲的銀飾作為民族的群體選擇，并成為中國(guó)各民族中的飾銀首戶，無疑是現(xiàn)實(shí)展示在我們面前的一個(gè)奇特的文化現(xiàn)象。
苗族的姑娘胸前大都佩戴著碩大的銀鎖，又叫“長(zhǎng)命鎖”、“銀壓領(lǐng)”等。它是苗族銀裝中的主要飾物之一，制作得十分精美，銀匠在壓制出的浮雕式紋樣上再鏨出龍、雙獅、魚、蝴蝶、繡球、花草等細(xì)部紋樣，在銀鎖下沿垂有銀鏈、銀片、銀鈴等。她們從小就佩戴上，意在祈求平安吉祥，直到出嫁后方可取下。
苗族男青年亦有佩戴銀飾的習(xí)俗，有的地方并將其作為未婚的標(biāo)志。苗族男子盛裝時(shí)穿青色大襟衣、腰系花帶，頭纏包頭帕，頸戴銀項(xiàng)圈，胸佩銀鏈飾或銀牌。男子佩戴3根銀項(xiàng)圈表示未婚，佩戴兩根銀項(xiàng)圈的表示已婚。他們常年腰刀不離身，腰帶上系著火藥葫蘆和牛角筒及銀鉤、荷包等物……絢爛多彩的服飾文化充分顯示了的聰明才智，至今仍保持自己的民族特色。
還有哪個(gè)民族像苗族那樣喜歡銀飾？這里的姑娘普遍喜歡佩戴銀飾，而且以多為美，以重為貴。裝扮起來全身銀光閃閃、熠熠生輝。她們之所以如此偏愛銀飾，是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為銀是財(cái)富的標(biāo)志，銀飾美觀、耐用，又易于制作。而且銀象征著光明，象征著正氣，佩戴上銀飾，可以驅(qū)邪鎮(zhèn)鬼、消災(zāi)祈福。當(dāng)她們盛裝出現(xiàn)在歌場(chǎng)、秋場(chǎng)上時(shí)，那滿身的銀飾叮當(dāng)作響，清脆悅耳，不僅折射著太陽的光芒，還折射著她們美好的內(nèi)心世界。假若將盛裝的苗族姑娘匯聚在一起，那一定會(huì)變成一個(gè)美麗的銀色世界。她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1米的銀牛角，角尖系彩飄，更顯得高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸佩戴銀鎖，背后是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。身上佩戴耳環(huán)、手鐲等銀制品。全身上下只有兩只衣袖呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。她們此時(shí)不再是簡(jiǎn)樸的吊腳樓里走出的小阿妹，而是皇宮里走出的雍容華貴的公主，是九天下到凡塵的仙女，把平凡和世俗的生活拋在了萬丈紅塵外，真不枉“花衣銀裝賽天仙”的美稱。
苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。這些華麗繁復(fù)的苗族銀飾，均由本民族銀鐵匠精心作成，世代相傳，據(jù)說已有400多年歷史。苗族銀飾出現(xiàn)于明代，流行于清代，至20世紀(jì)80年代達(dá)到一個(gè)高潮。經(jīng)歷一個(gè)由簡(jiǎn)’單到復(fù)雜，由樸素實(shí)用到趨于華美的過程。明代出現(xiàn)的苗族銀飾，是苗族服飾展現(xiàn)其審美價(jià)值進(jìn)程中具有標(biāo)志性的產(chǎn)物。
在宏偉的創(chuàng)世史詩《苗族古歌》中，就記載了關(guān)于苗族先民運(yùn)金運(yùn)銀、打柱撐天、鑄日造月的傳說，大抵是迄今見到的該族最早涉及金、銀的口碑
苗族最早的銀飾藝術(shù)萌芽于巫術(shù)圖騰活動(dòng)之中。苗家篤信銀器能驅(qū)邪逐祟、防陰氣戕害。古時(shí)苗民戴上銀脖圈，據(jù)說能戰(zhàn)勝作惡的“老變婆”，確保合家平安。聞名遐邇的苗族大銀角，其造型源自祖先蚩尤“頭有角”的形象，旨在祭祀祖先，獲得其護(hù)佑。他們?cè)谌粘Ｉ钪袑?duì)銀飾愛惜備至，奉若神明。他們創(chuàng)造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也顯示了一個(gè)大民族的氣勢(shì)。
苗族是一個(gè)歷史悠久的民族，他們的先民在先秦時(shí)代就生活在長(zhǎng)江中游地區(qū)。經(jīng)數(shù)千年的歷史大遷徙，形成了如今大雜處小聚居的格局。苗族的歷史文化是靠口頭文學(xué)和服飾圖畫藝術(shù)來記錄的。與許多無字民族不同的是，苗族不僅將歷史傳統(tǒng)傾注于口頭文學(xué)之中，更將它傾注于圖畫之中，這主要表現(xiàn)在苗族服飾的刺繡、銀飾圖案里。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程中，戰(zhàn)爭(zhēng)和壓迫，迫使苗族自北而南，長(zhǎng)期輾轉(zhuǎn)遷徙，“老鴉無樹樁，苗族無故鄉(xiāng)”，正是他們居無定所的真實(shí)寫照。這就為以方便攜帶，昂貴白銀作為飾物的產(chǎn)生提供了前提條件。
苗族服飾不僅款式種類繁多，樣式各異，而且是最能代表該民族特征的物品。無論哪個(gè)民族都沒有像苗族這樣將服飾圖案作為史書，深切地表述歷史。苗族的服飾無處不向世人昭示：我們是苗族，我們來自黃河之濱、長(zhǎng)江之畔；我們長(zhǎng)途遷徙，歷盡艱辛；我們有自己獨(dú)特的文化……正是在這樣的心態(tài)之下，苗家人傾其心血去繡、去染、去展示他們的情結(jié)，因而才有了如此優(yōu)秀的、民族特色極強(qiáng)的苗族銀飾藝術(shù)。因此，苗族的服飾，就是一部穿在身上的民族史書。衣服上不僅繡上故土的錦繡河山，還要繡上鳥、蝶、花、草、蟲、魚這些苗族人生活中親密的伙伴。自然也少不了龍和風(fēng)，他們?cè)缙谑悄赶凳献?，因此有時(shí)鳳在上龍?jiān)谙?。龍也不像漢族的一樣威嚴(yán)生猛，而是多了些溫柔善良。
繡飾和銀飾構(gòu)成了苗族服飾的整體。以各種銀飾為主要佩飾構(gòu)成了苗族身體佩飾的一大特色。逢年過節(jié)，苗家女子都要穿花著銀，精心裝扮一番。身著花衣花裙，披銀戴銀的苗族少女，從四面八方會(huì)集在一起，展示工藝獨(dú)特的民族服飾。她們以婀娜多姿的舞姿，楚楚動(dòng)人的容貌，翩翩起舞，顯現(xiàn)出“銀角海洋”的壯麗景觀。銀飾在苗族服飾中占有十分突出的位置，特別是在女盛裝中，銀飾是必不可少的飾物。其種類繁多，造型奇特，工藝精致，在中國(guó)各民族中是首屈一指的。苗族豐富的銀飾，絢麗的花衣構(gòu)成了苗族身體裝飾的獨(dú)特風(fēng)貌。
苗族的銀飾，以湘西的工藝最高。湘西的青山綠水養(yǎng)育了一群心靈手巧的苗族人，他們用自己的智慧打造了一件件精美的苗族飾品。根據(jù)需要，銀匠先把熔煉過的白銀制成薄片、銀條或銀絲，利用壓、刻、鏤等工藝，制出精美紋樣，然后再焊接或編織成型。苗族銀飾工藝流程很復(fù)雜，一件銀飾多的要經(jīng)過一二十道工序才能完成。而且，銀飾造型本身對(duì)銀匠的手工技術(shù)要求極嚴(yán)，非個(gè)中高手很難完成。
除了在錘砧勞作上是行家里手，在造型設(shè)計(jì)上苗族銀匠也堪稱高手。苗族銀匠善于從婦女的刺繡及蠟染紋樣中汲取創(chuàng)作靈感。同時(shí)根據(jù)本系的傳統(tǒng)習(xí)慣、審美情趣，對(duì)細(xì)節(jié)或局部的刻畫注重推陳出新。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。當(dāng)然，這—切都必須以不觸動(dòng)銀飾的整體造型為前提。苗族銀飾在造型上有其穩(wěn)定性，一經(jīng)祖先確定形制，即不可改動(dòng)，往往形成一個(gè)支系的重要標(biāo)志。
因?yàn)槊缱迦藢?duì)銀飾的偏愛，苗族的各個(gè)村寨中，都有銀匠的蹤跡，他們用最古老的方法，最簡(jiǎn)單的工具，打造出最精美的銀飾。僅湘西境內(nèi)，以家庭為作坊的銀匠戶便成百上千，從事銀飾加工的人更是難以計(jì)數(shù)。家庭作坊多數(shù)為師徒傳襲的父子組合，也有夫唱婦隨的夫妻組合。這些作坊常是農(nóng)忙封爐，農(nóng)閑時(shí)節(jié)，村寨之中叮當(dāng)之聲不絕于耳，炭火爐煙蕩然于戶，一派繁忙景象。
銀飾的制作，無論是粗活或細(xì)活，均經(jīng)鑄、煉、捶打、編結(jié)、洗滌等幾個(gè)過程。所需工具主要是風(fēng)箱、鐵錘、鉗、絲眼板、鑿、坩鍋、銅堝、花紋模型等。鑄煉過程是將紋銀放在坩堝內(nèi)，于爐子上用風(fēng)箱鼓風(fēng)，高溫熔化成液體后，就把它倒在長(zhǎng)條狀的糠糟內(nèi)，使銀水凝固，即取出來捶打。先捶成四方形的長(zhǎng)條，再視制作什么而加工。如制銀片便將它捶寬，制絲條即捶成圓形的細(xì)條，然后用絲眼板拉成各種粗細(xì)不同的銀絲。
比起苗族銀飾的歷史，苗族銀匠的歷史要短得多。苗族銀匠大約出現(xiàn)于清末，至今才有近百年歷史。最初的苗族銀匠大多挾鐵匠之技藝改行拜師，向漢族工匠學(xué)習(xí)打制銀飾。苗族銀匠一般都是子承父業(yè)，世代相襲，手藝極少外傳。據(jù)《簡(jiǎn)史》記載：苗族普遍喜戴銀制品，男女皆然，而以青年婦女為最。苗族銀飾的制作，以湘西苗族工藝最好。工藝上的精益求精，使苗族銀飾日臻完美。各種圖案、款式的銀飾，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土氣息，也體現(xiàn)出了一個(gè)民族深厚的底蘊(yùn)。
苗族銀飾種類繁多、造型精美，且大多保留著原始的韻味，并反映了苗族人民在社會(huì)歷史演進(jìn)的各個(gè)特定階段的信仰追求和生活習(xí)俗，形成了一種獨(dú)特的“銀飾文化”。他們?nèi)粘龆鳎章涠?，周而?fù)始，長(zhǎng)年累月，積攢下的銀質(zhì)貨幣，幾乎全都投入了熔爐。有些人家在女兒幼小時(shí)就開始為她逐年打造銀飾，積攢起來，用專門的木箱存放，等女兒長(zhǎng)成大姑娘了，在出嫁的喜日或苗族的盛大節(jié)日里，便把姑娘打扮得仙女一般，一這身銀飾不僅給喜慶的日子增添了歡樂的氣氛，同時(shí)也催開了姑娘胸中燦爛的心花。姑娘出嫁時(shí)，所有銀飾都為她終身占有，丈夫是無權(quán)處理的。
湘西苗族銀飾以其多樣的品種、奇美的造型和精巧的工藝，不僅向人們呈現(xiàn)了一個(gè)瑰麗多彩的藝術(shù)世界，而且也展示出一個(gè)有著豐富內(nèi)涵的精神世界。苗族銀飾的種類較多，從頭到腳，無處不飾。單從佩戴部位上劃分，大體可分為頭飾、胸飾、背飾三大類。頭飾有銀帽、銀盆、銀冠、蘇山、髻簪、耳環(huán)、項(xiàng)圈等；胸飾有胸鏈、針筒、圍腰，外加手圈、戒指等，背飾有披肩、腰帶等。其中的銀冠，集銀飾工藝之精華，在面積不大的冠架上，焊接的銀花、銀鈴、銀雀、銀蝴蝶、銀鐘、銀簽等飾物，重約三、四十兩，有數(shù)十件甚至百件之多，件件都是精工之作，閃耀著苗族人民的智慧之光。
粗獷豪放的苗族，有以多以大為美的習(xí)俗，強(qiáng)烈的夸富意識(shí)形成了苗族銀飾的豐富多彩，銀飾被普遍的用于訂情、辟邪、祭祖等活動(dòng)中，構(gòu)成苗族生活的重要組成部分。盡管其他少數(shù)民族也有用金銀飾、貴寶石等彰顯身份與財(cái)富習(xí)俗，然而苗族的銀飾工藝所展現(xiàn)在世人面前的，是一種將民族物質(zhì)與精神文明密切結(jié)合的奇特文化現(xiàn)象，由這樣工藝飾品中，極容易觀察到苗族的圖騰崇拜、宗教巫術(shù)、歷史遷徙、民俗生活等方面的意涵，足以讓人透過表相的呈現(xiàn)，體會(huì)苗族文化精神方面的本質(zhì)?！胺検俏拿鞯拇翱冢律咽撬枷氲男蜗?。服飾又是民族精神的外化，社會(huì)制度的表征”。苗族銀飾不僅向我們展示了一個(gè)藝術(shù)的物質(zhì)世界，而且展示了一個(gè)集合著各種觀念的精神世界。它記載著苗族文化的變遷，是一種獨(dú)特的文化載體，豐富了民族文化的底蘊(yùn)。從某種意義上說，它的歷史是一部感性化了的文化發(fā)展史。
每當(dāng)三月三、四月八、六月六、趕秋、槌牛、過年時(shí)，成百上千、成千上萬的苗族人聚在一起，他們衣背上、裙擺上連續(xù)不斷的渦旋紋、幾何紋、銀飾上的駿馬紋圖，隨著身體的擺動(dòng)，永不停息地運(yùn)動(dòng)著，如一個(gè)個(gè)美妙的音符飄揚(yáng)在藍(lán)天白云下，那種強(qiáng)烈的節(jié)奏給人一種心靈的震撼。
苗族銀飾以各種千奇百怪的變形圖案為主題，這些圖案都有動(dòng)人的故事傳說。“蝴蝶媽媽”由蝴蝶演化而來，“脊宇鳥”孵化出了人類的祖先，“牛角冠”象征蚩尤角等。其做工之細(xì)，圖案之美，凝聚著苗家人的心智，堪稱一絕。聞名遐邇的大銀角，是對(duì)“人身牛首”準(zhǔn)確的解釋，寓意著“人身牛首”的神農(nóng)為先，“人身牛蹄”的蚩尤為其后。因此，“人身牛首”與“人身牛蹄”的文化符號(hào)是具象的，有其特定的人文內(nèi)涵。旨在祭祀祖先、獲得其保佑。他們創(chuàng)造了各式各樣圖案、款式的銀飾造型，既散發(fā)出濃郁的鄉(xiāng)土民間氣息，又表現(xiàn)出深厚的民俗文化內(nèi)涵，同時(shí)也顯示了一個(gè)大民族的輝煌與氣勢(shì)。
苗族銀飾的種類之多，制作水平之高，穿戴之講究，深受中外藝術(shù)家的贊賞，堪稱我國(guó)文化藝術(shù)寶庫中的珍品。在繡衣上釘銀飾而制成的銀衣是苗族服飾中的精品?？U繡、散繡、堆繡是苗族特有的繡法。縐繡上衣花紋呈浮雕狀，裝飾效果強(qiáng)烈；散繡花紋十分精致漂亮；堆繡則指由各色三角綾子堆繡而成，裝飾效果奇特而美麗。用這三種繡飾方法制作的上衣均為盛裝禮服，稱作“花衣”，盛裝花衣必須釘上許多銀飾才算最后完成，因此人們又將釘滿銀飾的花衣稱作“銀衣”。銀衣的前襟、后背、衣袖、下擺等位置釘綴著許多四方形、長(zhǎng)方形、半圓形的銀’片和銀泡、銀鈴等鏨花銀飾。這種繡飾精美的銀衣可能是我國(guó)民族服飾中最為精美的。濃重的布料，明麗的刺繡與閃亮而質(zhì)樸的銀飾三位一體，互相映襯，構(gòu)成相輔相成的互補(bǔ)關(guān)系，達(dá)成了視覺上平衡而完美的藝術(shù)效果。苗族盛裝，美在高雅華貴。色彩上多為紅、黃、紫等暖色，紅色象征勝利快樂，黃色代表華貴。苗族盛裝的富麗堂皇，表現(xiàn)出以富為美，以華貴為美的審美觀。
銀冠，是苗族銀飾的精華。年輕的苗族姑娘多喜愛將近百朵的銀質(zhì)花簇纏在頭戴的鐵絲架之上，使之成為帽頂，帽的周圍則纏以鉆花的薄銀片，下緣綴上數(shù)十枚有銀鏈系著的銀墜。還有一種銀冠苗族女子無論長(zhǎng)幼都愛戴，它將銀花、銀泡等綴在頭巾周圍，再在夾層上插以四五束銀花簇?；ù氐臉?gòu)造，是在銀簪的外端，焊接30多根長(zhǎng)短不一的銀簽，每根簽頂都焊接一朵精制的銀花，髻后插一把木梳。木梳背包一塊薄銀片，周邊綴滿銀墜，只留梳齒。髻上插一只銀鳳和一副銀角，其上精鉆雙龍戲珠。
除了銀冠，苗族女子還有戴銀角及其他銀飾的習(xí)俗，有些老人竟也滿頭銀飾，還要綴上彩色羽毛，繁花似錦、富麗至極。銀角是銀飾中最大最高的，一般高可達(dá)0。8米，最寬可達(dá)1米，飾件高度超過佩戴者身高的一半，即使在世界上也堪稱一絕。銀角是將銀片加工成水牛角形狀，兩角彎成半圓形，兩角對(duì)接中央有一圓形浮雕太陽紋或團(tuán)花。姑娘們佩戴時(shí)還要在銀角兩端插上白雞羽，雞羽隨風(fēng)搖曳，使銀角顯得更為高聳，巍峨壯觀中兼有輕盈飄逸之美。主紋通常為二龍戲珠形象，龍身、珠體均為凸花，高出底面約1厘米。造型簡(jiǎn)樸，線條明快，最具古風(fēng)。太陽圖案上邊插有銀片呈扇形放射狀象征初升的太陽，光芒四射。通常裝置在帽子上，并與其他銀線、銀牌配用。發(fā)髻用銀鏈纏繞，插上銀牛角梳，梳背吊一排小銀葉牌和銀瓜子牌。腦門及后腦各用一棱形片勒住，銀片上雕有蝶、龍、花、草等。銀耳環(huán)、銀項(xiàng)圈也是必備之飾物。銀角中間插有碩大的銀扇，當(dāng)?shù)厝艘喾Q之為棕葉銀花。
銀扇，是在分叉的兩角間均勻分布四根頗類扇骨的銀片。銀角主紋亦為二龍戲珠，龍、珠皆單獨(dú)造型制作，用銀絲同主體焊連。兩角頂端為錢紋，四根銀片高過兩角。頂端為蝴蝶，蝶口銜瓜米垂穗。銀片間立6只鳳鳥，展翅欲飛。
苗族女子頭戴銀角，是苗族圖騰文化與農(nóng)耕文化相結(jié)合的產(chǎn)物。銀冠上的各種造型，生動(dòng)地體現(xiàn)了苗族悠久的歷史文化。多數(shù)苗族研究者認(rèn)為，以蚩尤為首的“九黎”部落聯(lián)盟是可考的苗族最早的文化源頭。有關(guān)文獻(xiàn)中有蚩尤馳騁中原時(shí)“銅頭鐵角”的記載，說明蚩尤部落的圖騰是牛。他們把自己的圖騰——牛的大角頂在頭上，可見對(duì)牛的崇拜已達(dá)到了頂禮膜拜的程度。苗族姑娘的銀冠有排馬、銀花草、銀風(fēng)雀、銀葵、銀蝶、銀響鈴等，滿頭銀飾繁花似錦、富麗至極，銀冠高高戴在頭上，十分漂亮。這種華麗考究、巧奪天工的銀飾工藝，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。
在苗族銀飾中還有一種十分昂貴的盛裝頭飾——銀帽，又名接龍帽，俗稱“雀兒窠”，苗語叫“么你”。往往幾個(gè)寨才有一頂，需要時(shí)可借用。它由眾多的銀花及各種造型的鳥、蝶、動(dòng)物鍵入銀鈴組成，給人以滿頭珠翠、雍容華貴的印象。銀帽的造型及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)充分吸收了古代步搖之長(zhǎng)。使銀帽之銀花、銀鳳、銀蟲均用簧形銀絲與帽體相連，并作顫枝處埋。額前流蘇低垂，戴帽人舉手投足，則銀花晃動(dòng)，流蘇輕搖，整個(gè)銀帽頓時(shí)被注入生命活力。帽頂為顫枝銀花，銀光閃爍，花姿綽約。沿帽箍垂下一排吊穗，皆以銀鏈相連，銀鈴叮當(dāng)。冠后拖3組銀羽，共12根，羽長(zhǎng)及腰。
銀圍帕是一種將散件銀飾固定在頭帕上的裝飾物。它將5件銀帽飾綴在紅綠豎條相間的頭帕上，正中銀飾稍大，綴于額部，頗類古代首飾中的抹額。其余4件稍小，對(duì)稱綴于兩耳前后，均為鏤空銀花。該頭帕銀色閃爍，布彩絢麗，相得益彰，頗有特色。
銀簪是苗族服飾盛裝飾品之一，又是日常便裝中用以固定發(fā)髻的實(shí)用品。最為精細(xì)的可謂腰子形銀髻和精致的龍頭銀髻。腰子形銀髻因其里層是一塊腰子形銀片而得名，兩面各為銀絲連接，有雙鳳、蝴蝶和銀墜，頂部為銀絲纏成的龍，底部凹處有長(zhǎng)錐，佩時(shí)插入發(fā)髻中。龍頭銀髻更為別致，整個(gè)造型是一條龍，圓錐形，如筷子般粗細(xì)。一端為龍頭，一端為龍尾，末端雕有銀花，十分精美誘人。
這些絢麗多彩的銀飾，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，隱含著苗族圖騰崇拜、社會(huì)歷史和習(xí)俗，表達(dá)了苗家人民對(duì)幸福吉祥的渴望和光明的祝福。苗族的銀飾，有如苗家人的太陽，千百年來給苗族生存的世界帶來光明與祝福，向寂寥的宇宙和回歸的內(nèi)心投射出燦爛之光，從而產(chǎn)生出支撐苗家人生活美好的.巨大精神力量。世界上恐怕也沒有其他任何民族銀飾藝術(shù)能與之相媲美。
苗族導(dǎo)游詞二
游客朋友們，不管您來自哪一個(gè)城市，每一個(gè)城市都會(huì)有一些相同的地方，比方說上下班的高峰期、大、煙囪的濃煙、河流的污染、食品安全的擔(dān)憂、夜晚不停的噪聲、辦公室空調(diào)的恒溫；我們城市居民每天就像戰(zhàn)斗機(jī)器一樣，負(fù)擔(dān)著城市生活的壓力與無奈。我們不知不覺中漸漸失去了與大自然相處的感覺。
于是很多朋友都希望能到一個(gè)純凈的地方，尋找一些古人樸素的生活樂趣。于是古鎮(zhèn)、小城、村寨成了我們疲憊身心暫時(shí)的樂園。很多朋友選擇去西藏，因?yàn)槟抢镉惺嵉难┥胶蜕衩氐娘L(fēng)情。但是路途的遙遠(yuǎn)、高原的反應(yīng)、不菲的費(fèi)用，可能使我們的計(jì)劃暫時(shí)推后。
不過這個(gè)時(shí)候，你們來到了貴州，我說：這是您一個(gè)明智的選擇！
首先，您不用擔(dān)心空氣稀薄和氣候寒冷，因?yàn)榇蠹叶几杏X到了這里溫和濕潤(rùn)的氣候，純凈的空氣使呼吸變成一種享受；雖然沒有一望無際的雪山，卻是滿目蔥蘢的森林；如果您想體驗(yàn)少數(shù)民族的濃郁風(fēng)情，在我們的大山上、河流邊、餐館里、車窗外隨處可以獲得。
提到貴州的17個(gè)世居少數(shù)民族，我想問問大家知道都有哪些民族呢？（聽游客回答后補(bǔ)充：苗、侗、布依、水、彝、仡佬、壯、瑤、土家、滿、白、回、畬、蒙古、毛南、羌、仫佬）
大家可能沒有想到在我們貴州西北的畢節(jié)、大方一帶還有蒙古族、滿族這樣的游牧民族能夠在這里世居下來。其實(shí)我們貴州最具代表性的苗族也是在2000多年前才來到這里的。前面和大家說過，我們貴州是一個(gè)由歷代**組成的省份，苗族同胞可以說是我們貴州最早的**了。
苗族是一個(gè)古老的民族，起源于五千多年前，黃帝時(shí)期的“九黎”部落。當(dāng)時(shí)“九黎”居住在黃河中下游，在與黃帝部落發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃帝與炎帝聯(lián)合，九黎首領(lǐng)蚩尤被黃帝擒殺，剩下的余部退到了長(zhǎng)江中下游地區(qū)，形成了“三苗”部落，建立了三苗國(guó)。
在四千年前，以堯、舜，禹為首的北方華夏部落與“三苗”又不斷的發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)；最后，三苗國(guó)被夏禹所滅。留下的苗人們節(jié)節(jié)敗退，一部分被驅(qū)逐到川南、滇東北、黔西北等地，形成后來西部方言的苗族；一部分與華夏融合；另一部分形成商周時(shí)期所稱的“南蠻”；因居住在漢水中游而被稱為“荊楚蠻夷”。后來，荊楚蠻夷中先進(jìn)的部分逐漸發(fā)展為楚族，建立楚國(guó)；而后進(jìn)的部分繼續(xù)遷入湖南、貴州、廣西、湖北等地的山區(qū)，大多數(shù)停留在了我們的黔東南地區(qū)，發(fā)展成為今天生活在我們貴州省苗嶺深處的苗族同胞了。
根據(jù)第五次人口普查，全國(guó)苗族總?cè)丝?90萬人，有70％以上聚居在我們貴州。多少年來，我們的漢族同胞不斷融合交匯，發(fā)展到現(xiàn)代社會(huì)，已經(jīng)沒有了祖先古老的痕跡。那個(gè)刀耕火種的歲月痕跡卻被這群苗族人在我們貴州的大山里保留了下來，苗族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從苗家衣食住行、歌舞娛樂、婚喪嫁娶中無不折射出其強(qiáng)大的文化魅力。
苗族是一個(gè)熱情好客的民族，敬酒是苗族人用來招待客人的最好禮遇，所以不管你到哪個(gè)苗寨作客，苗胞們都會(huì)用裝滿了酒的牛角杯唱起敬酒歌為您敬酒。喝完苗家米酒，走進(jìn)苗寨，苗族同胞會(huì)用他們流傳千年的歌舞歡迎貴客的到來。其中黔東南臺(tái)江縣的反排村木鼓舞最為有名，每當(dāng)有祭祀活動(dòng)和逢年過節(jié)的時(shí)候，全村人都會(huì)在木鼓的伴奏下跳起舞蹈，這種舞動(dòng)作奔放、富有韻律，被歐美游客稱為“東方迪斯科”。
苗族的歌舞多以扭胯為主，這與他們的生活環(huán)境有關(guān)。苗族的部落基本上都在高山上，沿途走的都是山間小路，而苗族的服飾，女人都是穿著厚厚的裙子，當(dāng)肩上挑著物品時(shí)，為了行走方便不得不提裙扭腰行走，致使他們胯部比較發(fā)達(dá)，故跳舞多以扭胯為主。
苗族除了色彩艷麗的長(zhǎng)裙苗，還有短裙苗，同樣為了行走方便，在黔東南州雷山縣大塘村的短裙苗寨，超短裙在這里不是近期才有的國(guó)際時(shí)尚，而是世代流傳的婦女服飾，她們喜歡穿作超短裙，上山下坡都十分方便，其中短裙錦雞舞，也是很經(jīng)典的一個(gè)舞蹈。婦女們身著短裙，在蘆笙的伴奏聲中，模仿自然界錦雞輕快的步伐，非常優(yōu)美。舞蹈的時(shí)候身上佩戴的銀飾、銀鈴叮當(dāng)響亮，充滿了青春的活力。來源于考試大
苗族有自己的語言，沒有文字，他們的歷史與生活往往會(huì)通過服裝刺繡圖案和歌曲世代口傳。說到我們苗族人唱歌呀，就不得了了！我們知道中國(guó)著名的歌唱家宋祖英就是苗族人，不過他們家是與黔東南緊緊相連的湖南湘西古丈縣。她唱過的《大地飛歌》大家都很熟悉，飛歌就是我們苗族特有的一種演唱形式?？墒菫槭裁唇小帮w歌”呢。這個(gè)和我們苗族同胞住的地方有關(guān)系。來到苗族同胞聚居中心，黔東南巴拉河流域、雷山縣、臺(tái)江縣等地的時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)苗族村寨多依山而建，山寨與山寨之間，要傳遞信息，過去沒有現(xiàn)代通訊工具，上山下山總要花不少功夫。聰明的苗族同胞就發(fā)現(xiàn)歌聲比說話聲音的強(qiáng)度大，傳遞遠(yuǎn)，于是用歌聲來傳遞信息。大家想一下，歌聲在大山之間唱過來，唱過去，不就像飛一樣嗎？所以就逐漸留下了這種具有動(dòng)感與活力的演唱形式?，F(xiàn)在苗族飛歌已經(jīng)飄洋過海，我們貴州的苗族歌后阿幼朵甜美高亢的歌聲就唱到了中央電視臺(tái)的青歌賽上、唱到了維也納金色大廳、唱到了美國(guó)音樂廳。
說到這里，讓我用一首我們苗族的飛歌獻(xiàn)給大家，再次對(duì)您的到來表示感謝，唱得不一定地道，只為給大家多一些感受。（開始演唱，此時(shí)往往博得熱烈掌聲，如果不會(huì)唱就省略這一環(huán)節(jié)）謝謝大家的鼓勵(lì)。
當(dāng)我們走到村寨前，會(huì)看到整齊的耕地和清澈的河流。村寨環(huán)境優(yōu)雅，布局合理，村中清潔的石頭小路蜿蜒到每家每戶。苗族人建房子需要用大量的木材，但是他們持續(xù)發(fā)展的意識(shí)很強(qiáng)，每出生一個(gè)小孩都要種下一片樹林，每砍伐一顆大樹，都要征得全村人的通過，每個(gè)寨子周圍都是密布的森林，每個(gè)寨子也會(huì)有一顆最巨大的古樹作為寨子的守護(hù)神。苗家人住的房子稱為吊腳樓，不像福建土樓那么敦實(shí)封閉、也不像云南竹樓那么纖細(xì)通透，卻有一種植根大山的樸素與執(zhí)著。吊腳樓一般修建在半山腰上，采用當(dāng)?shù)卣玫纳紭湓局Ъ芙Y(jié)構(gòu)，支架由木楔結(jié)合，不用鐵釘。然后在支架上刻出木槽，用木板入槽作為墻面，房頂過去是用杉樹皮，現(xiàn)在多用小青瓦片。這種苗族民居一般修三層，最下一層堆雜物和喂養(yǎng)牲畜；第二層用作主人的起居；第三層以上就是房頂，用來堆放糧食。第二層往往有一個(gè)類似陽臺(tái)的地方，那就是我們苗家女孩與外界交流的場(chǎng)所，叫做“美人靠”，苗家有女初長(zhǎng)成，就會(huì)在這里一邊刺繡準(zhǔn)備嫁妝，一邊哼唱山歌，等待有情人的出現(xiàn)。
苗族青年男女談戀愛有一個(gè)固定的節(jié)日——姊妹飯節(jié)。在每年農(nóng)歷三月十五日，由未婚少女上山去采摘樹葉和花朵，用來染出紅、黃、白、藍(lán)、黑等顏色混合而成的“五彩糯米飯”，這就是姊妹飯。姑娘們擺設(shè)條桌，陳列飯菜，幾人或十幾人集中在一起，熱情接待來討吃“姊妹飯”的男青年。外地來的男青年，到任何一家去向姑娘們表示祝賀和敬慕，并向她們討吃“姊妹飯”，都能受到熱情的款待。飯后，姑娘同小伙子相約到廣場(chǎng)或村寨中其它地方去對(duì)情歌、談戀愛，通宵達(dá)旦。通過吃“姊妹飯”這個(gè)節(jié)日活動(dòng)，青年男女可以挑選自己的意中人，結(jié)成終身伴侶，所以說他們的婚戀是比較開放的。
如果我們到苗家作客吃飯呀，他們特殊的菜肴我們可不一定吃得慣。不過如果能吃到最有名的酸湯魚，就是有口福了。酸湯是苗家人用米湯加野生紅柿發(fā)酵而成，家家都準(zhǔn)備得有。魚當(dāng)然是從河里打出的野生魚了。酸湯煮魚，湯味酸中帶有回甘，魚肉滑嫩鮮美，再煮些豆腐、蔬菜，開胃又營(yíng)養(yǎng)。吃飯的時(shí)候，大家圍坐火塘前，主人又會(huì)唱起敬酒歌，向客人敬上甘甜的米酒，讓您樂不思?xì)w，流連忘返。
如果您有幸留在苗寨住一晚上，保證會(huì)讓您的睡眠恢復(fù)到最佳狀態(tài)。在濕潤(rùn)而寧靜的清晨，雞叫把您喚醒，跟隨苗族村民扛把鋤頭，迎著朝陽走到梯田上去，您會(huì)發(fā)現(xiàn)原來苗族人如此的會(huì)享受生活，原來人類的生活是如此的美好。苗族文化就是在這種恬靜與自然中流傳保存下來的。
苗族導(dǎo)游詞三
各位游客朋友，大家好！歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”的貴州黔東南，我是大家今天的導(dǎo)游—張琴，“張揚(yáng)個(gè)性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導(dǎo)，現(xiàn)在我們開始走進(jìn)國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游景區(qū)——西江苗寨。
苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對(duì)著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。
西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內(nèi)有1288戶人家，居民近6000人，為全國(guó)最大最典型的苗寨，因此被稱為“千戶苗寨”，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態(tài)。
西江千戶苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過。這是苗家的風(fēng)雨橋，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。
這里的建筑以木質(zhì)吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)，層層吊腳樓依山勢(shì)而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具，圈養(yǎng)牲畜和家禽；第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側(cè)建有一個(gè)很特別的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”；第三層用來存放糧食和雜物。
西江苗寨最不缺的就是節(jié)日，其中“過苗年”，“牯臟節(jié)”尤為隆重?！伴L(zhǎng)桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會(huì)搬出桌子板凳，像接龍似的一長(zhǎng)條，排上數(shù)百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會(huì)大家就能親身體驗(yàn)了?！瓣襞K節(jié)”是苗族最大的祭祀活動(dòng)，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進(jìn)感情，家庭和睦。
苗族是一個(gè)“以歌養(yǎng)心，以舞養(yǎng)身，以酒養(yǎng)神”的民族。我們現(xiàn)在來到的是蘆笙場(chǎng)，也是苗族同胞們展現(xiàn)歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽(yù)為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現(xiàn)在聽到的是苗族飛歌，其音調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學(xué)習(xí)苗家人的才藝，苗族還是一個(gè)熱情好客的民族。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個(gè)字，是文學(xué)大師余秋雨先生在游完西江苗寨時(shí)情感誘發(fā)題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)晚上8—9點(diǎn)，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對(duì)唱讓游方街熱鬧非凡。
歷史上，西江實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。清政府在苗疆實(shí)行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)主持祭祀活動(dòng)的牯藏頭和負(fù)責(zé)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活路頭仍得以世襲保留。
在觀景臺(tái)上觀望整個(gè)西江苗寨，像一個(gè)巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。
苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽(yù)。
現(xiàn)在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學(xué)術(shù)研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內(nèi)設(shè)有服飾、醫(yī)藥、歷史和生活等11個(gè)展館，館內(nèi)收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。
各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客！
貴州西江千戶苗寨導(dǎo)游詞1
各位游客朋友大家好！歡迎來到苗族之都—西江千戶苗寨。俗話說“讀萬卷書，行萬里路；也要名師來開路，導(dǎo)游來帶路?！蔽医幸酪?，大家可以叫我小依，非常榮幸能給大家做導(dǎo)游；在旅途中如果大家有什么問題，還請(qǐng)大家及時(shí)提出，我將盡我所能為各位解答，在這里我預(yù)祝大家旅途愉快！
澳大利亞人類學(xué)家格迪斯在他的著作《山地的移民》里寫道，世界上有兩種苦難的移民，一遍布世界沒有自己家園的猶太人；二是幾千年來不斷遷徙的中國(guó)苗族。而西江這個(gè)地方就是苗族第五次大遷徙的主要集結(jié)地。西江苗族最早約在西漢漢文都時(shí)遷徙到這里的距今也有1800多年的歷史了，所以西江也可以叫千年古寨。到目前為止，西江有1288戶人家，接近6000人，因此又稱千戶苗寨。這里是中國(guó)最大的苗族，也是世界最大的苗寨。
給大家大概說了西江的概況，想必大家已經(jīng)迫不及待到的想要講到它了吧！我們前面就是觀景臺(tái)了。
苗族是一個(gè)悲壯的民族，經(jīng)歷了五次大遷徙最后逃亡到這里定居，西江苗族來到這個(gè)四面環(huán)山的山谷里，地勢(shì)險(xiǎn)要、易守難攻。所以選擇在這里定居也是考慮到一定的戰(zhàn)略作用。在苗族呢有這樣一種說法，水灣越大的地方，就越能夠狙擊財(cái)富、狙擊人才。大家看西江是不是處在一個(gè)大水灣里呢！前環(huán)水、背靠山、左青龍、右白虎。這里匯集了天地的靈氣，真是一塊風(fēng)水寶地！
人們都說“玩在西江，看在西江，更要醉在西江”在千戶苗寨里穿行，猶如穿梭于這個(gè)古樸苗苗族文化的歷史時(shí)空中！
寨中層層疊疊的吊腳木樓，從河兩岸依著山勢(shì)迤邐向上展開，房前屋后，茂篁點(diǎn)綴；寨腳寨頂，楓葉掩映。是如此的氣勢(shì)恢宏！每到黃昏時(shí)分，千家萬戶都亮起了各自家的燈，隨著天色越來越暗，苗寨變成了燈的海洋，那場(chǎng)景就更璀璨、更醉人了！
說到吊腳木樓，它可是苗族人民智慧的結(jié)晶，依山而建不僅節(jié)約了用地；聚集在一起還可以抵御外敵。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具、養(yǎng)家畜或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房。第三層用來存放谷物、飼料等生產(chǎn)生活
朋友們注意啦，現(xiàn)在在我們眼前的這座橋就是風(fēng)雨橋了，“風(fēng)雨橋”意為遮風(fēng)擋雨的橋，它既可以行人也能夠給想乘涼休息的人提供一個(gè)很舒適的地方。這里一到晚上，還有著很多當(dāng)?shù)氐那嗄昴信谶@“游方”大家可能會(huì)奇怪，“游方”是什么呀，就由我來告訴大家把?！坝畏健本褪敲缱迩嗄昴信剳賽鄣囊馑?，參加游方的青年男女都會(huì)盛裝打扮自己來吸引愛慕者。是不是很有意思呢！如果各位對(duì)苗族戀愛的地方感興趣的話，那今晚不妨邀請(qǐng)您的心上人來這里感受著溫馨而浪漫的夜晚吧。
細(xì)心的朋友可能會(huì)注意到橋頭的樹，這樹到底是用來干什么的呢？這就是西江的保寨樹—楓香樹。樹老，任其死亡，枯爛倒地。誰都不能砍伐或傷害。這種對(duì)楓香樹的崇拜，同時(shí)也寓意苗族人的心酸歷史，逐鹿之戰(zhàn)，黃帝使計(jì)擒獲蚩尤，用楓木做成桎梏，因而殺之。苗族先民為避戰(zhàn)亂而遷徙，每到一處都要看是否有楓香樹，有則有祖先神靈存在。
在西江有句話叫做“大節(jié)三六九，小節(jié)年年有”，這說明了苗族的民間節(jié)日豐富多彩。其中最隆重的是鼓藏節(jié)，又叫祭鼓節(jié)，是苗族最隆重的祭祖大典活動(dòng)。每十三年過一次，過一次就要連續(xù)過三年。其次是苗年，它分三次過，為初年、大年、末年。苗年是苗族人為慶祝豐收而過的節(jié)日，過苗年要吃“長(zhǎng)桌宴”，桌上擺滿了豐盛的飯菜。除此之外，“長(zhǎng)桌宴”又是苗家隆重的待客之道，因此待會(huì)大家可有口福了呢！
在清雍正以前，地方事務(wù)多由自然領(lǐng)袖管理，西江苗族的自然領(lǐng)袖主要包括“方老”、“寨老”、“鼓藏頭”、“活路頭”等?！胺嚼稀笔亲匀坏胤降淖罡哳I(lǐng)袖；“寨老”是每個(gè)苗寨的最高領(lǐng)袖；“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動(dòng)，祭祀用的神器銅鼓就是放在鼓藏頭的家里；“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，是苗寨農(nóng)業(yè)部部長(zhǎng)。
游客朋友們，現(xiàn)在我們看到這非常富有民族特色的吊腳樓就是我們西江的苗族博物館。這里所陳列的物品都展現(xiàn)了苗族文化習(xí)俗、藝術(shù)、文物等方面，是一座集學(xué)術(shù)交流與表演為一體的中型苗族博物館。在這里，你可以恭耳聆聽到苗族祖先的足跡，透過時(shí)空看到苗族的過去點(diǎn)點(diǎn)滴滴。就讓我們一起進(jìn)去感受這神奇的文化吧！
朋友們，我們的行程到這里要結(jié)束了，穿行在古老而又神秘的西江苗寨里，仿佛心靈接受了一次洗禮，思想得到了一次凈化。在這離別之際，送大家一句話：“我們常說因?yàn)樯钗覀儾荒苁スぷ?，那反過來我們也不能因?yàn)楣ぷ鞫チ松?，在這忙碌的工作之余別忘了給自己留一份空間。”最后祝大家歸途一切順利。
貴州西江千戶苗寨導(dǎo)游詞2
“多彩貴州，風(fēng)情黔東南、好客之州、歌舞之州！”各位游客朋友，歡迎大家來到西江千戶苗寨，我是大家今天的導(dǎo)游，在接下來前往景區(qū)的途中請(qǐng)?jiān)试S我給大家簡(jiǎn)單介紹一下西江千戶苗寨。
西江千戶苗寨位于貴州凱里的東南部，距離州府凱里39千米，是全國(guó)最大的苗寨。苗寨有1250多戶人家，5600多人，苗族占據(jù)全寨總?cè)丝?9%，所以自古就有“千戶苗寨”“西江大寨”的美譽(yù)。全寨有溪水四條，分別匯人西江。河水自南向北環(huán)繞寨腳而過，把寨子一分為二，北面有3個(gè)苗寨，南面有4個(gè)苗寨。那么西江是什么意思呢？西江是苗語“雞講”的音譯，意思是苗族西氏支系居住的地方。
西江千戶苗寨就好像是一座露天博物館，一篇展現(xiàn)著苗族發(fā)展的史詩，是一個(gè)保存苗族原始生態(tài)文化十分完整的地方，是領(lǐng)略和認(rèn)識(shí)苗族漫長(zhǎng)歷史和發(fā)展的首選之地。淳樸的民風(fēng)，傳承千年的節(jié)日以及精致美麗的'服飾都是這座博物館的展品、這首篇章的美麗詩句。
西江苗寨的人們向來十分好客，無論在節(jié)日還是平時(shí)，有客人來到苗家，主人就會(huì)雙手捧來一碗碗的米酒，敬給客人，表達(dá)自己對(duì)于客人的歡迎。要是遇到節(jié)日，這禮節(jié)就會(huì)更加隆重了，每到苗節(jié)的時(shí)候，每家每戶就會(huì)做上甜酒、煮凍魚來款待客人。
都說“花衣銀裝賽天仙”，西江千戶苗寨苗族的服飾也是鮮彩奪目。這里的女青年到節(jié)日時(shí)就會(huì)盛裝打扮一番，她們頭戴銀花、銀梳，包上銀圍布片，戴銀耳環(huán)，項(xiàng)上掛著三到四只花紐式銀圈，手上戴上三四只銀手鐲，全身打扮得銀光閃閃，十分的漂亮。苗族的服飾通常是大花便衣，在衣服的衣角、衣袖、背帶上面繡著花、草、鳥、魚等圖案。因?yàn)檫^去的西江苗族都是穿黑色的長(zhǎng)袍、戴黑色的頭巾，所以這里服飾又被稱為黑苗。
外國(guó)人都說中國(guó)人十分喜歡過節(jié)，西江更是如此，其中以祭鼓節(jié)和苗族年最為出名。祭鼓節(jié)是黔東南苗族的傳統(tǒng)節(jié)日，最隆重的大多是十三年一次。他們常常會(huì)在八月份選擇一個(gè)平穩(wěn)的日子“醒鼓”，就是把上一次祭鼓節(jié)使用的一對(duì)祖鼓喚醒。喚醒的方法通常是到藏鼓洞，把放在鼓樓里面又或者把鼓放到新鼓主的村子里。之后再經(jīng)過造新鼓、摒舊鼓等一系列的活動(dòng)，最后把鼓放回藏鼓洞里面封存，從此就不準(zhǔn)使用了，整個(gè)祭鼓節(jié)大約要花費(fèi)10多天。據(jù)說要是遇到了虎年，那祭鼓節(jié)和苗節(jié)就可以一起過了。那么接下來就請(qǐng)大家隨我走進(jìn)苗寨去體會(huì)這里獨(dú)有的風(fēng)景。
各位游客朋友，進(jìn)入苗寨首先映人眼簾的就是我們眼前的特有民居——吊腳樓了。西江的村寨所在的地方大多都是靠山面水，所以在建造房子的時(shí)候通常會(huì)利用山傾斜度較大或者是山谷靠近水的那一面，房子前面的半部分會(huì)臨空懸出，最后就形成了我們眼前這些玲球起伏的吊腳樓了。我們可以看到吊腳樓的建筑大多是用木材建造的，整個(gè)建筑沒有使用一釘一鉚，全都是用榫卯連接的，所以吊腳樓的建筑工藝十分巧妙。這里的建筑風(fēng)格也是十分具有特色，要是從我們的苗寨觀景臺(tái)俯瞰，只見那吊腳樓層層疊疊，呈現(xiàn)出金字塔的形狀，十分壯觀。大家可以來猜猜這個(gè)吊腳樓下層是干什么用的呢？沒錯(cuò)，就是用來關(guān)牲口或用來堆放物品的。同時(shí)這里還起到通風(fēng)、防潮的作用。
游客朋友們，我們可以看到在吊腳樓的四周都有靠椅，這就是當(dāng)?shù)赜忻拿廊丝?。大家都知道中?guó)古代女子不能拋頭露面，所以古時(shí)候的閨中的女孩子不能輕易下樓外出，只能倚靠在天井四周的椅子上，遙望外面的世界[因?yàn)檫@個(gè)原因就把這個(gè)靠椅稱為“美人靠”。美人靠是一種下設(shè)條棄，上連靠欄的木制建筑，因?yàn)橄蛲馓匠龅目勘硰澢迄Z頸，所以又把它稱為鵝頸椅。那么現(xiàn)在的美人椅主要就是用來乘涼、觀景和休息用的了。
游客朋友們，除了吊腳樓，風(fēng)雨橋也是西江苗寨的重要建筑之一。風(fēng)雨橋也叫作花橋，主要流行于湖南、貴州、廣西等地。因?yàn)闉樾腥似鸬搅艘粋€(gè)遮風(fēng)避雨的作用，所以就把它稱為風(fēng)雨橋。風(fēng)雨橋是一種集橋、廊、亭三者為一體的橋梁建筑，一共分為由下、中、上三部分組成：下部主要就是橋墩，中部是橋面，上面的就是橋面廊亭。傳統(tǒng)的風(fēng)雨橋和吊腳樓一樣沒有用一根鐵釘，都是采用榫卯技術(shù)連接整體的。我們可以看到風(fēng)雨橋上面修建了很多層的塔、一亭，每一層都有檐角翹起來繪鳳雕龍；在塔頂上面我們還可以看到寶葫蘆、千紙鶴等吉祥物，十分精致。
現(xiàn)在的西江苗寨一共有七座風(fēng)雨橋，他們?cè)谠瓉砟举|(zhì)的基礎(chǔ)上還采用水泥和木材混合的結(jié)構(gòu)，大大增強(qiáng)了風(fēng)雨橋的堅(jiān)實(shí)性和抵御洪水能力。
現(xiàn)在請(qǐng)各位游客朋友就在這風(fēng)雨橋休息一會(huì)兒，我們?cè)俚较乱惶幘包c(diǎn)。
貴州西江千戶苗寨導(dǎo)游詞3
各位游客朋友，大家好！歡迎大家來到“歌舞之州”、“神奇之州”、“百節(jié)之鄉(xiāng)”的貴州黔東南，我是大家今天的導(dǎo)游—張琴，“張揚(yáng)個(gè)性，如鼓似琴”，大家可以直接叫我張導(dǎo)，現(xiàn)在我們開始走進(jìn)國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游景區(qū)——西江苗寨。
苗家招待客人以酒為重，苗族同胞們將以他們最高的接待禮儀——十二道迎賓攔路酒來迎接我們。喝酒方法何其多，唯有此處最特別，只要你的手碰到了牛角酒杯就必須得喝完，所以我們酒量略差的朋友，只要用嘴對(duì)著苗族姑娘們手上的牛角酒杯輕輕嘗一口即可。
西江苗寨位于雷山縣東北面，距縣城37公里，距州府凱里39公里。寨內(nèi)有1288戶人家，居民近6000人，為全國(guó)最大最典型的苗寨，因此被稱為“千戶苗寨”，西江是苗語“雞講”漢譯而來，意思是苗族西氏支系居住的地方。這里保留著原生的民族文化，原始的自然生態(tài)。
西江千戶苗寨坐落在河谷，源于雷公坪的白水河，穿寨而過。這是苗家的風(fēng)雨橋，出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。
這里的建筑以木質(zhì)吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)，層層吊腳樓依山勢(shì)而建。吊腳樓一般為三層，底層用于存放生產(chǎn)工具，圈養(yǎng)牲畜和家禽；第二層用作客廳，堂屋，臥室和廚房。大家是不是看到堂屋外側(cè)建有一個(gè)很特別的靠椅呢？那叫“美人靠”，主要用于觀景、乘涼，有這樣的說法，“美人靠上靠美人，不是美人俏三分”；第三層用來存放糧食和雜物。
西江苗寨最不缺的就是節(jié)日，其中“過苗年”，“牯臟節(jié)”尤為隆重?！伴L(zhǎng)桌宴”是苗族過苗年的喜慶方式，也是苗家最隆重的待客禮儀，家家戶戶都會(huì)搬出桌子板凳，像接龍似的一長(zhǎng)條，排上數(shù)百米，桌上擺著臘肉、酸菜、酸湯魚等苗家特色菜肴，一會(huì)大家就能親身體驗(yàn)了?！瓣襞K節(jié)”是苗族最大的祭祀活動(dòng)，一般是七年一小祭，十三年一大祭，屆時(shí)要?dú)⒁活^牯子牛，著盛裝，跳蘆笙舞等，并邀親朋好友共聚一堂，以增進(jìn)感情，家庭和睦。
苗族是一個(gè)“以歌養(yǎng)心，以舞養(yǎng)身，以酒養(yǎng)神”的民族。我們現(xiàn)在來到的是蘆笙場(chǎng)，也是苗族同胞們展現(xiàn)歌舞才藝的地方。蘆笙舞是苗族一種流行最廣的舞蹈，集舞蹈、雜技、體育、音樂為一體。說到舞蹈，那被譽(yù)為“東方迪斯科”的反排木鼓舞就更是熱情奔放了。我們現(xiàn)在聽到的是苗族飛歌，其音調(diào)高昂，氣勢(shì)雄渾，是一種最具代表性的苗族歌曲形式。大家有空的話可以常來西江苗寨學(xué)習(xí)苗家人的才藝，苗族還是一個(gè)熱情好客的民族。
各位游客朋友，我們現(xiàn)在看到這塊石碑刻著的“以美麗回答一切”7個(gè)字，是文學(xué)大師余秋雨先生在游完西江苗寨時(shí)情感誘發(fā)題寫的。這條街叫“游方街”，大家猜猜“游方”是什么意思？“游方”是苗語談戀愛的意思。每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié)晚上8—9點(diǎn)，這里聚滿了水靈的苗族姑娘和健壯的苗族小伙，他們山歌對(duì)唱讓游方街熱鬧非凡。
歷史上，西江實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。清政府在苗疆實(shí)行“改土歸流”后，西江苗寨接受了中央政府的管轄，一些自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)主持祭祀活動(dòng)的牯藏頭和負(fù)責(zé)安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的活路頭仍得以世襲保留。
在觀景臺(tái)上觀望整個(gè)西江苗寨，像一個(gè)巨型的牛角，又像一只臥著的玉兔。
苗族服飾多種多樣，色彩艷麗，素有“無字之史書”，“繡在衣服上的歷史”之美譽(yù)。
現(xiàn)在我們前往的是西江之旅的最后一站——西江苗族博物館，其占地面積3000多平方米，是一座集學(xué)術(shù)研究、參觀與表演為一體的中型苗族博物館。內(nèi)設(shè)有服飾、醫(yī)藥、歷史和生活等11個(gè)展館，館內(nèi)收藏文物300多件，大家可以慢慢參觀。
各位游客朋友，品味了苗家人的十二道迎賓攔路酒，踏著苗族的飛歌，西江苗寨之旅就到此結(jié)束了，謝謝大家的支持與配合，苗寨故事多，充滿喜和樂，人生境界真善美，這里都包括，歡迎大家下次再來苗寨做客！
各位旅客大家好：
歡迎來到全球最大的苗寨---西江千戶苗寨，我是今天的導(dǎo)游小趙，大家也可以叫我趙導(dǎo)。我今天會(huì)把我所知到的都全部和大家分享。希望大家今天旅途有更多收獲，也祝大家旅途愉快。我們現(xiàn)在所在地就是西江千戶苗寨，西江苗寨位于貴州省黔東南苗族侗族自治州，雷山縣東北部的雷公山麓，由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連接成片，是目前世界最大的苗族聚居村寨，據(jù)2005年統(tǒng)計(jì)西江千戶苗寨現(xiàn)共住1288戶，人口6000余人，其中苗族人口占百分之995，所以我們可以說苗族大本營(yíng)在貴州，貴州苗族大本營(yíng)在西江。苗族是一個(gè)勤勞的民族，苗族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，和遠(yuǎn)古時(shí)代的九黎、三苗、浸滿有密切的聯(lián)系，他們之間是一種一脈相承的淵源關(guān)系，所以說，苗族來源于皇帝時(shí)代的九黎、堯舜禹時(shí)代的三苗，而商周時(shí)代的荊蠻則是三苗的遺裔，由于一些歷史原因苗族人經(jīng)過幾次大遷徒最終到達(dá)了位于西南部的貴州，并在這里扎下了根，創(chuàng)造出了具有貴州特色的苗族文化，貴州是苗族居住的地方，苗族文化保存最完整的地區(qū)，貴州集中了全國(guó)苗族的主要文化特色。苗族素來聚族而居形成大大下下不同的村寨，多是每族一姓，很少雜居，現(xiàn)在我們看到的建筑就是苗族人傳統(tǒng)建筑---吊腳樓，吊腳樓是苗族人勤勞的象征，西江千戶苗寨吊腳樓的營(yíng)造技藝遠(yuǎn)承河姆渡文化中，南人巢居的干欄式建筑，可見苗家吊腳樓由來甚久貴州是一個(gè)青山秀水的地方，苗族同胞的.村寨多依山建筑，形成了獨(dú)特的居住風(fēng)格，住房以木結(jié)構(gòu)為主，多數(shù)為兩層，少數(shù)為三層，在山腰上的多為吊腳樓，前為房樓后為平房，下層堆放柴草和關(guān)畜。
二樓住人，如有三樓則是用于堆放谷物之類，在吊腳二樓通常設(shè)置“美人靠”由于苗族美麗的姑娘們喜歡在美人靠上坐著刺繡，所以命名美人靠2006年5月20日，苗族吊腳樓營(yíng)造技藝經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。苗族節(jié)日很多：苗年、吃新節(jié)、四月八等等，都具有濃郁的民族特色，苗族是一個(gè)充滿激情的民族，苗族人在他們的許多節(jié)日中會(huì)載歌載舞，苗族有與侗族齊名的，苗族飛哥以及有東方迪斯科，美譽(yù)的苗族反排木鼓舞，我們現(xiàn)在看到的就是反排木鼓舞和苗族飛哥，木鼓舞動(dòng)作粗狂豪放，灑脫和諧瀟灑剛勁，激越豪邁，熱情奔放，表現(xiàn)啦，山區(qū)苗族人民頑強(qiáng)的氣質(zhì)和堅(jiān)強(qiáng)的生命力，她是苗族舞蹈的精華，是苗族文化活動(dòng)的活化石，是世界民族文化的一朵奇葩，飛哥的音調(diào)高亢嘹亮，豪邁奔放，明快。唱時(shí)聲振山谷，有強(qiáng)烈的感染力，千戶苗寨有一個(gè)每十三年一次的“牯臟節(jié)”是苗族人最看重的盛會(huì)。西江可以說是活生生的苗族文化博物館，在西江可以了解到苗族的各種文化習(xí)俗，而苗家長(zhǎng)桌宴就是其中之一，苗家長(zhǎng)桌宴少則幾十人，多則可達(dá)3000多人，食物也是十分具有苗族特色。苗族的飲食以大米，包谷為主，特別喜歡吃酸辣味的食物，如酸湯，酸菜等，在當(dāng)?shù)卦接蟹N說法，三天不吃酸，走路打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。在當(dāng)?shù)乜芍^家家有酸，餐餐有酸，樣樣有酸，當(dāng)然辣味食品更是不可缺少，菜菜放辣，另外苗族人還特別喜歡飲酒，苗族人熱情好客，重情義，講信用。在苗家做客會(huì)感覺到備受優(yōu)待，苗族飲食文化可以說是中國(guó)少數(shù)民族飲食文化中的一朵奇葩西江不愧是個(gè)好地方，2007年中國(guó)著名作家余秋雨先生在西江參觀后都不驚贊道，“西江---以美麗回答一切，下面我們將要到的是游方坪，苗族有固定的游方坪，或游方坡，供青年男女談戀愛，游方多以對(duì)歌的形式香火表達(dá)愛意，這種公開戀愛只要征得家長(zhǎng)同意就可以結(jié)婚，西江苗族博物館，主要展示苗族文化、習(xí)俗、藝術(shù)，文物等，黔東南州目前在西江打造成一個(gè)旅游品牌所以西江的基礎(chǔ)設(shè)施十分齊全，政府的一些政策在提高苗族同同胞們的生活水平同時(shí)也為旅客們提供了便利，好了欣賞了這么多的苗族建筑和多彩的苗族風(fēng)情以及他們深遠(yuǎn)古樸的歷史文化想必大家收獲頗多，那么我們的西江之行就到這結(jié)束了，相信大家對(duì)苗族文化都有了一一定的了解，歡迎大家再次到西江來旅游，再次為大家服務(wù)。
