張九齡詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。
總評
張九齡是一位詩文俱佳、才華橫溢的文學家，尤以詩歌藝術成就為高。在唐代詩壇上，他是繼陳子昂之后，力排齊梁頹風，追蹤漢魏風骨，打開盛唐局面的重要一人。可以說，他以其詩歌創(chuàng)作和政治地位，影響了一代詩歌的發(fā)展。嶺南豪邁亢直的民風，他本人耿介不阿的性格，使他的詩歌創(chuàng)作體現(xiàn)出“雄厲振拔”、“骨峻神竦，思深力遒”的勁健風格，又別具一種“雅正沖淡”的盛唐氣度。以下這首《望月懷遠》可窺豹一斑：海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。天燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。唐代，嶺南尚在開化之中，張九齡的詩歌創(chuàng)作成就，對嶺南詩派的開創(chuàng)、形成和發(fā)展壯大，起了啟迪作用。后起廣東詩人，如宋代余靖、元末南園五子、明代南園后五子、明末清初的嶺南三大家以至清代的黎簡、宋湘，在他們的詩歌中，都可以有形無形地見到張九齡的影響，逐步形成嶺南詩派的獨特風貌。清人屈大均在論及嶺南詩歌的兩大流派時，曾說：“粵人以詩為詩，自曲江始;以道為詩，自白沙始。”這是很中肯的。張九齡文集《曲江集》仍留傳后世。
歷代評價
《舊唐書》：九齡文學政事，咸有所稱，一時之選也。
贊曰：開元之代，多士盈庭。日用無守，嘉貞近名。嵩、齡、適、挺，各有度程。大位俱極，半慚德馨。
《新唐書》：人之立事，無不銳始而工于初，至其半則稍怠，卒而漫澶不振也。觀玄宗開元時，厲精求治，元老魁舊，動所尊憚，故姚元崇、宋璟言聽計行，力不難而功已成。及太平久，左右大臣皆帝自識擢，狎而易之，志滿意驕，而張九齡爭愈切，言益不聽。夫志滿則忽其所謀，意驕則樂軟熟、憎鯁切，較力雖多，課所效不及姚、宋遠矣。終之胡雛亂華，身播邊陬，非曰天運，亦人事有致而然。若知古等皆宰相選，使當天寶時，庸能有救哉!
王方慶：此子必能致遠。
李林甫：九齡文吏，拘古義，失大體。
李隆基：正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈實存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟川作相，開元之際，寅亮成功。讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進三臺之位?？少浰就?，仍遣使就韶州致祭。
崔群：玄宗初得姚崇、宋璟、盧懷慎、蘇颋、韓休、張九齡則治，用宇文融、李林甫、楊國忠則亂，故用人得失，所系非輕。
元稹：昔我玄宗明皇帝得姚元崇、宋璟，使之鋪陳大法，以和人神，而又益之以張說、蘇颋、嘉貞、九齡之徒，皆能始終彌縫，不失紀律。
林同：連理庭中木，叢生坐側芝。未嘗聞孝感，一一有茲奇。
司馬光：上即位以來，所用之相，姚崇尚通，宋璟尚法，張嘉貞尚吏，張說尚文，李元纮、杜暹尚儉，韓休、張九齡尚直，各其所長也。
吳中復：明皇初任姚崇、宋璟、張九齡為宰相，遂致太平。乃李林甫用事，紀綱大壞，治亂于此分矣。
徐鈞：祿山必兆邊陲禍，林甫終貽廟社憂。二事眼前君不悟，何須金鑒錄千秋。
歸有光：萬鈞之重不為懾，雷霆之威不為怵。諤諤乎無所隱也，蹇蹇乎無所避也，侃侃乎無所撓也，亹亹乎必致之也。人主為之改容，奸萌為之弭息，四夷聞之而不敢窺伺，此正直之臣也。其在于古，若排闥、折檻、引裾、壞麻之類，皆可以言正直也。其大者，如汲黯、蕭望之、李固、宋璟、張九齡、陸贄、李沆、范仲淹、李綱之徒是也。
拓展閱讀：張九齡簡介
張九齡是廣東人，出生于世代官宦之家。幼時便聰明敏捷，是遠近聞名的小神童。長安二年(702年)，張九齡參加了科舉考試，名列第一。榜單一公布，引起一片嘩然，那些落第的考生紛紛上告，說考官不公平，一個來自嶺南蠻荒之地的考生，有什么資格當狀元呢?此事驚動了皇帝，下詔重新考試，結果雖然增加了一些進士名額，但獨占鰲頭的.依然是張九齡。這一下，眾人啞口無言，無人敢再說什么。那一年，張九齡24歲。
不過張九齡的仕途也并非一帆風順。開元四年(716年)秋，張九齡以“封章直言，不協(xié)時宰”，招致了當時的權相姚崇的不滿。這年秋天，他以秩滿為辭，去官歸養(yǎng)。張九齡回到嶺南卻并不閑著。剛回到家里，他便向朝廷狀請開大庾嶺路。張九齡出入嶺南，也走過這必經(jīng)之路，對大庾嶺梅關“人苦峻極”的險阻深有感受。張九齡的建議得到朝廷批準，于是他自任開路主管，趁著農(nóng)閑征集民夫，開始開鑿工程。張九齡親自到現(xiàn)場踏勘，緣磴道，披灌叢，不辭勞苦，指揮施工。古道修通后，全長十幾公里，路寬近17米，路兩旁遍植松樹。路修成之后，張九齡還親自撰寫了《開鑿大庾嶺路序》，這條路被后人譽之為“古代的京廣線”。
修完路，張九齡重返京師，備受器重。但他并不迎合皇帝，而是把直言勸諫當成己任。八月初五，玄宗過生日。群臣紛紛在金殿上道賀，獻上自己的禮物。張九齡的禮物是一個包裹得嚴嚴實實的布包，他高聲說：“臣敬獻陛下一方寶鏡。”可當他將布包打開時，有人一下子笑出了聲，那不過是五冊書，哪里是什么寶鏡!
原來張九齡看到唐玄宗有些怠于政事，安于享受，于是埋首書案，耗時數(shù)月，撰寫了《千秋金鑒錄》，把它當作生日禮物，進獻給皇帝。這部書引經(jīng)據(jù)典，從歷史的治亂興衰事例出發(fā)，探究其中的經(jīng)驗與教訓，給唐玄宗敲響了警鐘。玄宗非常高興，連聲稱贊這是他收到的最好的生日禮物，并且賜給張九齡一批珍貴書籍，以示嘉獎。
張九齡棋下得好，唐玄宗便常找他下棋。張九齡見皇帝迷戀下棋不理國事，心里焦急。
一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住對皇上說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊”，唐玄宗一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”?！氨菹?，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊?”張九齡又說。“不要緊，”唐玄宗把對方的“馬”吃掉了?！艾F(xiàn)在內則官吏腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居?！薄安灰o，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧?！碧菩谌詳[弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐玄宗把“車”騰了出來。唐玄宗以為得勢，拿起“車”橫沖直撞，連掃幾子后，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐玄宗見走法奇怪便提醒九齡?！安灰o?！睆埦琵g若無其事?！澳悴活檶④姡詭浤憔洼斄?，還說不要緊?！本琵g此時大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸啰。下棋是娛樂，國事才要緊”一席話說得唐玄宗夢面紅耳熱。
可見這位張九齡勸諫皇帝還講究幾分策略，比之“愣頭青”范仲淹之流，官場情商要高上好幾分。此外，張九齡善識人，孟浩然、王維等一大批出類拔萃的人物，都曾得到過他的提拔。
開元二十四年(736年)，安祿山任平盧將軍，在討伐契丹時打了敗仗，范陽節(jié)度使張守珪將他逮捕，押赴京城，建議將其斬首。張九齡時任丞相，見到報告后，當即批示將安祿山斬首。此前，張九齡在安祿山進京面圣時，曾見過他一面，之后就對侍中裴光庭說：“將來禍亂幽州的人，一定是這個胡雛兒?！边@次能有機會除掉朝廷的憂患，自然不想放過。然而唐玄宗卻不這樣想，雖然張九齡一再爭辯，皇上還是傳旨特赦了安祿山。
天寶十四年(755年)，被張九齡斷言“必反”的安祿山果然掀起了“安史之亂”，叛軍一步步逼近長安，唐玄宗不得不倉皇出逃四川，一路風餐露宿，困苦不堪。此時，他想起了張九齡當年的勸告，悔恨得潸然淚下，感嘆說：“蜀道鈴聲，此際念公真晚矣;曲江風度，他年卜相孰如之?！倍藭r的張九齡，早已逝去了15年。
武則天有個親戚，是個小女孩，因為父親很早去世，按照傳統(tǒng)，進入皇宮，由武則天負責帶大，隨后在公元705年，到公元713年，風云變幻，各路人馬都走到了臺前。
大唐的權力，從李顯傳到韋后，從李旦傳到李隆基，最后打敗太平公主，李隆基榮升新皇帝，搬入皇宮，和武氏第一次相遇。
在茫茫人海中看了一眼，并沒有引起波瀾，宰相們添油加醋的警告，使李隆基對武氏，產(chǎn)生了興趣，最后走到了一起，生了七個娃，前面死了仨。
為了保護孩子，傷心的武氏，決定走上奪權的老路，由李隆基封為惠妃，地位堪比皇后，擠掉李隆基的原配王氏，然后，將目光轉向了太子。
太子李瑛在李隆基所有的兒子中，排行第二，據(jù)說因為老大身上有缺陷，為了不影響唐朝皇帝的整體顏值，李隆基才臨時決定，立了老二做太子，但是在武惠妃向皇帝打了小報告后，李隆基卻發(fā)現(xiàn)了一個新的問題。
政事堂中，作為宰相的首輔，和太子關系很不平常，太密切了，太子和權臣結合，成了李隆基的心病，從這時候起，皇帝有了廢立太子的打算，今天歷史崔要介紹的人物，就是那位支持太子的宰相，張九齡。
張九齡是歷史四大宰相系列的最后一位：
1、張說，策論天下第一的唐朝宰相
2、宋璟，唐朝的紀檢干部
3、李隆基時代的總設計師姚崇
張九齡，公元678年，在廣東韶關市出生，張家能在韶關落腳，是從他爺爺?shù)陌职帜禽呴_始的，張九齡的曾祖父叫張君政，是韶關長史，按照職位，屬于副市長的級別。
張君政的長史，在這里做了十幾年，因為人際關系處理的不錯，兒子、孫子都進入了官場，但是官不大，類似縣令、參軍的位置，直到張九齡的出現(xiàn)。
經(jīng)過祖輩三代人的打拼，張家在廣東，算是根深蒂固，和官場的大人物，也能聯(lián)系上，而張九齡從小讀書成績很好，為了孫子能有一個更好的前途，家人們從張九齡的小時候，就開始了鋪路。
能進入官場，名聲特別重要，這意味著起點比別人更高。
唐朝早期的詩人王勃，經(jīng)過家人的安排，和當朝宰相取得了聯(lián)系，通過寫信，發(fā)表自己寫的詩篇，為的就是得到宰相的一句好評：此神童也！
在文人圈，有了這句評語，名氣就算打響了。
自古文無第一，武無第二，文章寫的好不好，主觀因素太多了，大家覺得你有名，那文章自然是好的，這個在唐朝的科舉考試中，影響非常大。
詩人陳子昂，上京趕考了兩次，都是名落孫山，后來出一千兩銀子，買了把胡琴，將文章自比胡琴，珍貴卻沒人賞識，為了引起重視，直接把胡琴砸了個稀巴爛，從而成名，第二年，就得了個進士及第。
張九齡的家族，打通不了宰相的門路，在廣東，還是吃得開的，所以第一封信，他寫給了廣州刺史王方慶。
結果就簡單了，王方慶給張九齡的評價：此子必能致遠。
當然，張九齡本身的水平，還是不錯的，畢竟到了王方慶這種級別的官員，如果對方能力不達標，要開口給個極高的評價，等于砸了自己招牌，錢再多，也是不會干的。
公元702年，24歲的張九齡考中進士。
一年后，張九齡寫了第二封信，對方是策論排名第一的張說。
張說是文化圈的名人，看到張九齡的信，也很欣賞，但是能為張九齡說話，除了信的內容，還有一個原因，就是當時張說落魄了。
因為幫宰相魏元忠說話，被流放到廣西，路過韶州，張九齡的`父親就安排，讓張說給小家伙一個評語。
為了這個評語，張家給張說的好處，無非是在他落魄的時候，保證吃飽穿暖，不會受罪。
這是張九齡和張說的第一次見面，此后兩家的關系，上升到了一個新的高度。
張說是一個知恩圖報的人，神龍革命后，回到京城，開啟了自己輝煌的職業(yè)生涯，三次當選宰相，為了當年的一個承諾，把張九齡當成了自己人，因為兩人都姓張，結成了本家親戚。
對于張九齡來說，投奔張說，是進入仕途的捷徑，但不可避免的是，張九齡的職業(yè)生涯，和張說捆綁在了一起。
公元713年，張說被貶為岳州刺史，隨后張九齡也被姚崇罷免，回了家。
為了擺脫張說的影響，張九齡做了一件，當時看來特別無私的事情，向中央上交提案，內容是修建梅嶺古道。
梅嶺古道從廣東的南雄市，到江西大余縣，是條山道，在秦朝，也有一條，主要用于軍事，因為年久失修，加上路也造的不好，通行不便，張九齡便上書朝廷，重建一條。
朝廷的批文很快就下來了，但是修路的錢，得自己想辦法。
造路修山，這種關系國計民生的事情，最能得到民心，也能得到國家的肯定，公元718年，張九齡重返京城，擔任禮部員外郎。
正所謂好事成雙，三年后，張說從幽州歸來，進入政事堂，擔任中書令。
大靠山回來了，在官場混得不怎么樣的張九齡，迎來了最好的機會，在公元723年，升職成為中書舍人。
照著這個模式，發(fā)展下去，等到張說光榮退休，中書令的位置，就是張九齡的，高官厚祿，也是指日可待。
可惜不知道什么原因，無論張說如何推薦，皇帝就是不批，張九齡的官，中書舍人成了盡頭，上不去了。
公元726年，宇文融、崔隱甫和李林甫，三人彈劾張說，張說被免官，回家養(yǎng)老了。
張九齡呢，中書舍人肯定沒了，從中央下來，回家鄉(xiāng)，做了桂州都督、嶺南按察使。
公元730年，張說去世。
中間的這四年，張九齡日子過得倒很輕松，做做官，沒事了，回家看看親人，約三五好友，看看風景，做做詩。
但是，張說死后，張九齡突然被召回了京，原因是皇帝，要親自提拔他，升他的官。
張九齡回到京師的第一份工作，是替皇帝寫詔書。
這是一份類似秘書的工作，皇帝有什么話，要和大臣或者百姓們說，自己不會扯著嗓子喊，而是寫下來，讓太監(jiān)們讀，皇帝也不會寫，他只說一個意思。
怎么把意思表達出來，還能把文章寫出花來，這就是負責寫詔書的人，該考慮的問題了。
張九齡在這個位置上，干了兩年，寫了上百篇詔書，中間也想過退休，可惜皇帝不批，兩年后，皇帝對55歲的張九齡，完成了考核，在仕途上進了一步，擔任中書侍郎同中書門下平章事，負責修撰國史。
從24歲，考中進士，進入官場，一路坎坷，在55歲時，完成突破，成為宰相，第二年，更是一步登天，坐上了中書省老大的位置，冊封為中書令、金紫光祿大夫、始興縣伯。
官做大了，飯票也有了長期的。
當上中書令后，張九齡開始以CEO的方式，幫助皇帝，治理國家，主張的，是休養(yǎng)生息的策略：少打仗，少征稅，扶持農(nóng)業(yè)，整頓吏治，把一些混日子的官員，剔除官場。
因為張九齡30年的職業(yè)生涯，大部分在地方上，所以他的改革，更多是偏向農(nóng)民，為老百姓做事，得到表揚也多。
當然，官要做的久，光討好老百姓是不夠的，還要拉攏親信，方式就是升他們的官。
張九齡是文人、作家，文章寫的好，對他脾胃的年輕人，也都是這方面的人才，比如孟浩然、王維，語文的課本上，還有李白寫給孟浩然的詩。
據(jù)說早年，詩圣杜甫，也寫過詩集，寄給張九齡，可惜當初張宰相太忙，杜甫呢，太年輕，寫作的水平有限，兩人就錯過了。
成為宰相，不可避免的，就是需要接觸，權力的核心部分，包括太子問題，而張九齡在這個問題上，表現(xiàn)得政治智慧，就不夠了，站隊太早，從一開始，他就堅定的站在原太子李瑛這邊。
結果，因為一件事，宰相沒了。
公元737年，監(jiān)察御史周子諒彈劾宰相牛仙客，因為太激動，說錯話，得罪了皇帝，被打死，而周子諒的幕后老大，就是張九齡，當初正是他推薦了周子諒，作為連帶責任，張九齡被罷官。
張九齡，被安史之亂推向歷史齒輪的宰相(四大宰相系列)
宰相沒得當了，去荊州，做了大都督府長史，從此告老還鄉(xiāng)。
公元740年，生病去世。
關于張九齡，歷史上還有一個故事，被人說道的最多，這個故事的主角，就是安史之亂的參與者，安祿山。
張九齡作為讀書人，是看不慣安祿山這種武將的，安祿山第一次見宰相，沒有留下好印象，當時張九齡對他的評語是：亂幽州者，必此胡也。
公元733年到公元736年，安祿山兩次討伐契丹，仗都打敗了，上報朝廷，張九齡給的回復，就一個字：殺。
結果當然沒死成。
安史之亂后，作為安祿山最有名氣的反對者，張九齡的傳奇，成了街頭巷尾的談資。
延伸閱讀：
張九齡(678年—740年)字子壽，一名博物，謚文獻。漢族，唐朝韶州曲江(今廣東省韶關市)人，世稱“張曲江”或“文獻公”。唐朝開元年間名相，詩人。西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年進士，始調校書郎。玄宗即位，遷右補闕。唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事。是唐代有名的賢相;舉止優(yōu)雅，風度不凡。自張九齡去世后，唐玄宗對宰相推薦之士，總要問“風度得如九齡否？”因此，張九齡一直為后世人所崇敬、仰慕。
張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相。他忠耿盡職，秉公守則，直言敢諫，選賢任能，不徇私枉法，不趨炎附勢，敢與惡勢力作斗爭，為“開元之治”作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄托深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。譽為“嶺南第一人”。
張九齡為張說所獎掖和拔擢，張說去世后，他又于開元二十一年輔佐玄宗為宰相。作為開元盛世的最后一個名相，他深為時人所敬仰，王維、杜甫都作有頌美他的詩篇。他曾辟孟浩然為荊州府幕僚，提拔王維為右拾遺;杜甫早年也曾想把作品呈獻給他，未能如愿，晚年追憶，猶覺得可惜(見《八哀詩》)。
詠懷古跡五首·其三
朝代：唐代
作者：杜甫
原文：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸夜月魂。(夜月 一作：月夜)
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
譯文
千山萬嶺好像波濤奔赴荊門，王昭君生長的鄉(xiāng)村至今留存。
從紫臺一去直通向塞外沙漠，荒郊上獨留的青墳對著黃昏。
只依憑畫圖識別昭君的容顏，月夜里環(huán)佩叮當是昭君歸魂。
千載琵琶一直彈奏胡地音調，曲中抒發(fā)的分明的昭君怨恨。
注釋
①荊門：山名，在今湖北宜都西北。
②明妃：指王昭君。
③去：離開。
④紫臺：漢宮，紫宮，宮廷。
⑤朔漠：北方的沙漠。
⑥青冢：指王昭君的墳墓。
⑦省識：略識。
⑧春風面：形容王昭君的美貌。
賞析
這是組詩《詠懷古跡五首》其中的第三首，詩人借詠昭君村、懷念王昭君來抒寫自己的懷抱。詩人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同時表現(xiàn)了昭君對故國的思念與怨恨，并贊美了昭君雖死，魂魄還要歸來的精神，從中寄托了詩人自己身世及愛國之情。全詩敘事明確，形象突出，寓意深刻。
“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”。詩的發(fā)端兩句，首先點出昭君村所在的地方。據(jù)《一統(tǒng)志》說：“昭君村，在荊州府歸州東北四十里?！逼涞刂罚丛诮窈憋鰵w縣的香溪。杜甫寫這首詩的時候，正住在夔州白帝城。這是三峽西頭，地勢較高。他站在白帝城高處，東望三峽東口外的荊門山及其附近的昭君村。遠隔數(shù)百里，本來是望不到的，但他發(fā)揮想象力，由近及遠，構想出群山萬壑隨著險急的江流，奔赴荊門山的雄奇壯麗的圖景。他就以這個圖景作為這首詩的首句，起勢很不平凡。杜甫寫三峽江流有 “眾水會涪萬，瞿塘爭一門”(《長江二首》)的警句，用一個“爭”字，突出了三峽水勢之驚險。這里則用一個“赴”字突出了三峽山勢的雄奇生動。這是一個有趣的對照。但是，詩的下一句，卻落到一個小小的昭君村上，頗有點出人意外，因而引起評論家一些不同的議論。明人胡震亨評注的《杜詩通》就說：“群山萬壑赴荊門，當似生長英雄起句，此未為合作?！币馑际沁@樣氣象雄偉的起句，只有用在生長英雄的地方才適當，用在昭君村上是不適合，不協(xié)調的。清人吳瞻泰的《杜詩提要》則又是另一種看法。他說：“發(fā)端突兀，是七律中第一等起句，謂山水逶迤，鐘靈毓秀，始產(chǎn)一明妃。說得窈窕紅顏，驚天動地?！币馑际钦f，杜甫正是為了抬高昭君這個“窈窕紅顏”，要把她寫得“驚天動地”，所以才借高山大川的雄偉氣象來烘托她。楊倫《杜詩鏡銓》說：“從地靈說入，多少鄭重?！币才c這個意思相接近。
“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。”前兩句寫昭君村，這兩句才寫到昭君本人。詩人只用這樣簡短而雄渾有力的兩句詩，就寫盡了昭君一生的悲劇。從這兩句詩的構思和詞語說，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨賦》里的話：“明妃去時，仰天太息。紫臺稍遠，關山無極。望君王兮何期，終蕪絕兮異域?！钡?，仔細地對照，杜甫這兩句詩所概括的思想內容的豐富和深刻，大大超過了江淹。清人朱瀚《杜詩解意》說：“‘連’字寫出塞之景，‘向’字寫思漢之心，筆下有神。”說得很對。但是，有神的并不止這兩個字。讀者只看上句的紫臺和朔漠，自然就會想到離別漢宮、遠嫁匈奴的昭君在萬里之外，在異國殊俗的環(huán)境中，一輩子所過的生活。而下句寫昭君死葬塞外，詩人用青冢、黃昏這兩個最簡單而現(xiàn)成的詞匯，尤其具有大巧若拙的藝術匠心。在日常的語言里，黃昏兩字都是指時間，而在這里，它似乎更主要是指空間了，它指的是那和無邊的大漠連在一起的、籠罩四野的黃昏的天幕，它是那樣地大，仿佛能夠吞食一切，消化一切，但是，獨有一個墓草長青的青冢，它吞食不下，消化不了。這句詩就給人一種天地無情、青冢有恨的無比廣大而沉重之感。
“畫圖省識春風面，環(huán)佩空歸月夜魂。”這是緊接著前兩句，更進一步寫昭君的身世家國之情。畫圖句承前第三句，環(huán)佩句承前第四句。畫圖句是說，由于漢元帝的昏庸，對后妃宮人們，只看圖畫不看人，把她們的命運完全交給畫工們來擺布。省識，是略識之意。說元帝從圖畫里略識昭君，實際上就是根本不識昭君，所以就造成了昭君葬身塞外的悲劇。環(huán)佩句是寫她懷念故國之心，永遠不變，雖骨留青冢，魂靈還會在月夜回到生長她的父母之邦。南宋詞人姜夔在他的詠梅名作《疏影》里曾經(jīng)把杜甫這句詩從形象上進一步豐富提高：“昭君不慣胡沙遠，但暗憶江南江北。想佩環(huán)月夜歸來，化作此花幽獨?！边@里寫昭君想念的是江南江北，而不是長安的漢宮，特別動人。月夜歸來的昭君幽靈，經(jīng)過提煉，化身成為芬芳縞素的梅花，想象更是幽美。
“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論?！边@是此詩的結尾，借千載作胡音的琵琶曲調，點明全詩寫昭君“怨恨”的主題。據(jù)漢代劉熙的.《釋名》說：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”晉代石崇《明君詞序》說：“昔公主嫁烏孫，令琵琶馬上作樂，以慰其道路之思。其送明君亦必爾也?！迸帽臼菑暮藗魅胫袊臉菲?，經(jīng)常彈奏的是胡音胡調的塞外之曲，后來許多人同情昭君，又寫了《昭君怨》、《王明君》等琵琶樂曲，于是琵琶和昭君在詩歌里就密切難分了。
前面已經(jīng)反復說明，昭君的“怨恨”盡管也包含著“恨帝始不見遇”的“怨思”，但更主要的，還是一個遠嫁異域的女子永遠懷念鄉(xiāng)土，懷念故土的怨恨憂思，它是千百年中世代積累和鞏固起來的對鄉(xiāng)土和祖國的最深厚的共同的感情。前面提到，這首詩的開頭兩句，胡震亨說“群山萬壑赴荊門”的詩句只能用于“生長英雄”的地方，用在“生長明妃”的小村子就不適當，正是因為他只從哀嘆紅顏薄命之類的狹隘感情來理解昭君，沒有體會昭君怨恨之情的分量。吳瞻泰意識到杜甫要把昭君寫得“驚天動地”，楊倫體會到杜甫下筆“鄭重”的態(tài)度，但也未把昭君何以能“驚天動地”，何以值得“鄭重”的道理說透。昭君雖然是一個女子，但她身行萬里，青冢留千秋，心與祖國同在，名隨詩樂長存，詩人就是要用“群山萬壑赴荊門”這樣壯麗的詩句來鄭重地寫她。
杜甫的詩題叫《詠懷古跡》，他在寫昭君的怨恨之情時，是寄托了他的身世家國之情的。杜甫當時正“飄泊西南天地間”，遠離故鄉(xiāng)，處境和昭君相似。雖然他在夔州，距故鄉(xiāng)洛陽偃師一帶不像昭君出塞那樣遠隔萬里，但是“書信中原闊，干戈北斗深”，洛陽對他來說，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故鄉(xiāng)，正好借昭君當年想念故土、夜月魂歸的形象，寄托他自己想念故鄉(xiāng)的心情。
清人李子德說：“只敘明妃，始終無一語涉議論，而意無不包。后來諸家，總不能及。”這個評語說出了這首詩最重要的藝術特色，它自始至終，全從形象落筆，不著半句抽象的議論，而“獨留青冢向黃昏”、“環(huán)佩空歸月夜魂”的昭君的悲劇形象，卻在讀者的心上留下了難以磨滅的深刻印象。
創(chuàng)作背景
這組詩是詠古跡懷古人進而感懷自己的作品。作者于唐代宗大歷元年(766年)從夔州出三峽，到江陵，先后游歷了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宮、先主廟、武侯祠等古跡，對于古代的才士、國色、英雄、名相，深表崇敬，寫下了《詠懷古跡五首》，以抒情懷。
作者簡介
年少優(yōu)游
杜甫因青少年時因家庭環(huán)境優(yōu)越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰”，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳”。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
杜甫在青年時代曾數(shù)次漫游。十九歲時，他出游郇瑕(今山東臨沂)。二十歲時，漫游吳越，歷時數(shù)年。開元二十三年(735年)，回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽參加進士考試，結果落第。他的父親時任兗州司馬，杜甫遂赴兗州省親，開始齊趙之游。
天寶三載(744年)四月，杜甫在洛陽與被唐玄宗賜金放還的李白相遇，兩人相約為梁宋之游。之后，杜甫又到齊州(今山東濟南)。四載秋，轉赴兗州與李白相會，二人一同尋仙訪道，談詩論文，結下了“醉眠秋共被，攜手日同行”友誼。秋末，二人握手相別，杜甫結束了“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的漫游生活，回到長安。
仕途不順
天寶六載，玄宗詔天下“通一藝者”到長安應試，杜甫也參加了考試。由于權相李林甫編導了一場“野無遺賢”的鬧劇，參加考試的士子全部落選?？婆e之路既不通，杜甫為實現(xiàn)自己的政治理想，不得不轉走權貴之門，投贈干謁等，但都無結果。他客居長安十年，奔走獻賦，郁郁不得志，仕途失意，過著貧困的生活，“舉進士不中第，困長安”。
天寶十年正月，玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典，杜甫于是在天寶九載冬天預獻三《大禮賦》，得到玄宗的賞識，命待制在集賢院，然而僅得“參列選序”資格，等候分配，因主試者仍為李林甫所以沒有得到官職。
天寶十四年，杜甫被授予一個河西尉這種小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄涼為折腰”的官職，朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職，負責看守兵甲器杖，管理門禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四，至長安也十年有余，為生計而接受了這所學無用之職。十一月，杜甫往奉先省家，甫入門即聞哭泣，原來稚子餓死。就長安十年的感受和沿途見聞，寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰(zhàn)亂流離
天寶十四年十一月，安史之亂爆發(fā)，次年六月，潼關失守，玄宗倉惶西逃。七月，太子李亨即位于靈武，是為肅宗。這時，杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難，他聽說了肅宗即位，立即在八月只身北上，投奔靈武，途中不幸為叛軍俘虜，押至長安，同被俘的王維被嚴加看管，但因官小，未予囚禁。
至德二年(757年)四月，郭子儀大軍來到長安北方，杜甫冒險從成西金光門逃出長安穿過對峙的兩軍到鳳翔(今陜西鳳翔)投奔肅宗，五月十六日，被肅宗授為左拾遺，故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營救房琯，觸怒肅宗，詔三司推問，幸賴宰相張鎬救免十二月肅宗召回杜甫復任左拾遺。
杜甫在唐肅宗乾元元年(公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任華州司功參軍。杜甫原在朝中任左拾遺，因直言進諫，觸怒權貴，被貶到華州(今華縣)，負責祭祀、禮樂、學校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后，杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺附近)，以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨立》和《瘦馬行》等詩中，抒發(fā)了對仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進讒的感嘆和憤懣。
盡管個人遭遇了不幸，但杜甫無時無刻不憂國憂民。時值安史之亂，他時刻注視著時局的發(fā)展，在此期間寫了兩篇文章：《為華州郭使君進滅殘冠形勢圖狀》和《乾元元年華州試進士策問五首》，為剿滅安史叛軍獻策，考慮如何減輕人民的負擔。當討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過華州時，他寫了《觀安西兵過赴關中待命二首》的詩，表達了愛國的熱情。
乾元元年(公元758年)年底，杜甫暫離華州，到洛陽、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月，唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽)之戰(zhàn)爆發(fā)，唐軍大敗。杜甫從洛陽返回華州的途中，見到戰(zhàn)亂給百姓帶來的無窮災難和人民忍辱負重參軍參戰(zhàn)的愛國行為，感慨萬千，便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無家別》)，并在回華州后，將其修訂脫稿。“滿目悲生事，因人作遠游?！?/p>
乾元二年(公元759年)夏天，華州及關中大旱，杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》，憂時傷亂，詠嘆國難民苦。這年立秋后，杜甫因對污濁的時政痛心疾首，而放棄了華州司功參軍的職務，西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內，共作詩30多首。
杜甫幾經(jīng)輾轉，最后到了成都，在嚴武等人的幫助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世稱“杜甫草堂”， 也稱“浣花草堂”。后被嚴武薦為節(jié)都，全家寄居在四川奉節(jié)縣。
兩年后，離開奉節(jié)縣到江陵、衡陽一帶輾轉流離。唐代宗大歷五年(公元770年)，詩人病死在衡陽市湘江的一只小船中。
在他最后漂泊西南的十一年間，他雖過著“生涯似眾人” 的生活，但卻寫了《茅屋為秋風所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《秋興》、《歲晏行》等一千多首詩
