在閱讀完一本名著以后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來寫寫

《大地漢書》，一本好書。緩緩地讀，沉浸在思緒的流。

同樣生活在河北，熟悉的方言土語，熟悉的運(yùn)河，熟悉的農(nóng)村生活氣息，貫穿始終，無處不在。我愛讀這些大白話。以前很少讀到這樣別致這樣親切的文字，散發(fā)著泥土新鮮的氣息，采擷自民間，又返歸至民間，找尋最美好的心靈契合。

文中深埋了作者深沉的愛。不同的人，站在不同的角度，不同的立場(chǎng)，對(duì)愛，進(jìn)行一場(chǎng)異常精彩的角逐。大朝的紅琴，是美好的理想，而美好的理想成為書中的現(xiàn)實(shí)，而張惠玲，是大朝的初戀，那種朦朧而純真的夢(mèng)，永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)化不成現(xiàn)實(shí)，那夢(mèng)也在不斷改換著味道。那些家族之間的恩怨，對(duì)愛是一種嚴(yán)峻的考驗(yàn)，真愛，都經(jīng)得起考驗(yàn)。真愛，能跨越一切障礙。有愛，才會(huì)有完美的人生，才會(huì)有有滋有味的人間生活。

理不清文中錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系。張慧玲和大朝，和李六根，和王國(guó)剛，和三朝，和那些雜七雜八的男人，成就了張慧玲的事業(yè)，造就了她亂七八糟的.生活，她逃脫不了世俗的語言和眼光，她只是裝作什么都不在乎。而李六根和三朝的改變，讓我們領(lǐng)略到人性的虛偽與多變。也許，他們是真變好了，也許，他們本質(zhì)根本沒變壞。在小說中，我找不到一個(gè)完美的人，都是活生生的有優(yōu)點(diǎn)也有缺點(diǎn)的凡人。人都有執(zhí)著與追求，人都會(huì)變老，在這種生老病死的輪回中，我們或成就或放棄，總有行動(dòng)，總有完成，譬如董子祠；總有希冀，總有繼承，譬如龍。

《大地漢書》好，是一本值得深思的書，面對(duì)土地，面對(duì)河流，有作者太多詩樣的情緒，有作者充滿哲理的思考，我愛讀這樣的句子，我愛讀來自鄉(xiāng)間泥土凝結(jié)出的純凈的露滴。只是，同樣出自黃土地的我，道不出萬一，只是在一遍遍的閱讀里汲取，再汲取。珍存，再珍存。

太陽每天都是新的。每天的日出給每個(gè)人的感受也是不同的。巴金說他看到了上海的偉大奇觀，劉白羽體會(huì)了“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，海涅站在布羅肯高峰又說那是“緋紅的小球”，屠格涅夫則帶著一種肅穆的歡欣，看見“向上飛似的擁出了一輪紅日”。如果時(shí)間再往前推移，大詩人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙筆歌頌過日出，那是人類文明永存的美好記憶!

——摘自劉長(zhǎng)春《第一縷曙光的祝?！?/p>

以前，陸陸續(xù)續(xù)地讀過劉長(zhǎng)春的一些散文篇什，留下了一些朦朦朧朧的印象。那大致是隨意中頗見個(gè)人性情，自然中葆有人文底蘊(yùn)。這次集中閱讀了他的散文新作集《大地筆記》(人民文學(xué)出版社2004年4月版)，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感覺是，劉長(zhǎng)春那些看似歌吟風(fēng)花雪月的散文，在贊頌山水之神奇，花木之瑰麗之中，托出的是對(duì)自然的造化、天然的情趣的崇尚與留連，背后還常常孕有對(duì)景物的日趨頹變與文明的悄然流失的慨嘆與惋惜。因而，那看起來像是“頌歌”的作品，讀著讀著就變成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到悵惘，由若有所失轉(zhuǎn)入一種若有所思的境界

江南無雪，這在今天人們已習(xí)以為常的現(xiàn)象，其實(shí)并非正常。劉長(zhǎng)春在《江南無雪》里，記敘了他在童年時(shí)代的“關(guān)于寒冷和飄雪的記憶”：那時(shí)候的“故鄉(xiāng)的冬天”，“被風(fēng)追逐著的雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密”;“小河結(jié)了厚冰，聽不見流淌的聲音”;而現(xiàn)在的江南，“沒有寒冷，也沒有雪”，以至于在孩子那里構(gòu)成了一個(gè)巨大的問號(hào)，“冬天怎么不下雪了?”作者在自己過去有雪的冬天和如今孩子無雪的冬天的兩相比照中，寫出的不只是童趣的演變與缺失，而還內(nèi)含了對(duì)“大氣污染”、“地球變暖”等生態(tài)失衡現(xiàn)象的憂思與憂慮。與這篇文章恰成反比的，是《三九聞雷又遇冰雹》一文。這篇文章由隆冬時(shí)分的先是高溫天氣居高不下，接著是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷聲大作，風(fēng)雨撼窗”，描繪了江南天氣日見異常的另一種表現(xiàn)。有意味的是，作者在結(jié)尾處寫道，“傾聽驚雷，傾聽冰雹，傾聽暴雨，傾聽大風(fēng)，其實(shí)也是傾聽大自然的教訓(xùn)?！痹捳Z不溫不火，個(gè)中自含深意。還有《魚之憂樂》，寫因人們的過度捕撈而使靈河的“將軍魚”幾近“滅絕”;《不見大雁》寫因自然環(huán)境的惡化使大雁絕跡從而也使天臺(tái)八景之一的“清溪落雁”成為歷史的記憶。在這些篇什里，作者由天氣、景致與物種的變異與消失，就生存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)危機(jī)發(fā)出了一聲聲嘆息，也就維護(hù)環(huán)境的時(shí)不我待發(fā)出了一聲聲呼吁。

另有一些篇什，則是由來憶往，撫今追昔，在一種現(xiàn)場(chǎng)的勝景游歷與超然的.精神遨游的相互連結(jié)之中，慨嘆文明的流失與文化的退隱。《遺憾的西安》的寫作，系作者的西安之行的有感而發(fā)。對(duì)于西安，他懷著美好憧憬乘興而來，然而，沒有王維詩中“青青柳色新”的那種景致，有的只是“枯竭的河水”、“狹窄的河床”和“裸露著的石子灘”;而“灞柳風(fēng)雪”不僅毫無蹤影，壓根就“找不到古灞橋”。最后，只好與古都西安“黯然傷別”?！豆懦菈β健芬晃模晌靼惨虮Ａ袅顺菈淼淖院?，說到北京因拆除了城墻留下的遺憾，爾后又說到臺(tái)州府城臨海的古城門的被拆除、古城墻的被改建，以及一些歷史文化名城所流行的“仿古熱”，歷數(shù)了一樁樁、一件件令人“可惜”的古建筑拆除，臨了一句“如何看待與利用歷史文化遺產(chǎn)”的感喟，詰問中不無憤懣，簡(jiǎn)潔中透著深沉。作者是遠(yuǎn)足旅行的愛好者，更是賞鑒文明的有心人，在他的筆下，古代文明正與我們漸行漸遠(yuǎn)，近代文明也在種種名目的蠶食之下岌岌可?！，F(xiàn)代著名散文家陸蠡在天臺(tái)平橋鎮(zhèn)的故居，因無人把它當(dāng)回事，已日益“頹敗”(《陸蠡故居》);著名文學(xué)家朱自清在臺(tái)州中學(xué)的故居——“佩弦樓”，經(jīng)歷了一番“拆與不拆”的爭(zhēng)論后，“到底還是拆了”(《臺(tái)州中學(xué)的“佩弦樓”》)。在講述這些事件時(shí)，作者沒有太多的議論和直接的評(píng)斷，但溢滲在字行間的失落與遺憾卻殷殷可感，那同樣也隱隱撞擊著讀者，讓人為之惋惜，引人深長(zhǎng)思之。

劉長(zhǎng)春的散文，入手平實(shí)，行文自然，似乎是信手拈來，確乎又鉤深致遠(yuǎn);這在很大程度上在于他外在上雖不有意刻削，而內(nèi)里卻有一條情思的主線，并用它來串結(jié)細(xì)節(jié)，連綴感悟。這種“外松”而“內(nèi)緊”的狀態(tài)，正是好的散文作品的重要品質(zhì)之一。其次，我還很喜歡他的散文語言，那總體上說是簡(jiǎn)樸又雅致，敏動(dòng)又感性，間或在敘事中躍然而出的感嘆與感喟，常常精警又凝練，怡情又悅性。如《螢火蟲洞之光》中的“世界上許多獨(dú)一無二的景點(diǎn)，因?yàn)楠?dú)一無二的構(gòu)思而相得益彰。”如《不見大雁》中的“藍(lán)天空曠，沒有大雁飛過。天空寂寞，人也寂寞?！边@些語言，情與理相交融，思與詩相結(jié)合，給他的作品平添了不少色彩，增加了許多韻致。然而，讓人感到不足的是，這樣有滋有味的語言表達(dá)，似乎還比較少見;而那種由“物”說起，最終落到“人”的套路，似乎又太多見?？磥?，散文寫作之于劉長(zhǎng)春，還有需要進(jìn)而解決的問題，而這，也使他還有著相當(dāng)?shù)陌l(fā)展空間。

太陽每天都是新的。每天的日出給每個(gè)人的感受也是不同的。巴金說他看到了上海的偉大奇觀，劉白羽體會(huì)了“我們是早上六點(diǎn)鐘的太陽”這一句詩那最優(yōu)美、最深刻的含意，海涅站在布羅肯高峰又說那是“緋紅的小球”，屠格涅夫則帶著一種肅穆的歡欣，看見“向上飛似的擁出了一輪紅日”。如果時(shí)間再往前推移，大詩人杜甫、李白、屈原都以自己的生花妙筆歌頌過日出，那是人類文明永存的美好記憶！

以前，陸陸續(xù)續(xù)地讀過劉長(zhǎng)春的一些散文篇什，留下了一些朦朦朧朧的印象。那大致是隨意中頗見個(gè)人性情，自然中葆有人文底蘊(yùn)。這次集中閱讀了他的散文新作集《大地筆記》，先前的印象更清晰了，已有的感受也更深刻了。我的感覺是，劉長(zhǎng)春那些看似歌吟風(fēng)花雪月的散文，在贊頌山水之神奇，花木之瑰麗之中，托出的是對(duì)自然的造化、天然的情趣的崇尚與留連，背后還常常孕有對(duì)景物的日趨頹變與文明的悄然流失的慨嘆與惋惜。因而，那看起來像是“頌歌”的作品，讀著讀著就變成了“挽歌”，引人同他一起由欣忭到悵惘，由若有所失轉(zhuǎn)入一種若有所思的境界

江南無雪，這在今天人們已習(xí)以為常的現(xiàn)象，其實(shí)并非正常。劉長(zhǎng)春在《江南無雪》里，記敘了他在童年時(shí)代的“關(guān)于寒冷和飄雪的記憶”：那時(shí)候的“故鄉(xiāng)的冬天”，“被風(fēng)追逐著的.雪，上下旋轉(zhuǎn)著，左右飛舞著，飄飄灑灑，疏疏密密”；“小河結(jié)了厚冰，聽不見流淌的聲音”；而現(xiàn)在的江南，“沒有寒冷，也沒有雪”，以至于在孩子那里構(gòu)成了一個(gè)巨大的問號(hào)，“冬天怎么不下雪了？”作者在自己過去有雪的冬天和如今孩子無雪的冬天的兩相比照中，寫出的不只是童趣的演變與缺失，而還內(nèi)含了對(duì)“大氣污染”、“地球變暖”等生態(tài)失衡現(xiàn)象的憂思與憂慮。與這篇文章恰成反比的，是《三九聞雷又遇冰雹》一文。這篇文章由隆冬時(shí)分的先是高溫天氣居高不下，接著是某日“天地忽然黑暗，混沌一片，雷聲大作，風(fēng)雨撼窗”，描繪了江南天氣日見異常的另一種表現(xiàn)。有意味的是，作者在結(jié)尾處寫道，“傾聽驚雷，傾聽冰雹，傾聽暴雨，傾聽大風(fēng)，其實(shí)也是傾聽大自然的教訓(xùn)?！痹捳Z不溫不火，個(gè)中自含深意。還有《魚之憂樂》，寫因人們的過度捕撈而使靈河的“將軍魚”幾近“滅絕”；《不見大雁》寫因自然環(huán)境的惡化使大雁絕跡從而也使天臺(tái)八景之一的“清溪落雁”成為歷史的記憶。

在這些篇什里，作者由天氣、景致與物種的變異與消失，就生存環(huán)境的現(xiàn)實(shí)危機(jī)發(fā)出了一聲聲嘆息，也就維護(hù)環(huán)境的時(shí)不我待發(fā)出了一聲聲呼吁。