看完一部作品，會有很多感想和
楚國八百年觀后感1
看了楚國八百年，從春秋到戰(zhàn)國的輪廓更清晰印在腦海中，給我留下最深刻印象的不是網(wǎng)友們爭執(zhí)的該不該凸出楚國文化地位，幾千年之后的我們還去爭執(zhí)這些地域沒有意義。說白了，什么楚國齊國魯國秦國跟你有啥關(guān)系啊?咱應(yīng)該關(guān)注深層次的意義。
有句話我印象深刻，“中原文明太過精致，太重視物質(zhì)精神飲食禮儀教化，楚之類的蠻夷一開始都走向中原化，然后真正成為文明人，卻又墮落了，被后進(jìn)的蠻夷-秦國吞滅，整個(gè)中原也被秦國吞滅”中央電視臺這種觀點(diǎn)非常新，但是我覺得十分正確，楚國最開始中原化，被中原各國排斥，被周天子歧視，為啥?雖然也是帝高陽苗裔，雖然也是中原正統(tǒng)后裔，但是遷徙到南方蠻夷地方，和蠻夷混合不免有些蠻夷化，文化發(fā)展滯后，在精致的中原文明面前顯得粗鄙難堪，所以楚國一方面不斷向北方學(xué)習(xí)，即所謂的中原化，另一方面那種憑著恥辱感混搭著蠻夷的新鮮干勁迅速走上富強(qiáng)道路，讓北方諸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相對迂腐和墮落，和楚國形成鮮明對比。
可是等楚國人也學(xué)會了北方人的那套，成為文明人了，也墮落了，以至于被后起的蠻夷-吳國 弄得差點(diǎn)滅國，最后被更后期的蠻夷，秦國吞并。
然后拉長歷史 ，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中原繁榮，俯視四鄰時(shí)候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思進(jìn)取，進(jìn)而被落后于自身很多的'蠻夷侵略，以致一次次的毀滅，重建，輝煌再毀滅重建，范圍也漸漸擴(kuò)大，歷史已經(jīng)無數(shù)次重演，在楚國八百年里面也得到詳盡解答，錯(cuò)的不是我們輝煌的文明，而是應(yīng)該如何看待這份文明，看待這份文化價(jià)值。中華文明貫穿古今千年，深深影響東亞，絕對是人類文明歷史上奇葩，如果沒有中原文明，估計(jì)東亞就像東南亞那樣，過去都是一群土著人，世界該有多單調(diào)，所以對于中華文明文化一切的糟蹋與否認(rèn)都是愚蠢的，古人沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是今人不知前車之鑒。不知道端正文化遺產(chǎn)，不知道正視自身文明，不是一味吹捧自傲就是打壓，我們是時(shí)候理性正面審視這些了。不帶傾向的，試著用第三方的角度看待。
為啥對這些有感觸，因?yàn)闅v史車輪仍然在向前，可以預(yù)見的將來，中國必然還要登頂世界巔峰，是不是到時(shí)候還會沉迷于自身的文明，浮華蒙蔽了雙眼，偌大國家空有國力，卻無斗志，那才是真的可怕，特別是在21世紀(jì)的今天，西方的皿煮思想更是猶如一劑興奮藥劑沖擊全球，但是這種過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，個(gè)人價(jià)值的文明是否真的能適合人類，在漫長的人類文明史面前，這種皿煮歷史才一百年，遇到中華文明，兩者是否能很好融合在一起，是否能避免中國分分合合的歷史杯具，中華需要凝聚力，在面對祖先留下的中華思想中華文明以及西方進(jìn)來的自由皿煮思想，我們要如何取舍以及融合。
那些一味諂媚西方皿煮的人是否真正想過這些道理?那些一味拒絕皿煮思想頑固閉塞的家伙們是否也考慮過?留在國人面前是艱難的抉擇，如果我們是小國可以隨心所欲選擇道路，難就難在這艘巨輪太過龐大，承載千年的夢。舵手必須比全民族所有人都要看得更遠(yuǎn)更深。
楚國八百年敘述了國家電視臺對春秋歷史的一些認(rèn)知，雖然全篇都不是紀(jì)實(shí)，但是觀點(diǎn)正確，引人深思。
楚國八百年觀后感2
一口氣看完八集，最初還有不少感動和震撼之情，越往后就越來越矯情了。整體而言，我覺得本片基本上秉持文化決定論，文藝氣息和煽情感太濃重，因而喪失了部分客觀和中立。
以楚莊王時(shí)代為界，前半部分是楚國的崛起史。從先祖被殷商莫名奇妙驅(qū)趕（片里居然木有說明原因）、楚人為不被中原文化認(rèn)可而苦惱和拼搏始，到楚人發(fā)奮圖自強(qiáng)、以“你們不認(rèn)老子，老子也不屑與你輩為伍”的氣勢自建風(fēng)格迥異的楚文化，整個(gè)前半部的風(fēng)格頗有浪漫主義的悲劇情懷，特別是配著前幾任楚君令人扼腕的人生際遇，頗具感染力。楚人以置之死地而后生的壯志豪情篳路藍(lán)縷，從五里地的小村子一步步占銅山、逐蠻夷，擴(kuò)展成占中華半壁江山的大國，直至楚莊王時(shí)代一度閱兵于周天子腳下，內(nèi)政文化對外吸收對內(nèi)創(chuàng)新以達(dá)到新高度，足夠驚天地泣鬼神，令人嘆為觀止。
然后整個(gè)片子的解說就帶著大家集體拜倒在大楚文化的石榴裙底下了。青銅器、漆器（大愛啊?。?、章華臺毫無爭議代表楚文化的繁榮程度，筆者也絕對佩服楚辭在文學(xué)上出神入化的造詣，但是有必要最后為了力捧楚而那么費(fèi)力的貶大秦嗎？且不說大眾對于秦的印象是否正確（越來越多的考古證據(jù)表明秦政并沒有后世所傳那么殘暴，焚書坑儒也不是通常所說的那樣），為了抬高楚，至于把老子和劉邦也算作楚人嗎。什么“楚文化充滿了人道主義精神”，“法家文化缺乏人性必然失敗”，“秦留給后世唯一的遺產(chǎn)只是統(tǒng)一的帝國”。我覺得我真的無力吐槽了好不好。 竊以為楚國之所以沒能堅(jiān)持到最后，就是當(dāng)初楚莊王所說的國家興衰皆系于一人，楚國沒有完成將國家政治生活制度化的過程，以至于楚國的起起伏伏如同其似水的文化一般過于任意自由；或者說，楚文化沒有跟上時(shí)代的要求而沉浸在以禮、德治國的窠臼里，以至于最多保持國家現(xiàn)狀，而缺乏像秦一樣明確的國家戰(zhàn)略。
不是功利的一味成王敗寇，但我覺得秦興楚亡這種歷史的選擇本身已說明一切，所以沒必要為楚國最后的失敗而扼腕嘆息。楚文化燦爛博大，早已融入中華文化的大熔爐，這也已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了楚的價(jià)值。
這片看到最后越來越覺得過于煽情而失理智，通篇文藝徘徊而缺少鞭辟入里的歷史分析，所以導(dǎo)致看到最后幾集，對該片的觀感繼續(xù)下降，所以忍不住在一開始就把各種缺點(diǎn)都巴拉巴拉吐槽一遍。當(dāng)然該片都藝術(shù)性確實(shí)很高，從畫面到音樂（尤其萌煽情部分的主題曲！好像是蕭？誰知道在哪里能下載到請自覺或不自覺告知鏈接！），堪稱視覺盛宴。還有就是里面關(guān)于楚文化繁榮程度的例證也頗讓人驚嘆，比如來自埃及的“蜻蜓眼”和駱駝造型的燈，確實(shí)讓人大開眼界。唯一的缺點(diǎn)是但凡講到楚國君的時(shí)候好像演員都是一個(gè)人。800年音容笑貌木有變過。大概是為了省錢&方便吧。而且演員氣質(zhì)稍稍有點(diǎn)呆萌，好像和楚文化氣息不是太符吧。
綜上，雖有諸多不足，但畢竟以難得的氣魄梳理了楚國脈絡(luò)，如果沒有這片兒，有多少人愿意自己讀《史記 楚世家》了解呢？批判別人的成果遠(yuǎn)比從無到有的建立實(shí)在是要簡單太多，所以我也算是站著說話不腰疼了。
看了楚國八百年，從春秋到戰(zhàn)國的輪廓更清晰印在腦海中，給我留下最深刻印象的不是網(wǎng)友們爭執(zhí)的該不該凸出楚國文化地位，幾千年之后的我們還去爭執(zhí)這些地域沒有意義，觀楚國八百年有感。說白了，什么楚國齊國魯國秦國跟你有啥關(guān)系啊?咱應(yīng)該關(guān)注深層次的意義。
有句話我印象深刻，“中原文明太過精致，太重視物質(zhì)精神飲食禮儀教化，楚之類的蠻夷一開始都走向中原化，然后真正成為文明人，卻又墮落了，被后進(jìn)的蠻夷-秦國吞滅，整個(gè)中原也被秦國吞滅”中央電視臺這種觀點(diǎn)非常新，但是我覺得十分正確，楚國最開始中原化，被中原各國排斥，被周天子歧視，為啥?雖然也是帝高陽苗裔，雖然也是中原正統(tǒng)后裔，但是遷徙到南方蠻夷地方，和蠻夷混合不免有些蠻夷化，文化發(fā)展滯后，在精致的中原文明面前顯得粗鄙難堪，所以楚國一方面不斷向北方學(xué)習(xí)，即所謂的中原化，另一方面那種憑著恥辱感混搭著蠻夷的新鮮干勁迅速走上富強(qiáng)道路，讓北方諸侯刮目相看，而在北方，沐浴在文明的教化里，相對迂腐和墮落，和楚國形成鮮明對比。
可是等楚國人也學(xué)會了北方人的那套，成為文明人了，也墮落了，以至于被后起的蠻夷-吳國 弄得差點(diǎn)滅國，最后被更后期的蠻夷，秦國吞并。
然后拉長歷史 ，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)中原繁榮，俯視四鄰時(shí)候，常常沉迷于自身文明的自傲之中，不思進(jìn)取，進(jìn)而被落后于自身很多的蠻夷侵略，以致一次次的毀滅，重建，輝煌再毀滅重建，范圍也漸漸擴(kuò)大，歷史已經(jīng)無數(shù)次重演，在楚國八百年里面也得到詳盡解答，錯(cuò)的不是我們輝煌的'文明，而是應(yīng)該如何看待這份文明，看待這份文化價(jià)值。中華文明貫穿古今千年，深深影響東亞，絕對是人類文明歷史上奇葩，如果沒有中原文明，估計(jì)東亞就像東南亞那樣，過去都是一群土著人，世界該有多單調(diào)，所以對于中華文明文化一切的糟蹋與否認(rèn)都是愚蠢的，古人沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是今人不知前車之鑒。不知道端正文化遺產(chǎn)，不知道正視自身文明，不是一味吹捧自傲就是打壓，我們是時(shí)候理性正面審視這些了，
為啥對這些有感觸，因?yàn)闅v史車輪仍然在向前，可以預(yù)見的將來，中國必然還要登頂世界巔峰，是不是到時(shí)候還會沉迷于自身的文明，浮華蒙蔽了雙眼，偌大國家空有國力，卻無斗志，那才是真的可怕，特別是在21世紀(jì)的今天，西方的皿煮思想更是猶如一劑興奮劑沖擊全球，但是這種過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利，個(gè)人價(jià)值的文明是否真的能適合人類，在漫長的人類文明史面前，這種皿煮歷史才一百年，遇到中華文明，兩者是否能很好融合在一起，是否能避免中國分分合合的歷史杯具，中華需要凝聚力，在面對祖先留下的中華思想中華文明以及西方進(jìn)來的自由皿煮思想，我們要如何取舍以及融合。
那些一味諂媚西方皿煮的人是否真正想過這些道理?那些一味拒絕皿煮思想頑固閉塞的家伙們是否也考慮過?留在國人面前是艱難的抉擇，如果我們是小國可以隨心所欲選擇道路，難就難在這艘巨輪太過龐大，承載千年的夢。舵手必須比全民族所有人都要看得更遠(yuǎn)更深。
楚國八百年敘述了國家電視臺對春秋歷史的一些認(rèn)知，雖然全篇都不是紀(jì)實(shí)，但是觀點(diǎn)正確，引人深思。
看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家有很多值得分享的東西吧，需要好好地對所收獲的東西寫一篇
湖北省博物館觀后感1
3月17日，武漢警官職業(yè)學(xué)院組織我們兵團(tuán)農(nóng)五師學(xué)員前去參觀了湖北省博物館。沿途中我們還看到了其他不知其名的美景，讓我們真實(shí)地感受了湘湖文化及其悠遠(yuǎn)歷史所沉積下來的古色古韻。
初去博物館，不禁被那里的氣勢所震撼了。
博物館里干凈、寬敞，給人一種愉快和古老的感覺，讓人在參觀時(shí)不知不覺的陶醉在了歷史的長河里。
湖北省博物館于1953年3月成立籌備處，1959年春遷至今址。1963年1月正式更名為湖北省博物館。3000平方米的陳列樓建成并對外開放，此后并不斷擴(kuò)大其規(guī)模。至今為止，其總占地面積達(dá)八萬多平方米，建筑面積占五萬平方米，館內(nèi)珍藏文物多達(dá)14萬余件，位居全國省級博物館前列。這些藏品大多數(shù)既有濃郁鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征。反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌。其中一部分器物在古代發(fā)展史上也具有舉足輕重的地位。館內(nèi)的藏品種類十分豐富，主要包括：陶、瓷器，青銅器，漆木器，兵器，古樂器，金樂器，古代字畫、錢幣等。
今天講解員主要帶我們參觀了曾侯乙墓。里面有許多珍貴的寶物與一些古代的日常生活用品。講解員告訴我們曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)于1978年，也是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大最完整的棺木。同時(shí)出土還有15000件文物以及多種制作精細(xì)、外觀大氣的物品。
我們認(rèn)為最值得一提的是曾侯乙編鐘，它被譽(yù)為“編鐘之王”。是目前為止發(fā)現(xiàn)的最大最完整的一套青銅編鐘。更為神奇的是一般物體只能發(fā)出一個(gè)樂音，但是編鐘的每一個(gè)鐘都可以發(fā)出兩個(gè)樂音，并且互不干擾。在2000多年前就有如此精美的樂器，如此恢弘的樂隊(duì)實(shí)屬罕見。它表明了我國古代音律科學(xué)發(fā)展的程度，它是我國古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲!
在湖北省博物館里我們更是有幸聽到了跨越千年的編鐘之樂。在整個(gè)演播大廳里都彌漫著楚文化。微弱的燈光漸明，舞臺上的樂手們都身著古裝，使用編鐘為大家演奏了一曲曲動人的樂曲。
其次讓我們大家記憶猶新的是那把青銅寶劍——越王勾踐劍。這是一把跨越千年的古劍，但見其通身未有絲毫銹漬，依然光亮。此劍鑄造精良紋飾線條流暢，依舊鋒利無比。由此可見我國古代高超的冶煉鑄造技術(shù)和防蝕技術(shù)。它被中外專家視為我國先秦兵器中的稀世珍品。被列為國家一級保護(hù)文物。郭沫若曾有詩贊曰:“越王勾踐破吳劍，專賴民工字錯(cuò)金。銀縷玉衣今又日，千秋不朽匠人心?！?/p>
由于時(shí)間的原因，我們沒能走完所有的展廳，我們帶著一絲遺憾離開了，但是心中依然很興奮。雖然我們看到的是一件件物品，可領(lǐng)略到的是歷史，感悟到的是革命精神。
此次參觀相信大家都增長了不少知識。歷史是屬于過去的，我們要在感受歷史奇跡的同時(shí)也要學(xué)會如何創(chuàng)造奇跡，未來的歷史樂章需要我們?nèi)鴮?。因此我們?yīng)該好好把握這次來湖北學(xué)習(xí)的機(jī)會，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身的綜合素質(zhì)，不辜負(fù)家鄉(xiāng)人民對我們的重托，不辜負(fù)組織的培養(yǎng)，牢記自己的使命，也為自己創(chuàng)造一個(gè)美好的未來!
湖北省博物館觀后感2
湖北省博物館之行讓作為中國人的我又一次感受到了我國悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂展更是讓我這個(gè)音樂初學(xué)者大開眼界，徜徉在文化與音樂交融的世界里，感受到無限樂趣。
在中國五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進(jìn)取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。
文物，是文化的物質(zhì)載體，通過省博物館的文物展覽，真實(shí)具體地展現(xiàn)了楚文化的輝煌：楚國青銅器是中國青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原
作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長大，對中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來幾分厚重，作為古中國的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來是兵家必爭之地，千百年來歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實(shí)淳厚、堅(jiān)毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來。音樂方面1986年在舞陽縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9000年的歷史了，是我國至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個(gè)地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點(diǎn)。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚(yáng)的精神財(cái)富。音樂則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時(shí)也隨時(shí)間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚(yáng)。所以一個(gè)地域必定有自己的獨(dú)特文化，同樣也會有獨(dú)特的音樂文化。音樂追隨文化而發(fā)展，文化通過音樂而弘揚(yáng)。
我國光輝燦爛的音樂藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂是中華民族文化的重要組成部分。中國少數(shù)民族樂器，種類繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動人的音樂，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛的自由簧樂器。在節(jié)目喜慶時(shí)邊吹邊舞，蘆笙樂隊(duì)演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會，場面歡騰，熱烈，壯觀。
雪域圣樂：藏族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂作為藏族文化的重觀念和審美求。同時(shí)又反映了歷史長河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂包括民間音樂，宗教音樂，和宮廷音樂。每一種音樂都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂器是有宗教儀式的法器演變而來。
不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂。音樂的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂的地域性，二者是相輔相成的。
崇尚自然的印度人民把音樂中的七個(gè)基本音與鳥獸的叫聲對應(yīng)相連，這七個(gè)基本音也被印度人民賦予了人對特殊色彩的感覺，這七個(gè)基本音成為“拉格”;俄羅斯人深沉而憂郁的氣質(zhì)，奔放的民間文化，爭強(qiáng)好勝的民族精神使其音樂也充滿獨(dú)特風(fēng)格，巴拉萊卡俗稱‘三角琴’便是俄羅斯獨(dú)有的民族樂器;受中國文化的長期影響，日本的一些民族樂器與中國的民族樂器也有絲絲連系，日本箏，就是8世紀(jì)由唐的十三弦箏演變而來，并分為樂箏，筑箏和俗箏。薩摩琵琶，是16世紀(jì)由唐傳入的琵琶演變而來····
音樂之于文明，文明之于世界，世界的音樂把世界的文明連在一起，同時(shí)又有屬于自己的地域特色。中國的音樂為世界的音樂添磚加瓦，世界的音樂同時(shí)又影響著中國音樂的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。
世界的音樂，音樂的世界。用音樂的視角解讀世界，用世界的眼光欣賞音樂。包容的歷史如陣陣鐘鳴響徹耳畔，震撼靈魂，悠長的笛聲如緩緩清流洗滌日益塵化的精神世界。無需過多言語，你看到音樂了么，你聽到歷史了么?
湖北省博物館觀后感3
春節(jié)期間，我和爸爸媽媽去湖北武漢看望姑姑。早就聽說武漢是座歷史文化名城，有這樣一個(gè)好機(jī)會，對于熱愛歷史文化的我，可是再好不過了。到達(dá)武漢的第二天，我們參觀的第一個(gè)景點(diǎn)便是我向往已久的——湖北省博物館。
綠蔭掩映中的湖北省博物館，是一座成“品”字狀的仿古建筑，坐落于美麗的東湖之濱，占地面積達(dá)81909平方米，館藏文物14余萬件，其中一級文物近千余件。館藏的“曾侯乙編鐘”、“越王勾踐劍”等舉世聞名。
一走進(jìn)博物館，我就被它高大且，具有古韻的建筑，深深吸引住了。這更加讓我產(chǎn)生了進(jìn)去一探究竟的想法。
我們首先來到“曾侯乙墓”展區(qū)。曾侯乙墓發(fā)掘于1978年，是2400年前的曾國國君“乙”的墓葬?！霸钜夷埂闭箙^(qū)陳列了該墓出土的最有代表性的文物，展現(xiàn)了兩千多年前人們的物質(zhì)生活與精神世界。“曾侯乙墓”出土的青銅禮器是我國出土青銅器數(shù)量最多、種類較全的一次。其中我最喜歡的幾件文物是：“青銅尊盤”(國寶級文物)，“金盞”(國寶級文物)和“曾侯乙編鐘”這三件了。
“尊盤”——由尊和盤兩件器物組成的一套酒器，“尊”是盛酒器，“盤”是盛水器，“尊”置于盤中，是用來冰酒或用來溫酒的。這件“尊盤”以紋樣繁縟細(xì)密著稱，它共飾龍84條，蟠魑80條，造型優(yōu)美，極盡奢華。它充分體現(xiàn)了古人的聰明才智與高超的鑄造技術(shù)。
在古時(shí)“盞”用于飲食的器具。這件“曾侯乙墓”出土的“金盞”不僅有金蓋子，盞內(nèi)還有一把金勺子?！敖鸨K”飾有蟠
螭紋、绹紋、雷紋、渦云紋等。那把金勺子一端鏤空成變異的龍紋，所以又被稱作金漏匕，異常精美。
“曾侯乙編鐘”是“曾侯乙墓”出土中較大的文物。它共64件青銅雙音編鐘，且十二律俱全，時(shí)至今日“曾侯乙編鐘”敲擊出的聲音依然洪亮。很難想象當(dāng)時(shí)我國青銅鑄造和音樂文化的是那樣的高度發(fā)達(dá)。
接下來，我們又參觀了楚文化館，秦漢漆器，梁莊王墓展廳。其中我印象最深的文物是“越王勾踐劍”?！霸酵豕篡`劍”是1965年冬天出土于湖北省荊州市附近的望山楚墓群中。它通高55.7厘米，寬4.6厘米，柄長8.4厘米，重875克。劍上用鳥篆銘文刻了八個(gè)字——“越王勾踐，自作用劍”。專家通過對劍身八個(gè)鳥篆銘文的解讀，證明此劍就是傳說中的“越王勾踐劍”。這把青銅寶劍最讓人驚奇的是，穿越了兩千多年的歷史長河，劍身絲毫不見銹斑，金光閃閃。劍上的花紋是用金屬錫制成的，青銅的亮黃色與錫的亮白色相互襯托，耀眼美觀。一把在地下埋藏了兩千多年的古劍，居然毫無銹蝕，且依然鋒利無比，閃爍著炫目的青光，寒氣逼人!
這次參觀,使我又一次對兩千前我國古人的聰明才智所折服，又一次對我們國家悠久的歷史和燦爛的文化所驚嘆!
湖北省博物館觀后感4
今天我去了湖北省博物館去參觀，我看到了許許多多的歷史文物，同時(shí)增長了很多歷史常識。我覺得這些文物都是那些收藏家收藏起來的，所以才能把這么多的東西展覽出來給我們看。但是這是我們中國的歷史和文化，使我們的祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)。這次參觀讓我懂得了許多知識，我一定要用這些知識來創(chuàng)造美好的未來。
歷史，那是屬于過去的東西，當(dāng)然我們不能忘記，要以此來激勵(lì)我們擔(dān)當(dāng)起建設(shè)祖國的重任，但未來與現(xiàn)在相比之下卻更加重要。未來，是屬于當(dāng)代大學(xué)生的，未來的歷史的樂章由我們?nèi)プV寫，如何才能寫好呢？那就是我們現(xiàn)在應(yīng)努力在校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自身能力，增強(qiáng)素質(zhì)，適應(yīng)社會需求，做社會需求的合格人才，去報(bào)效祖國，投身社會。
未來是美好的，是更加輝煌燦爛的。為了自己、祖國的明天，我們要從現(xiàn)在起，從此時(shí)起把握機(jī)遇，創(chuàng)造輝煌，明天一定是我們的！
湖北省博物館觀后感5
我一向都向往去湖北省博物館，博物館建筑雄偉。壯觀，展品博大精深是值得我們?nèi)タ匆豢吹?。今天，我終于如愿以償了。
走進(jìn)大門，樓梯階上擺出了一盆盆花，我左看右看，總是不知道是擺著什么形狀。后來，我才看出來，原來是一個(gè)大大的笑臉，正在喜迎游客呢！
隨著人流，我們來到了綜合樓的曾侯乙墓。曾侯乙是戰(zhàn)國的侯王，墓中出土了大量精美的青銅禮器。樂器。兵器。金器。玉器。車馬器。漆器竹器以及竹簡文物多達(dá)一萬五仟多件，有許多造型奇特，工藝精湛是前所未聞的珍品，其中大約有8件定為國家級文物。
這些文物中最著名的就是曾侯乙編鐘，種架約有750厘米，高約有270厘米，重大約45噸，每件鐘都可以敲出不同的音調(diào)，真神奇！站在它的面前，我仿佛聽到了樂官們在敲打著美妙的樂曲。
最后，我們又來到楚文化館，這里最有名的是越王勾踐劍是60年代在湖北江陵望山1號楚墓出土的'，劍長有50多米，寬約5厘米。該劍出土?xí)r仍寒光四射，鋒利無比，反映了高超的鑄劍技術(shù)，為古代兵器中的奇寶。走近它的身旁，似乎能感受到越王馳騁沙場的雄姿。
這次博物館之行，給我?guī)砹嗽S多快樂，還增長了我的知識，我們的祖先是多么有智慧呀！我很佩服他們！
湖北省博物館觀后感6
8月9日11點(diǎn)50分左右，“中國文化遺產(chǎn)保護(hù)萬里行”的吉利文化使者車隊(duì)伴著一絲絲清風(fēng)，緩緩駛?cè)牒辈┪镳^的大門。我們透過車窗，一眼望去，整個(gè)博物館盡收眼底，仿古的建筑，青灰色的瓦片，四方的屋檐，陽光的照射下，更顯古樸，那一磚一瓦似乎述說著悠長而古老的故事。
湖北省博物館藏有反映湖北省從原始時(shí)期以來各個(gè)歷史時(shí)期的社會制度、社會生產(chǎn)和社會生活的各類文物、標(biāo)本14萬余件，位居全國省級博物館前列。這些藏品絕大多數(shù)既有濃郁、鮮明的地方色彩，又具有時(shí)代特征，反映著湖北地區(qū)古代文化的面貌，一部分器物在中國古代文化發(fā)展史上也居有舉足輕重的地位。館藏文物品類豐富，器類齊全，器類主要有陶、瓷器，青銅器，漆木器，簡牘、兵器、古樂器、金玉器，古代字畫，古錢幣等。
浪漫詩意的青花瓷
所有展出的瓷器中，浪漫而富有詩意的青花四愛圖梅瓶和康熙款青花十二月令花杯最受吉利文化使者們的關(guān)注。青花四愛圖梅瓶高38.7厘米，口徑6.4厘米，底徑13厘米。瓶身肩部飾鳳穿牡丹，腹部飾青花“四愛圖”，即王羲之愛蘭，他所作《蘭亭集亭》被后世推為“天下第一行書”。陶淵明愛菊，其詠菊名句“采菊東籬下，悠然見南山”，千古流傳。周敦頤愛蓮，其名篇《愛蓮說》中的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”膾炙人口。林和靖愛梅鶴，他隱居于杭州西湖，以植梅養(yǎng)鶴為樂，人稱“梅妻鶴子”。其“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”的詩句，被譽(yù)為千古詠梅絕唱。青花四愛圖梅瓶足部飾仰覆蓮紋。三層紋樣以卷草紋、錦帶紋為界。白釉泛青，色彩青翠艷麗，是罕見的元青花精品。不愧為湖北省博物館譽(yù)為鎮(zhèn)館之寶。
康熙款青花十二月令花杯則是十二件一套的青花壓手杯，以十二月份的當(dāng)令花卉為題。分別以一月迎春花、二月杏花、三月桃花、四月牡丹、五月石榴、六月蓮花、七月蘭花、八月桂花、九月菊花、十月月季、十一月梅花、十二月水仙。配合花卉書寫詠贊詩句。講解員告訴我們，杯底有“大清康熙年制”楷書款。這套青花十二月令花杯，將詩、畫、書法、篆刻多種藝術(shù)形式與瓷器工藝完美結(jié)合，可謂是清朝官窯瓷器的珍品。
穿越千年的編鐘聲
在湖北省博物館里，吉利文化使者們有幸聽到了穿越千年的編鐘聲。在整個(gè)大廳里，都彌漫著楚文化。微弱的燈光漸明，舞臺上演員們身著古裝，編鐘演了一曲曲動人的樂曲，有渲染上朝時(shí)莊嚴(yán)凝重的氛圍的《朝樂》;展現(xiàn)梅花迎風(fēng)搖曳，高潔安詳?shù)淖藨B(tài)的《梅花三弄》;表現(xiàn)高山流水的自然風(fēng)光的《流水》。一曲《楚騷》更是將楚人長袖細(xì)腰三道彎的舞風(fēng)演繹得淋漓盡致。那敲擊所發(fā)出的自然的清脆的響聲，那碰撞所震動出的美妙的音符，在演出廳特殊的結(jié)構(gòu)下，形成的忽長忽短的回聲，是哪個(gè)現(xiàn)代技術(shù)也模仿不出來的，就算是錄音，也沒有這種震撼。演員們的精彩的演奏博得了吉利文化使者們的陣陣驚嘆和熱烈掌聲。
曾侯乙編鐘。它迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘。它出土?xí)r震驚了中國、震驚了世界，被認(rèn)為是世界音樂史上的重大發(fā)現(xiàn)。立即被譽(yù)為“世界奇觀中獨(dú)一無二的珍寶”、“古代世界的第八奇跡”。鐘架為銅木結(jié)構(gòu)，呈曲尺形。橫梁木質(zhì)，繪飾以漆，橫梁兩端有雕飾龍紋的青銅套。中下層橫梁各有三個(gè)佩劍銅人，以頭、手托頂梁架，中部還有銅柱加固。銅人著長袍，腰束帶，神情肅穆，是青銅人像中難得的佳作。以之作為鐘座，使編鐘更顯華貴。此外，更為神奇的是，一般的物體只能發(fā)出一個(gè)樂音，但是編鐘的每件鐘都能發(fā)出兩個(gè)樂音，并且互不干擾。在兩千多年前就有如此精美的樂器，如此恢宏的樂隊(duì)，在世界文化史上是極為罕見的。曾侯乙墓編鐘的鑄成，表明我國青銅鑄造工藝的巨大成就，更表明了我國古代音律科學(xué)的發(fā)達(dá)程度，它是我國古代人民高度智慧的結(jié)晶，更是我們中華民族的驕傲。
參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無限的。此行不僅能讓我們了解我國古代的珍貴文物，而且還教給了我們許多知識。歷史如一條長河，涓涓的從古流到今，永遠(yuǎn)沒有止盡。歷史文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo(hù)，去傳承與發(fā)展。
