百家講壇觀后感 篇1

我對宋史很不了解，一次，我在電腦上搜關(guān)于歷史的百家講壇視頻，看到了袁騰老師做客百家講壇講述專題《兩宋風(fēng)云》之《康王趙構(gòu)》，聽著袁老師精彩的講述，這段歷史一下子就迷住了我，也使我從中受益匪淺。

《兩宋風(fēng)云》這個(gè)專題給我們展現(xiàn)了從北宋靖康之變到南宋皇帝宋高宗禪位這40多年來的風(fēng)風(fēng)雨雨。在此之中，一個(gè)又一個(gè)精彩之幕不斷上演。若將中華5000年的歷史比作深藍(lán)色的天空，那么這40多年的歷史就是這廣闊天空中的一顆閃亮的星星?？赐炅?0集的講述，不僅讓我對宋史產(chǎn)生了濃厚的興趣，有了更多的了解，而且使我學(xué)到了不少的東西。

40多年來，宋金兩國雖有幾次議和，但仍處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。一場場著名的戰(zhàn)事令人拍案叫絕，一次次錯(cuò)誤的決定讓人嗟嘆不已，一位位英雄人物在深入了解他們后，更使人頓生敬佩之情。老師說，事物應(yīng)該一分為二地去看待。雖然諸位人物身上有許多的缺點(diǎn)，但我們更應(yīng)懂得汲取其中的精華之處。正如《論語》所講：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！彼胃咦诘臉闼毓?jié)儉，秦檜的富有心計(jì)，岳的忠心、勇敢，韋賢妃的冰雪聰明，都是非常值得我們?nèi)フJ(rèn)真體會和學(xué)習(xí)的。

兩宋風(fēng)云只是歷史長河中的短短一瞬，仿佛劃破夜空的一顆明亮的彗星，讓人感受到之中的悲壯，讓人惋惜它的匆促。它雖然是歷史中最精彩的一幕，但“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”。作為新一代的青少年，我們更應(yīng)好好學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，并為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

百家講壇觀后感 篇2

放假回家的時(shí)候，爸媽推薦我有時(shí)間的時(shí)候看看中央科教頻道的《百家講壇》欄目。

對于這一個(gè)節(jié)目，我以前就有耳聞，前幾年很火，像易中天老師品三國，于丹老師講論語，講的很好，很為人津津樂道，也成了一段時(shí)間人們茶余飯后的話題。

因?yàn)樯蠈W(xué)，所以看電視少。趁放假的時(shí)候這才有機(jī)會看了些。

不看不知道，一看真叫妙！

我一開始看的是趙玉平老師講的《劉備的謀略》，才聽了一會我就入迷了。趙老師的語言很風(fēng)趣，而且很接地氣，時(shí)不時(shí)地以古論今，讓人聽了不乏味，不僅學(xué)習(xí)了知識，更是一丁點(diǎn)也不覺得的累。

我聽了一集又一集，很感興趣，一直到飯點(diǎn)了，爸媽叫我吃飯的時(shí)候，還有點(diǎn)戀戀不舍的按了暫停。

吃飯期間，我和爸媽聊起來剛剛聽到的新知識，把其中評論劉備，呂布等人的性格等等和我們自身還有周邊人聯(lián)系起來?？吹贸鰜?，爸媽聽的也很開心，也許，他們也覺得這個(gè)欄目對于我，也起到了一定的教育的目的。

窺一斑而知全貌，雖然我才看了一個(gè)老師所講的，但我真覺得《百家講壇》是個(gè)特別好特別好的節(jié)目。以前學(xué)歷史，就覺得是老師一行行地對著課本念，留一些知識點(diǎn)，感覺很枯燥，而通過這個(gè)欄目，這些老師如此精彩的講解，一下子發(fā)現(xiàn)歷史真的是太有趣了，聽那些偉大的古人的事跡發(fā)現(xiàn)他們也是和我們一樣真實(shí)的普通人，卻是比我們更勤奮努力，以銅為鏡正衣冠，以史為鏡知興替，這個(gè)欄目讓我更深地明白了這些字里行間的意義。

大愛《百家講壇》，希望這個(gè)欄目越辦越好！

百家講壇觀后感 篇3

我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后十分后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)和他寬厚的胸襟氣度。

當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的。“焚書”就應(yīng)是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的.由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每一天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!

百家講壇觀后感 篇4

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》里面給我們分析了書里的內(nèi)容，人物的性格特點(diǎn)。其中令我印象最深刻的是魯智深系列里拳打鎮(zhèn)關(guān)西那段。我最喜歡的是描寫魯智深打鎮(zhèn)關(guān)西的那段話。

那段話是這樣寫的：“撲的只一拳，正打在鼻子上，打得鮮血迸流，鼻子歪在半邊，卻便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;提起拳頭來就眼眶際眉梢只一拳，打得眼棱縫裂，烏珠迸出，也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來;又只一拳，太陽穴上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見鄭屠挺在地上，口里只有出的氣，沒了入的氣，動(dòng)撣不得。”這段話讓我記憶猶新。鮑中山教授講，它把魯智深打人的情節(jié)描寫得生動(dòng)具體。魯智深一共打了三拳，第一拳里面“便似開了個(gè)油醬鋪，咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來”，把那血肉模糊的畫面描寫了出來。

鼻子，是用來聞味道的，所以打到鼻子，才會咸的、酸的、辣的一發(fā)都滾出來;第二拳在眼睛那里，“也似開了個(gè)彩帛鋪，紅的、黑的、紫的都綻將出來”。眼睛是用來看東西的，打到了眼睛，色彩就全出來了。第三拳是打到太陽穴上?！皡s似做了一個(gè)全堂水陸的道場，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響”。打到了太陽穴上，又會怎樣呢?磬兒、鈸兒、鐃兒的聲音都出來了。為什么《水滸傳》里每寫到搏斗廝殺的地方，總寫得很血腥呢?鮑中山教授說，作者施耐庵生長的時(shí)代，戰(zhàn)火不斷，充滿了戰(zhàn)爭。所以他才會把廝殺的畫面寫得那么血腥。我們一定要熱愛和平，制止戰(zhàn)爭，世界才會更美好。

我很喜歡看《百家講壇》，《百家講壇》不僅讓我增長了知識，還讓我更喜歡看書，喜歡了解歷史。我以后一定要多看《百家講壇》。

百家講壇觀后感 篇5

今天中午，我繼續(xù)收看了百家講壇這個(gè)節(jié)目。這次主要講了關(guān)于飲食方面的禮節(jié)。

在飲食方面，不能挑食，這一點(diǎn)是十分重要的，也是我們時(shí)常做不到的。遇到好吃的食物，總會不停地吃，對不喜歡吃的食物從來不吃一口。這樣不僅不會營養(yǎng)均衡，在和別人吃飯的時(shí)候，也會給對方留下一個(gè)不好的印象。我們平時(shí)總是只吃自己喜歡吃的，別人對你的印象自然也很差的。我們看見自己喜歡吃的東西，也不要暴食暴飲。在飲酒方面，我們不能飲酒，而有些家長卻十分喜歡飲酒，我們要經(jīng)常提醒家長。

錢文忠教授給我們講了一個(gè)關(guān)于吃相的故事。古代，有一個(gè)人叫鄭浣，已經(jīng)當(dāng)了官，他是一個(gè)非?？粗爻韵嗟娜恕Ｓ幸惶?，他的遠(yuǎn)方孫子要看他，這個(gè)孫子是農(nóng)間種地的，并沒有見過面，也不懂禮節(jié)，衣服很破。鄭浣?jīng)]有嘲笑他，問他想做什么？孫子說他想當(dāng)縣尉。鄭浣便想去找相關(guān)的人說一說，并在晚上讓他和他一塊兒吃飯。那天吃的是蒸餅，他發(fā)現(xiàn)孫子只掏里邊的瓤吃，第二天便把他送走了。試想，如果給我們一個(gè)蒸餅，相信我們也會吃只瓤，對外面的餅皮視而不見。就是因?yàn)檫@么一個(gè)小細(xì)節(jié)，使本來對孫子印象很好的鄭浣，對孫子的印象一下子差到極點(diǎn)。

看完這期節(jié)目，我發(fā)現(xiàn)在飲食這么一個(gè)小的細(xì)節(jié)中，我還有很多禮節(jié)沒有做到。

百家講壇觀后感 篇6

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡耍瑲⒘怂煜戮蜁y。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

你好!!!

今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實(shí)話，剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策·秦策》三)，他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻(xiàn)地六百里，兩國永遠(yuǎn)和好。”楚懷王聽了非常高興，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地?？墒莿?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯(cuò)了，只有六里寬嘛。”楚懷王發(fā)覺上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個(gè)城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國勢力的典型例子。

合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個(gè)國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。

百家講壇觀后感1

小時(shí)候每看影視作品，例必要寫觀后感。但年紀(jì)越大，觀后就難以有感，尤其是對于電視節(jié)目，絕大多數(shù)是消磨時(shí)間看完就忘，即使有感也是一閃而過，罵完就算，例如：怎么這么多藥品廣告、哪個(gè)豬頭做的這種低B的簡單重復(fù)的廣告詞…………。所以，難得有感，能讓自己

央視廣告說：百家講壇，壇壇都是好酒。雖然連我兒子都知道，廣告就是言過其實(shí)的東西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的節(jié)目，質(zhì)量還算是上乘的。

象今天，聽完于丹教授讀《論語》。我深有感觸，僵坐在沙發(fā)里久久沉思。

我知道自己不可能隱居到三清山頂或者桃花源里，但只要內(nèi)心充盈和自由，我仍然可以快樂，心靈的快樂可以讓蓬蓽生輝。其實(shí)，就是要真正做到“隨遇而安”。

以前我和LP嘔氣，恨兒子懶散，怨工作繁瑣，憎恨世態(tài)丑惡……如此種種皆因自己心不寬。“看別人不順眼，是因?yàn)樽约盒摒B(yǎng)不夠！”

“天空中沒有留下痕跡，但鳥已經(jīng)飛過”，泰戈?duì)柕拿栽鹆藷o數(shù)人的共鳴。在中國古典文學(xué)里，同樣意境的名言更多，其中有一副對聯(lián)“風(fēng)來疏竹，風(fēng)過竹不留聲”，“雁渡寒潭，雁過而潭不留影”，故“君子事來而心始現(xiàn)，事去而心隨空”

過去，我所缺乏的，就是這么一種平和的心態(tài)，總把自己貼上完美主義者的標(biāo)簽，事無巨小都勞心勞力。象林彪元帥打仗，每仗都求全勝、全殲。很累。為事所累，放不下，輸不起，自己的心老是要拴在某件事上。

這段時(shí)間于丹教授一夜竄紅，不遜于易中天，其實(shí)相比之下，我更喜歡后者。人曰：讀史可以明志，但對于我這種立志做閑云野鶴的人，無心仕途，多讀史又有何用？無非是教教小孩講講故事罷了。所以我還是想潛心看看諸子百家，聽聽孔孟之道。

雖然《論語》不及《三國》精彩，雖然我不喜歡于丹JJ的外貌（女人味不夠，更不喜歡她穿普通的短袖衫就出鏡的形象）。但我還是感謝她的講述，為我提煉了以上幾點(diǎn)人生哲理，雖然這些道理原本就存在于我的腦海里，但卻過于朦朧，不深刻，現(xiàn)在是恍然大悟！驀然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人發(fā)笑。

有人形象地比喻看百家講壇有如“嚼飯哺人”，沒了嚼的過程，滋味和營養(yǎng)必然少了。有位名家有另一個(gè)比喻：歷史古典文學(xué)象美味果仁，只有少數(shù)社會菁英能嘗到，大學(xué)教授上電視講故事就象把堅(jiān)果敲開，讓大家分享果仁。

沒辦法，我只是平民布衣，沒閑情逸趣也沒本事去“敲”再“嚼”，只好接受別人“哺”了。的確，在這個(gè)多元信息化的社會，我不可能去買線裝豎排繁體的《論語》20篇來讀，老實(shí)說，我好久沒有讀書了。

有人把于丹比喻為“文化奶媽”也很有意思，哈哈，人奶最有營養(yǎng)！

其實(shí)與這兩位相比，我又更欣賞講清史的名家閻崇年老師，一個(gè)絕對出色的學(xué)者。還有其它登壇的名師，待日后慢慢品味，希望自己能陸續(xù)有感而作。

百家講壇觀后感2

前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。

愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。

第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，那我們寫作文修改的次數(shù)豈不是更多？我決定以后寫作文一定要多修改，爭取更加完美，使作文無可挑剔！

第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時(shí)的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說出這個(gè)成語的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見到過的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學(xué)會飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。

愛上語文對同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫助，我建議大家去看看！

百家講壇觀后感3

今天看的是百家講壇的錢文忠教授的《三字經(jīng)》———古代兒童的啟蒙教育讀本。講的是人之初最基本的做人學(xué)習(xí)道理。淺顯有趣。兒時(shí)的世界是如此的清澈，是非對錯(cuò)，應(yīng)該與不應(yīng)該，都是那么的顯而易見。好人與壞與就像小白兔與大灰狼般無可爭議。積極向上的生活，學(xué)習(xí)，運(yùn)動(dòng)。那時(shí)的未來就像1+1=2那么簡單。就算看不見，但我至少知道只要我積極向上，未來一定是伴著鮮花有綠草，森林也有湖泊。只是做人做的越來越久，玻璃世界早已蒙上灰層。蕓蕓眾生，與所有人走一樣的路，看一樣的風(fēng)景，從眼眼到心靈都麻木了。心中已沒有白與黑，而取代的是灰，數(shù)不盡的灰色，灰的白，灰的黑，灰的藍(lán)，灰的金，灰色的一切?；疑褪亲屓耸持疅o味，丟之可惜的東西。做人做的真是夠久了，需要放棄一切觀念，從最初的出發(fā)點(diǎn)，重新審視自己。

三字經(jīng)講到，“曰仁義，禮智信。此五常，不容紊”。五常是為人做事最基本的法則，意思是說，做人最重要的是首先是仁－仁愛，義－得體，禮－合乎規(guī)范，只有在前三者掌控下的智－明辨是非，信－專一守信才是一種可貴的品質(zhì)。

生活的太久，會忘記和混淆世界。今天又看到三字經(jīng)，然后再回頭想想。撇開一切，原本是人最可貴的東西，為什么會蒙塵？

生活太久，就好像生活在一個(gè)皇帝的新裝一樣的故事里，真理遠(yuǎn)離了生活，而我也隨風(fēng)飄浮。

太久沒有讀書了，太久沒有審視自己，聽到了三字經(jīng)的故事，兒時(shí)的感覺又來了，于是重新認(rèn)識自己。于是有些灰灰的人重新亮了起來。有些灰灰的人重新黑了下去。于是自己白的部份冉冉升起，黑的慢慢沉淀。為了自己，決不改變自己，

在這個(gè)世道上，已再無偶像，道貌岸然的他們已像炭一樣沉下去，熄滅一盞又一盞我的燈。但是我還是保留那雙期待和尋找的眼睛吧，心中的偶像，僅僅是可以從始至終，保持人格一致的人。

百家講壇觀后感4

說起《百家講壇》，我可是它的“超級粉絲”，它獨(dú)有的魅力令我無限神往。

每次播出《百家講壇》，我都懷著無比興奮、激動(dòng)的心情去觀看。當(dāng)講到祖國的民族英雄時(shí)，我往往激動(dòng)得落淚；而講到祖國近代史上的屈辱，我又常常難過得哽咽。

記得有一次，當(dāng)復(fù)興紹教授講到鄭成功收復(fù)失地時(shí)，歡喜、激動(dòng)、自豪占據(jù)我整個(gè)心扉，我竟忘情地落淚了。這是為祖國的勝利而流淚！還有一次，當(dāng)隋麗娟教授講到祖國在外國人面前屈服了，成為殖民地，像一頭雄獅還沒有完全醒來時(shí)，我哽咽了，淚水模糊了我的雙眼，我為中華民族而哭泣！

我愛《百家講壇》可不是圖個(gè)新鮮兒，而是去關(guān)注祖國2500多年的發(fā)展史。從堯、舜、禹到末代皇帝溥儀，2000多年的歷史是多麼輝煌、多麼燦爛、多麼坎坷?。　柏懹^長歌”使中國的富強(qiáng)向前邁了一大步，“甲午戰(zhàn)爭”讓多少英雄男兒為祖國英勇獻(xiàn)身，“戊戌變法”僅僅維持了103天。多麼不平凡的歲月，多麼不平凡的民族呀！這就是我們中華民族，歷經(jīng)滄桑，歷經(jīng)磨難，終于屹立于世界的東方！

《百家講壇》，我愛你，你讓我更加了解自己的祖國，更加了解她、尊敬她！

百家講壇觀后感5

對于我們大多數(shù)人而言，《論語》是熟悉的，于丹是陌生的；但今天觀看了《百家講壇》推出于丹教授的論語心得后，《論語》有了新鮮的別樣風(fēng)味，于丹也漸漸靠近了我們的心岸。

《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經(jīng)典語句，每一個(gè)中國人耳熟能詳。北京師范大學(xué)于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀，心靈觀，處世之道，交友之道，人格修養(yǎng)之道，理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的`個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國社會思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)。《論語》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國社會兩千多年。《論語》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天，地，人就會成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會中，我們中國人也常會說，天時(shí)，地利，人和是國家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語》的思想精華對我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢

現(xiàn)代社會人與人的關(guān)系可以說更近了，也可說更遠(yuǎn)了，但無論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對的問題?！墩撜Z》告誡我們，無論對朋友還是對領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來明辨是非。"君子"是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，孔子說："君子坦蕩蕩，小人長戚戚"，就是說君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。交友之道，于丹教授告訴我們，《論語》中對交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢？叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說："在家靠父母，出門靠朋友"。人的社會環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話："物以類聚，人以群分"，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見自己的影子，也就是說交什么樣的朋友，你也就會成為什么樣的人。

《論語》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。單純依靠物質(zhì)的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。"該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。"對于我來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間，夫妻之間，一些沉谷子爛芝麻的事，抑郁于胸。"胸懷無限大，很多事情自然就小了。"自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？人何必那么驕傲呢？面對人生的遺憾，我們要在最短時(shí)間內(nèi)接受下來，不要糾纏在里面，一遍一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。"如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了"。

作為一名教育工作者，我覺得我們不僅要學(xué)習(xí)孔子的"傳道，授業(yè)，解惑"思想精髓，同時(shí)也要學(xué)習(xí)于教授的這種治學(xué)精神和高超的演講技能。她哲理詩般講演，深入淺出，如清泉般自然流淌！她展示了對社會的審美理想，界定了當(dāng)今社會人與人之間處事的一般分寸，尺度。她給全世界億萬人心靈送去陽光，使人間溫暖，使我們的社會更加和諧！同時(shí)贊揚(yáng)了中國人在二千多年前的古代就已有了這樣高明的人倫智慧！也弘揚(yáng)了民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化！

通過于丹教授的精彩講解，自己感覺有很多收獲。但是真正對論語的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到生活的真諦與快樂！

百家講壇觀后感6

喜歡魯智深，不僅因?yàn)樗莻€(gè)英雄，不僅因?yàn)樗恼?，坦率，義氣，俠肝義膽。讓人感覺最深刻或許還是他的圓寂。他雖然一生的經(jīng)歷都是如此的驚心動(dòng)魄，充滿著殘酷的斗爭，使他一腔正義的熱血一直都在他的心頭燃燒，沸騰。他厭惡他所存在的社會，他不能忍受這樣的社會。于是他反抗，采取了進(jìn)攻的態(tài)度。他上梁山，落草為寇，劫富濟(jì)貧，疾惡如仇。真是英雄所為。他蕩氣回腸的一生卻有著一個(gè)平靜得不能再平靜的結(jié)局，聽潮而圓，見信而寂，他便似化作一粒塵埃在紛亂、悲哀、被壓迫的社會飄蕩。這樣的他應(yīng)該是真正“逍遙自在”的吧。好個(gè)“不看經(jīng)卷花和尚，酒肉沙門魯智深。”現(xiàn)在我們應(yīng)該可以真真正正地喚他一聲長老了吧。

俠肝義膽是英雄，勇于斗爭是英雄。上天創(chuàng)造了魯達(dá)，而社會造就了英雄的魯智深。

百家講壇觀后感7

我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，可以知興替。”這個(gè)節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解與獨(dú)到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字與貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道與水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有經(jīng)驗(yàn)的李信，李信大敗而歸，秦始皇事后非常后悔，便親自去王翦家認(rèn)錯(cuò)，請王翦親征伐楚。這件事反映出秦始皇知錯(cuò)就改的品質(zhì)與他寬厚的胸襟氣度。

當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的?！胺贂睉?yīng)該是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還知道了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢？那么每天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧！

百家講壇觀后感8

近一段時(shí)間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍接受，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的心情，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣可以運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。

“場景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動(dòng)作和情景表演等?！栋偌抑v壇》大量運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師通過借鑒與鉆研，一樣可以做到。

“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以現(xiàn)在的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程通過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)一定是非常成功的。

百家講壇觀后感9

午休吃飯的時(shí)候，趕上央視正在放《百家講壇》。

一位中南大學(xué)的男老師正在講春天的詩詞。

打開電視的時(shí)候，正好碰到他講到李清照的《武陵春·春晚》。李清照的詩詞很有名，于是我便聽了會老師的解析。

老師從詩詞講到李清照與趙明誠的感情生活，以及暮年寫這首詩詞時(shí)有些惆悵的心情。

我對這首詩詞不熟，問了萬能的度娘，這才得知它的全貌。詩詞很美，我還特地默誦下來。

“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁?！?/p>

我很喜歡第一句的風(fēng)住，塵香，簡單二字卻道出意境，李清照寫這首詩詞時(shí)心情惆悵，我默誦多遍，不自覺間，心情竟是也莫名低落起來。

好詩詞真的很有感染力，受這次央視詩詞大會影響，我越發(fā)覺得自己應(yīng)該多學(xué)點(diǎn)詩詞，感受我們文化的魅力，雖然記性不大好，背誦過總會忘記，但是被詩詞浸過的心靈，總歸不同。

多學(xué)些古詩詞，陶冶下自己的靈魂。

百家講壇觀后感10

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。

當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢?是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就會亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么?此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。

李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇觀后感11

今天看了百家講壇，這次王立群教授主要講的是“合縱連橫”，說實(shí)話，剛剛聽到這個(gè)詞的確有點(diǎn)陌生，下面，我就向大家來說說什么叫合縱連橫吧!

合縱連橫簡稱縱橫，戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家所宣揚(yáng)并推行的外交和軍事政策。蘇秦曾經(jīng)聯(lián)合“天下之士合縱相聚于趙而欲攻秦”(《戰(zhàn)國策·秦策》三)，他游說六國諸侯，要六國聯(lián)合起來西向抗秦。秦在西方，六國土地南北相連，故稱合縱。與合縱政策針鋒相對的是連橫。張儀曾經(jīng)游說六國，讓六國共同事奉秦國。秦在西方，六國在東方，東西相連，故稱連橫。

講一個(gè)關(guān)于合縱連橫的典故吧。公元前313年的一天，秦國的使臣張儀來到楚國，對楚懷王說：“秦王愿意和大王結(jié)成兄弟之國。大王如果能同齊國斷交，秦國愿獻(xiàn)地六百里，兩國永遠(yuǎn)和好?！背淹趼犃朔浅８吲d，便一口答應(yīng)下來，并派使者同張儀一起來到秦國，打算接收土地?？墒莿?cè)肭貒硟?nèi)，張儀就假裝從車上摔下來，稱病不出，拒絕會見楚國的使者。楚懷王見秦王遲遲不肯獻(xiàn)地，以為秦王擔(dān)心楚與齊的斷交不夠徹底，于是又派人北上大罵齊王。齊王被惹怒了，堅(jiān)決和楚國絕交，并且與秦國建立了聯(lián)盟關(guān)系。當(dāng)楚使再次向張儀索討獻(xiàn)地時(shí)，張儀卻說：“哪有六百里地獻(xiàn)給你們，一定是聽錯(cuò)了，只有六里寬嘛?！背淹醢l(fā)覺上了當(dāng)，決定發(fā)兵攻秦，結(jié)果受到秦、齊兩國夾攻，楚國大敗而歸。接著，在藍(lán)田交戰(zhàn)中，楚國又被秦國打敗，割給秦國兩個(gè)城市。從此，楚國就一蹶不振。這就是張儀采用連橫政策，幫助秦王離間敵國聯(lián)盟，擴(kuò)張秦國勢力的典型例子。

合縱連橫就是一種外交的國策選擇，關(guān)系著一個(gè)國家的未來，其歷史作用受到人們的重視，也是智慧的一種表現(xiàn)。

看完一部經(jīng)典作品以后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的

《百家講壇》觀后感1

今天我看了百家講壇，主要講的是貞觀之治之李世民奪位。當(dāng)時(shí)漢高祖時(shí)期，皇帝李淵治國有方，當(dāng)時(shí)全國上下夜不閉戶，路不拾遺。

這時(shí)，李世民就起了奪位之心，他的第一步就是朝太子和齊王開刀，他設(shè)計(jì)計(jì)謀在玄武門把太子和齊王殺了。這就是所謂的玄武門政變。為什么當(dāng)時(shí)皇帝不處罰李世民呢？是因?yàn)樗穆曂吡?，殺了他天下就會?dòng)亂。殺了齊王和太子后，李世民就派他的一員大將去找皇帝要兵權(quán)。當(dāng)時(shí)，皇帝和幾個(gè)大臣在劃船，看見一名全副武裝的將士來到他的面前，就被嚇著了，明白了此人的來意，但皇帝還是故作鎮(zhèn)靜地問他：你來干什么？此人就說外面有人生亂，請你把兵權(quán)交給秦王，讓他來統(tǒng)一安排，全部聽從他的指揮，旁邊兩位大臣也幫李世民說好話，皇帝沒有辦法，也只有交了兵權(quán)。

從而也把自己的皇位拱手相讓了，因?yàn)楫?dāng)時(shí)兵權(quán)就等于一切，所以李世民就順理成章地當(dāng)上了皇帝。李世民當(dāng)上了皇帝，眾說紛紜，有的說是他篡位，有的又說是繼位。史書是史書，說法歸說法，我認(rèn)為李世民的做法是錯(cuò)的。因?yàn)樗粦?yīng)該為了自己的利益而殺兄囚父。雖然他達(dá)到了自己的目的，卻失去了手足、父子親情。

百家講壇一直是我比較喜歡的欄目。從紀(jì)連海的《正說和珅》到易中天的《品三國》。這幾天我就關(guān)注著于丹教授的《論語》?！墩撜Z》是一本記錄孔子與他的弟子的言行的書。孔子說，一個(gè)人要有人格的尊嚴(yán)。他不提倡以怨抱怨。因?yàn)樵┰┫鄨?bào)何時(shí)了?他也不提倡以德抱怨。他說那是一種浪費(fèi)。是對人生的浪費(fèi)。試想，人家很對不起你，可是你仍然忍辱負(fù)重，還在那里對他人寬容，忍讓，會讓那人感到你是可欺的。這樣會讓那個(gè)人瞧不起你的，你要用你的公正，磊落的人格，既不是德，也不是怨，要把有限的情感留在最有用的地方。因?yàn)槿松邢?，生也有涯。光明磊落才是你?yīng)該做的事情。于丹教授把孔子說的文言文給予大家解釋得惟妙惟肖。讓人容易懂得為人處世道理，她講述的人生哲理是我們需要知道的。所以我認(rèn)真做著筆記。

我需要學(xué)習(xí)這方面的`知識，因?yàn)樵谖业拿媲翱偢械胶芾Щ?，遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何處理為好。如今我找到了答案。其?shí)，身為教師不光要看看。學(xué)生們也可以看看答案補(bǔ)充

紀(jì)連海講的《紀(jì)曉嵐之謎》最好看，通過《紀(jì)曉嵐之謎》我知道了紀(jì)曉嵐先當(dāng)官，然后犯了錯(cuò)誤，被發(fā)配到新疆。在去新疆的路上，他寫了好多好多文章，后被編成《閱微草堂筆記》。紀(jì)曉嵐在新疆待了兩年，因?yàn)橐帯端膸烊珪罚直徽{(diào)回到北京?！端膸烊珪肪幜耸辏帟貏e辛苦，十年中還累死了好多人，幸好紀(jì)曉嵐沒死。這部書總共寫了七卷，保存到了中國的七個(gè)地方，有北京頤和園，北京故宮，臺北，沈陽等。后來，有幾個(gè)地方的書因?yàn)橥鈬说那致员粺龤В€有幾個(gè)地方的書全部保存到現(xiàn)在。通過這個(gè)講壇，我的腦子里又增加了許多知識。我想我要好好學(xué)習(xí)，長大了也登上講壇，為大家講知識。

《百家講壇》觀后感2

近一段時(shí)間來，中央電視臺的“百家講壇”欄目紅極一時(shí)，其間的易中天品“三國”、閻崇年評“清史”、張瑞芳說“聊齋”、劉心武談“紅樓”。雖其褒貶不一，眾說紛紜，但是卻得到了老百姓的普遍理解，使其收視率大大提高。這種現(xiàn)象從某種程度上對我們中學(xué)歷史老師也有不少啟示，《百家講壇》卻能深受大眾歡迎肯定有其優(yōu)秀之處，所以對于歷史教師來說，學(xué)習(xí)、借鑒《百家講壇》的長處也是很有必要的。

“課程懸念化”就是值得歷史教師學(xué)習(xí)的重要技巧。懸念的設(shè)置是為了引起觀眾緊張而期盼的情緒，《百家講壇》的學(xué)者充分利用懸念作為牽引，極大地吸引了觀眾的注意力。在歷史教學(xué)中，懸念同樣能夠運(yùn)用于新課導(dǎo)入、授課過程、課堂小結(jié)等各個(gè)環(huán)節(jié)，以此吸引學(xué)生注意力、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和探究欲，使授課場景波瀾起伏，給學(xué)生留下無盡思考和品味。

“場景生動(dòng)化”也是值得歷史教師借鑒的。所謂的場景，包括授課過程中的語言、肢體動(dòng)作和情景表演等?！栋偌抑v壇》超多運(yùn)用上述這些元素，大大增加了講座的幽默感并吸引了觀眾的注意力。這一點(diǎn)，歷史教師透過借鑒與鉆研，一樣能夠做到。

“知識故事化”是《百家講壇》值得借鑒的另一大“法寶”。之所以此刻的學(xué)生對歷史不感興趣，重要原因在于，歷史教師將精彩的歷史史實(shí)和活生生的歷史人物抽象成了教條理論，完全消磨了學(xué)生的興趣。相反，《百家講壇》那種故事化的講述卻充滿了跌宕起伏、引人入勝、感人至深的情節(jié)，這也是其深受大眾喜愛的重要原因。歷史教師如果能嘗試著將歷史知識進(jìn)行故事化的改造，并在講故事的過程透過各種教學(xué)方法來完成《新課標(biāo)》的“三維教學(xué)目標(biāo)”，那么這樣的歷史教學(xué)必須是十分成功的。

《百家講壇》觀后感3

我是《百家講壇》一名忠實(shí)的小“壇友”，收看這個(gè)節(jié)目已經(jīng)兩三年了。古人云：“以史為鏡，能夠知興替?！边@個(gè)節(jié)目增長了我的知識，開拓了我的視野，使我懂得了很多的道理。

最近一期節(jié)目是河南大學(xué)的王立群教授講的“王立群讀史記之秦始皇”。有人說秦始皇是一個(gè)暴君，暴虐無道，也有人說秦始皇是“千古一帝”，名垂青史。聽了王教授精辟的講解和獨(dú)到的見解，我對秦始皇有了新的認(rèn)識，也了解了許多這位“始皇帝”鮮為人知的故事。

世人對秦始皇的功過評說不一。他有許多偉大的功績，像眾所周知的滅六國、統(tǒng)一度量衡、文字和貨幣、統(tǒng)一車軌、修建馳道和水路等等。并且秦始皇身上也有值得我們學(xué)習(xí)的地方。一次，秦始皇派兵攻打楚國，由于沒有聽取老將軍王翦的意見，而是派遣了沒有

當(dāng)然秦始皇犯的錯(cuò)誤也不少，他增加稅賦，刑法嚴(yán)苛，加重了老百姓的負(fù)擔(dān)，甚至聽信術(shù)士的邪說歪道，大興土木建造宮殿，使百姓們生活在水深火熱之中，苦不堪言。他修建了舉世聞名的萬里長城，雖然保衛(wèi)了領(lǐng)土，并給后人留下了珍貴的遺跡，卻也埋葬了無數(shù)的生命，家喻戶曉的傳說“孟姜女哭長城”就是百姓們對秦始皇暴政的控訴。

王立群教授還告訴我們，“焚書坑儒”這個(gè)典故也是有爭議的?！胺贂本蛻?yīng)是指焚燒經(jīng)書，“儒”并不是指儒家的讀書人，而是算命的人，也就是“焚經(jīng)書，坑術(shù)士”，這是后人對秦始皇的誤解。除此之外，我還明白了與秦朝有關(guān)的“奇貨可居”、“指鹿為馬”、“圖窮匕見”等成語的由來，真是令我受益匪淺。

聽了我的介紹，你是不是也喜歡上了這個(gè)節(jié)目呢?那么每一天中午12點(diǎn)45分，我們就相約《百家講壇》吧!

《百家講壇》觀后感4

前段時(shí)間，我看了《百家講壇》中的愛上語文，感悟很深。

愛上語文總共有12集，講的都是如何學(xué)習(xí)中國的古典詩詞。其中我最有印象的是第1集和第6集。

第1集主要講了王安石覺得自己的《泊船瓜洲》中“春風(fēng)又過江南岸”中的“過”字用的不好，推敲修改了很多次，先后改成了“滿”，“去”，“近”……等，還是不滿意，總覺得有欠缺。直到他看到了一首詩當(dāng)中的“綠”字，眼前一亮，最終定下了。我想：作為北宋有名的詩人，王安石寫詩都要修改那么多次，那我們寫

第6集講的是“言與意之間的轉(zhuǎn)換”，讓我懂得了怎樣去解讀詩。解讀一首詩，要聯(lián)系詩人的生平去聯(lián)想他寫這首詩時(shí)的畫面，從而去理解其中的韻味，意思。而言與意這個(gè)中介就叫意象。例如，“飽經(jīng)風(fēng)霜”這個(gè)成語，老師們有兩種教法。第一種是讓同學(xué)們先預(yù)習(xí)這篇文章，再說出這個(gè)成語的意思；第二種是由同學(xué)們在生活中見到過的飽經(jīng)風(fēng)霜的臉，把所見描繪出來。兩種方法都可以學(xué)會飽經(jīng)風(fēng)霜這個(gè)成語，但顯然，第二種方法更能加深大家對成語的印象和理解。這，就是言與意中意象結(jié)合的方法。

愛上語文對同學(xué)們學(xué)習(xí)語文很有幫助，我建議大家去看看！

《百家講壇》觀后感5

利用這個(gè)假期，我觀看了中央十套的《百家講壇》欄目。而這次的《百家講壇》是講明朝皇帝之一朱棣。

明成祖朱棣是朱元璋的兒子，11歲封為燕王，封地在北平，21歲就藩北平，40歲發(fā)動(dòng)“靖難之役”，43歲登上皇位。這樣的成就看起來是很偉大的，但萬萬沒想到他的皇位得來是經(jīng)過了千難萬險(xiǎn)。

朱棣原本可以快樂地享受他的幸福生活，但他野心勃勃，一心想稱霸天下。而朱棣稱霸天下的第一步是想篡奪當(dāng)時(shí)建文帝的皇位，可是，以自己王府勢單力薄的力量，怎能對付南京朝廷數(shù)以百萬計(jì)的圍剿軍隊(duì)呢？再加上篡奪皇位本來就是大逆不道，但為了稱霸，朱棣不得不為自己造反朝廷“找借口”。他以“朝中有奸臣，皇帝有難，要去解救皇帝”為由，發(fā)生了“靖難之役”。經(jīng)過三年的奮戰(zhàn)，終于在公元1402年在南京稱王。

是朱棣創(chuàng)造了永樂盛世；是朱棣派鄭和完成了史無前例的七下西洋；是朱棣命令他的謀士撰寫了中國歷史上第一部百科全書——《永樂大典》。

而這豐功偉業(yè)背后蘊(yùn)含著許多故事，也顯示出朱棣的性格。在發(fā)動(dòng)“靖難之役”時(shí)，朱棣曾以朱元璋的《祖訓(xùn)》來證明自己的合理。不過他很聰明，把其中的一句話“訓(xùn)兵待命”給去掉了。從這可以看出朱棣的足智多謀?！队罉反蟮洹返淖珜懸舱f明了朱棣選用人才的獨(dú)特之處，一些沒有通過科舉

歷史是一面鏡子，不僅古代人看清自己，也讓現(xiàn)代人了解自己。其實(shí)，人是雙面的，你既要看到他壞的一面，也要看到他好的一面，不要用老眼光看人，學(xué)會用發(fā)展的眼光去對待人。