【篇一】

廉潔文化進(jìn)校園已經(jīng)開(kāi)展了一段時(shí)間，隨手翻閱《廉潔教育讀本》也成了近日的習(xí)慣，中國(guó)從古至今就有“廉潔之邦”的美譽(yù)，古有剛正不阿的包青天，今有廉潔自律的周恩來(lái)，愈發(fā)覺(jué)得廉政的文化非一日之功，需要隨著時(shí)間的推移，形成長(zhǎng)遠(yuǎn)效果的影響。于我們的孩子，便是從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，自小養(yǎng)成節(jié)儉、不貪小便宜的良好習(xí)慣。常言道：習(xí)慣成自然。

那么如何讓孩子養(yǎng)成習(xí)慣，就需要對(duì)我們老師和家長(zhǎng)提出了一定的要求。

一、以身立教 為人師表

新時(shí)代的教育不僅僅是教師的責(zé)任，一天二十四小時(shí)，孩子在校時(shí)間只有六小時(shí)，家長(zhǎng)自然而然起了至關(guān)重要的作用。交到孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何做人，是教師與家長(zhǎng)共同的責(zé)任，培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子，是教師和家長(zhǎng)共同的心愿。學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀都尚未形成，正處于可塑性最強(qiáng)的年齡階段，家長(zhǎng)與教師的思想品德對(duì)學(xué)生思想品德的形成起著奠基作用。學(xué)生對(duì)家長(zhǎng)和老師都有著信賴和期待，在學(xué)生心中是不可撼動(dòng)的，往往在學(xué)生觀察時(shí)，產(chǎn)生一種放大效應(yīng)，大人們的一種小小的善舉，會(huì)是孩子感到無(wú)比欣喜;大人們的點(diǎn)滴瑕疵則讓他們產(chǎn)生巨大的失望，他們也是以大人為榜樣，因此，教師和家長(zhǎng)都需要以身立教，為人師表。

二、誠(chéng)實(shí)守信 公平公正

學(xué)藝先學(xué)人，學(xué)做真人首先做到誠(chéng)實(shí)守信，公平公正。千萬(wàn)那不要以為小孩子不懂事，和低年級(jí)孩子相處，發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)都是鬼靈精，沒(méi)有什么能夠逃過(guò)她們的小眼睛，哪怕是一個(gè)眼神。因此教師對(duì)學(xué)生賞罰必須做到賞罰有據(jù)、賞罰有度，公平合理。不能隨心所欲，為個(gè)人愛(ài)憎所干擾。在處理各種矛盾時(shí)，教師更要做到公平公正，不偏但任何一方，要充分的調(diào)查研究，分析原因，曉之以理，動(dòng)之以情，讓學(xué)生心悅誠(chéng)服。另外教師答應(yīng)孩子的事情一定要做到，千萬(wàn)不要小看孩子們的記憶力，記憶中就有這樣一個(gè)孩子，低年級(jí)的老師沒(méi)有獎(jiǎng)勵(lì)一張小卡片，她到六年級(jí)仍然記得。因此做不到的事情就不要承諾，既然答應(yīng)了孩子的事情便一定要做到。

孩子們眼中的世界就是他的世界，孩子們所見(jiàn)所感就是孩子們將來(lái)的一切，讓我們所有人將廉潔這兩個(gè)字時(shí)時(shí)的牢記在心，讓它伴隨著我們的一生。時(shí)時(shí)約束我們的行為，人人爭(zhēng)做廉潔自律的人。

【篇二】

廉潔，作為一種價(jià)值追求，對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都有著深刻的影響，廉潔教育是人們對(duì)于腐敗行為帶給社會(huì)巨大危害之后的審視和反思的結(jié)果，是人們?cè)诓粩鄤?chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明過(guò)程中總結(jié)和積累的結(jié)果，使人們對(duì)“廉潔”這一可貴品質(zhì)的塑造和推崇。

“敬廉崇潔，誠(chéng)實(shí)守信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從孔子的“民無(wú)信不立”到潘序倫的“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人，毋忘立信，當(dāng)必有誠(chéng)?！惫磐駚?lái)，誠(chéng)信都是我們做人的根本。沒(méi)有誠(chéng)信，人生便沒(méi)有價(jià)值;沒(méi)有誠(chéng)信，人生便永遠(yuǎn)只能失敗;沒(méi)有誠(chéng)信，人生便失去了命脈……誠(chéng)信原本很簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單得連呀呀學(xué)語(yǔ)的孩童都能叫出它的名字。可是它又太復(fù)雜，復(fù)雜得讓有些人將它遺失得無(wú)怨無(wú)悔，無(wú)影無(wú)蹤。國(guó)民素質(zhì)的提高，關(guān)鍵在教育，教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)和引導(dǎo)受教育者“學(xué)會(huì)做人”。

廉潔，即公正不貪，清白無(wú)污。作為一名在校學(xué)生，很多人認(rèn)為“廉潔應(yīng)該是政府官員的事”，與己無(wú)關(guān)，實(shí)則不然，“大學(xué)生和廉潔的關(guān)系其實(shí)不遠(yuǎn)”。

大學(xué)階段是學(xué)生人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，廉政文化意識(shí)包含的精神觀念、價(jià)值取向和道德準(zhǔn)則會(huì)潛移默化地影響他們作出正確的人生選擇和價(jià)值判斷。當(dāng)今的青年學(xué)生思想活躍，自主意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)外交流溝通以及攝取信息的能力突出，同時(shí)也具有心理不夠成熟、思想可塑性強(qiáng)、行為個(gè)性化等特征。大學(xué)是“傳道授業(yè)”的場(chǎng)所，但絕不是與世隔絕的“世外桃源”，大學(xué)生難免受社會(huì)不良文化觀念影響，造成廉政意識(shí)的缺失。當(dāng)代中國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊時(shí)期,拜金主義和利己主義風(fēng)氣對(duì)大學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀造成了負(fù)面的影響,使部分大學(xué)生存在不同程度的政治信仰迷茫,廉潔信念模糊,價(jià)值取向扭曲的情況。當(dāng)前大學(xué)生對(duì)廉潔自律的理解和認(rèn)知具有“知行不一”的特點(diǎn)。

隨著時(shí)代的前進(jìn)，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，人們的生活水平有了很大的提高。很多人已不滿足于簡(jiǎn)單的吃飽穿暖，于是，“吃”要吃高檔的，“穿”要穿名牌的，就連用的也不能馬虎。手機(jī)，電腦，ipad已被不成文的歸為進(jìn)大學(xué)校門的三件必備，更有甚者開(kāi)著私家車來(lái)上學(xué)……學(xué)生中攀比之風(fēng)比比皆是。更有甚者，有的教師邊教書(shū)邊下海，邊拉關(guān)系邊賺錢，甚至有學(xué)者抄襲他人的學(xué)術(shù)成果，大搞學(xué)術(shù)腐敗。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前大學(xué)生中受處分最多的是因?yàn)?/p>

由于大學(xué)生離開(kāi)了高強(qiáng)度壓力的高中生活，在大學(xué)校園里少了老師和家長(zhǎng)的督促和監(jiān)督，校園里開(kāi)始出現(xiàn)曠課逃課的現(xiàn)象，同時(shí)也暴露出大學(xué)生缺乏目標(biāo)和動(dòng)力的弊病。只有樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，才能在無(wú)人監(jiān)督的環(huán)境里繼續(xù)努力，才能在艱苦的環(huán)境里繼續(xù)拼搏，作為社會(huì)主義接班人的當(dāng)代大學(xué)生更要樹(shù)立為社會(huì)主義中國(guó)無(wú)私奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)。

再加上，在當(dāng)今的大學(xué)校園乃至整個(gè)社會(huì)都存在著“公務(wù)員熱”。在每年參加公務(wù)員考試的人群中大部分人的本意并非是為了社會(huì)主義中國(guó)做貢獻(xiàn)，而是看上了公務(wù)員這個(gè)職業(yè)，他們把公務(wù)員看成了一種謀生手段，一個(gè)旱

縱觀之上，我覺(jué)得“廉潔文化的教育迫在眉睫”。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識(shí)、理念、制度及與之相對(duì)應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個(gè)特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會(huì)營(yíng)造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實(shí)社會(huì)公眾的精神世界;二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會(huì)公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民;三是實(shí)施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法;四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機(jī)關(guān)、團(tuán)體等社會(huì)公共組織處事公道正派，誠(chéng)實(shí)守信，廉潔高效。

大學(xué)生廉潔教育就其實(shí)質(zhì)而言是一種“崗前”的'職業(yè)道德教育，它是一種關(guān)乎大學(xué)生職業(yè)價(jià)值觀、職業(yè)誠(chéng)信素質(zhì)、職業(yè)規(guī)則的教育，職業(yè)性是它的最顯著特性。從職業(yè)的視角探討和實(shí)踐大學(xué)生廉潔教育，更有利于提高大學(xué)生廉潔教育的針對(duì)性和實(shí)效性。今天的大學(xué)生，明天就將步入社會(huì)，學(xué)校是希望通過(guò)一系列廉潔教育課程的開(kāi)展，引導(dǎo)大學(xué)生形成誠(chéng)實(shí)守信、正直節(jié)儉、崇尚廉潔的價(jià)值觀。

加強(qiáng)大學(xué)生的廉潔教育,有利于大學(xué)生形成正確的利益觀和權(quán)力觀,有利于大學(xué)生形成正確的法制觀和道德觀,有利于大學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,養(yǎng)成廉潔自律的高尚品德。大學(xué)生要認(rèn)識(shí)到:隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步完善,未來(lái)社會(huì)必將是公平競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì),靠不正當(dāng)?shù)母?jìng)爭(zhēng)手段是無(wú)法立足的

在校的大學(xué)生，經(jīng)過(guò)四年的學(xué)習(xí)終將踏上社會(huì)。通過(guò)廉潔文化的學(xué)習(xí)，在思想以及精神層次上的提升將為走向社會(huì)打下扎實(shí)的精神支柱，將“敬廉崇潔，知誠(chéng)講信”帶上工作崗位，為企業(yè)文化注入新鮮的血液，為我們共同建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)建良好精神氛圍，并使廉潔文化廣為人知。廉政文化是文化的特殊形態(tài)，是古今廉政傳承積淀成為民族文化的結(jié)果，是廉政與文化的結(jié)晶。從廣義上講，廉政文化是人們關(guān)于廉潔從政的理念、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式、社會(huì)評(píng)價(jià)、文化表現(xiàn)的總和形態(tài)。廉政文化綜合體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)政權(quán)建設(shè)特別是思想道德、政治經(jīng)濟(jì)等諸多方面的要求，是廉政特殊性與文化普遍性的有機(jī)統(tǒng)一，是廉政內(nèi)容與文化形式的巧妙結(jié)合。它是一種無(wú)形的力量，潛移默化地作用于人們的思想理念，傳遞著社會(huì)文化的精神，引導(dǎo)社會(huì)的道德風(fēng)尚。

社會(huì)實(shí)踐是廉政意思培養(yǎng)的大搖籃。貫徹廉潔教育，貴在身體力行、重在狠抓落實(shí)，廉潔教育能否有效遏制浪費(fèi)，還要接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。那么，如何讓廉潔教育落到實(shí)處?說(shuō)，世界上怕就怕較真二字。細(xì)節(jié)決定成敗，制止浪費(fèi)，貴在較真。要把廉潔教育列入學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)的日常活動(dòng)中，大學(xué)生特別是學(xué)生干部要帶頭做到廉潔自律，自覺(jué)接受監(jiān)督，堅(jiān)守思想道德防線。要堅(jiān)持慎微、慎初，從小處做起，從小節(jié)抓起，做到防微杜漸、警鐘長(zhǎng)鳴。

廉潔，作為一種價(jià)值追求，對(duì)人類社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸方面都有著深刻的影響。下面是廉潔頌

廉潔頌觀后感一：

北京電視臺(tái)播出的《廉潔頌——講述紀(jì)檢監(jiān)察干部的故事》，講述了本市紀(jì)檢監(jiān)察干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中的先進(jìn)事跡和動(dòng)人故事。他們無(wú)私無(wú)畏，秉公執(zhí)紀(jì)，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的尊嚴(yán);他們深入實(shí)際，埋頭苦干，認(rèn)真解決人民群眾關(guān)心的難題;他們恪盡職守，剛正不阿，是公正清廉的表率。

一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，使我了解了各區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察部門透過(guò)不斷的創(chuàng)新、改善工作方式，透過(guò)聯(lián)合履職、懲治小官貪腐、糾“四風(fēng)”、廉情分析報(bào)告等方法，以更高效、更有信服力和影響力的方法工作，展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部忠于職守、堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)和追求，反映了紀(jì)檢干部鄭重承諾的政治信條。

透過(guò)對(duì)這個(gè)的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到，首先務(wù)必加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。端正思想，學(xué)習(xí)有關(guān)廉政建設(shè)方面的規(guī)定政策。其次務(wù)必加強(qiáng)自我約束意識(shí)。在工作和生活中，要時(shí)刻嚴(yán)格要求自我，將廉潔滲透到每一分生活中去，忠于職守、堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)。同時(shí)我也會(huì)督促自我向優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部和先進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察組織學(xué)習(xí)，并以此標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自我，時(shí)刻牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永遠(yuǎn)記住自我是一名紀(jì)檢干部。

廉潔頌觀后感二：

12月26日根據(jù)區(qū)紀(jì)委通知要求觀看《廉潔頌——講述紀(jì)檢監(jiān)察干部的故事》的主題教育活動(dòng)。

主題教育活動(dòng)以“打造忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)?shù)募o(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍”為主題，通過(guò)視頻、訪談、朗誦、歌曲等形式，講述了優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部和先進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察組織的故事?；顒?dòng)分為“冬、春、夏、秋”四部分，分別對(duì)應(yīng)優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部和先進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察組織的四種品質(zhì)，“冬”展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部“反腐決心如堅(jiān)冰”、“清廉氣節(jié)如松柏”、“鐵面無(wú)私如寒冬”的氣節(jié);“春”展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部辛勤付出一心為民，帶給群眾春風(fēng)般的溫暖;“夏”展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部對(duì)黨熾熱的忠誠(chéng)之心;“秋”展現(xiàn)了先進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察組織工作中取得的累累碩果。通過(guò)講述不同崗位的紀(jì)檢監(jiān)察干部頂住壓力、迎難而上、排除干擾、堅(jiān)守責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)墓适?，展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部忠于職守、堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)和追求，樹(shù)立紀(jì)檢監(jiān)察干部“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的良好形象。

作為一名中共黨員應(yīng)該帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，帶頭改進(jìn)工作作風(fēng)，帶頭遵守廉潔從政各項(xiàng)規(guī)定，爭(zhēng)做對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)谋砺?。具體要做到“四個(gè)有、四個(gè)不”：要自覺(jué)錘煉黨性，做到心中有黨不忘恩;要增強(qiáng)宗旨觀念，做到心中有民不忘本;要樹(shù)立擔(dān)當(dāng)意識(shí)，做到心中有責(zé)不懈怠;要嚴(yán)守黨的紀(jì)律，做到心中有戒不妄為。

廉潔頌觀后感三：

淡以明志，靜以修身，廉以養(yǎng)德，勤以為民， 近來(lái)，頻繁發(fā)生的多起貪官賄賂事件讓我真是憤怒不已，于是為了進(jìn)一步豐富自我的`廉政知識(shí)，我閱讀了一些廉政書(shū)籍，通過(guò)閱讀深刻了解到廉政的理論意義和中國(guó)廉政建設(shè)的歷史

淡以明志

其實(shí)當(dāng)我深深品味這些廉潔書(shū)籍的時(shí)候，我聯(lián)想到了莊子的一句話，“小惑易其方，大惑易其性”。的確，這個(gè)世界上有很多的誘惑和迷惑，小迷惑改變的是人生的方向，大迷惑改變的是人的本性。貪欲往往折損了人的本性，使人成為物質(zhì)的奴隸。人的欲望是沒(méi)有止境的。如果一個(gè)人丟失了自己的本性，在瘋狂的追求物質(zhì)利益的同時(shí)，災(zāi)難也會(huì)隨之而至。人心應(yīng)該是自然的，不應(yīng)有很多刻意的羈絆和外在的雕琢。只有這樣才不會(huì)迷失自我。順其自然，知足常樂(lè)幸?？鞓?lè)就永遠(yuǎn)跟隨著你。面對(duì)紛擾的世界，作為機(jī)關(guān)干部更要有一種樸素平和曠達(dá)超脫的人生境界，當(dāng)我們平淡的看待我們紛擾的世界之時(shí)，我們便可以明確自己的志向，便可修養(yǎng)身心，堅(jiān)守本性，淡薄名利，廉潔自律。

靜以修身

而對(duì)于我來(lái)說(shuō)，靜以修身最最根源的是一種責(zé)任，而這種責(zé)任就是奉獻(xiàn)。干部做工作要比貢獻(xiàn)、不求索取，講奉獻(xiàn)、不圖回報(bào)。雖然身在機(jī)關(guān)，但干部永遠(yuǎn)是人們公仆。我們?yōu)槿嗣裰恢v責(zé)任、不計(jì)功名，淡泊名利，視榮華富貴為過(guò)眼云煙，視金錢為糞土。對(duì)于機(jī)關(guān)黨員干部來(lái)說(shuō)，“你在為誰(shuí)工作”已不再是難解的命題，如果我們還對(duì)此爭(zhēng)論不休，就是去黨性原則了，辨不清前進(jìn)的方向，找不到人生的坐標(biāo)。我們要在平凡的崗位上，以先進(jìn)人物為榜樣，把自己當(dāng)做蠟燭，點(diǎn)燃自己照亮別人，把青春獻(xiàn)給國(guó)家，愛(ài)心獻(xiàn)給事業(yè)，生命獻(xiàn)給人民。 責(zé)任無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不有，只要你用心體驗(yàn)，責(zé)任始終與你形影相隨?？傊?，當(dāng)你靜靜的修養(yǎng)自身的責(zé)任意識(shí)，責(zé)任就是全心全意為人民服務(wù)的理念，就是奮發(fā)向上、勇往直前的銳氣，就是孜孜不倦、永不言棄的情操，就是克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。

廉以養(yǎng)德

作為廉潔的高官，更要深層的提高自身的道德修養(yǎng);首先要做到學(xué)思結(jié)合，一個(gè)人只向外面學(xué)習(xí)，不反之己心，自加精思，必然無(wú)法深辨其真義所在，以至于以非為是，誣枉其所學(xué)內(nèi)容。反之，僅思不學(xué)，所思之事無(wú)法得到驗(yàn)證，致使疑不能定，精神疲憊，將自己孤立起來(lái)，亦將危殆不安;再者要做到慎獨(dú)省察，作為一種道德修養(yǎng)方法，以自我性、

道德修養(yǎng)活動(dòng)同中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興的宏偉大業(yè)結(jié)合起來(lái)，積極投身到這場(chǎng)轟轟烈烈的社會(huì)實(shí)踐中去，在日常管理工作中，在各種急難險(xiǎn)重任務(wù)面前，在重大政治風(fēng)浪考驗(yàn)中，去增長(zhǎng)才干，去開(kāi)拓創(chuàng)業(yè)，去提高自己的道德修養(yǎng)水平，惟其如此，方能砥礪和鍛造出自己高尚的道德品質(zhì)。

教育片廉潔頌觀后感一：

揚(yáng)州電視臺(tái)近期播放了廉政教育系列專題片，觀看以后感觸很多。在改革開(kāi)放不斷深化的形勢(shì)下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性不斷增強(qiáng)，社會(huì)的價(jià)值觀念不僅出現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，而且存在良莠不齊的現(xiàn)象，人們對(duì)假惡丑的厭惡和對(duì)真善美的向往，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)道德楷模發(fā)至內(nèi)心的強(qiáng)烈呼喚。因此在今天，當(dāng)我們重新回顧歷史時(shí)，仍然會(huì)深深地被一個(gè)個(gè)英雄人物所折服!嘆服他們所具有的那種無(wú)畏的精神和高貴的品德!

著名長(zhǎng)篇小說(shuō)《紅巖》中許云峰的人物原型就是許曉軒，他1938年5月入黨，1939年春擔(dān)任中共川東特委青委宣傳部長(zhǎng)，接著調(diào)任中共重慶新市區(qū)區(qū)委書(shū)記，1940年4月，由于叛徒出賣被捕，他在獄中一直堅(jiān)持斗爭(zhēng)，1946年7月，被押回重慶白公館看守所，任獄中臨時(shí)黨支部書(shū)記，1949年11月27日，慘遭國(guó)民黨特務(wù)殺害。如今，許曉軒的故居，已成為江蘇省愛(ài)國(guó)主義教育基地，江蘇省全民國(guó)防教育示范基地，以及黨風(fēng)廉政教育基地，每年都會(huì)迎來(lái)大批的參觀者。故居里，一張張珍貴的照片，一件件遺物，仿佛把時(shí)間帶回到上世紀(jì)那段革命歲月。說(shuō)起《紅巖》故事，我很小就讀過(guò)了，那時(shí)候，我們就知道有江姐這樣的英雄人物，今天，當(dāng)我又一次聆聽(tīng)英雄事跡，在贊嘆和欽佩的同時(shí)，更認(rèn)識(shí)到在建設(shè)和諧社會(huì)的今天，要弘揚(yáng)這種廉潔奉公的高尚品德。聯(lián)想到當(dāng)代人民的好干部：比如孔繁森、牛玉儒。他們身上體現(xiàn)的'廉政之光更加具有時(shí)代的特征。不論是干部還是群眾，無(wú)不被他們的革命激情和奉獻(xiàn)精神所感染。他們是黨的優(yōu)秀干部，有較高的共產(chǎn)主義理論和政策水平，旗幟鮮明地維護(hù)黨和國(guó)家的利益，能夠自覺(jué)堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，作風(fēng)正派，注重實(shí)踐，竭盡全力為群眾多辦事、辦實(shí)事、辦好事。他們廉潔奉公，嚴(yán)于律己，對(duì)家屬子女從嚴(yán)要求，為廣大干部樹(shù)立了良好的公仆形象，樹(shù)立了立黨為公、執(zhí)政為民的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的典范。我們從古圣先賢那里吸收營(yíng)養(yǎng)，從當(dāng)代楷模那里尋找力量，為的就是發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，使廉潔美德發(fā)揚(yáng)光大。

作為普通市民，我們有身為揚(yáng)州人的驕傲與自豪，要時(shí)刻注意自己的言行，以實(shí)際的行動(dòng)來(lái)踐行八榮八恥;作為一名人民教師，我們更有一種不可推卸的使命感和責(zé)任感，要擔(dān)負(fù)起國(guó)家教育事業(yè)的神圣職責(zé)。廉潔自律，不斷提高自身修養(yǎng)，抵御一切貪腐之風(fēng)的侵蝕。嚴(yán)格執(zhí)法、忠于職守，為人師表，在工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、揭發(fā)弊端、糾正錯(cuò)誤，充分發(fā)揮黨員教師模范作用，為教育事業(yè)發(fā)展做出積極的貢獻(xiàn)。

教育片廉潔頌觀后感二：

北京電視臺(tái)播出的《廉潔頌——講述紀(jì)檢監(jiān)察干部的故事》，講述了本市紀(jì)檢監(jiān)察干部在黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中的先進(jìn)事跡和動(dòng)人故事。他們無(wú)私無(wú)畏，秉公執(zhí)紀(jì)，用實(shí)際行動(dòng)維護(hù)黨紀(jì)國(guó)法的尊嚴(yán);他們深入實(shí)際，埋頭苦干，認(rèn)真解決人民群眾關(guān)心的問(wèn)題;他們恪盡職守，剛正不阿，是公正清廉的表率。

一個(gè)個(gè)真實(shí)的案例來(lái)自于現(xiàn)實(shí)生活，使我了解了各區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察部門通過(guò)不斷的創(chuàng)新、改進(jìn)工作方式，通過(guò)聯(lián)合履職、懲治小官貪腐、糾“四風(fēng)”、廉情分析報(bào)告等方法，以更高效、更有信服力和影響力的方法工作，展現(xiàn)了紀(jì)檢監(jiān)察干部忠于職守、堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì)和追求，反映了紀(jì)檢干部鄭重承諾的政治信條。

通過(guò)對(duì)這個(gè)的學(xué)習(xí)，讓我認(rèn)識(shí)到，首先必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢理想信念。端正思想，學(xué)習(xí)有關(guān)廉政建設(shè)方面的規(guī)定政策。其次必須加強(qiáng)自我約束意識(shí)。在工作和生活中，要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，將廉潔滲透到每一分生活中去，忠于職守、堅(jiān)持原則、勇于擔(dān)當(dāng)。同時(shí)我也會(huì)督促自己向優(yōu)秀紀(jì)檢監(jiān)察干部和先進(jìn)紀(jì)檢監(jiān)察組織學(xué)習(xí)，并以此標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，時(shí)刻牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永遠(yuǎn)記住自己是一名紀(jì)檢干部。

教育片廉潔頌觀后感三：

近日，“廉潔頌——我身邊的好規(guī)矩”主題教育活動(dòng)在北京電視臺(tái)舉辦，700余名黨員干部參加。這也是北京市連續(xù)第5年舉辦“廉潔頌”主題教育活動(dòng)。

本次活動(dòng)旨在深入挖掘首都?xì)v史文化資源中的廉潔元素，從北京地區(qū)具有傳承性和歷史淵源的文物、歷史建筑、古村落、杰出人物、傳統(tǒng)行業(yè)、老字號(hào)中，尋找家規(guī)家訓(xùn)、村規(guī)民約、校訓(xùn)行規(guī)。通過(guò)話劇、朗誦、歌舞等藝術(shù)形式，引領(lǐng)觀眾“實(shí)地”走訪和探尋身邊好規(guī)矩背后的故事。今年以來(lái)，北京市紀(jì)委在全市范圍內(nèi)征集作品、組織座談、走訪調(diào)研，收集故事素材、選取數(shù)個(gè)具有典型性的好規(guī)矩好傳統(tǒng)，并把它們搬上舞臺(tái)，使其更好地傳承下去、發(fā)揚(yáng)光大。

“門頭溝有座千年古村落——靈水村，這么一個(gè)隱在深山的小山村，卻蘊(yùn)含著豐厚的文化底蘊(yùn)……”此次“廉潔頌”主題教育活動(dòng)由“門頭溝靈水村規(guī)八德”拉開(kāi)序幕，在娓娓道來(lái)的故事中彰顯守規(guī)矩、重傳承的重要意義。

舞臺(tái)上，主持人與紀(jì)曉嵐第六世孫紀(jì)清遠(yuǎn)聊起紀(jì)曉嵐為官清正、廉潔自持的家規(guī)家訓(xùn);一曲歌曲道出了大宅門同仁堂行規(guī);話劇《茅以升》片段飽含北京交通大學(xué)120年“知行”校訓(xùn)的深刻內(nèi)涵;京劇大師譚鑫培第七代傳人的表演讓觀眾

自2012年始，北京市紀(jì)委、市委宣傳部連續(xù)5年舉辦“廉潔頌”主題教育活動(dòng)，每年圍繞黨風(fēng)廉潔建設(shè)和反腐敗工作明確一個(gè)主題，弘揚(yáng)清正廉潔的社會(huì)風(fēng)尚，不斷賦予“廉潔頌”新的時(shí)代內(nèi)涵。