論語讀書筆記摘抄賞析

子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”(話說的好聽的人不可信，也不可太過于接近)

子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改?！?談吐，辦事，外表和愛好都要莊重，不要和不如自己的人做朋友，有過則改)

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行?！?哈哈~和諧社會的最早出處)

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(經(jīng)典

子游問孝。子曰：“ 今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”(孝不是在于養(yǎng)活長者，在于敬，精神物質(zhì)都要有嘛)

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”(看人要通過他的行為的原因，人生經(jīng)歷，和目前思想，綜合考量，就能和好的把握一個人內(nèi)在)

子曰：“君子不器?！?做人要有獨立的人格，不能只有一門專業(yè)，藝不壓身)

子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之。”(先做再說，這樣有時候效果比較好)

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?以利益為基礎(chǔ)形成的團體在危難之時不可寄托)

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?好心做壞事不要太自責，否則對以后發(fā)展不利)

子曰：“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比?！?凡事不要絕對的反對或支持，要妥協(xié)變通)

子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?利義間見真情)

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?不要離家太遠)

子曰：“君子欲衲于言而敏于行?！?少說多做)

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣?！?交友的數(shù)量和程度都要把握好)

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?哈哈~論語中唯一的笑話，翻成白話就是，孔子說：“現(xiàn)在工作真不好找，不如弄個小木筏帶你出海冒險去?！北臼蔷浒l(fā)牢騷的玩笑話，可偏偏大憨人子路異常激動，覺得老師肯把自己帶在身邊是對自己的器重，馬上雙手加雙腳贊成?？鬃有南?，丫還真是個傻帽，又不想當面說，就接著調(diào)侃：“不錯，你比我勇敢，可是材料不好找，所以不去了)

季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?事情只要再想一次就好，想太多容易患得患失)

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”(陽奉陰違，背后捅刀子的人最危險)

子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?要樂觀，不要輕易接近那些滿腹怨恨的人)

子曰：“不在其位，不謀其政?！?管不了的事不要管)

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?人要有傲骨但不能有傲氣)

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?求人不如求己，但不可絕對化)

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟。友善柔，友便佞，損矣?！?交友要交正直、誠信和博學的人，不可深交善于鉆營，花言巧語和謊言高超的人)

孔子曰：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;極其老也，血氣既衰，戒之在得?！?其實任何時候都要戒這三樣，色、單純的爭斗和貪)

子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也，進之則不孫，遠之則怨?！?僅小人如此，自己的女人還是要多在一起)

精編論語讀書筆記摘抄賞析

摘抄：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣?！?/p>

賞析：

這一句，我懂得了如何更好地去修行仁德。當我們在做每一件事時，都要付出全力，這是為自己的未來打基礎(chǔ)，所以我們做每件事都要認真嚴肅。我們還要寬容的對待周圍的人、物、事。我們還要“己所不欲，勿施于人?！?/p>

摘抄：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯?，于期二者何先?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

賞析：

這句話,我看出了孔子的思想?？鬃佑X得一個國家可以丟掉任何東西，但是有一件不能丟掉。那就是人民的信任。我覺得孔子的這句話不對。要是我，寧可丟掉軍備和百姓對政府的信任，也能不丟掉食物。當沒有食物時，百姓們都沒有飯吃，民不聊生，更不會對政府有信心。所以我覺得不對。

摘抄：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

賞析：

我從這一句看到了如何成為一個仁德的人。如果要成為有仁的人，首先，你要遵守禮的規(guī)定。比如尊敬長輩，這樣你會贏得周圍人的尊重。其次，要謹言慎行。有時，少說一句話，會少有一場災難。有時，多做一件事，會引來更多的仇恨。

論語讀書筆記1000字范文

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)囊?guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也。”這句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的.人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬歲”?

不被理解又有何妨。

1、老者安之，朋友信之，少者懷之。

【賞析】希望做到能夠讓老人得到安頓，讓朋友對自己信任，讓年輕人對自己懷念。

2、不義而富且貴，于我如浮云。

【賞析】用不仁義的手段得來的富貴,在我看來就像浮云一樣。

3、其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。

【賞析】他（孔子）這個人，發(fā)憤用功，連吃飯都忘了，快樂得把一切憂慮都忘了，連自己快要老了都不知道。

4、人而無信，不知其可也。

【賞析】一個人不講信用，是根本不可以的。

5、君子喻于義，小人喻于利。

【賞析】君子明白大義，小人只知道小利。

6、君子和而不同，小人同而不和。

【賞析】君子講究協(xié)調(diào)而保持自己獨立的見解，小人沒有自己獨立的見解而不講究協(xié)調(diào)。

7、君子周而不比，小人比而不周。

【賞析】君子合群而不與人勾結(jié)，小人與人勾結(jié)而不合群。

8、君子病無能焉，不病人之不己知也。

【賞析】君子只擔心自己沒有能力，不會擔心別人不賞識自己。

9、不患人之不己知，患不知人也。

【賞析】不怕別人不了解自己，只怕自己不了解別人。

10、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

【賞析】君子心地平坦寬廣，小人時常煩惱憂愁。

11、歲寒，然后知松柏之后凋也。

【賞析】到了最寒冷的冬天，這樣以后才知道松樹和柏樹的葉子是最后凋謝的。

12、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

【賞析】懂得它的人，不如愛好它的人；愛好它的人，又不如以它為樂的人。

13、知之為知之，不知為不知，是知也。

【賞析】知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！

14、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

【賞析】學了能按時溫習，不也是很快樂嗎？有共同見解的人從遠方來，不也是很快樂嗎？不為他人所理解而不怨恨，不也是君子嗎？

15、溫故而知新，可以為師矣。

【賞析】溫習學過的.知識就可以得到新的體會，就可以當老師了。

16、學而不思則罔，思而不學則殆。

【賞析】只讀書卻不思考，就會感到迷惑而無所得；只是空想?yún)s不認真學習，就會弄得精神疲倦而無所得

17、敏而好學，不恥下問，是以謂之“文”也。

【賞析】孔圉聰敏又勤學，不以向職位比自己低、學問比自己差的人

18、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>

【賞析】幾個人一塊走路，其中便一定有可以為我所取法的人：我選取那些有點優(yōu)點而學習，看出那些缺點而改正。

19、默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？

【賞析】將知識默記在心，學習時，不感到滿足；教人時，不感到疲倦，這三個方面我做到了哪些呢？

20、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復也。

【賞析】教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發(fā)他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那就不再教他了。

21、始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

【賞析】開始我對于別人的看法，是聽到了他的話就相信了他的行為，現(xiàn)在我對于別人的看法，是聽了他的話然后看他的行動(是否與他說的相符合)。

22、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。

【賞析】質(zhì)樸勝過了文飾就會粗野，文飾勝過了質(zhì)樸就會虛浮，質(zhì)樸和文飾比例恰當，然后才可以成為君子。

23、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。

【賞析】自身正了，即使不發(fā)布命令，老百姓也會去干，自身不正，即使發(fā)布命令，老百姓也不會服從。

24、士不可不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？

【賞析】士（知識分子）不可以不（志向）弘大而（意志）堅毅，（因為）他責任重大而路途遙遠。（如若）把（實現(xiàn)、實行）仁作為自己的責任，不也（算得上）責任重大嗎？（如若）（直到）死而然后停止，不也（算得上）路途遙遠嗎？

25、朝聞道，夕死可矣。

【賞析】早晨得知了道，就是當天晚上死去也心甘。

26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！?/p>

【賞析】孔子在河邊說：“流失的時光就像這個流水！日夜不停留?！?/p>

27、工欲善其事，必先利其器。

【賞析】做工的人想把活兒做好，必須首先使他的工具鋒利。

28、己所不欲，勿施于人。

【賞析】自己不想要的東西，切勿強加給別人。

29、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

【賞析】見到有德行的人就向他看齊，見到?jīng)]有德行的人就反省自身的缺點。

30、德不孤，必有鄰。

【賞析】有道德的人是不會孤單的，一定會有志同道合的人來和他相伴。

31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

【賞析】一個軍隊的主帥可能被奪去，但一個普通人的志向不可能被奪去。

32、言必信，行必果。

【賞析】說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。

33、人無遠慮，必有近憂。

【賞析】人沒有長遠的考慮，一定會出現(xiàn)眼前的憂患。

34、夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。

【賞析】至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得??；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。

35、往者不可諫，來者猶可追。

【賞析】已經(jīng)過去的已無法挽回，正在到來的還可以補救。

36、君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。

【賞析】君子的過錯，就像日食和月食一樣?。河辛诉^錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。

論語讀書筆記摘抄賞析

子曰：“巧言令色，鮮矣仁!”(話說的好聽的人不可信，也不可太過于接近)

子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過，則勿憚改?！?談吐，辦事，外表和愛好都要莊重，不要和不如自己的人做朋友，有過則改)

有子曰：“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美;小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行?！?哈哈~和諧社會的最早出處)

子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?經(jīng)典

子游問孝。子曰：“ 今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎?”(孝不是在于養(yǎng)活長者，在于敬，精神物質(zhì)都要有嘛)

子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉叟哉?人焉叟哉?”(看人要通過他的行為的原因，人生經(jīng)歷，和目前思想，綜合考量，就能和好的把握一個人內(nèi)在)

子曰：“君子不器?！?做人要有獨立的人格，不能只有一門專業(yè)，藝不壓身)

子貢問君子。子曰：“先行其言，而后從之?！?先做再說，這樣有時候效果比較好)

子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！?以利益為基礎(chǔ)形成的團體在危難之時不可寄托)

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?好心做壞事不要太自責，否則對以后發(fā)展不利)

子曰：“君子之于天下，無適也，無莫也，義之與比?！?凡事不要絕對的反對或支持，要妥協(xié)變通)

子曰：“君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！?/p>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(利義間見真情)

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?不要離家太遠)

子曰：“君子欲衲于言而敏于行?！?少說多做)

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣?！?交友的數(shù)量和程度都要把握好)

子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與?”子路聞之喜。子曰：“由也好勇過我，無所取材?！?哈哈~論語中唯一的笑話，翻成白話就是，孔子說：“現(xiàn)在工作真不好找，不如弄個小木筏帶你出海冒險去?！北臼蔷浒l(fā)牢騷的玩笑話，可偏偏大憨人子路異常激動，覺得老師肯把自己帶在身邊是對自己的器重，馬上雙手加雙腳贊成。孔子心想，丫還真是個傻帽，又不想當面說，就接著調(diào)侃：“不錯，你比我勇敢，可是材料不好找，所以不去了)

季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣?！?事情只要再想一次就好，想太多容易患得患失)

子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！?陽奉陰違，背后捅刀子的人最危險)

子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”(要樂觀，不要輕易接近那些滿腹怨恨的人)

子曰：“不在其位，不謀其政?！?管不了的事不要管)

子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?人要有傲骨但不能有傲氣)

子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?求人不如求己，但不可絕對化)

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟。友善柔，友便佞，損矣?！?交友要交正直、誠信和博學的人，不可深交善于鉆營，花言巧語和謊言高超的人)

孔子曰：“君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色;及其壯也，血氣方剛，戒之在斗;極其老也，血氣既衰，戒之在得?！?其實任何時候都要戒這三樣，色、單純的爭斗和貪)

子曰：“唯女子與小人難養(yǎng)也，進之則不孫，遠之則怨?！?僅小人如此，自己的女人還是要多在一起)

精編論語讀書筆記摘抄賞析

摘抄：仲弓問仁。子曰：“出門如見大賓，使民如承大祭;己所不欲，勿施于人;在邦無怨，在家無怨?！敝俟唬骸坝弘m不敏，請事斯語矣。”

賞析：

這一句，我懂得了如何更好地去修行仁德。當我們在做每一件事時，都要付出全力，這是為自己的未來打基礎(chǔ)，所以我們做每件事都要認真嚴肅。我們還要寬容的對待周圍的人、物、事。我們還要“己所不欲，勿施于人?！?/p>

摘抄：子貢問政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子貢曰：“必不得已而去，于斯三者何先?”曰：“去兵?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谄诙吆蜗?”曰：“去食。自古皆有死，民無信不立?！?/p>

賞析：

這句話,我看出了孔子的思想?？鬃佑X得一個國家可以丟掉任何東西，但是有一件不能丟掉。那就是人民的信任。我覺得孔子的這句話不對。要是我，寧可丟掉軍備和百姓對政府的信任，也能不丟掉食物。當沒有食物時，百姓們都沒有飯吃，民不聊生，更不會對政府有信心。所以我覺得不對。

摘抄：顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！?/p>

賞析：

我從這一句看到了如何成為一個仁德的人。如果要成為有仁的人，首先，你要遵守禮的規(guī)定。比如尊敬長輩，這樣你會贏得周圍人的尊重。其次，要謹言慎行。有時，少說一句話，會少有一場災難。有時，多做一件事，會引來更多的仇恨。

論語讀書筆記1000字范文

論語，是記錄圣人孔子的言行的書。讀了之后，你可以感受到孔子的政治思想和抱負，他的很多高尚品德是當今很少人有的。他不僅教會人們應(yīng)該如何接物待事，而且十分嚴謹?shù)腵規(guī)范自己，以行動來做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因為他在平常生活中的一點一滴，累積成了我們寶貴的精神財富，給我們的思想帶來了無窮的寶藏。

讀了論語通譯，雖然不能看了古文就知道如何翻譯成現(xiàn)代文，但是在注釋的幫助下也能明白孔子所想告訴我們的。覺得十分感慨，孔子在那時就能明白的這些道理，為什么那么多的人到現(xiàn)在都還不明白。

我印象最深的就是《學而篇第一》了?！白釉唬翰换既酥患褐?，患不知人也?！边@句話翻譯過來就是：不擔心別人不了解自己，只憂慮自己不理解別人。是啊，現(xiàn)實生活中，人人都需要理解，個個都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都希望人與人的相處應(yīng)該多一點寬容和尊重，多一點容忍和諒解。但是，世界何其大，人生何其復雜。若時時都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因為，人生沒有相同的路，每個人都不一樣，兩個思想志趣不同的人對待同一件事，兩種價值取向相異的人看待同一個問題，要彼此理解不是強人所難嗎?人不是從一個模子里造就出來的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自己的要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱?？墒?，人們有沒有想過，許許多多的小事，為什么一定要他人明白，一定要他人理解?其實，面對種種的不理解，只要我們給他一個微笑，用寬闊的胸懷去面對，不被理解又何妨?

商鞅是行變法，落得“五馬分尸”的結(jié)局;達爾文在說物種進化的時候被人們罵成瘋子;助人為樂的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動，又有誰能理解?如果他們一味的追求理解，又怎么捍衛(wèi)真理?他們最初不被接受，是因為他們的追求走在了時代的前列;他們最終名垂青史，是因為他們敢于在不理解的目光中昂首向前。在現(xiàn)實中，有多少人能明白“理解”這個東西。他們可以追求別人的理解，以別人的議論為自己的主題，以別人的言談作為自己追求的目標，以別人的反應(yīng)來調(diào)整自己的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫了一些優(yōu)柔寡斷毫無逐漸的可笑人生。他們真的知道理解嗎，他們覺得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

理解不僅僅只是你需要別人來理解你，根本就不是同路人為什么要逼迫別人理解你，難道是為了得到別人的同情和憐憫?這樣作難道不會太悲哀了嗎?于是，終日沉浸在觀察別人對自己的態(tài)度之中，優(yōu)柔寡斷，碌碌無為。不再努力改造自己的生活，不再努力實現(xiàn)自己的價值，卻只是追求理解。理解不是牽強的，是需要別人有和你相同的東西然后互相共鳴而產(chǎn)生的。就算不被理解，又有什么關(guān)系，只要我們能在某些方面理解了別人，想必別人也一定能理解你的吧?？鬃雍茉缇瓦@么說過了，不擔心別人呢不了解自己，只憂慮自己不理解別人。

大千世界，蕓蕓眾生，人不光為理解而活!

“理解萬歲”?

不被理解又有何妨。