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          有關(guān)司馬遷的理想摘抄合集66句

          時(shí)間:2018-06-28 22:10

          1、明者遠(yuǎn)見于未萌,智者避危于無形。

          2、恃德者昌,恃力者亡。

          3、燕雀安知鴻鵠之志。類別:志向

          4、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。

          5、仁而威,惠而信,修身而天下服。

          6、一死生命,乃知交情。一貧一富,乃知交態(tài)。一貴一賤,交情乃見。

          7、不知其人,視其友。類別:友誼

          8、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。譯:人終究免不了一死,但死的'價(jià)值不一樣,為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重,而那些自私自利,損人利已的人之死就比鴻毛還輕。類別:事業(yè)

          9、忠言逆耳利于行,良藥苦口利于病。

          10、泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深。

          11、千人之諾諾,不如一士之諤諤。

          12、

          13、以權(quán)利合者,權(quán)利盡而交疏。

          14、飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

          15、有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關(guān)終屬楚;苦心人,天不負(fù),臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

          16、常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急。

          17、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。

          18、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。類別:修養(yǎng)

          19、不識(shí)其人視其友。

          20、項(xiàng)莊舞劍,意在沛公。

          21、物盛則衰,時(shí)極而轉(zhuǎn),一質(zhì)一文,終始之變也。

          22、官非其任不處也,祿非其功不受也。

          23、眾口鑠金,積毀銷骨。

          24、農(nóng)不出則乏其食,工不出則乏其事,商不出則三寶絕,虞不出則財(cái)匱少,財(cái)匱少而山澤不辟矣。此四者,民所衣食之源也。原大則饒,原小則鮮,上則富國(guó),下則富家,貧富之道,莫之奪予。

          25、貌言華也,至言實(shí)也,苦言藥也,甘言疾也。

          26、富貴者送人以財(cái),仁人者送人以言。

          27、以權(quán)利合者,權(quán)利盡而交疏。類別:友誼

          28、至治之極,鄰國(guó)相望。雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業(yè)。

          29、人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛。

          30、君子拙于不知己,而信于知己。

          31、因此隱忍茍活,函糞土之中而不辭者,恨私心有所不盡,鄙沒世而文采不表于后也。

          32、規(guī)小節(jié)者不能成榮名,惡小恥者不能立大功。

          33、勇怯勢(shì)也,強(qiáng)弱形也,審矣,何足怪乎。

          34、天下熙攘,皆為利來,天下攘攘,皆為利往。

          35、究天人之際,通古今之變。

          36、道高益安,勢(shì)高益危。

          37、民人以食為天。名人名言

          38、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。類別:道德

          39、常思奮不顧身,而殉國(guó)家之急。類別:國(guó)家

          40、君子盛德,容貌若愚。

          41、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。

          42、以權(quán)利合者,權(quán)盡而交疏。

          43、魚生于水,死于水;草木生于土,死于土;人生于道,死于道。

          44、得人者興,失人者崩。

          45、君子用人如器,各取所長(zhǎng)。

          46、好學(xué)深思,心知其意。

          47、悲莫痛于悲哀,行莫丑于辱先,垢莫大于宮刑。

          48、能行之者未必能言,能言之者未必能行。

          49、桃李不言,下自成蹊。

          50、修身者智之府也,愛施者仁之端也,取予者義之符也,恥辱者勇之決也。

          51、法令因此導(dǎo)民也,刑罰因此禁奸也。

          52、本富為上,末富次之,姦富為下。

          53、運(yùn)籌帷幄之中,決勝千里之外。

          54、法令者,治之具,而非制治清濁之源也。

          55、反聽之謂聰,內(nèi)視之謂明,自勝之謂強(qiáng)。

          56、信而見疑,忠而被謗。

          57、竊鉤者誅,竊國(guó)者矦。矦之門,仁義存。

          書中金句

          試想中國(guó)的詩人中,有誰能像司馬遷那樣有著廣博的學(xué)識(shí),深刻的眼光,豐富的體驗(yàn),雄偉的氣魄呢?試問又有誰象司馬遷那樣具有大量的同情,卻又那樣有力的諷刺,以壓抑的情感的洪流,而使用著最造型底史詩性底筆鋒,出之以唱嘆的抒情詩底旋律的呢?

          司馬遷使到了他的筆下的人類的活動(dòng)永遠(yuǎn)常新,使到了他的筆下的人類的情感,特別是寂寞和不平,永遠(yuǎn)帶有生命,司馬遷使可以和亞歷山大相比的雄才大略的漢武帝也顯得平凡而黯然無光了!

          司馬遷的受刑,在他個(gè)人當(dāng)然是一個(gè)太大的不幸,然而因此他的文章里仿佛由之而加上濃烈的苦酒,那味道卻特別叫人容易沉醉了!又象音樂中由之而加上破折、急驟、悠揚(yáng)的`調(diào)子,那節(jié)奏便特別酣暢淋漓,而沁人心脾了!

          精華筆記與心得感悟:

          作者李長(zhǎng)之先生,1931年考入清華大學(xué),與季羨林、吳組緗、林庚齊名,并稱為“清華四劍客”,中國(guó)20世紀(jì)偉大的批評(píng)家。

          本書《司馬遷之人格與風(fēng)格》是中國(guó)近現(xiàn)代全面介紹和評(píng)議司馬遷及其《史記》的專著。李長(zhǎng)之先生從時(shí)代精神、家學(xué)淵源、孔子思想的影響、司馬遷個(gè)人經(jīng)歷等方面,全面的追溯了司馬遷自然主義浪漫人格與寫作風(fēng)格形成的根源。

          此外,作者對(duì)《史記》一書的寫作美學(xué)風(fēng)格也做了高度的評(píng)價(jià),肯定了其在中國(guó)文學(xué)史上的地位與分量??梢哉f,本書對(duì)司馬遷及《史記》所牽涉到的重要問題都不同程度上給出了分析,并提出了很多發(fā)人深省的深刻見解。

          司馬遷能成為一個(gè)偉大的詩人,與其所處的時(shí)代密不可分。司馬遷所處的漢代,深受著都代表浪漫精神的齊楚文化的影響,并將楚國(guó)的浪漫奔放和齊國(guó)的黃老學(xué)說的宗教精神融合在了一起,塑造了漢代獨(dú)有的浪漫主義精神?!榜Y騁,沖決,豪氣,追求無限,苦悶,深情,這是那一個(gè)時(shí)代的共同情調(diào),而作為其焦點(diǎn),又留了一個(gè)永遠(yuǎn)不朽的記錄的,那就是司馬遷的著作!”

          家學(xué)淵源對(duì)司馬遷也有非常深刻的影響,司馬遷從父親那邊繼承了批判主義精神。他的父親雖然根本立場(chǎng)是道家(浪漫的思緒),但在教育司馬遷的時(shí)候,又加入了儒家(古典精神)的熏陶。

          這就使得司馬遷的身上有著儒家和道家相互作用的印記。司馬遷身上徹頭徹尾的反功利精神,是其與孔子精神的真正契合之處,而這種反功利的態(tài)度,也使得《史記》能夠成為第一部也是唯一一部脫離封建意志而得以留存的偉大史書。而道家思想中的無為,也成為了司馬遷審視政治,審視歷史的重要角度。

          本書的重心,在于司馬遷本人的生活體驗(yàn)與創(chuàng)作經(jīng)歷。個(gè)人后天的閱歷和實(shí)踐對(duì)其思考和寫作有更為深刻和深遠(yuǎn)的影響。李長(zhǎng)之先生談司馬遷的悲劇經(jīng)歷,不僅僅只慨其之悲,而是認(rèn)為李陵之禍對(duì)司馬遷來說,是一種命運(yùn)的必然,這種必然的根源就是司馬遷代表的自然主義的浪漫精神。這種必然的命運(yùn),也使得司馬遷對(duì)人生的認(rèn)知更為深層,其精神更加濃烈。

          1、士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語)

          2、誰言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)

          3、盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)

          4、筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。(杜甫)

          5、不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

          6、失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

          7、察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

          8、十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)

          9、不入虎穴,焉得虎子?(后漢書)

          10、每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。(拉丁美洲)

          11、水至清則無魚,人至察則無徒。(《禮記》)

          12、博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

          13、身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

          14、倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

          15、不以規(guī)矩,無以成方園。(孟子)

          16、自己的鞋子,自己知道緊在哪里。(西班牙)

          17、自己的飯量自己知道。(蘇聯(lián))

          18、百學(xué)須先立志。(朱熹)

          19、不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

          20、博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

          21、如果你指揮不了自己,也就指揮不了別人。(美國(guó))

          22、不會(huì)評(píng)價(jià)自己,就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。(德國(guó))

          23、疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)

          24、世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)

          25、試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

          26、不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

          27、時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)

          28、采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

          29、圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。()(《晏子春秋》)

          30、最靈繁的'人也看不見自己的背脊。(非洲)

          31、操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

          32、越是無能的人,越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。(愛爾蘭)

          33、不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

          34、不塞不流,不止不行。(韓愈)

          35、常求有利別人,不求有利自己?!x覺哉

          36、生也有涯,知(智)也無涯。(莊子)

          37、書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

          38、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

          39、給自己唱贊歌的人,聽眾只有一個(gè)。(日本)

          40、盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)

          41、別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

          42、身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

          43、不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

          44、當(dāng)面怕你的人,背后一定恨你。(英國(guó))

          45、莫笑別人背駝,自己把腰挺直。(蘇聯(lián))

          46、百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)

          47、繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

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