1、兩個都喜歡，便是一個都不喜歡。
2、情之為物，本是如此，入口甘甜，回味苦澀，而且遍身是刺，你就算小心萬分，也不免為其所傷。
3、你若是死了，我就陪著你，我答應你，永遠也不讓你孤單！
4、各有因緣莫羨人。
5、如果你深深愛著的人，卻深深的'愛上了別人，有什么法子？
6、那都是很好很好的，我卻偏偏不喜歡……
7、你去找她吧，找十年，找二十年，只要我活著，我總是在這草原上等著你。
8、喜歡吧，看一眼是如此，過一輩子也是如此。
9、愛之為物，有時固然極美，有時卻也極丑。
10、紅顏彈指老，剎那芳華，與其天涯思君，戀戀不舍，莫若相忘于江湖。
11、就算你們斬我一千刀一萬刀，我也要她做我的妻子！
12、上口極甜，后來卻苦了，這花叫情花。
13、情花的果實是吃不得的，有的酸有的辣，有的更加臭氣難聞，中人作嘔。
14、你愛一個人要一生一世愛她，但往往做不到，不是你不想做到是你無法做到，世事難料，當初也只是當初了。
15、慧極必傷，情深不壽，強極則辱，謙謙君子，溫潤如玉。
16、好令后人發(fā)現(xiàn)寶藏之時，知道世上最寶貴之物，乃是兩心相悅的真正情愛，決非價值連城的寶藏。
17、這些都是很好很好的，可是我偏偏不喜歡。
18、就算再過一百年一千年，我們倆都變成灰了，我們的灰也要融合在一起，你中有我，我中有你！
19、皇天在上，后土在下，我這一生一世，便是上刀山，下油鍋，千刀萬剮。滿門抄斬，大逆不道，十惡不赦，男盜女娼，絕子絕孫，天打雷劈，滿身長上一千零一個大疔瘡，我也非娶你不可。
20、他要娶別人，那我也嫁別人。他心中只有我一個，我心中也只有他一個。
《親愛的安德烈》是著名作家龍應臺和兒子安德烈用三年時間互通書信的結集。 36封家書呈現(xiàn)了母子兩代人心靈的碰撞以及中西不同文化對個體思想意識的影響。
談人生
人生，其實像一條從寬闊的平原走進森林的路。在平原上同伴可以結伙而行，歡樂地前推后擠、相濡以沫;一旦進入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的群體情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開這段純潔而明亮的階段，路其實可能愈走愈孤獨。你將被家庭羈絆，被責任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復再有陽光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺得寂寞無比。
談感情
我們自己心里的痛苦不會因為這個世界有更大或者更“值得”的痛苦而變得微不足道;它對別人也許微不足道，對我們自己，每一次痛苦都是絕對的，真實的，很重大，很痛。
人生像條大河，可能風景清麗，更可能驚濤駭浪。你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。
談教育
你小的時候，我常帶你去劇場看戲，去公園里喂鴨子，在廚房里揉面團，到野地里玩泥巴、采野花、抓蚱蜢、放風箏，在花園里養(yǎng)薄荷、種黃瓜，去萊茵河騎單車遠行?，F(xiàn)在你大了，自己去走巴塞羅納，看建筑，看雕塑。安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美學的課，不如讓孩子自己在大自然里行走一天;教一百個鐘點的建筑設計，不如讓學生去觸摸幾個古老的城市;講一百次文學寫作的技巧，不如讓寫作者在市場里頭弄臟自己的褲腳。玩，可以說是天地之間學問的根本。
談親情
母親想念成長的孩子，總是單向的;充滿青春活力的孩子奔向他人生的愿景，眼睛熱切望著前方，母親只能在后頭張望他越來越小的背影，揣摩，那地平線有多遠，有多長，怎么一下子，就看不見了。
父母親，對于一個20歲的人而言，恐怕就像一棟舊房子：你住在它里面，它為你遮風擋雨，給你溫暖和安全，但是房子就是房子，你不會和房子去說話，去溝通，去體貼它、討好它。搬家具時碰破了一個墻角，你也不會去說“對不起”。父母啊，只是你完全視若無睹的住慣了的舊房子吧。
我猜想要等足足20年以后，你才會回過頭來，開始注視這座沒有聲音的老屋，發(fā)現(xiàn)它已殘敗衰弱，逐漸逐漸地走向人生的“無”、宇宙的“滅”;那時候，你才會回過頭來深深地注視。
在那個電光石火的一刻里我就已經知道：和你的緣分，在這一生中，將是一次又一次地看著你離開，對著你的背影默默揮手。以后，這樣的鏡頭不斷重復：你上中學，看著你沖進隊伍，不再羞怯;你到美國留學，在機場看著你的背影在人群中穿插，等著你回頭一瞥，你卻頭也不回地昂然進了關口，真的消失在茫茫人海中。
畢業(yè)，就是離開。是的，你正在離開你的朋友們，你正在離開小鎮(zhèn)，離開你長大的房子和池塘，你同時也正在離開你的父母，而且，也是某一種永遠的離開。
當然，你一定要“離開”，才能開展你自己。
所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷、想追回擁抱又不敢聲張的人。
談成長
你弟弟也是在他14歲的時候，開始不再像“孩子”，而不經意間流露出一種翩翩少年的矜持。我不說破，但是在一旁默默地欣賞。我驚訝，“成長”這東西多么纖細、多么復雜啊。誰都可以看見一個男孩子長高了，細細的胡子冒出來了，聲音突然改變了，鼓鼓的孩兒臉頰被棱角線條取代，但是人們不會注意到他眼里的稚氣消失，一股英氣開始逼人;人們也不會發(fā)現(xiàn)，他的穿著、他的顧盼、他的自我，敏感得像女高音最高的一個音符旋繞在水晶玻璃上。他的領子豎起或翻下，他的牛仔褲皮帶系在腰間的哪一個高度，他穿恤衫還是襯衫，襯衫尾扎進或露出……所有的細節(jié)都牽引著他的心的跳動。而你我之間，安德烈，是有差距的;那個差距既是世代之差，也是文化之異，甚至是階級的分野。
談理想主義
我實在以你有正義感和是非的判斷力為榮耀，但是我也愿你看清理想主義的本質──它是珍貴的，可也是脆弱的，容易腐蝕腐敗的。很多人的正義感、同情心、改革熱情或革命沖動往往來自一種浪漫情懷，但是浪漫情懷從來就不是冷酷現(xiàn)實的對手，往往只是蒙上了一層輕霧的假的美麗和朦朧。我自然希望你的理想主義比浪漫情懷要深刻些。
談歸屬感
全球化的趨勢這樣急遽地走下去，我們是不是逐漸地要摒棄“每一個人一定屬于一個國家”的老觀念?愈來愈多的人，可能只有文化和語言，沒有國家;很可能他所持護照的國家，不是他心靈所屬的家園，而他所愿意效忠的國家，卻拒絕給他國籍;或者，愈來愈多的人，根本就沒有了所謂“效忠”的概念?
談工作
什么樣的工作比較可能給你快樂?第一，它給你意義;第二，它給你時間。你的工作是你覺得有意義的，你的工作不綁架你使你成為工作的俘虜，容許你去充分體驗生活，你就比較可能是快樂的。
當你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當你的工作給你時間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴。成就感和尊嚴，給你快樂。
如果我們不是在跟別人比名比利，而只是在為自己找心靈安適之所在，那么連“平庸”這個詞都不太有意義了?！捌接埂笔歉鷦e人比，心靈的安適是跟自己比。我們最終極的負責對象，安德烈，千山萬水走到最后，還是“自己”二字。因此，你當然更沒有理由去跟你的上一代比，或者為了符合上一代對你的想象而活。
談尊敬
沒名的，我尊敬那些扶貧濟弱的人，我尊敬那些在實驗室里默默工作的科學家，我尊敬那些抵抗強權堅持記載歷史的人，我尊敬那些貧病交迫仍堅定把孩子養(yǎng)成的人，我尊敬那些在群眾鼓噪中仍舊維持獨立思考的人，我尊敬那些愿意跟別人分享最后一根蠟燭的人，我尊敬那些在鼓勵謊言的時代里仍然選擇誠實過日子的人，我尊敬那些有了權力卻仍舊能跪下來親吻貧民的腳趾頭的人……
其他
中甸把自己的名字改為香格里拉，有點像……孔雀說自己是麒麟。何必呢?活在人們的想象里，麒麟永遠煥發(fā)著無法著墨、不能言傳的異樣光彩;一落現(xiàn)實，想象馬上被固化、萎縮、死亡。
當威權政治和貧窮一起灑下天羅大網把你罩住的時候，品味，很難有空間。因為，請問品味是什么?它不就是細致的分辨、性格的突出，以及獨立個體的呈現(xiàn)嗎?
哈伯瑪斯的學生，法蘭克福學派的阿多諾，曾經說，Kitsch就是緊緊抓住一個假的感覺，把真的感覺稀釋掉。昆德拉的說法更絕：Kitsch讓兩顆眼淚快速出場。第一顆眼淚說：孩子在草地上跑，太感動了!第二顆眼淚說，孩子在草地上跑，被感動的感覺實在太棒了，跟全人類一起被感動，尤其棒!
談問題意識(安德烈)
如果買耐克球鞋的人會想到耐克企業(yè)怎么對待第三世界的工人，如果在買漢堡的時候，有人會想到賺錢賺死的麥當勞，付給香港打工仔的工錢一小時還不到兩塊美金，如果買愛斯匹靈頭痛藥的人，在買的時候會想到，這些跨國藥廠享受巨大的利潤而非洲染了艾滋病的小孩根本買不起他們的藥。如果帶著這種覺悟和意識的人多一點，這個世界的貧富不均會不會比較改善?
我從來不給路上伸手的人錢，因為我不覺得這是解決問題的辦法，讓每個人都有“問題意識”才是重點?？墒俏易约浩鋵嵤怯周浫跤謶卸璧?，說到也做不到。就這樣了。
談同情(安德烈)
無法表達自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因為自己心靈的封閉，而無法表達自己的人，我最同情。
為什么這樣回答?因為我覺得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實就是自我的表達。這個世界有那么多的邪惡，多到你簡直就不知道誰最值得你同情：非洲饑餓的小孩嗎?某些伊斯蘭世界里受壓迫的婦女嗎?被邪惡的政權所囚禁的異議份子嗎?而這些人共有一個特征：他們都無法追求自己的夢想，無法表達自己的想法，無法過自己要過的人生。最核心的是，他們表達自我的權利被剝奪了。
母子三人談香港
(安德烈)兩個月下來，發(fā)現(xiàn)這里的生活質量跟歐洲有一個最根本的差別，那就是——我覺得，香港缺少文化。我說“文化”，不是指戲劇、舞蹈、音樂演出、藝術展覽等等。我指的是，一種生活態(tài)度，一種生活情趣。
用歐洲做例子來說吧。我最享受的事情，譬如說，在徒步區(qū)的街頭咖啡座跟好朋友坐下來，喝一杯意大利咖啡，暖暖的秋天午后，感覺風輕輕吹過房子與房子之間的窄巷。美好的并非只是那個地點，而是籠罩著那個地點的整個情調和氛圍，一種生活方式，一種文化的沉淀。
酒吧跟咖啡館，在歐洲，其實就是小區(qū)文化。朋友跟街坊鄰居習慣去那里聊天，跟老板及侍者也像老友。它是你的“家鄉(xiāng)”跟“文化”概念里很重要的一環(huán)。香港卻顯得很“淺”——不知道這個詞用得對不對。這里沒有咖啡館，只有蹩腳的連鎖店星巴克和太平洋咖啡，要不然就是貴得要死其實根本不值得的大飯店。至于酒吧?酒吧在香港，多半只是給觀光客喝個斃掉的地方。還沒斃倒在地上的，就歪在那里瞪著過路的亞洲女人看。
人跟人之間愿意花時間交流，坐下來為了喝咖啡而喝咖啡，為了聊天而聊天，在歐洲是生活里很大的一部分，是很重要的一種生活藝術。香港沒有這樣的生活藝術。
(龍應臺)我們在談的這個所謂“咖啡館”，當然不只是一個賣咖啡的地方。它是一個“個人”開的小館，意思是，老板不是一個你看不見摸不著的抽象財團，因此小館里處處洋溢著小店主人的氣質和個性;它是小區(qū)的公共“客廳”，是一個荒涼的大城市里最溫暖的小據點。來喝咖啡的人彼此面熟，老板的綽號人人知道。如果因緣際會，來這里的人多半是創(chuàng)作者——作家、導演、學者、反對運動家……那么咖啡館就是這個城市的文化舞臺。
你說香港“沒有文化”，安德烈，如果對“文化”做廣義的解釋，香港當然是有文化的.：它的通俗文化、商業(yè)文化、管理文化、法治文化，甚至它的傳統(tǒng)庶民文化等等，都很豐富活躍，很多方面遠遠超過任何其他華文城市。但當我們對“文化”做狹義的解釋——指一切跟人文思想有關的深層活動，香港的匱乏才顯著起來。
在歐洲，咖啡館是“詩人的寫作間”、“藝術家的起居室”、“智慧的學堂”。巴黎的“花神”(Café de Flore)咖啡館是西蒙-波娃逗留的書房，Le Procope是莫里哀和他的劇團夜夜必到、百科全書派作家逗留的酒館。塞納河畔的Duex magots和Brasserie Lipp是超現(xiàn)實主義派和存在主義哲學家逗留的地方。施威夫特(Swift)在倫敦的威爾咖啡館(Will's)逗留，那是個文學沙龍，幾乎主宰了17世紀的英國文學。羅馬的古希臘咖啡館(Antico Greco Caffe)曾經是瓦格納、拜倫、雪萊逗留之處。維也納的中央咖啡館(Zentral)曾經是弗洛伊德和托洛茨基逗留的地方。藝術家在蘇黎世伏爾泰逗留過的酒館開展了達達藝術，知識分子在布拉格的咖啡館逗留而開啟了1803年政治的啟蒙。
文化來自逗留——“逗”，才有思想的刺激、靈感的挑逗、能量的爆發(fā);“留”，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。我們能不能說，沒有逗留空間，就沒有逗留文化;沒有逗留文化，就根本沒有文化?
思想需要經驗的累積，靈感需要感受的沉淀，最細致的體驗需要最寧靜透徹的觀照。累積、沉淀、寧靜觀照，哪一樣可以在忙碌中產生呢?我相信，奔忙，使作家無法寫作，音樂家無法譜曲，畫家無法作畫，學者無法著述。奔忙，使思想家變成名嘴，使名嘴變成娛樂家，使娛樂家變成聒噪小丑。閑暇、逗留，確實是創(chuàng)造力的有機土壤，不可或缺。
但是香港人的經濟成就建立在“勤奮”和“搏殺”精神上。“搏殺”精神就是分秒必爭，效率至上，賺錢第一。安德烈，這是香港的現(xiàn)實。這樣堅硬的土壤，要如何長出經濟效率以外的東西呢?
(菲利普)你只要比一比我的德國周末和我的香港周末，兩邊的文化差異就很清楚了。老實說，我一點也不覺得香港沒有文化。
總體來說，我喜歡香港勝于德國。香港是一個二十四小時有生命的城市，永遠有事在發(fā)生。而且，在香港真的比較容易交朋友，香港人比德國人開朗。我在香港只住了兩年，在德國十四年，但是我在香港的朋友遠遠多于德國。昨天剛好跟一個義大利人談天，她在德國住了好幾年了。她說，德國太靜了，靜得讓人受不了。德國人又那么的自以為是的封閉，芝麻小事都看成天大的事。
我跟她的感覺完全一樣，而且覺得，中國人跟意大利人實在很像：他們比德國人吵鬧喧嘩，是因為他們比德國人開朗開放。
香港唯一讓我不喜歡的，是它的社會非常分化。譬如說，我的朋友圈里，全部都是國際學校的人，也就是說，全是有錢人家的小孩，付得起嚇人的昂貴學費。半年來你的交往圈子只限于港大的歐洲學生，幾乎沒有本地人，你說原因很可能是語言和文化差異造成隔閡，可是我自己的經驗和觀察是：有錢沒錢，才是真正的劃分線。
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引導語：金庸作品中對于子容貌可圈可點的描述，無疑給他筆下刀光劍影的武俠世界增添了幾分美感與柔情。今天就為大家整理分享一下。
《倚天屠龍記》
趙敏:自來美人,不是溫雅秀美,便是嬌艷姿媚,這位趙小姐卻是十分美麗之中,更帶著三分英氣,三分豪態(tài),同時雍容華貴,自有一副端嚴之致,令人肅然起敬,不敢逼視。
周芷若:她衣衫飄動,身法輕盈,出步甚小,但頃刻間便到了離兩人四五丈處.只見她清麗秀雅,容色極美,約莫十七八歲年紀。
黃衣女子:那女子約摸二十七八歲年紀,風姿綽約,容貌極美,只是臉色太過蒼白,竟無半點血色。
殷素素:碧紗燈籠照映下,這書生手白勝雪,再看他相貌,玉頰微瘦,眉彎鼻挺,一笑時左頰上淺淺一個梨渦,遠觀之似是個風流俊俏的公子,這時相向而對,顯是個女扮男裝的妙齡麗人。
小昭:原來她既非駝背,更不是跛腳,雙目湛湛有神,修眉端鼻,頰邊微現(xiàn)梨渦,直是秀美無倫,只是年紀幼小,身材尚未長成,雖然容貌絕麗,卻掩不住容顏中的稚氣.冰雪上反射過來的強光照在她的臉上,更顯得她膚色晶瑩,柔美如玉,但見她膚色奇白,鼻子較常女為高,眼睛中卻隱隱有海水之藍意。
《書劍恩仇錄》
霍青桐:那女郎秀美中透著一股英氣,光采照人,當真是麗若春梅綻雪,神如秋蕙披霜,兩頰融融,霞映澄塘,雙目晶晶,月射寒江。大約也是十八九歲,腰插匕首,長辨垂肩,一身鵝黃衫子,頭戴金絲繡的小帽,帽邊插了一根長長的翠綠羽毛,革履青馬,旖旎如畫。
香香公主:那少女的頭在花樹叢中鉆了起來,青翠的樹木空隙之間,露出皓如白雪的肌膚,漆黑的長發(fā)散在湖面,一雙像天上星星那么亮的眼睛凝望過來。只見她舒雅自在的坐在湖邊,明艷圣潔,儀態(tài)不可方物,白衣倒映水中,落花一瓣一瓣的掉在她頭上,衣上,影子上。
李沅芷:只見她一身黑衣,更襯得肌膚勝雪,一雙手白玉一般,放在膝蓋上,一言不發(fā),眼淚一滴一滴落在手背.火把中只見她俏臉含怨,淚珠瑩然,一張雪白的臉被火光一迫,更覺嬌艷。
駱冰:余魚同回過頭來,只見駱冰左手扶桌,站在身后,右手拿著一柄飛刀,纖指執(zhí)白刃,如持鮮花枝,俊目流眄,櫻唇含笑,舉手斃敵,渾若無事,說不盡的嫵媚可喜。
《俠客行》
閩柔:兩人都是中年,男的豐神俊朗,女的文秀清雅,衣衫飄飄,腰間都掛著一柄長劍。
丁珰:只見說話的`是個十七八歲少女,身穿淡綠衫子,一張瓜子臉兒,秀麗美艷,一雙清澈的眼睛凝視著他,嘴角邊微含笑容...石破天眼前出現(xiàn)了一張清麗白膩的臉龐,小嘴邊帶著俏皮的微笑,月光照射在她明徹的眼睛之中,宛然便是兩點明星...燭光之下,只見丁當臉上,唇上胭脂搽得紅撲撲地,明艷端麗,嫣然靦腆....心下得意,不由得笑魘如花,明艷不可方物。
阿繡:這時朝陽初生,只見她一張瓜子臉,清麗文秀,一雙明亮清澈的大眼睛也正在瞧著她....石破天見她白玉般的臉頰上兀自留著幾滴淚水,但笑魘生春,說不出的嬌美動人,不由得癡癡的看得呆了。
《越女劍》
西施:西施皓潔的臉龐上,垂著兩顆珍珠一般的淚珠,聲音像若耶溪中溫柔的流水...范蠡輕輕說道:"她的眼睛比這溪水還要明亮,還要清澈……"阿青道:"她眼睛里有魚游么?"范蠡道:"她的皮膚比天上的白云還要柔和,還要溫軟……"阿青道:"難道也有小鳥在云里飛嗎?"范蠡道:"她的嘴唇比這朵小紅花的花瓣還要嬌嫩,還要鮮艷,她的嘴唇濕濕的,比這花瓣上的露水還要晶瑩.湘妃站在水邊,倒影映在清澈的湘江里,江邊的鮮花羞慚的都枯萎了,魚兒不敢在江里游,生怕弄亂了她美麗的倒影.她白雪一般的手伸到湘江里,柔和得好像要溶在水里一樣……"
阿青:范蠡見這少女一張瓜子臉,睫長眼大,皮膚白晰,容貌甚是秀麗,身材苗條,弱質纖纖
《鹿鼎記》
沐劍屏:只見她臉頰雪白,沒半分血色,長長的睫毛不住顫動。
方怡:拿近燭臺一照,只見這女子半邊臉染滿了鮮血,約莫十七八歲年紀,一張瓜子臉,容貌甚美。
雙兒:這口氣吹上臉來,卻微有暖氣,帶著一點淡淡幽香。韋小寶左眼微睜一線,依稀見到一張雪白有臉龐,眉彎嘴小,笑靨如花,當即雙目都睜大些,但見眼前是張十分清秀的少女臉孔,大約十四五歲年紀,頭挽雙鬟,笑嘻嘻的望著自己。
蘇荃:那女的卻是個美貌少婦,看模樣不過二十三四歲年紀,微微一笑,媚態(tài)橫生,艷麗無匹。
建寧:韋小寶見這少女十五六歲年紀,一張瓜子臉兒,薄薄的嘴唇,眉目靈動,頗有英氣。
曾柔:韋小寶側頭看去,見是個十五六歲的小姑娘,臉蛋微圓,相貌甚甜,一雙大大的眼睛漆黑光亮,嘴角也正自帶著笑意。
陳圓圓:這女子四十歲左右年紀,身穿淡黃道袍,眉目如畫,清麗難言,韋小寶一生之中,從未見過這等美貌的女子....那麗人伸起衣袖,遮住半邊玉頰,嫣然一笑,登時百媚橫生。
《碧血劍》
夏青青:袁承志見她改穿女裝,秀眉鳳目,玉頰櫻唇,竟是一個美貌佳人,心中暗罵自己胡涂,這么一個美人誰都看得出來,自己竟會如此老實,被她瞞了這許多天。
阿九:后面跟著一個垂髻青衣少女,一瞥之間,但見容色絕麗……青青聽她吐語如珠,聲音又是柔和又是清脆,動聽之極,向她細望了幾眼,見她神態(tài)天真,雙頰暈紅,年紀雖幼,卻是容色清麗,氣度高雅,當真比畫兒里摘下來的人還要好看,想不到盜伙之中,竟會有如此明珠美玉一般俊極無儔的人品。
描寫女子美貌的古詩詞
1、北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。
2、燦如春華，皎如秋月。
3、嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
4、沉魚落雁鳥驚喧，羞花閉月花愁顫?！獪@祖
5、沉魚落雁之容，閉月羞花之貌。
6、綽約多逸態(tài)，輕盈不自持。嘗矜絕代色，復恃傾城姿。
7、次女本應天上有，人間難得機會聞云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。 若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。
8、淡白梨花面，輕盈楊柳腰嫻靜以嬌花照水，行動如弱柳扶風。
形容女子美貌的詩句 三聯(lián)
9、淡眉如秋水，玉肌伴輕風。
10、芙蓉不及美人妝，水殿風來珠翠香。——王昌齡
11、隔戶楊柳弱裊裊，恰似十五女兒腰。
12、共道幽香聞十里，絕知芳譽亙千鄉(xiāng)。
13、何彼濃矣，華若桃李。
14、回眸一笑百魅生，六宮粉黛無顏色。
15、佳人自鞚玉花驄，翩若驚燕踏飛龍?！K軾
16、漸消酒色朱顏淺，欲語離情翠黛低。
17、皎若太陽升朝霞，灼若芙渠出鴻波。
18、借水開花自一奇，水沉為骨玉為肌。
19、經珠不動凝兩眉，鉛華銷盡見天真。
20、靜若處子，動若脫兔。
21、鏡中貌，月下影，隔簾形，睡初醒。
22、臉若銀盆，眼似水杏，唇不點而紅，眉不畫而翠?！苎┣?/p>
23、兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目?！苎┣?/p>
24、臚邊人似月，皓腕凝霜雪。
25、眉將柳而爭綠，面共桃而競紅。
26、眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如含貝。——宋玉
27、眉似遠山不描而黛，唇若涂砂不點而朱。
28、美女卷珠簾，深坐蹙蛾眉，但見淚痕濕，不知心恨誰。
29、夢笑開嬌靨，眼鬟壓落花;簟生玉腕，香汗浸紅紗?！捑V
30、藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子;不食五谷，吸風飲露;乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外;其神凝，使物不疵癘而年谷熟?！肚f子逍遙游》
31、翩如浮云，矯若驚龍。面如凝脂，眼如點漆?！獎⑴c義
32、翩若輕云出岫，攜佳人兮步遲遲腰肢裊娜似弱柳。
33、娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初。
34、娉娉裊裊十三余，豆蔻枝頭二月初?！拍?/p>
35、普天壤其無儷，曠千載而特生。
36、俏麗若三春之桃，清素若九秋之菊?！苎┣?/p>
37、螓首蛾眉，巧笑倩兮。
38、若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
39、腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。
40、盛服濃妝韶顏雅容。
