引導(dǎo)語(yǔ)：人的稟性是得寸而進(jìn)尺，有了一條好褲帶就想配好褲子，有了好褲子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越來越多，思維也變了。
賈平凹《自在獨(dú)行》
1.讀詩(shī)能耐熱，這是我的秘密，不可告知他人，但切記，需要慢讀，慢讀即可安靈，靈魂安妥，酷暑便是清涼世界。
2.住樓就住頂層吧，居高卻能望遠(yuǎn)，看戲就坐后排吧，坐后排看不清戲卻看得清看戲的人。
3.說了許多好讀書的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書不是好丈夫，好讀書沒有好人緣，好讀書性情古怪。但是，能好讀書必有讀書的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。
4.會(huì)活的人，或者說取得成功的人，其實(shí)懂得了兩個(gè)字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。
5.如今，找熱鬧的地方容易，尋清靜的地方難;找繁華的地方容易，尋拙樸的地方難。
6.將軍也好，小偷也好，哲學(xué)家也好，暗娼也好，他們都是以各自的生存方式在體驗(yàn)人生。
7.人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短的數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
8.官場(chǎng)上仍還憑靠山后門，牌場(chǎng)上的機(jī)會(huì)卻永遠(yuǎn)是人人平等。
9.愛錢不可恥。但不能唯此為大，那么，就宣布錢票子一律裝在鞋里踩在腳下吧，踩，人永遠(yuǎn)主宰它，它永遠(yuǎn)不主宰人!
10.我還是交朋友，朋友多多益善，孤獨(dú)的靈魂在空蕩的天空中游戈，但人之所以是人，有靈魂同時(shí)有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因?yàn)槌隽碎T，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。
11.作為男人的一生，是兒子也是父親。前半生兒子是父親的影子，后半生父親是兒子的影子。
12.每一個(gè)生命之所以生命，是有其自信和自尊的，一旦寧肯犧牲自己的自信與自尊去奉承，那就有了企圖。
13.古人講“安貧樂道”，并不是一種無奈后的放達(dá)和貧窮的幽默，“安貧”實(shí)在是對(duì)錢產(chǎn)生出的浮躁之所戒，“樂道”則更是對(duì)滿園生命的偉大呼喚。
14.社會(huì)是各色人等組成的，是什么神就歸什么位，父母生育兒女，生下來養(yǎng)活了，施之于正常的教育就完成了責(zé)任，而硬要是河不讓流，盛方缸里讓成方，裝圓盆中讓成圓，沒有不徒勞的，如果人人都是撒切爾夫人，人人都是藝術(shù)家，這個(gè)世界將是多么可怕!接觸這樣的大人們多了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒有自信了，就寄托兒女。這行為應(yīng)該是自私和殘酷，是轉(zhuǎn)嫁災(zāi)難。
15.我對(duì)待兒女的觀點(diǎn)，是會(huì)被相當(dāng)多的人反對(duì)的，或許將永遠(yuǎn)落下不稱職的父親的聲名。我雖然常常看著小學(xué)生、中學(xué)生不分晝夜地在書桌前用功，心中充滿了悲哀——大人們都在自己的崗位上消極怠工，卻把惡果轉(zhuǎn)嫁于孩子——但我也得讓女兒去做作業(yè)，去復(fù)習(xí)，去拿回考試的高分。我現(xiàn)在唯一能做到的，是不能忍受著一些女人向我講述她為孩子設(shè)想的偉大而美麗的前景，她不停地在說，使用著連續(xù)的逗號(hào)，好不容易出現(xiàn)一個(gè)句號(hào)了，我得趕緊就說：“哎呀，差點(diǎn)忘了，某某要我回個(gè)電話的!”我得逃避，我終于學(xué)會(huì)了逃避。
16.書上寫著的是：家是避風(fēng)港，家是安樂窩。有房子當(dāng)然不能算家，有妻子兒女卻沒有房，也不算有家。家是在廣大的空間里把自己囚住的一根樁。有趣的是，越是貪戀，越是經(jīng)營(yíng)，心靈的空間越小，其對(duì)社會(huì)的逃避性越大。家真是船能避風(fēng)嗎，有窩就有安與樂嗎?人生是煩惱的人生，沒做官的有想做做不上的煩惱，做了官有不想做不做不行的煩惱。有牙往往沒有鍋盔(一種硬餅)，有了鍋盔又往往沒了牙齒。所以，房間如何布置，家庭如何經(jīng)營(yíng)都不重要，睡草鋪如果能起鼾聲，絕對(duì)比睡在席夢(mèng)思沙發(fā)床上輾轉(zhuǎn)不眠為好。用不著熱羨和嫉妒他人的千般好，用不著哀嘆和怨恨自己的萬般苦，也用不著恥笑和賤看別人不如自己，生命的快活并不在于窮與富、貴與賤。
17.人生的日子整齊分割為四季一年，一年十二月，一月三十天，每人每家的居住就如同將一把草藥塞進(jìn)藥鋪藥柜的一個(gè)格屜一個(gè)格屜里，有門牌號(hào)碼，以數(shù)字固定了——《易經(jīng)》就是這么研究人的，產(chǎn)生了定數(shù)之說。人逃不出為自己規(guī)定的.數(shù)字的。
18.世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視做空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見佛像了就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。
19.女人之所以要做真正的女人，首先要懂得男人的秉性：男人是朝三暮四的，是喜新厭舊的，是吃了碗里看在鍋里的，不胡思亂想的男人不是男人，所謂的在性上的高尚與卑下的男人之分是克制的力量強(qiáng)弱，是環(huán)境的允許與限制，是文化重負(fù)下的猶豫和果斷。
20.女人如果是一條總在手指間滑脫而去的泥鰍，男人就有了蒼蠅一樣的勇敢。
21.常常聽到有做母親的在培養(yǎng)女兒做撒切爾夫人，撒切爾夫人之所以被稱為鐵女人，那是指政治而言，她們的理解，女人就要風(fēng)風(fēng)火火，就要慷慨激昂，好爭(zhēng)好斗，如猛虎獅子。男人在主導(dǎo)著這個(gè)世界，這已經(jīng)是人類的不幸，如若某一日女人也主導(dǎo)了這個(gè)世界，那同樣是人類的不幸。
22.獨(dú)立做女人的人格，熱情地對(duì)待生活，對(duì)待自己，為自己而活，活得美好，女人越會(huì)對(duì)男人產(chǎn)生永久的吸引，這就是平等，與男人平等是真正地活出了女人味。有了這種與男人平等地生存于世上，平等地做夫妻的女人味，或許長(zhǎng)得漂亮，或許長(zhǎng)得不漂亮，但自然而然地就產(chǎn)生了你的態(tài)。態(tài)是古時(shí)用語(yǔ)，態(tài)無法言說，類似當(dāng)今人所談的氣質(zhì)和風(fēng)度。女人的漂亮不會(huì)永駐，女人的態(tài)卻長(zhǎng)伴終生。李漁講女人有態(tài)，三分漂亮可增加到七分，女人無態(tài)，七分漂亮可降落到三分，它如火之有焰，如燈之有光，如金銀之寶氣。態(tài)當(dāng)然有天生具有的，但更多是后來可培養(yǎng)。古時(shí)候，有態(tài)的女人是聲名顯赫的，在那時(shí)是以男人而活著的附屬物，但往往成為了棋琴書畫俱佳的高等藝妓，卻成了活得與男人平等活著的最自為的人，所以最有了態(tài)。現(xiàn)在當(dāng)然沒必要只有犧牲自己，度過血五淚的深淵而出于污泥成勞荷(?)，已經(jīng)是有氣質(zhì)和風(fēng)度的女人越來越多，這是社會(huì)的進(jìn)步，女人們這么活下去，活著的才真正是女人。
23.人若是一塊石頭，生了苔蘚，一年四季變換顏色，那怎么變來就怎么變?nèi)?，可人的稟性是得寸而進(jìn)尺，有了一條好褲帶就想配好褲子，有了好褲子得有好上衣，那么帽子呀鞋呀，欲望越來越多，思維也變了。打扮一旦成了社會(huì)時(shí)尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。過去有一句名言：最容易打扮的是歷史和小姑娘?，F(xiàn)在呢?沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家，戲比生活逼真，謊言比真理流行。當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時(shí)候，最美麗的打扮是不打扮。
24.人性里最大的可悲處是不能接受平等。試想，我們作為一個(gè)平頭百姓，平日里看不慣貪腐，看不慣不公正的發(fā)財(cái)，提意見呀鬧斗爭(zhēng)呀地要平等，可徹底消除貴賤窮富和男女老幼界限的最平等的死到來時(shí)，卻不肯死，不死不行的，才依依不舍地去了。
25.人最大的“任性”就是不顧一切堅(jiān)持做自己喜歡的事。只有這樣，人才可以說，我這一生不虛此行。
——賈平凹《自在獨(dú)行》
引導(dǎo)語(yǔ)：塵世上并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。
圖書信息
作者：賈平凹
出版社：長(zhǎng)江文藝出版社
出版時(shí)間：2016年7月1日
書號(hào)：9787535488473
定價(jià)：27.90元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
平凹先生素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么就是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。
先生其實(shí)也喜歡熱鬧，只是先生的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。
這本書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生。有俗世的智慧，也有生活的趣味。
對(duì)于匆匆的路人，平凹先生這部文集只是用來附庸風(fēng)雅的玩物。但這本書卻要寫給生命的行者。愿他們能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
編輯推薦
賈平凹執(zhí)筆40年高水準(zhǔn)散文精粹，研磨孤獨(dú)，收獲自在，致每個(gè)孤獨(dú)的行路人。
【我們?cè)撛鯓雍亲o(hù)內(nèi)心的孤獨(dú)與焦慮?】：一個(gè)自在獨(dú)行者的文字，完美展現(xiàn)了個(gè)人與世界相處之妙。從孤獨(dú)、行走、生死、慈悲、玩物、天地、人事等角度，給內(nèi)心孤獨(dú)焦躁者以安寧的撫慰。
【研磨孤獨(dú)，收獲自在】：塵世上并不會(huì)輕易讓一個(gè)人孤獨(dú)的，群居需要一種平衡，嫉妒而引發(fā)的誹謗、扼殺、羞辱、打擊和迫害，你若不再脫穎，你將平凡，你若繼續(xù)走，走，終于使眾生無法趕超了，眾生就會(huì)向你歡呼和崇拜，尊你是神圣。神圣是真正的孤獨(dú)。
【致獨(dú)自行走的你】：在這個(gè)美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠(yuǎn)方而來的獨(dú)行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的`，也是可以自在的。
【執(zhí)筆40年，高水準(zhǔn)散文精選】：書中皆為高水準(zhǔn)散文，不管是文字感覺，還是思想深度，都足以帶來令人驚喜的生活啟示和力量。
走進(jìn)賈平凹的獨(dú)行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
作者簡(jiǎn)介
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)大師。他是一位極具叛逆性的作家，但又不失淳樸的本色。他是中國(guó)少有的高產(chǎn)作家，更為可貴的是他每一部作品都堪稱精品。毫無疑問，他也是當(dāng)代中國(guó)可以載入世界文學(xué)史冊(cè)的文學(xué)家之一。
賈平凹長(zhǎng)篇小說的代表作有：《商州》《浮躁》《廢都》《白夜》《土門》《高老莊》《懷念狼》《高興》《秦腔》《古爐》《帶燈》《老生》等。他曾獲美國(guó)美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)，法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)
目 錄
第一章：孤獨(dú)地走向未來
第二章：默默看世界
第三章：獨(dú)自走一走
第四章：獨(dú)處的安寧
第五章：自在的禪意
引導(dǎo)語(yǔ)：人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的全部意義了。
讀賈平凹散文集《自在獨(dú)行》有感
賈平凹是當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)家。他的小說創(chuàng)作成就斐然，散文創(chuàng)作也毫不遜色。近日新推出的散文集《自在獨(dú)行》(長(zhǎng)江文藝出版社2016年5月第1版)，將帶領(lǐng)讀者走進(jìn)賈平凹的獨(dú)行世界，收獲一份心靈的自在與安寧。
這本書是賈平凹40多年來創(chuàng)作的散文精粹。書中，他研磨孤獨(dú)，收獲自在，致每個(gè)孤獨(dú)的行路人。賈平凹素來喜靜，最怕有人來敲他的房門。讓他覺得自在的，要么是行走于西北的大地，要么就是隱居在自己的書房。他其實(shí)也喜歡熱鬧，只是他的熱鬧并不是燈火燦爛，而是內(nèi)心的安寧與獨(dú)行的自在。全書寫情感、聊愛好、談社會(huì)、說人生，有俗世的智慧，也有生活的趣味。作家以一個(gè)自在獨(dú)行者的身份，完美展現(xiàn)了個(gè)人與世界相處之妙，從孤獨(dú)、行走、生死、慈悲、天地、人文等角度，給內(nèi)心孤獨(dú)焦躁者以心靈的撫慰。
賈平凹是一位世間的智者，更是一位深沉的'獨(dú)行者。他說：“在這個(gè)美好又遺憾的世界里，你我皆是自遠(yuǎn)方而來的獨(dú)行者，不斷行走，不顧一切，哭著，笑著，留戀人間，只為不虛此行。即便你認(rèn)為自己是孤獨(dú)的，也是可以自在的?！?/p>
賈平凹在靈魂中獨(dú)行，哲理性的感悟隨處可見。這種感悟，不是對(duì)某種世俗思想的闡釋，也不是生硬的哲理說教，而是來自鮮活的生活體驗(yàn)。如在《說房子》中，他寫世上的事，認(rèn)真不對(duì)，不認(rèn)真更不對(duì)，執(zhí)著不對(duì)，一切視做空也不對(duì)，平平常常，自自然然，如上山拜佛，見了佛像就磕頭，磕了頭，佛像還是佛像，你還是你——生活之累就該少下來了。而在《看人》中，他寫人既然如螞蟻一樣來到世上，忽生忽死，忽聚忽散，短短數(shù)十年里，該自在就自在吧，該瀟灑就瀟灑吧，各自完滿自己的一段生命，這就是生存的妙諦。
賈平凹追求一種樸實(shí)無華、率真自然的生活意境美和意趣美，透過敏銳的觀察，書寫人生的微妙情緒。他視藝術(shù)感受為一種人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。如在《說女人》中，他寫打扮一旦成了社會(huì)時(shí)尚，風(fēng)氣靡麗，必然少了清正之氣。沒有學(xué)問的打扮得更像有學(xué)問，不是藝術(shù)家的打扮得更像藝術(shù)家。當(dāng)一切都在打扮，全沒有了真面目示人的時(shí)候，最美麗的打扮則變成了不打扮。
賈平凹的這本書要寫給生命的行者，褪去風(fēng)情萬種的各種表情之后，孤獨(dú)的人總有一絲落寞留存在心底。他在《朋友》中寫道：“人之所以是人，有靈魂同時(shí)有身軀的皮囊，要生活就不能沒有朋友，因?yàn)槌隽碎T，門外的路泥濘，樹叢和墻根又有狗吠。”而在《好讀書》中，他認(rèn)為好讀書能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。此時(shí)，賈平凹愿世人能懂得孤獨(dú)的真義，在生活里多一些從容瀟灑。
賈平凹曾說過，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認(rèn)為有無真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，好的散文無不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。讀賈平凹的散文，不僅被他的語(yǔ)言魅力所吸引，更為他獨(dú)特的感悟而拍案叫絕;讀賈平凹的散文，不僅可以獲得心靈深處的震撼，更可以獲得人生的啟迪。
