朋友，不知你是否來過這座美麗而又安靜的小城——肇慶市封開縣，不知你是否聽說過嶺南狀元故里小鎮(zhèn)？這里有一支古老而神秘的舞蹈，每年的正月初一會出現(xiàn)在封開縣河兒口鎮(zhèn)“小桂林”風景區(qū)內。

踏著新年的鞭炮聲，踩著輕快樂曲所跳出的舞蹈叫“麒麟白馬舞”，是廣東省封開縣獨具特色的民間舞蹈，取材自唐代封開人莫宣卿赴京趕考榮登榜首、高中狀元、衣錦還鄉(xiāng)的故事。麒麟白馬舞由一男一女分別扮成狀元、狀元夫人，分別騎著白馬、麒麟，前面各有童子引路，后有兩人撐羅傘、兩人提花燈，隨鑼鼓節(jié)奏穿插起舞，表現(xiàn)了狀元省親的歡樂熱鬧和狀元郎堅如磐石的愛情。舞蹈動作多變，氣氛熱烈，即增添了節(jié)日氣氛，也表達了勞動人民對美好生活的祈求。1988年曾代表肇慶市參加廣東省民間藝術歡樂節(jié)的演出。

大年初一，在聲聲爆竹與夾雜著煙味的風中，狀元故里小鎮(zhèn)蘇醒了，一反平常的安靜，“她”在喬裝打扮，坡上了一身的“紅紙?zhí)骸?，她歡笑著，伴著爆竹的聲音。她戴上了一排的紅燈籠，她在向所有人展示她的美。小桂林風景區(qū)里那兩潭湖水，便好似她那汪汪的雙眸，以全新的姿態(tài)，迎接著全國各地游客來過年，春節(jié)期間更是車水馬龍，萬人空巷，節(jié)目活動精彩紛呈。

最具特色的民俗舞蹈《麒麟白馬舞》在原創(chuàng)的輕快曲調下邀人共舞，臺下聚集了許多父老鄉(xiāng)親，一群孩子擠在前面，不停踮起腳尖去看。忽的，從后臺轉出了幾朵大白花，定睛一看，才發(fā)現(xiàn)是幾位如花兒般清純可愛的女孩，正在新年陽光下綻放最動人的笑容，白色的長裙隨著輕快的曲調不停的飛舞旋轉，一朵朵新開的白花點綴在鋪著紅毯的臺上，女孩細長的腰枝在舞動著，踏著白色舞鞋的腳整齊地在紅毯上滑動，跳躍，讓人目不轉睛。白色的花兒拉開了舞蹈的幕布，兩邊響起了震耳欲聾的'鞭炮聲，在火光與濃煙交閃之處，十幾個手持羅傘，花燈的人閃了出來，像變魔術一樣，孩子們伸長脖子眨著眼睛。人們喝彩稱好，“麒麟”“白馬”應聲而出。孩子們哇哇大聲喝彩，一邊追著去看。四個鑼鼓手隨在尾后?！斑诉诉耍　币魂犎笋R便在景區(qū)內里走動，一邊放爆竹以迎新年，一邊以歡歌來趕走上一年的惡運，以輕快的舞蹈來迎接好運。孩子們嘻嘻哈哈地跟來后面跑，裝模作樣地學著跳舞，這是熱鬧急了。

在這青青的湖水旁，在藍藍的天空下，加入《麒麟白馬舞》的隊伍越來越多，這支迎新年的隊伍走在翠綠的龍山大佛下，繞過大大的蓮花池，紅艷艷爆竹給一切都蒙上了一層紅衣，十分喜氣，活躍。這支舞仿佛使?jié)M地小草也跟著跳起來。

朋友們，你想來這里看看《麒麟白馬舞》這支游行的隊伍嗎？你想來感受一下狀元故里的年味嗎？你想來看看這座依山傍水、人杰地靈的小鎮(zhèn)嗎？歡迎你到我家鄉(xiāng)來過年，這支廣東省第三批省級非物質文化遺產舞曲，一定會給你眼前一亮的。狀元故里一定會讓你感受不一樣的年味，來吧，朋友們，美麗的封開，靈秀的河兒口歡迎你的到來。

倒角彎是一把雕花的椅子

在易簡老兄鹽泉的家門口

大胡子的雨田

還有微笑的海凡

手把一千多年的雕花老酒

詩意的坐在那里

一棵年老的枯樹

風車和磨面的石磨告訴我

誰帶走了時光

一把老式的椅子

無語的望著我

椅子擺放成了蘇家祖祠的方陣

以位置的擺放而顯狀元的尊貴

尋酒詠詩

易簡老兄你的心啊

終未走出古鹽泉半步

醒醉去留皆遂意

可你的靈魂就放不下這把椅子

這把相思的椅子

自宋代一直立在我們的夢里

站成了一樽濃香的盞

易簡老兄的坐痕象半彎新月

印在椅子的背脊

在青林溝夢的深處

在倒角彎朦朧的樹影里

今人的仰慕傾倒在狀元的椅子中

那些山野小花映在椅子灣的'背上

隔河默然的兩座墳塋

是蘇母與兒子靜靜相守相望

易簡兄家那把醉酒的古琴

去鹽泉作客

熱情的琴音飄過雨臺山的云

一位39歲的漢子

在家門口站成了一樽酒的高度

陽光從朱紅的窗格擠進屋內

散亂地撒在古琴的韻致里

欞上那一色久遠的花瓣

于琴弦悠悠拂過

灑落在整個房間

拾掇一枚歲月的記憶

過去的終將走遠

不知還有沒有易簡老兄和世人的嘆息

39年后乃至永遠

易簡老兄都酣醉在琴韻和酒里

雕花的窗欞記憶的老酒

那一幀雕花的窗

罩著蘇里橋旁千年來寂寥的雨巷

油紙傘下款款而行的

可是易簡老兄家煨酒的丫頭

抑或后來

多情望舒視野里丁香一般的姑娘

清溪悠遠的思緒

如同幽怨爬滿窗欞

鏤空雕花的窗葉

陽光婉約了宋代的色彩

窗邊久違的心動

易簡老兄悠長而寂寥的嘆息

引領我走進一個個故事

這些，如同雨巷一樣悠長的故事

釀成一杯杯52度的燒酒

走過老兄你我的喉頭

撥弄歲月的老算盤

滿是泥土味的犁頭耙子鋤頭糞桶一角

是一把珠子殘缺的老算盤

噼里啪啦奏著曾經的過往

年年都有粗糙的手指笨拙地撥弄

365道加減乘除

幾畝薄地的物實

老家附近的鹽場

終會把窮人的期盼

官宦貪婪的目光鎖定

緊鎖的眉頭

迷惘的眼睛

令我戰(zhàn)栗

一個關于命運的話題

實在深沉

易簡老兄呵

這把老算盤的三十九響

定格了太宗的恩寵

也定格了你被酒精濡濕的詩章

引導語：中華五千年的文化歷史，就像一部充滿正氣、風骨、節(jié)操的長篇史書，宋朝末年民族英雄文天祥也同樣演繹了舍生取義的悲壯一幕。下文就是有關他的研究資料，歡迎大家閱讀學習。

文天祥研究篇1：故里解密文天祥身家事

兒子早夭卻有后裔滿天下

吉安城往東30多公里處的青原區(qū)富田鎮(zhèn)文家村，遠遠望去，如一幅淡雅而古樸的水墨畫——清澈的富水河畔。文家村70多歲的文先洪老先生告訴記者，1236年，他的先祖文天祥就生長在這里。因歷史久遠，文天祥的祖屋已蕩然無存，只是當年文天祥青少年時代經常坐在如蓋的樹下勤學苦讀的千年古樟依然郁郁蔥蔥。

在繁華的富田街，文家村只是其中的一個小村莊，顯得有些蕭條破舊。村里最醒目的，除了那些古樟、古井、古居，就數(shù)前些年重修的“文氏宗祠”了。宗祠里最顯眼的則是上堂端坐的文天祥塑像——身穿官服，頭飄紅帶，目光炯炯，神情凜然。塑像右側，依次擺著5塊紅色木牌，分別寫著：“理學名臣”、“狀元宰相”、“五世公侯”、“文廟從祀”、“帝廟配饗”。品讀著這5條“蓋棺定論”的贊語，記者想，誰要是能享有其中的一項，亦足可含笑九泉了。能配上這“5項全能”的，世上恐怕沒幾人。

在文先洪的老屋里，文先洪破例拿出文氏族譜讓記者翻閱。畫像、序言、吊線譜圖……看著看著，記者有些不解，怎么繁衍了700多年，文家村現(xiàn)只有二三十戶、一百多人?文先洪說，是戰(zhàn)亂時外遷了。在海內外的文氏后裔，不知有多少萬人。近些年，不斷有文姓宗親前來尋根問祖，還帶著族譜來對照。廣東從東莞到深圳有八九個上千人的文姓大村，海南、廣西都有數(shù)萬文氏后裔，香港有，海外也有，他們都稱是文天祥的直系子孫。

聽完文先洪老先生的這番介紹，記者愈發(fā)覺得奇怪了。史料上明白無誤地記載，于南宋寶佑四年(1256)高中狀元的文天祥只生了兩個兒子，其幼子佛生，在文天祥重舉義旗抗擊元軍的永豐空坑一戰(zhàn)中死去，只幾歲;長子道生接著在南下的抗戰(zhàn)征途中病死，只13歲。何來那么多的文天祥子孫呢?同行的江西省文天祥研究會理事、井岡山學院教授劉文源介紹，文天祥的弟弟文壁之子文升過繼給文天祥，后代自然是直系了。最多的是跟隨文天祥的將士，宋亡后流散在東南沿海，為懷念敬忠，紛紛改姓文，認文天祥為始祖。文天祥同族的后代，也大多稱自己是直系后裔。更妙的是，不少文氏后裔們引經據典，證明佛生未早夭，道生生子后而逝。知名的美籍華人文龍先生，曾在他上世紀80年代所著的《龍象攜手》一書中，明確地說自己是佛生的后代，是文天祥第十七世孫，文龍先生的兒子就取名“汗青”。

墓無遺骸卻有祭香滿園飄

一條嶄新的水泥路，將記者引到了距文家村7.5公里處騖湖大坑的山沖里。壯觀的“仁至義盡”紅石牌坊后是清溪上的小橋，仰望山腰，那是文天祥的墓地。劉文源告訴記者，該墓始建于元至元二十一年，明代、清代先后重修。江西省人民政府分別于1983年、1993年撥款重建。1987年列為省級重點文物保護單位，成為愛國主義教育基地和課堂。

踱過象征文天祥47年人生歷程的47米神道，踏上寓意文公1283年就義的12級、8級、3級臺階，攀上高高的墓臺，“宋丞相文信國公天祥之墓”的大字赫然在目。那“志可凌云文能載道，生當報國死不低頭”、“南宋狀元宰相，西江孝子忠臣”、“天賦忠烈千秋志，祥賜英名萬古存”的墓聯(lián)，道盡了墓主的豐功偉績和高風亮節(jié)。品讀著、瞻仰著，誰能不熱血沸騰，頂禮膜拜?

可是，經三遭貶謫，兩舉義旗，三年被囚，歷萬般磨難、寧死不屈的文天祥，家鄉(xiāng)的墓中并沒有他的遺體。1283年1月9日，元朝統(tǒng)治者征服了南宋萬里江山，可就征服不了這瘦弱的書生，于是，一顆高昂的頭被砍下了。劉文源說，文天祥就義后，有江南十義士將文公遺體葬在北京小南門外五里道旁。后來，文天祥的同鄉(xiāng)好友——義士張千載將文公的指、發(fā)，用木匣密封，萬里迢迢，歷盡艱難，背回到富田安葬。

沒有遺體的陵墓，并不妨礙世人虔誠地祭祀、緬懷。英雄的崇拜者們、海內外的文氏后裔們，不嫌地偏路遠，紛紛前來祭拜，規(guī)模最大的是1993年1月文天祥就義710周年紀念和2005年10月文天祥陵園擴建典禮時，閩、粵、香港等地的文氏后裔和社會各界人士，蜂擁而至，每次都達數(shù)百人。南昌大學教授鄭曉江，多次考察文天祥家鄉(xiāng)后，稱文天祥生死觀的核心是儒家的“立德、立功、立言”精神。肉體無法永生，精神卻可不朽。墓中有無遺體并不重要，只要精神不朽，這就夠了。站在陵前，望著滿目青山，想起鄭先生的闡述，記者領悟到千古絕唱“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的深刻含義。

身還未亡 卻有祭文滿天飛

在吉安，處處流傳著文天祥的故事，人人為有這樣的先賢而感到光榮。行走在文天祥故里，記者從文天祥苦讀的富田“竹居”，到成才的吉安白鷺洲書院;從數(shù)萬窯工加入到文公率領的抗元義軍的吉州窯，到文公重舉義旗南進的萬安惶恐灘，時刻感受著文公的人格力量，感受著家鄉(xiāng)人民對他的崇仰和愛戴。最悲壯、最動人心扉的當屬王炎午生祭文天祥。

1279年2月，文天祥在廣東海豐不幸被俘，自殺未遂，被押送京城。至江西境地時，文公決定絕食，預期途經廬陵(今吉安)故鄉(xiāng)時死去。囚于順贛江而下的船中，文天祥百感交集。國破家亡，功業(yè)未遂，只有“孤臣腔血滿，死不愧廬陵”了。過萬安時，他嘆道：“傳語故園猿鶴好，夢回江路月風清”;經泰和時他悲號：“丹心不改君臣誼，清淚難忘父母邦”?？墒牵橈L順水，過了廬陵城，文天祥沒餓死，元軍又灌食，使他求死不得。而此時，廬陵城江邊跪著許多百姓，望著押拘文公的船北去。曾為文天祥部屬的安福籍青年王炎午，是南宋的愛國者、散文家和詩人，寫了篇《生祭文丞相文》，與友人抄了許多份，從贛州一直貼到南昌的碼頭、驛站、店鋪。他希望文天祥見到祭文，“速死”而保持名節(jié)。這篇千古奇文，鋪陳排比，列舉事實，強烈要求文公以死明志，可死不可生。他認為，文丞相“文章鄒魯，科甲郊祁，斯文不朽，可死”，“二十而巍科，四十而將相，功名事業(yè)，可死。仗義勤王，受命不辱，不負所學，可死”。如果“志消氣餒”，“豈不惜哉”!劉文源對記者說，文天祥當然見不到這篇“生祭文”，可他的心與家鄉(xiāng)父老的心是相通的`，文公是決不會“愧廬陵”的!身未亡，卻有“生祭文”傳千古，在歷史的長河中，也只有文天祥一人了。

在宮殿式的吉安縣文天祥紀念館，記者默誦著這篇悲憤欲絕、催人淚下的“生祭文”;在新建的寬暢壯觀的吉安大橋上，記者遙望當年亭亭如蓋的大榕樹下淚祭文公的大碼頭;在雕有少年文天祥塑像的白鷺洲，記者沉靜在800年來生生不息的釅釅書香里，無時無處不感到，家鄉(xiāng)人民對文天祥的愛太深了，太濃了，凝結成了永不褪色的記憶。

廬陵文化園總經理楊利達先生告訴記者，吉安城北螺子山下原有座“文丞相忠義祠”，祭祀文天祥及其數(shù)十位部將，氣勢宏偉，惜已損毀，準備復建。并在此基礎上，即將動工興建廬陵文化園，以集中展現(xiàn)吉安優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。到那時，吉安又將增添一個瞻仰文天祥的場所，這是英雄之幸、家鄉(xiāng)之幸。劉文源教授還告訴記者，今年是文天祥誕辰770周年，北京文天祥祠已與省、市有關部門聯(lián)系，將舉辦系列活動，以緬懷、紀念文天祥這位偉大的民族英雄。

相關鏈接 千年古鎮(zhèn)富田

據史料記載，吉安市青原區(qū)富田鎮(zhèn)始建于北宋，歷經千年，是南宋民族英雄文天祥的故鄉(xiāng)。相傳富田古時叫“窮田”，鄰近的巍巍天馬山隔山阻水，致使當?shù)睾禎愁l繁，老百姓生活極為貧苦。當?shù)亓鱾髦鵂钤俏那窍路玻梢园莸固祚R山。文天祥從小立志要考上狀元，變家鄉(xiāng)為“富田”。南宋寶佑四年(1256)，文天祥果中狀元，月光臺下，他跪向天馬山，日夜虔誠祈禱，七七四十九天，終將天馬山拜倒，富水河終能越過天馬山暢流不息，造福于民?！案惶铩敝麖拇舜鄠?。

文天祥研究篇2：文天祥的一生

嶄露頭角

文天祥，初名云孫，字履善，又字宋瑞，自號文山、浮休道人。779年前，1236年6月6日生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉(xiāng)富田村?！端问贰酚涊d，文天祥相貌堂堂，身材魁偉，皮膚白美如玉，眉清目秀，觀物炯炯有神。在孩提時，他看見學宮中所祭祀的鄉(xiāng)先生歐陽修、楊邦乂、胡銓的畫像，謚號都為“忠”，即為此高興，羨慕不已。說：“如果不成為其中的一員，就不是真正的男子漢。”

18歲時，文天祥獲廬陵鄉(xiāng)?？荚嚨谝幻?，寶佑四年，他20歲時，入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年中選吉州貢士。臨安殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負。參加殿試時，理宗皇帝親自定其為601名進士中的狀元。考官王應麟說：“這個試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，我能得到這樣的人才，可喜可賀?！?/p>

文天祥后歷任簽書寧海軍節(jié)度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州職等。宋恭帝德佑元年(1275年)，元兵渡江，文天祥散盡家產，招募豪杰，起兵勤王，組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的口號進行反元抗爭。然最終因為孤立無援，抗爭失敗，到最后僅余六人。

痛定思痛 痛何如哉

1276年正月，謝太后執(zhí)意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰(zhàn)到底。遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥最初以絕食抗議，后在鎮(zhèn)江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵溫州。

他聽說恭帝的弟弟端宗，在福州即位，就乘海船奔赴福州。沿途，文天祥寫了許多感人肺腑的詩篇，他把這些詩匯成一集，并用“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的句意，將詩集命名為《指南錄》，表明了他對宋王朝的一片忠心。在他為《指南錄》所作的后序中，更有“痛定思痛，痛何如哉”一語，表達他回憶當時在險境中極度悲痛的心情，以此來激勵自己，昭示后人。

凜然正氣 讓敵將欽佩

文天祥兵敗被俘，在敵營與南宋降將呂文煥見面。呂文煥是南宋鎮(zhèn)守襄陽的統(tǒng)帥，守城六年，因為彈盡援絕而開城投降，成了南宋的叛將。所以，文天祥一見到呂文煥、呂師孟叔侄，便罵他們?yōu)椤皝y賊”，并斥責道：“在彈盡援絕時，應該以死報國，你們只為一己之私，愧對國家的托付，也毀壞自己的家族名聲，使呂氏世代都成了千古罪人。”

呂師孟不服氣地挖苦文天祥說：“你曾經上疏奏要皇上斬殺我這個叛徒，現(xiàn)在為什么不干脆親自動手呢?”文天祥又罵道：“朝廷沒能將你們這樣的叛賊處死，但奇怪的是你們居然還有臉見人?我的確恨不得親自動手!現(xiàn)在你們可以輕易地殺了我，但是我一點都不怕，殺了我反倒成全我當大宋忠臣!”

一旁的人見他在這樣的局勢下居然還能正氣凜然、無所畏懼地說出這番話，都不禁動容，有人轉述給元將伯顏聽，伯顏稱贊其說：“文丞相心直口快，男子心?！?/p>

留取丹心照汗青

古人云：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”意思是：高官厚祿不能亂其心，家貧位卑不能改變其志向，威力相逼也不能使其卑躬屈膝，只有這樣的人才能真正稱得上大丈夫。

文天祥被俘后，張弘范再三脅迫文天祥寫信招降張世杰。文天祥說：“我沒有能力保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎?”于是將自己所寫的《過零丁洋》一詩拿給張弘范看。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

1279年，宋朝滅亡。張弘范再次勸說文天祥：“宋朝已經滅亡，你的忠孝也已經盡到了。如果你能以事宋朝之心來為元朝做事，你一定會當上元朝的宰相?！蔽奶煜橥纯嗔魈?，說道：“國家滅亡不能救，我身為大臣，已經死有余辜，難道還能貪生怕死改變心意嗎?”張弘范只好把文天祥送到了元大都。

元世祖對文天祥以禮相待希望勸降文天祥。元世祖首先派降元的原南宋左丞相留夢炎對文天祥進行勸降。文天祥一見留夢炎便破口大罵，留夢炎只好悻悻而去。元世祖又派宋恭帝來勸降。文天祥一見恭帝就跪于地，痛哭流涕說：“圣駕請回!”恭帝無法說話，只好怏怏而去。

接著元朝丞相親自審問文天祥。文天祥被押到樞密院大堂，昂然而立，丞相問文天祥：“國家亡了，你不投降還有什么話可說?”文天祥回答：“天下事有興盛有衰敗。國家滅亡，臣子應當受戮。我為宋盡忠，只愿早死!”丞相大發(fā)雷霆，說：“你要死?我偏不讓你死。我要關押你，直到你屈服為止!”文天祥毫不畏懼說：“我愿為正義而死，關押我也不怕!”

最后，元世祖親自勸降文天祥。文天祥對元世祖仍是長揖不跪。元世祖也沒有強迫他，只說：“你如能改變心意，用效忠宋朝的忠心對朕，那朕可以任命你為宰相?！蔽奶煜榛卮穑骸拔沂谴笏蔚脑紫?。國家滅亡了，我只求速死。不想久生?！痹雷嬗謫枺骸澳悄阍敢庠趺礃?”文天祥回答：“只要一死就夠了!”元世祖只好下令處死文天祥。

次日，文天祥被押解到刑場，向南方跪拜，從容赴死。死后在他的衣帶中發(fā)現(xiàn)一詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事?而今而后，庶幾無愧?！彼罆r年僅四十七歲。行刑之際，“俄有詔使止之”，而文天祥已死。忽必烈惋惜地說：“真男子，不為吾用，殺之誠可惜也?！?/p>

舍生取義 留浩然正氣于世間

文天祥盡管他出身文人輔佐宋廷，可一旦面臨國破家亡的困境，他毅然散盡家產，義無反顧的募集民兵，化身為武將，執(zhí)干戈以保家衛(wèi)國，誓死抗元。雖然國事難、不可為，使他命運多舛、遭誤解被排斥，但他仍然盡心盡力，不避艱危，奮斗到底，終以兵敗被俘、囚于北庭，從容就義。

在那四年的拘禁生涯里，在那污穢幽暗的狹小土室中，反而成就了那名垂千古、可歌可泣、成仁取義的史詩──《正氣歌》：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。……時窮節(jié)乃見，一一垂丹青?！菤馑蹴?，凜冽萬古存。當其貫日月，生死安足論?地維賴以立，天柱賴以尊，三綱實系命，道義為之根。……”

幸紫在其網文“時窮節(jié)乃見。后記”中寫道：古時，神傳文化里“天人合一”的宇宙觀中，認為天有天柱支撐，地有四維(四角)賴以安定;而“正氣”支持了天，安定了地，世界才成個世界;“君臣、父子、夫婦”為三綱;人間的綱?？俊罢龤狻眮砭S系;人生的真理和正義，都以“正氣”為根本、為依歸。當人全身心充塞了磅礴的正氣，這種精誠即能感動天地，就能置生死于度外。當然并非得選擇一死，而是在威逼利誘、艱難困苦、抉擇時刻，展現(xiàn)出堅守志節(jié)不屈不撓的正氣與情操。

孔子在《論語》中說：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁”。意思是說，志士仁人不茍全性命去損傷仁德，而是寧肯犧牲生命來成就仁德。生命對于每個人來講都是十分寶貴的，然而比生命更可貴的是仁德與對宇宙真理的信仰，“舍身成仁”是指人在生死關頭寧可舍棄自己的生命也要保全仁德。文天祥慷慨就義，視死如歸，以自己的生命捍衛(wèi)了民族氣節(jié)。為五千年璀璨“正氣”文化再添一筆。