名著讀書筆記摘抄一

名著《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，是古希臘民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》?！兑了髟⒀浴肥且徊渴澜缟献钤绲脑⒀怨适录?。同時，《伊索寓言》是世界文學(xué)史上流傳最廣的寓言故事之一。以下是幾篇伊索寓言讀書筆記：

1，狐貍和葡萄

饑餓的狐貍看見葡萄架上掛著一串串晶瑩剔透的葡萄，口水直流，想要摘下來吃，但又摘不到?？戳艘粫?，無可奈何地走了，他邊走邊自己安慰自己說：“這葡萄沒有熟，肯定是酸的?！?/p>

這就是說，有些人能力小，做不成事，就借口說時機(jī)未成熟。

2，狼與鷺鷥

狼誤吞下了一塊骨頭，十分難受，四處奔走，尋訪醫(yī)生。他遇見了鷺鷥，談定酬金請他取出骨頭，鷺鷥把自己的頭伸進(jìn)狼的喉嚨里，叼出了骨頭，便向狼要定好的酬金。狼回答說：“喂，朋友，你能從狼嘴里平安無事地收回頭來，難道還不滿足，怎么還要講報酬？”

這故事說明，對壞人行善的報酬，就是認(rèn)識壞人不講信用的本質(zhì)。

3，小男孩與蝎子

有個小孩在城墻前捉蚱蜢，一會兒就捉了許多。忽然看見一只蝎子，他以為也是蚱蜢，便著兩手去捕捉他。蝎子舉起他的毒刺，說道：“來吧，如果你真敢這樣做，就連你捉的蚱蜢也會統(tǒng)統(tǒng)失掉?！?/p>

這故事告誡人們，要分辨清好人和壞人，區(qū)別對待他們。

4，掉在井里的狐貍和公山羊

一只狐貍失足掉到了井里，不論他如何掙扎仍沒法爬上去，只好呆在那里。公山羊覺得口渴極了，來到這井邊，看見狐貍在井下，便問他井水好不好喝？狐貍覺得機(jī)會來了，心中暗喜，馬上鎮(zhèn)靜下來，極力贊美井水好喝，說這水是天下第一泉，清甜爽口，并勸山羊趕快下來，與他痛飲。一心只想喝水信以為真的山羊，便不假思索地跳了下去，當(dāng)他咕咚咕咚痛飲完后，就不得不與狐貍一起共商上井的辦法。狐貍早有準(zhǔn)備，他狡猾地說：“我倒有一個方法。你用前腳扒在井墻上，再把角豎直了，我從你后背跳上井去，再拉你上來，我們就都得救了?！惫窖蛲饬怂奶嶙h，狐貍踩著他的后腳，跳到他背上，然后再從角上用力一跳，跳出了井口。狐貍上去以后，準(zhǔn)備獨(dú)自逃離。公山羊指責(zé)狐貍不信守諾言。狐貍回過頭對公山羊說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒看清出口之前就盲目地跳下去?！?/p>

這故事說明，聰明的人應(yīng)當(dāng)事先考慮清楚事情的結(jié)果，然后才去做。

5，寡婦與母雞

有個寡婦養(yǎng)著一只母雞，母雞每天下一個蛋。她以為多給雞喂些大麥，就會每天下兩個蛋。于是，她就每天這樣喂，結(jié)果母雞長得越來越肥，每天連一個蛋也不下了。

這故事說明，有些人因?yàn)樨澙?，想得到更多的利益，結(jié)果連現(xiàn)有的都失掉了。

6，徒勞的寒鴉

宙斯想要為鳥類立一個王，指定一個日期，要求眾鳥全都按時出席，以便選他們之中最美麗的為王。眾鳥都跑到河里去梳洗打扮。寒鴉知道自己沒一處漂亮，便來到河邊，撿起眾鳥脫落下的羽毛，小心翼翼地全插在自己身上，再用膠粘住。指定的日期到了，所有的鳥都一齊來到宙斯面前。宙斯一眼就看見花花綠綠的寒鴉，在眾鳥之中顯得格外漂亮，準(zhǔn)備立他為王。眾鳥十分氣憤，紛紛從寒鴉身上拔下本屬于自己的羽毛。于是，寒鴉身上美麗的羽毛一下全沒了，又變成了一只丑陋的寒鴉了。

這故事是說，借助別人的東西可以得到美的假象，但那本不屬于自己的東西被剝離時，就會原形畢露。

名著讀書筆記摘抄二

世界名著《平凡的世界》是中國著名作家路遙創(chuàng)作的一部百萬字的長篇巨著；這是一部全景式地表現(xiàn)中國當(dāng)代城鄉(xiāng)社會生活的長篇小說；全書共三部；作者在中國70年代中期到80年代中期近十年間的廣闊背景上，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少安和孫少平兩兄弟為中心，刻畫了當(dāng)時社會各階層眾多普通人的形象；勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂、日常生活與巨大社會沖突紛繁地交織在一起，深刻地展示了普通人在大時代歷史進(jìn)程中所走過的艱難曲折的道路。以下是一篇平凡的世界讀書筆記：

輝煌的一生不是如波濤翻滾，而是平凡如河水般地淌流不息……

這是對我來說很有意義的一部小說，因?yàn)榈谝淮巫x它的時候是在讀高三的時候，當(dāng)時正面臨著考學(xué)的壓力，是它給我?guī)砹藙恿?，并讓我對文學(xué)有了另一種釋意—————樸實(shí)無華便是真，善，美。多年過去，再次拿起這本厚厚的書，再次讓我聞到了那黃土高坡的氣息。

“平凡的世界”里有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這平凡的世界，讀完這本書后人的靈魂也許得以凈化，也許還會改變你現(xiàn)在的很多想法 。

據(jù)說這部小說在正統(tǒng)文學(xué)史上沒什么地位。部分原因可能是自上世紀(jì)80年代中期起，一向在文藝界居于主流地位的“現(xiàn)實(shí)主義”寫作手法開始受到嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

書籍《平凡的世界》是路遙文集中份量最重的一部長篇，全景式地描寫了中國現(xiàn)代城鄉(xiāng)生活，通過復(fù)雜的矛盾糾葛，以孫少平等人位代表刻畫了社會各階層普通人們的形象，人生的自尊、自強(qiáng)與自信，人生的奮斗與拼搏，挫折與追求，痛苦與歡樂，紛繁地交織，讀來令人蕩氣回腸。

黃土高原，自古以來就是一方苦難而又充滿希望的土地，路遙生于此，長于此。是這塊貧瘠的土地造就了路遙的求索奮斗、不畏艱辛的性格，也正是那些揮不去的生活經(jīng)歷使得路遙那么地?zé)釔凵?，使得他立志要?0歲之前要完成一部巨著：為了紀(jì)念那片貧瘠的土地，為了紀(jì)念那個輝煌的年代，更為了紀(jì)念那里樸實(shí)無華生生奮斗的人民。

路遙該是文壇中少有的英雄，他不僅把寫作當(dāng)成了一種責(zé)任，更當(dāng)成了一種無比神圣的使命。路遙是一個熱愛生命的.人，他在創(chuàng)作手記中曾這樣寫道：“在這里，我才清楚地認(rèn)識到我將要進(jìn)行的是一次命運(yùn)的‘賭博’，而賭注則是自己的青春抑或生命。盡管不會讓世俗的觀念最后操縱我的意志，但如果說我在其間沒有作出任何世俗的考慮，那就是謊言。無疑，這部作品將耗時多年，如果將來作品有某種程度的收獲，這還多少對拋灑的青春熱血有個慰藉。如果整個地失敗，那將意味著青春乃至生命的失敗。這是一個人一生中最好的一段年華，它的流失應(yīng)該換取最豐碩的果實(shí)——可是怎么可能保證這一點(diǎn)呢！你別無選擇——這就是命運(yùn)的題目所在?！弊罱K路遙賭贏了這場人生：一部《平凡的世界》完成了他的愿望，只是代價異乎尋常地慘重，他輸?shù)舻厥巧?/p>

我很喜歡路遙對于這部小說的出發(fā)點(diǎn)——“平凡”二字。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬 座村落中的一座。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，他受過了高中教育，他經(jīng)過自學(xué)達(dá)到可與大學(xué)生進(jìn)行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優(yōu)良的品質(zhì)，包括并不好高騖遠(yuǎn)。在路遙的世界中出現(xiàn)的都是平凡的人物，這是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優(yōu)點(diǎn)就是認(rèn)識到自己是平凡的。這點(diǎn)從孫少平身上得到最突出的體現(xiàn)，。當(dāng)他得到調(diào)出煤礦來到城市的機(jī)會時，他選擇的是煤礦。這不是又無他有多高的覺悟，而是他對自己工作過的地方的熱情和眷戀。他選擇了平凡。

是路遙為我們講述地不只是那個久遠(yuǎn)的年代，更是一種人生應(yīng)有的信仰和追求，亙古不變。

這是一個喧囂浮躁、道德危機(jī)的時代，每一個還擁有夢想并在追夢的人們都該再重溫《平凡的世界》，它會讓你懂得：盡管命運(yùn)是那樣的不公，盡管社會有那么多的不公，可只要你能夠不屈不撓、艱苦奮斗、勇往直前終能獲得最后的成功。每一個正在虛度生命的人們都該讀《平凡的世界》，它會讓你懂得珍惜。

是路遙在教會我們忘我，忘我使生命永恒。人生容不得太多的自私，自私最終只會絕了自己?？达L(fēng)使舵，趨炎附勢，均為自私使然。一生若只是這般地生活，終將無價值地葬入黃土。

是路遙在教會我們要有獨(dú)立的人格，盡管你可能會遭遇孤獨(dú)。孤獨(dú)是人生自我證明的必經(jīng)之路，只要你認(rèn)定了自己的理想，那么坦然面對孤獨(dú)將是你勇往直前最后的支撐點(diǎn)。

是路遙在教會我們不必用盡生命去做一個漂亮的人，但應(yīng)用盡生命去做一件讓人民叫好的漂亮事。前者只能證明你的處事圓滑，而后者則將見證你精彩的一生。

我想我們每個人都該看看《平凡的世界》，傾聽那些久遠(yuǎn)的聲音，或許那樣我們會在這個因欲望日益膨脹而扭曲的時代，盡快找到自己的方向，不至于到油盡燈枯時，我們還在迷惘……

名著讀書筆記摘抄三

《昆蟲記》的英文名稱是《The Records about Insects》，是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作。它不僅是一部文學(xué)巨著，也是一部科學(xué)百科。

《昆蟲記》，是一部很吸引人的著作。作者用了畢生的精力研究了昆蟲世界，那份執(zhí)著，那份堅持不懈的精神實(shí)在讓我佩服。書中充滿了驚奇，充滿了情趣，通過這本書我知道了另一個世界的奧秘——昆蟲世界的真面目，更讓我發(fā)現(xiàn)了大自然中蘊(yùn)含著的各種科學(xué)真理。

作者用那生動活潑的行文，輕松詼諧的語調(diào)，向我們描述了昆蟲世界中的一幕幕。因?yàn)檫@部科學(xué)百科同時也帶有文學(xué)色彩，文中的一字一句，都體現(xiàn)了作者的感情，同時也展現(xiàn)了昆蟲的獨(dú)一無二的個性。楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；“小甲蟲為它的后代做出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”； 而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[”。還有，螢火蟲、螞蟻、蜘蛛、蟋蟀、毛毛蟲，燕子、麻雀……林林總總，一個個妙趣橫生的故事，一段段栩栩如生的昆蟲的景況，涵蓋了關(guān)于昆蟲的進(jìn)食、保護(hù)自己、交配、養(yǎng)育后代、勞作、狩獵及生死，幾近所有的細(xì)節(jié)。

我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。

作者的精神我很受啟發(fā)：我們應(yīng)該有追求真理的勇氣和毅力，對自己感興趣的事情應(yīng)該有始有終的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地發(fā)揮自己的潛能。哪怕你的追求在別人看來是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以創(chuàng)造出奇跡。

《昆蟲記》不僅僅浸溢著對生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。學(xué)學(xué)他的精神吧！雖然我們不一定要像法布爾一樣去探索昆蟲的奧秘，但我們可以學(xué)他的精神，去做好其他事情！

讀完一本書以后，你有什么

經(jīng)典名著讀書筆記1

要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”，我認(rèn)為帶著下面這個問題去閱讀，或許能夠初見端倪：還在第四章中，在闡明貨幣之所以成為資本，只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動力時，就發(fā)生過這樣一個問題：這種勞動力究竟是從哪兒取得的呢？個別人手中大量的貨幣量究竟是如何地，通過什么方法積累起來的呢？

“圈地運(yùn)動”是我僅能想到的原因，這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識有多狹隘。馬克思說道：“但是，資本積累以剩余價值為前提，而剩余價值以資本主義生產(chǎn)為前提，而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動力為前提。因此，這一整個運(yùn)動好像是在一個惡性循環(huán)中兜圈子，要脫出這個循環(huán)，就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累（亞當(dāng).斯密稱為“預(yù)先積累”），這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果，而是它的出發(fā)點(diǎn)?！睆倪@里來理解，所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時候，它就辯證地轉(zhuǎn)化資本，為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動力。

曾經(jīng)，在高中的課堂上，老師向我們解讀“資本就是從頭到腳，每個毛孔都流著血和骯臟的東西”，本以為這僅是馬克思個人仇資的心理表示，畢竟在當(dāng)時，我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對立面的人。讀罷《資本論》，才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u述，甚至如果還有更貶損的話語，我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的，以文字形式表現(xiàn)出來的歷史，總是不可避免地帶有作者的印記，但其前提是存在有那么一段歷史，才能經(jīng)得起時間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史，遲早會被淹沒在時間的長河中?！笆聦?shí)上，原始積累的方法絕不是田園詩式的東西?！?/p>

如果說，資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對雇傭工人的剝奪，對他們的無償勞動的占有，而這種剝奪又是隱敝的，被掩蓋在物的關(guān)系下面，是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的，那么原始積累就是對生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪，其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と耍@種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋，它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行，是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。

對農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會頑強(qiáng)對抗的大封建主，把農(nóng)民從土地上趕走，奪去他們的公有地，強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋，把耕地變成了牧羊場，大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動市場。同時，十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對教會地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞，對修道院等的壓迫，把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去，對“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的褻瀆，對人身施加最殘暴的暴力，在那個時代，所有這些被視為理所當(dāng)然，這就是原始積累的各種“田園詩式”的方法。無怪乎托馬斯。莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱：“羊在吃人”。所有這些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤，使土地與資本結(jié)合，為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級。

我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者，因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù)，即使有法律，那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律，可以說，他們是時代的犧牲者，同時也是奉獻(xiàn)者，因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間，大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動市場，但是這個不受法律的無產(chǎn)階級不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者，這些突然被拋出慣常生活軌道的人，也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者，其中一部分人是由于習(xí)性，但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣：它對大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問，甚至鼓勵把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為，但它卻對流浪者施加酷刑，并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動”，而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺！他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪，勞動市場早已飽和，法律卻要求他們“從事勞動”，否則就對他們施加酷刑。在形式上，血腥立法的目的在于反對流浪者和乞丐，但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者?？梢赃@樣說，血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個方面起了大作用：法律雖然規(guī)定了工資的最高限度，但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?！爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁，但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如，伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定，支付高工資的人，監(jiān)禁十天，而接受的人，則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定，對違約的雇主只提出民事訴訟，而對違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化，貨幣工資提高了，但其提高的程度不及貨幣貶值和物價上升的程度。正如亞。斯密所說：“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時，它的顧問總是雇主?！彼羞@些在今天看來，都是那么不可思議，那些法律變成了可笑的反常的東西，但是它確確實(shí)實(shí)的存在過，并在極大程度上推動了原始積累，造就了大資本家。

“資本是天使？資本是魔鬼？資本能讓我們一步登天，也能讓我們落入萬丈深淵。人人心中都有一個資本的模樣，你心中的資本模樣如何？”通過《資本論》，我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累，一方面使社會財富越來越集中在少數(shù)資本家手中，另一方面則是相對過剩人口大量存在，從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對過剩人口對在業(yè)人員造成極大的壓力，迫使在業(yè)人員不得不過度勞動和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個人勞動為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制，同事實(shí)上已經(jīng)在社會生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會公有制比較起來，社會公有制自然是一個長久的多，艱苦的多，困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾，而社會公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來。并不只是出于階級斗爭的考慮，更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。

經(jīng)典名著讀書筆記2

今天中午沒睡著，腦子里模模糊糊地全是昨天晚上看的《百年孤獨(dú)》結(jié)尾的場景。奧雷里亞諾坐在案臺前，有昏黃的燈光，他急迫地想破譯羊皮卷，最后所有的一切被颶風(fēng)刮走，這百年孤獨(dú)的家族永遠(yuǎn)地消失了，好像一個王朝的消失，看著一場盛宴最后的狼藉。

好難以想象最后時刻，奧雷里亞諾跟應(yīng)該是他姨媽輩分的阿瑪蘭妲。烏爾蘇拉在那個陰濕的百年房屋中擁抱著，互相安慰彼此對于孤獨(dú)的恐懼。

起床的時候覺得腦子昏昏沉沉的，好像也是被颶風(fēng)刮過，思維混沌，而感到有那么一種難以描述地孤獨(dú)。

回過頭來看書評，很多人說這本書很難啃，說讀不懂，我卻是越看越喜歡，我覺得至少今年內(nèi)我再也不會找到比這本更讓我覺得喜歡的小說了（也許好幾年都如此），甚至想看原文著作。

布恩迪亞家族史簡直就是一部微縮人類發(fā)展史。從最早的布恩迪亞家族一代帶領(lǐng)同齡的青年們來到加勒比海臨近的土地，建立起馬孔多小村。那個時候的人們是自由平和而熱情的。那個時候的馬孔多沒有政府控制，可以說是原始社會。我反過頭來思考政府的控制手段是如何形成的，人們的哲學(xué)思維，隨著小村的發(fā)展有了什么變化（跟破解羊皮卷的奧義如出一轍），對無政府主義感到些許困惑，但很快就有了一個初步的豁然開朗。其實(shí)那個時候布恩迪亞一代家長就像村長（原始社會的族長那般），是一個人治社會。只不過村長是個很有思想遠(yuǎn)見的人，他一輩子都在跟自己的思維作斗爭，跟吉普賽人先知談話，甚至老年時被當(dāng)成瘋子。我非常崇拜他，尤其是他那么早就開始想證明無神論，面對神甫想說服他成為基督徒時，他只是一個勁反問，你想讓我相信上帝存在，你能拿出一張上帝的照片嗎？（他當(dāng)時瘋狂迷戀照相術(shù)）我覺得這人可愛透了。那個時候的人還沒有被權(quán)力沖昏頭腦，因?yàn)樗麄兊墓枢l(xiāng)是他們親手打造的，懷有深厚的感情而不至于用個人權(quán)力去毀滅它。

還值得去了解的一方面是里面的女性形象。除了被奧雷里亞諾上校說是娶進(jìn)門后讓家族衰敗的費(fèi)爾南達(dá)，其他的每一位女性都有其自由、獨(dú)立的一面，尤其是貫穿整一個家族史的一代祖母烏爾蘇拉，還有那個與家族密切相關(guān)卻未入門的庇拉爾。特爾內(nèi)拉。雖然里面費(fèi)爾南達(dá)是最讓人感到突兀的角色，在我看來，確實(shí)是她，最初的導(dǎo)火索毀了這個自由狂放而注定不凡的家族，但是她也是最可憐的女人，一輩子也沒做出一個自然人該有的生活姿態(tài)，更遑論作為一個女人的姿態(tài)。當(dāng)然，這不能怪她，恐怕這是他們那個時代共有的特征，被宗教文化深深套牢，深深束縛，更可怕的是他們并不知道那是束縛，還愛上了束縛（這是從《娛樂至死》里談到“人們最終會愛上壓迫”得來的啟發(fā)，想一想，其實(shí)自古以來不都是這樣嘛，要不然還要什么政府控制手段）。

越到后面也越讓我感到震驚和無奈。比如說，那一場在火車站瘋狂的大屠殺，以及之后我們看到書里寫的，政府不承認(rèn)，政府將這一天從馬孔多的歷史中抹去，而后來的人談?wù)撈饋磉€真的會說“那一天什么都沒發(fā)生”，只有布恩迪亞家族的人守著相信，還有看著那本書的你。那個時候你就能將這個家族的孤獨(dú)深深植入你自己的身體里，就好像那些秘密只有讀著書的你和書中還沒破解羊皮卷的主人翁知道了。大屠殺之后下了三年零四個月的雨，更是讓人深深感覺到，這是對一段歷史即將死亡的征兆，這也是對人類藐視生命的一種控訴。

當(dāng)最后那場颶風(fēng)吹來，這段歷史就真的隨風(fēng)飄去了。再也沒有人會知道真相。就像今天的我們，再也無法了解歷史上有過什么樣的輝煌，有過什么樣的偉人沒有被記載，被孤獨(dú)侵蝕，死在時間的長河里。

經(jīng)典名著讀書筆記3

《偷影子的人》是由法國作家馬克。李維寫的，書的封面上印著這樣一行字“一部令整個法國為之動容的溫情療愈小說”，許是太久沒看過這樣的小說了，就拿起書看了起來，沒想到自己一氣呵成把整本書都看完了?？赐旰笮那楹苁怯鋹倸g快。大概講一下主要的內(nèi)容：一個在班上經(jīng)常被欺凌的男孩有一天發(fā)現(xiàn)自己擁有別人所不具備的特異功能——能偷別人的影子，當(dāng)他的影子和別人的影子重疊的時候，男孩就能夠知道他人心中的真實(shí)想法。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己有這樣的一種奇異的能力后，他慢慢地成為幫助身邊的人的心靈伙伴，為偷來的影子帶去了生命中的一點(diǎn)點(diǎn)光芒，這種能力從童年伴隨他到長大成人，在這個過程中，所記述男孩與媽媽之間的親情為人動容，媽媽的老去也讓人落淚；男孩與自己從小的玩伴之間的友情，至真至誠；最后，男孩在蘇菲與克蕾兒的愛情抉擇，告訴了我，選擇自己心中最放不下的那個，不要被暫時的假象的愛迷惑了自己的心。而這種選擇付出的代價是痛心的，慶幸的是，最后故事是個美好的結(jié)局。

整本書，所有的事件，作者娓娓道來，在描寫男孩童年的那段內(nèi)容中，充滿著童年的歡快和天真，讓我不知不覺中也跟隨這樣的描述想起那些童年的歡樂時光。男孩擁有的超然的能力，其實(shí)也是透過“偷影子”這一特別的功能來告訴讀者，不管在你面前的人顯得多么的跋扈囂張，就像欺負(fù)男孩的馬格，一個高大打籃球很厲害喜歡著自己也喜歡的伊麗莎白的大男孩，也有自己心中的痛楚，他內(nèi)心真實(shí)的世界并非像在大家面前的那么強(qiáng)大。記得柴靜《看見》書中也提到類似的這個道理，我們看到的很多事情其實(shí)僅僅是事件的表面，今天我們看到的是弱者被欺凌，但在被欺凌的背后又有哪些不為人知的隱情。這也讓我明白，在這個世界存活著，少點(diǎn)計較，要多站在對方的角度去看待問題，懷著理解、寬容的心去諒解他人的缺點(diǎn)、過失。而不是用自己定下的標(biāo)準(zhǔn)去指責(zé)抱怨對方。在這個越來越強(qiáng)調(diào)“自我”的年代，作者能通過這些小細(xì)節(jié)告訴我們這樣的道理，實(shí)屬不易，也點(diǎn)中了點(diǎn)。

書中讓我印象頗深刻的是男孩長大后的愛情。在男孩小的時候曾經(jīng)在一個海灘上認(rèn)識一個聾啞女孩，他們在那里渡過了一段美好的日子，但隨著假期的結(jié)束，男孩不得不回去，女孩告訴他她會等著他。隨著時間的飛逝，男孩沒在想起這個女孩，而與另一個漂亮能力又強(qiáng)的女孩蘇菲在一起，他相信自己是愛蘇菲的，當(dāng)然蘇菲也是愛他的，只是最后男孩并沒有選擇和蘇菲在一起，而是回去實(shí)現(xiàn)他那個小時候的約定，最后男孩與克蕾兒終成眷屬，而蘇菲則與呂克結(jié)成一對。這個事件其實(shí)和呂克選擇做回面包師有異曲同工之妙，不管工作是否體面，是否高薪，其實(shí)最適合自己的才是對的。愛情也是一樣，不是你很愛很愛他，或者說他很愛很愛你，你們就可以幸福的，要獲得幸福，要選擇合適的那個人。尋找真正屬于自己人生中的另一半，確定你真正想要的，而不要將時間浪費(fèi)在不對的人身上。

至今我還想不透的一件事是，男孩的父親在男孩小的時候就離開了自己和媽媽，男孩總是希望父親能夠回來看看他或者給他寫寫信，他多么的渴望見到自己的父親，當(dāng)他受欺凌的時候，當(dāng)他挨罵的時候。但是日子一天一天過去，父親始終都沒有任何音訊。直到男孩的母親去世后，男孩回到自己的小閣樓上發(fā)現(xiàn)了一封封信，是父親寫給自己的信，信中寫著他對兒子的思念，而母親卻隱瞞了他這么多年?？吹竭@里的時候，心挺疼的，對一個孩子而言，家庭的美滿是最基礎(chǔ)的，所以選擇與如何的一個男人做自己的人生伴侶，有多了一份重要。不明白，為何母親要瞞著自己的兒子讓自己的兒子以為父親就這么其他于不顧了，是恨么？還是怕男孩受到傷害？

經(jīng)典名著讀書筆記4

這本書講的是一個14歲的少女蘇菲某天放回家，發(fā)現(xiàn)了神秘的一封信?！闶钦l？——世界從哪里來？就這樣，在一位神秘導(dǎo)師的指導(dǎo)下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團(tuán)一般在她眼底展開。蘇菲開始運(yùn)用少女天生的悟性與后天知識，企圖解開這些跡團(tuán)，然而事實(shí)真相遠(yuǎn)比她所想的更怪異，更離奇……

在開始接觸這本書以前，覺得哲學(xué)并不是人人都能理解的，它是一種很飄渺，離我們很遠(yuǎn)的一種東西，并覺得哲學(xué)很枯躁，很無味。但事實(shí)證明我錯了，哲學(xué)不是一般人能夠?qū)W到的，但我們可以學(xué)習(xí)如何以哲學(xué)的方式思考。剛開始讀這本書時，很不理解里面的內(nèi)容。你是誰？世界從何而來？我想不會有人會思考這兩個問題吧，至少我沒有。但隨即我被里面的哲學(xué)理所吸引了?？粗粗?，有時甚至?xí)岩晌沂欠裾娴拇嬖冢瑥亩θプC明自己的存在，在世界上留下我曾經(jīng)存在過的痕跡。

這本書改變了我對哲學(xué)，對世界的看法。哲學(xué)本是枯燥的東西，但《蘇菲的世界》卻全然不同，它在向讀者講述哲學(xué)的同時，用生動的語言和奈人尋味的故事，使讀者在閱讀的同時產(chǎn)生了一種閱讀懸疑小說的心情。

與其說在看篇哲學(xué)史，倒不如說人類文明的通史縱收眼底。柏拉圖以理性主義為特色，沉迷于永恒的形式，亞里斯多德希望用感官親身體驗(yàn)世界的決心。許多哲學(xué)學(xué)派始祖蘇格拉底。書中說的人常把不能理解的一些現(xiàn)象歸于神論，等到哲學(xué)發(fā)展到一定程度，人們開始相信無神論！接著，哲學(xué)繼續(xù)發(fā)展，宗教出現(xiàn)了分裂，基督教開始深入人心！大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰(zhàn)爭避免不了！紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督教發(fā)源地的地方，組織了教徒開始征戰(zhàn)，開始他們也許為了教義，可后面他們虐寺路過所有的城市！所以我覺得沒有什么宗教是可以洗滌人類的心靈，只有人的自我覺悟才能改變一切，因?yàn)橹灰嗽敢?，本原本是博愛的教義會被人曲解！我想哲學(xué)是可以讓人們了解自己，改變自己，讓人頓悟的學(xué)問。

書的開始幾章，不覺得有什么異常，但越往下讀越覺得詭異，仿佛作者也有預(yù)料不到的結(jié)尾似的。尤其是那個哲學(xué)宴氣，真是個悲慘的結(jié)局，也真是個奇怪的想法。這奇怪的是蘇菲和艾伯特竟然漸漸察覺到了少校和席德的存在，而這種察覺又是通過少校的筆寫出來的，這種角色的反抗，一邊是虛幻的，因?yàn)樗徒巧粯樱嬖谟谏傩５膬?nèi)心，一邊又是真實(shí)的，因?yàn)樗翘K菲和艾伯特的真實(shí)情感。脫離了少校的控制，最終獲得了成功。被創(chuàng)造者的安排下逃出了創(chuàng)造出的世界，同時也逃出了創(chuàng)造者的安排。這個小小的扭結(jié)，使人有一種糊涂的感覺。真實(shí)其實(shí)就是虛幻，二者無法分開。小說原本就是虛幻的，必須用心去承認(rèn)小說里所謂的現(xiàn)實(shí)世界。唯有這樣去讀，才能把自己融入到小說中，體會書中人物的喜怒哀樂，激起共鳴，最大限度地去體會作者的原創(chuàng)動機(jī)。可是當(dāng)我把小說中的世界當(dāng)成是真實(shí)的時候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，竟然搞出了原來的世界也是虛幻的現(xiàn)實(shí)。在那一刻，沖擊在心間的感覺竟是昨天已成虛幻，一切事情在我腦海中好像都變得千奇百怪，一個又一個版本在腦海中浮現(xiàn)，到底哪個版本是真？

《蘇菲的世界》即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人的內(nèi)心深處對生命的贊嘆與對人生終極意義的關(guān)懷和好奇。掩卷思索，真實(shí)的我們真的應(yīng)該好好地去看這個世界了。不要覺得凡事都理所當(dāng)然，這個世界什么東西都有它的.根源，都有它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發(fā)掘。

經(jīng)典名著讀書筆記5

我時常幻想自己是來自未來的，這樣，有一天我面對未來某一時刻的突然變化，就會更從容，面對陳年往事也會更慷慨。但，我更適合平庸，如尋常人一樣瑣碎繁雜的生活，對時間的細(xì)枝末節(jié)斤斤計較。

既然無法預(yù)知未來，那么人更多的開始依賴回憶，甚至靠那些零星瑣碎的回憶支撐往后的日子，有些回憶很美好，有些回憶很心酸，有些回憶讓人長大，有些回憶讓人顯得很無知，有些回憶慢慢泛黃，有些回憶仿佛就在昨天。有些故事也總是從兒時的回憶展開。

我對阿富汗以及周邊連年征戰(zhàn)的國家和他們的歷史毫無興趣，對我而言，那里的人民是可憐的，那里的政府是可悲的，所以當(dāng)《追風(fēng)箏的人》這個故事一點(diǎn)一點(diǎn)展現(xiàn)在我面前的時候，我并沒準(zhǔn)備好接受一個平靜的，也曾春暖花開，羊肉串香飄整條街的畫面，更沒想到那里的孩子也可以無憂無慮的追逐風(fēng)箏。

所以當(dāng)身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，所有讀者不禁感嘆，少年時的友誼是那么充滿力量，干凈而持久的。他們總是并肩而行，每當(dāng)阿米爾被人欺負(fù)的時候，哈?？偸橇x無反顧的站出來保護(hù)，很多人說這是哈桑天生的奴性，這種觀點(diǎn)我不贊同，我看見他們之間分明有一道友誼的光芒在閃耀。

當(dāng)阿米爾問哈桑為什么確定自己一定會知道被切斷繩線的風(fēng)箏的掉落地的時候，哈?？隙ǖ膶Π⒚谞栒f，我就是知道，然后反問，我什么時候騙過你。阿米爾輕聲說，我怎么知道有沒有騙過我。哈桑發(fā)誓，為了你，我寧可啃爛泥。阿米爾進(jìn)一步確定，你真的會為我啃爛泥？哈桑堅定的說，我肯定，然后又說，但是你又怎么能忍心讓我啃爛泥。所以讀者心中所向往的也就是我們每個人心中那個潮濕的童年印象，總是和自己最親密的伙伴，席地而坐，互相盟誓，發(fā)誓為對方，甘愿上刀山下火海。就如同哈桑洋溢著笑臉對阿米爾說的那樣：為你，千千萬萬遍。

然而事實(shí)上卻是這樣的：他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉；他是遜尼派，他是什葉派，從他們出生的那一刻起，他們的命運(yùn)就被這些他們所不能理解的標(biāo)簽所分隔開來，盡管他們是親密無間的朋友，盡管他們事實(shí)上擁有同一位父親。無論是平凡的阿米爾和哈桑，還是高高在上的查希爾國王或者卡爾扎伊，都不得不接受社會為他們預(yù)定的座位——阿米爾不再是阿米爾，哈桑也不再是哈桑，他們必須戴上社會分給他們的面具。

哈?？偸钦f“為你，千千萬萬遍”，而生性懦弱的阿米爾卻選擇沉默冷酷的逃避，這樣的悲劇性結(jié)果并不單單是個性差異所造成的，在這些年少無知的孩子的潛意識里早已被灌輸了相應(yīng)于自身社會地位的“應(yīng)該”與“不應(yīng)該”，一個哈扎拉仆人理應(yīng)為主人盡忠，而高貴的普什圖少爺不值得為一個卑賤的哈扎拉仆人冒任何風(fēng)險。

“阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者”，這樣的誓言只能是石榴樹下的童話，“王子與貧兒”不可能成為兄弟，因?yàn)樗麄兠凶⒍ú黄降?。包括二十年后，阿米爾重返阿富汗的自我救贖行為，也只不過是在獲知自己與哈桑的同父異母兄弟關(guān)系之后對身世的無奈認(rèn)可，也就是說，他仍然沒有證明自己已經(jīng)找到了“重新成為好人的路”。

我們少年的時候，總是意氣風(fēng)發(fā)，三五結(jié)伴，促膝長談。那是在我們其樂融融的環(huán)境中構(gòu)建的虛擬場景，屬于物理學(xué)講究的理想狀態(tài)，然而在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，在微弱的友誼遇到挑戰(zhàn)的時刻，只要有一方露出破綻，友誼的橋梁必然坍塌。

于是當(dāng)阿米爾在看到哈桑被大一些的孩子欺負(fù)甚至猥褻的時候，他選擇沉默和逃避；與此同時，哈桑卻為了阿米爾的風(fēng)箏堅定不動搖的和對手較量，對手殘忍的揭示阿米爾和哈桑之間的主仆關(guān)系，哈桑大聲反駁說兩個人是朋友。躲在角落里不敢出現(xiàn)的阿米爾聽到這句話不但沒有一點(diǎn)激勵也沒有絲毫感動，他心底里的怯懦終于將他的靈魂吞噬，于是悲劇發(fā)生。

這就是我們對友誼最大的誤解，認(rèn)為它是萬能的。

作者對種種苦難和暴行毫不諱言，在寫作中有一種博大寬廣的悲憫之心承載了這片土地和這片土地上人們的所有歡笑和悲傷。沒有因?yàn)閷释恋膼鄱乇芰税⒏缓股鐣姆N種不公和鄙陋，卻也沒有刻意嘲諷，只是去還原并且理解在這種環(huán)境下每個人的選擇，他們的恐懼，他們的快樂。這使得整本小說有了37度2的體溫，甚至能聽到書頁里的心跳。如同流水，故事徐徐展開。然后奔騰或是嗚咽，越過急灘，沖出峽谷，最后變成寬廣的河流，沉靜而包容。

即使是存在這樣的問題，《追風(fēng)箏的人》也還是一本出色的小說。主和仆、貴族和賤民、朋友和兄弟，歷史和現(xiàn)實(shí)，種種轉(zhuǎn)變都被刻畫得生動而細(xì)膩。放在歷史的宏大背景下，更洞見人生和人性的復(fù)雜。

經(jīng)典名著讀書筆記6

這個暑假里，我閱讀了一本名為《羊脂球》的短篇小說，他的作者是世界的著名文學(xué)家莫泊桑。他的短篇小說側(cè)重描寫人間事態(tài)充分顯示出他的社會風(fēng)俗畫家的才能。構(gòu)思布局別具匠心，細(xì)節(jié)描寫、人物語言和故事結(jié)尾都有獨(dú)到之處。文字簡潔、質(zhì)樸，卻又犀利準(zhǔn)確。

這篇小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步?？僧?dāng)?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠(yuǎn)她，不屑再與她講話。

在現(xiàn)在的社會中有何嘗沒有這種事情，在現(xiàn)在的社會中，反臉不認(rèn)人事情多得很。在需要的時候，往往把自己認(rèn)為很下等的人當(dāng)作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"的腰，漏出難得的笑臉。就像羊脂球中那些所謂的上流人士，起初覺得與羊脂球這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，到了要瓜分羊脂球的食物時，他們就成了一條哈巴狗，不住地向羊脂球點(diǎn)頭哈腰，不住的贊美她的美麗和善良，從這里看來好像是對方的地位提高了，但實(shí)際上是他們自己的地位降低了。

莫泊桑的這則故事恰恰以羊脂球的悲慘遭遇反襯了資本主義下的丑惡骯臟的靈魂。他們虛偽的面具下藏的都是腐朽的內(nèi)臟和骯臟的思想。羊脂球的身份雖然卑微，但卻有著堅定的愛國信念以及善良的心。讀完這本小說，我受益匪淺，感悟良多。

經(jīng)典名著讀書筆記7

《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子來自農(nóng)村，拼命的賺錢，經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了一輛洋車。但是沒有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個又一個的打擊，他作過掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買了一輛車，很快又不得不賣掉以料理虎妞的喪事。他的這一愿望終于完全破滅。他所喜愛的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來那個正直善良的祥子，被生活的磨盤輾得粉碎。

祥子善良純樸，熱愛勞動，對生活具有駱駝一般的積極和堅韌的精神。他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽從高媽的話放，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，都說明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。他所夢想的不過是以自己的勞動求得一種獨(dú)立自主的生活。作品描寫了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥硎且粋€好人；還描寫了他對于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無法磨滅的作用。象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會腐蝕人們心靈的罪惡。作品寫道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理?！庇终f：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。一點(diǎn)也不是他自己的過錯?！崩仙嵴菑倪@樣一種認(rèn)識出發(fā)，懷著對于被侮辱與被損害者的深切同情，寫下這個悲劇的。這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。

他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對這個可憐的老實(shí)人還是沒有半點(diǎn)的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學(xué)會了吃喝嫖賭，可以為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。

祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切！我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。

經(jīng)典名著讀書筆記8

《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。第一版于1947年由上海晨光出版公司出版。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相?！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。被譽(yù)為“新儒林外史”。

圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累”而寫成的，小說沒有明確的故事線索，只是一些由作者瑣碎的見識和經(jīng)歷”拼湊”成的瑣碎的情節(jié)。就一般而言，情節(jié)瑣碎的書必然要有絕佳的言語表達(dá)才能成為一本成功的作品。錢鐘書的《圍城》果真是把語言運(yùn)用到了登峰造極的境界。因此，讀《圍城》不能像讀一般小說那樣只注重情節(jié)而忽視語言了，如果那樣的話（忽略其言語），《圍城》也就失去了其存在的意義?！秶恰防锩娴木悦钫Z是這部小說的最成功之處，也是最值得賞析的地方。

錢鐘書善用比喻?！秶恰分械拿钣饔袃煞N，一是真實(shí)的寫景寫事物的形象比喻，讀來令人舒暢，感覺恰到好處。二是抽象的思維和感覺運(yùn)用具體的物象來比喻，或者反行之，讀來讓人覺得新奇，玄妙。

開篇一段中“夜仿佛紙浸了油，變成半透明體，它給太陽擁抱住了，分不出身來，也許是給太陽陶醉了，所以夕陽晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅?！边@一句話比喻與擬人混用了，整體流暢自然而不帶任何矯飾，這也是我說的第一種比喻，書中很是常見，又如五人赴三閭途中描寫“這雨愈下愈老成，水點(diǎn)貫串作絲，河面上像出了痘，無數(shù)麻瘢似的水渦，隨生隨滅息息不停，到雨線更密，又仿佛光滑的水面上在長毛?！薄袄铣伞庇迷谟晟希芍^唯錢先生一人，用的好！雨絲密說水面上在“長毛”，更是形象新奇，但卻又恰到好處！

更常見的是第二種比喻，也是全書中的亮點(diǎn)。偶爾我重拾起《圍城》就是為了“把玩”這些妙喻的。

第一章中“孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛兩條斜縫，眉毛高高在上，眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病”，離得遠(yuǎn)了害相思病，竟然能夠這樣運(yùn)用，真是妙極，使人不不得不佩服稱奇。

鴻漸學(xué)無所成，為了回鄉(xiāng)有個交代，只好買張假x憑，“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包恥”。一張文憑，聯(lián)想到《圣經(jīng)》里的亞當(dāng)夏娃，可真謂思慮深遠(yuǎn)??！

鴻漸對鮑小姐的好象不經(jīng)意地說的一句“咱們今天都是一個人睡”產(chǎn)生了念頭，直回到船艙，“打消已起的念頭仿佛跟女人懷孕要打胎一樣的難受”，男人要打消那種念頭確實(shí)困難，要跟女人打胎一樣，那可當(dāng)真難受！

在縣省立中學(xué)作失稿演講時，鴻漸說只有x片和梅毒在中國社會里長存不滅，使記錄的女生“漲紅臉停筆不寫，仿佛聽了鴻漸的最后一句，處女的耳朵已經(jīng)當(dāng)眾失去貞操”。耳朵失去貞操是因?yàn)槎淅镞M(jìn)了污穢之言，這種移形換位的運(yùn)用錢先生是多么爐火純青啊！

有意招鴻漸為婿的張先生，喜歡中國語里夾無謂的英文字，錢先生稱其“說話里嵌的英文字還比不得嘴里嵌的金牙，因?yàn)榻鹧啦粌H妝點(diǎn)，尚可使用，只好比牙縫里嵌的肉屑，表示飯菜吃得好，此外全無用處”。這一比，比的既準(zhǔn)確又生動，一個虛榮的假洋鬼子的嘴臉經(jīng)這一比，原形畢露！

方鴻漸把信還給了唐小姐，“他個人的天地忽然從世人公共生活的天地里分出來，宛如與活人幽明隔絕的孤鬼瞧著陽世的樂事，自己插不進(jìn)，瞧著陽世的太陽，自己曬不到”。失戀的世界是幽暗孤寂的，是抽象的感覺，可在這里，它成了具體的事物，讓人看得見摸得著。

來看這一出更妙的，鴻漸去趙辛楣的洋式公寓，“沒進(jìn)門就聽見公寓里好象正在開無線電，播送風(fēng)行一時的《春之戀歌》，空氣給那位萬眾傾倒的國產(chǎn)女明星的尖聲撕割得七零八落——那女明星的嬌聲尖銳里含著渾濁，一大半像鼻子里哼出來的，又膩又粘又軟弱無力，和鼻子的主產(chǎn)品鼻涕具有同樣品性”。哈哈，女明星被這一比，真是體無完膚香消玉殞了。錢先生慣用這種裸露的不留情面的如剛針一般的諷刺。

經(jīng)典名著讀書筆記9

現(xiàn)代社會，女性人數(shù)越來越多，學(xué)位也大多被女性獲取。可在遙遠(yuǎn)的封建時代，卻恰恰與之相反：女性被男性踩在腳下，不見天日！四大名著之一的《紅樓夢》也正是怒斥這一現(xiàn)象的鴻篇巨制。

《紅樓夢》的作者是曹雪芹。全書講的是一塊被女媧娘娘補(bǔ)天的一塊奇石落入人間，世間便多出了一個銜玉出生的男孩，取名賈寶玉。寶玉出生在封建社會的貴族賈府，里面男人甚多，妻妾成群，卻只有寶玉一人疼惜每一個女孩，把她們一視同仁。有了寶玉，女孩們的心里也有一絲安慰；有了寶玉，冰冷的賈府才添一時溫暖。可天下沒有不散的宴席，最后因?yàn)楸娊忝玫乃烙诜敲?，悲傷過度的寶玉出家為僧。

有人會說：“紅樓夢是女性的頌歌。”頌的是女兒的美麗聰慧，頌的是女兒的才華橫溢，頌的是女兒的情韻雅潔，更頌的是女兒的志行高卓……

也有人會說：“紅樓夢是女性的悲歌?！北氖桥畠旱摹熬逃勺匀　?，悲的是女兒的“命中注定”，悲的是女兒的“偶然事件”，更悲的是女兒的“絕望悲觀”！

賈寶玉小時后便說過一句話“女兒是水做的，男兒是泥做的?！蔽艺J(rèn)為，大地的誕生是由水與泥構(gòu)成的，是平等的。男性沒有權(quán)利看不起女性，剝奪她們在這人世間應(yīng)有的權(quán)利。是的，泥必不可少，沒了泥，就種不出可口的食物；沒了泥，人也就沒有賴以生存的家園。可是水也必不可少，沒了水，莊稼也就生長不了，沒了水，人就生活不下去。所以，一切生命平等，男性更要學(xué)習(xí)賈寶玉的平等相待。

《紅樓夢》，可歌可嘆！

經(jīng)典名著讀書筆記10

讀完厚厚的一本《三國演義》，使我受益匪淺，我不禁感慨道：“真是分久必合，合久必分。”

《三國演義》是中國第一部長篇章回體歷史演義的小說，以描寫戰(zhàn)爭為主，反映了蜀、魏、吳三個政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景下，上演了一幕幕波瀾起伏，氣勢磅礴的戰(zhàn)爭場面，成功刻畫了近四百個人物形象，其中曹操、劉備、孫權(quán)、諸葛亮、周瑜、關(guān)羽、張飛等等人物形象膾炙人口，不以敵我敘述方式對待各方的歷史描述，對后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。編者羅貫中將兵法三十六計匯融于字里行間，既有情節(jié)，也有兵法韜略。

《三國演義》中主要人物被稱為“三絕”的分別是：“奸絕”——曹操，“智絕”——諸葛亮，“義絕”——關(guān)羽。

奸絕——曹操。曹操有一句話十分耐人尋味，那便是：“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我?！庇捎谶@句話，曹操惹來了殺身之禍，若不是他運(yùn)氣好，早就命喪黃泉了。所以，曹操給我的啟示是：做人不能太狡詐，否則會遭到報應(yīng)的。

智絕——諸葛亮。要說諸葛亮才智過人，非得數(shù)草船借箭和借東風(fēng)這倆件事了。從這兩件事足以看出他的雄才過人。

義絕——關(guān)羽。關(guān)羽是《三國演義》這本書中最講義氣的人。他對劉備講義氣，他降漢不降曹、屯土山約三事、過五關(guān)，斬六將等等事例足證明。他對敵人也講義氣，華容道義釋曹操、義釋黃漢升、為曹操報恩斬顏良、誅文丑等等，可見他十分講義氣。

《三國演義》真不愧是四大名著之一，令我受益匪淺。

經(jīng)典名著讀書筆記11

最近，我迷上了名著《三國演義》，它在我心中是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。讓我對里面的人物有了深刻的認(rèn)識：如神機(jī)妙算、才華橫溢的諸葛亮，求賢若渴的劉備，武藝高強(qiáng)的關(guān)羽……

諸葛亮并非神仙，他在兒時就巧讀兵書，非常愛學(xué)習(xí)，所以才會這么巧用兵力，履次獲勝。但他也有失手的時候，如他讓馬謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個軍事重陣，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒有理由苛求別人和自己不犯錯誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮伪荣愂《倚臍怵H，更不該為自己取得的一點(diǎn)成績而沾沾自喜，人無完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。在這本名著中，我最喜歡的是張飛，他是一名猛將，長坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒，只可惜他因?yàn)橥词珠L關(guān)羽而失去理智，無故鞭打士兵，導(dǎo)致被手下刺殺而亡。

一曲逐鹿中原的男兒頌歌，一篇金戈鐵馬，豪氣縱橫的鴻篇巨作。英勇無比的人物，氣勢磅礴的場面，這是一本古典文學(xué)書，我建議大家也去看一下。

讀書筆記摘抄 篇1

女生賈梅是一個天真活潑、性格開朗、熱心腸的小女孩，她與伙伴經(jīng)歷了一段段酸甜苦辣的成長>故事，她的生活豐富多彩，非常有趣。

像堅持給爸爸戒煙，為了看演唱會嬌小姐卻堅持到飯店打工掙錢買門票，和伙伴一起去自然保護(hù)區(qū)蘆薈鄉(xiāng)旅游，但發(fā)現(xiàn)父母跟蹤時立即改道走向桃園在野外搭起帳篷住宿，而原本意想不到值班的兩個女孩都睡著了，唯有那把菜刀在值班，最總被民警發(fā)現(xiàn)送回家。賈梅的這些有趣的成長故事不由得讓我們?nèi)f分驚嘆！

讀書筆記摘抄 篇2

前幾個星期，我讀完了一本里面裝著好多童話小屋的書——《兔子坡》。

這本書的主人公是小兔子——“喬奇”，我特別喜歡它，剛開始讀的時候，我就被小喬奇的那種聰明、機(jī)智、給感動了。

讀完這本書，我要學(xué)習(xí)小喬奇遇到困難從不退縮的精神。

讀書筆記摘抄 篇3

星期三，我學(xué)習(xí)了丑小鴨這一課，故事主要講的是：有一只鴨子，長的很丑，大家都欺負(fù)它。所以，它離家出走，經(jīng)歷了許許多多的風(fēng)雨，最后，它變成了白天鵝。 看了這個故事，我非常感動，因?yàn)樾▲B譏笑它，哥哥姐姐咬它。公雞啄它，獵狗追趕它，連養(yǎng)鴨的小姑娘也討厭它?？墒牵匀蛔非竺??？戳诉@個故事我明白了，只要不放棄，任何事情都回有轉(zhuǎn)機(jī)！

讀書筆記摘抄 篇4

《竊讀記》這篇文章讓我印象深刻。

讀了這篇文章，我發(fā)現(xiàn)文中的小女孩雖然沒錢買書，但沒有因此放棄對知識的追求，仍然想盡辦法，拼命閱讀。這使我百感交集。

從現(xiàn)在開始，我要讓每一本好書都發(fā)揮出它的價值；珍惜每一本書，并把林海音讀書的精神用在學(xué)習(xí)上，好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)向上！

讀書筆記摘抄 篇5

《爸爸保姆》這本書講述的是大頭兒子和小頭爸爸幸福又感人的故事。主要內(nèi)容是這樣的：一天早上，大頭兒子和小頭爸爸收到了來自一個小城市的邀請信，信上寫要大頭兒子和小頭爸爸過去當(dāng)市長，那他們當(dāng)然樂意啦，大頭兒子和小頭爸爸當(dāng)上了市長。大頭兒子用非凡的想象力創(chuàng)造了：遙控廁所、動物公寓、哈哈笑兒童醫(yī)院??小頭爸爸也做出了令人不敢想象的巨大貢獻(xiàn)。

這本書與兒童的日常生活與豐富的想象串聯(lián)在一起，通過大頭兒子、小頭爸爸、圍裙媽媽充滿樂趣的日常生活映射出大人與兒童共同的成長與快樂。這本書讓我們在歡聲笑語中體會幸福，品嘗溫暖，感知愛意，學(xué)會感恩。我被大頭兒子和小頭爸爸的大頭和小頭所吸引，我也不知道為什么一個頭大一個頭小。我非常喜歡這本書。

讀書筆記摘抄 篇6

這本書有趣的不得了，講了一個迷迷糊糊的小朋友，他特別淘氣，有一天他遇見了小人精，小人精帶他飛上天空，給他炒棉花吃，棉花軟軟的、甜甜的，真好吃。晚上他們一起去偷夢，偷了一個健康的夢，送給了迷糊豆的小同桌，小同桌的心臟病好了，穿著藍(lán)色絲綢裙子，跳啊跳，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，好開心。

讀了這本書我知道了，要樂于助人，別人開心了，自己更開心。

讀書筆記摘抄 篇7

今天我們學(xué)習(xí)課文《雨點(diǎn)》,讀了這篇文章,我覺得小雨點(diǎn)很可愛,它就像從白云媽媽的船上落了下來,好像去各處旅游,小雨點(diǎn)先到小溪里旅游,它在小溪里散布;然后去江河里旅游,在江河里奔跑;又到海洋里去旅游,這回可大了,居然在海洋里跳躍,我想小雨點(diǎn)這次旅游一定玩的很開心。

小朋友們，你們覺得小雨點(diǎn)可愛嗎？

讀書筆記摘抄 篇8

星期天我讀了《白雪公主》這個故事。

這個故事講了新王后想殺掉比她美麗的白雪公主，成為世界上最美麗的女人。白雪公主逃到了森林里和善良的小矮人一起快樂的生活著。惡毒的王后知道后千方百計的毒死了白雪公主。最后被王子救活了白雪公主。

其實(shí)，每個人都擁有自己美麗的地方。只有心靈美才是真的美。我們要做個善良的人。

讀書筆記摘抄 篇9

今天我終于讀完了《草房子》，我不禁為書中的故事情節(jié)感動。 桑桑在油麻地小學(xué)度過的精彩的六年使他目睹了，不幸的杜小康與厄運(yùn)相拼時的悲慘，陸鶴對尊嚴(yán)的執(zhí)著，和桑桑得鼠疫快要死時溫幼菊的發(fā)自內(nèi)心的鼓勵??

書中讓我最感動的是杜小康面對破產(chǎn)時的堅強(qiáng)。他在學(xué)校門口賣東西時，他絲毫沒有顯露出自卑。他的堅強(qiáng)讓我慚愧。我們現(xiàn)在在家里人人都是“小公主”，衣來伸手，飯來張口。面對困難時，只是想別人來幫助自己。我知道了貧窮并不可怕，可怕的是你的膽怯。

讀書筆記摘抄 篇10

讀《漢書-趙充國傳》，又一次覺得，漢宣知人善用，大度能納，絕對的英主明君。功業(yè)雖不及曾祖，亦彪炳青史，是漢武最好的繼承者。某些方面甚至超越了漢武，有漢武之英明，剛強(qiáng)，而無漢武之嚴(yán)酷，霸道。趙充國名氣不如衛(wèi)青霍去病，其實(shí)也是一代名將，早年征匈奴，勇猛過人，暮年老驥伏櫪，有廉頗之風(fēng)。

讀書筆記摘抄 篇11

孫小姐千方百計地追求方鴻漸，終于如愿以償?shù)呐c方鴻漸結(jié)了婚。結(jié)婚意味著兩人要一起過日子，然而“過日子”的含義是沉重的。

在生活中、工作中，孫小姐漸漸發(fā)現(xiàn)方鴻漸的缺點(diǎn)，他們開始爭執(zhí)，最終兩人的婚姻走向破裂。這樣的婚姻生活，現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

讀書筆記摘抄 篇12

我讀了《回家》這篇課文后深有感悟，海子上學(xué)時經(jīng)常回家，可是娘無工作，爹工資微薄，海子的車費(fèi)對這個家是不小的負(fù)擔(dān)。海子為了省錢不坐車，穿著鞋跑回來，又怕鞋磨破費(fèi)錢，就光著腳回家。中年時，海子成了一位警察，卻因工作忙很少回家，后來，海子為了工作死了，大家很悲痛，但爹娘以孩子為傲。

我們也要像海子一樣懂事，體貼，有孝心，知道理解父母，這才是好孩子。

讀書筆記摘抄 篇13

讀《漢書-馮奉世傳》，一聲嘆息。馮奉世威震西域，蕩平羌虜，有大功于國，子野王，參，“聰明賢知惠吏民，政如魯衛(wèi)德化鈞”，卻受外戚身份連累，一不得重用，一死于非罪。馮媛有乃父之風(fēng)，剛強(qiáng)豪邁，膽識過人，不懼黑熊，挺身護(hù)君，亦為人所妒，種下禍根。正是“讒邪交亂，貞良被害，自古皆然。”

讀書筆記摘抄 篇14

《童年》講述的是孤獨(dú)孩童“我”（阿廖沙）的成長故事。小說以一個孩子的獨(dú)特視角來審視整個社會及人生?！拔摇奔木拥耐庾娓讣沂且粋€充滿仇恨，籠罩著濃厚小市民習(xí)氣的.家庭，這是一個令人窒息的家庭。此外，小說也展現(xiàn)了當(dāng)時整個社會的腐敗、沒落而趨向滅亡的過程。

小說通過“我”幼年時代痛苦生活的敘述，實(shí)際反映了作家童年時代的艱難生活及對光明與真理的不懈追求，同時也展現(xiàn)了19世紀(jì)末俄國社會的廣闊社會畫卷。每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。對于我來說童年會是我最寶貴的收藏，就高爾基寫的《童年 》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶！

讀書筆記摘抄 篇15

讀了《駱駝祥子》這本書后，我從中了解到了在當(dāng)時混亂的社會里，人們過著什么樣的生活。 這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級

對勞動人民的深切同情。

讀書筆記摘抄 篇16

我覺得整部小說都強(qiáng)調(diào)了一個重要的主題“復(fù)仇”，因此人們有時把它翻譯成〈基督山復(fù)仇記〉，我覺得也未嘗不可。它向我們揭示了命運(yùn)的相差，從天堂到地獄，再走墳?zāi)棺呦蛉碎g的輝煌殿堂，也許正是這種命運(yùn)的強(qiáng)烈反差才造就了這部小說的文學(xué)成就?。?！

讀書筆記摘抄 篇17

這是一本不錯的書、它主要寫了柏楊老先生對現(xiàn)實(shí)中國中存在的丑陋的一種強(qiáng)烈抨擊、許多同學(xué)看過我的這本書都說我有病、看真么極端的書、把中國說得一無是處、從國家到官員再到百姓、在一些時期都表現(xiàn)的十分“丑陋"、不過看過這本書后會讓每個人時刻保持清醒的頭腦、理智的態(tài)度、因此、我覺得這本書這個方面是很有益的。

讀書筆記摘抄 篇18

今天，我讀了《守株待兔》的成語故事，大意是一個小孩子，在田地里干活，突然它發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處跑來一只兔子，兔子跑得飛快，”砰“的一聲，撞死在大樹上，他馬上把這只兔子拿回了家。

然后，他想每天都能撿到一只兔子，等呀等呀，等的莊稼都枯死完了，他還是等著兔子來，結(jié)果什么也沒等到，莊稼也枯萎了。這個故事告訴我們的道理是，我們應(yīng)該象《小母雞種稻子》里邊的小母雞一樣，熱愛勞動，不怕辛苦，這樣才有收獲！

讀書筆記摘抄 篇19

今天我讀了成語故事《守株待兔》，故事講的是一個宋國人到地里除草，在一棵大樹下休息，一只野兔飛奔出來撞在樹上，死了。宋國人毫不費(fèi)力的就撿到了一只野兔。于是，宋國人天天守在樹下希望能再撿到野兔，最后田地都荒蕪了。

看完這個故事，我懂得了做任何事不能懷有僥幸心理，要積極主動，不能總希望有意外收獲。