《小窗幽記》是明代陳繼儒（一說(shuō)陸紹珩）創(chuàng)作的小品文集，刊行于天啟四年（1624年）。下面是《小窗幽記》經(jīng)典名句摘抄賞析，快來(lái)看看吧！

1、花繁柳密處，撥得開(kāi)，才是手段；風(fēng)狂雨急時(shí)，立得定，方見(jiàn)腳根?！惱^儒《小窗幽記》

2、留七分正經(jīng)以度生，留三分癡呆以防死?！惱^儒《小窗幽記》

3、情最難久，故多情人必至寡情。性自有常，故任性人終不失性?！惱^儒《小窗幽記》

4、花開(kāi)花落春不管，拂意事休對(duì)人言；水暖水寒魚(yú)自知，會(huì)心處還期獨(dú)賞?！惱^儒《小窗幽記》

5、以忍制己情，以恕制人情?！惱^儒《小窗幽記》

6、藏巧于拙，用晦而明，寓清于濁，以屈為伸?！惱^儒《小窗幽記》

7、興來(lái)醉倒落花前，天地即為衾枕；機(jī)息忘懷磐石上，古今盡屬蜉蝣?！惱^儒《小窗幽記》

8、志要高華，趣要淡泊?！懡B珩《小窗幽記》

9、氣收自覺(jué)怒平，神斂自覺(jué)言簡(jiǎn)，容人自覺(jué)味和，守靜自覺(jué)天寧?！惱^儒《小窗幽記》

10、原文：寂而常惺，寂寂之境不擾。寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。[譯文]在寂靜的狀態(tài)當(dāng)中，要常保持醒覺(jué)，但以不擾亂寂靜的心境為優(yōu)先。在覺(jué)醒的`狀態(tài)當(dāng)中，也要常保持寂靜，使得心念不致于奔馳而收束不住。——陳繼儒《小窗幽記》

11、好香用以熏德，好紙用以垂世，好筆用以生花，好墨用以煥彩，好茶用以滌煩，好酒用以消憂。——陳繼儒《小窗幽記》

12、時(shí)光，濃淡相宜，人心，遠(yuǎn)近相安。流年，長(zhǎng)短皆逝。浮生，往來(lái)皆客?！惱^儒《小窗幽記》

13、竹窗下，唯有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤。——陳繼儒《小窗幽記》

14、原文：人了了不知了，不知了了是了了。佛只是個(gè)了仙，也是個(gè)了圣。人了了不知了，不知了了是了了；若知了了，便不了。[譯文]佛只是個(gè)善于了卻執(zhí)情的神仙，也是個(gè)善于了卻煩惱的圣人。人們雖然耳聰目明，卻不知該了卻一切煩惱，不知凡事放下便已無(wú)事，若心中還有放下的念頭，便是還未完全放下。——陳繼儒《小窗幽記》

15、使人有面前之譽(yù)，不若使人無(wú)背后之毀；使人有乍交之歡，不若使人無(wú)久處之厭。——陳繼儒《小窗幽記》

16、世無(wú)花月美人，不愿生此世界。——陳繼儒《小窗幽記》

17、枕邊夢(mèng)去心亦去，醒來(lái)夢(mèng)還心不還。——陳繼儒《小窗幽記》

18、無(wú)端妖冶，終成泉下骷髏；有分功名，自是夢(mèng)中蝴蝶。——陳繼儒《小窗幽記》

19、帶雨有時(shí)種竹，關(guān)門無(wú)事鋤花；拈筆閑刪舊句，汲泉幾試新茶。余嘗凈一室，置一幾，陳幾種快意書(shū)，放一本舊法帖；古鼎焚香，素麈揮塵，意思小倦，暫休竹榻。餉時(shí)而起，則啜苦茗，信手寫漢書(shū)幾行，隨意觀古畫(huà)數(shù)幅。心目間，覺(jué)灑灑靈空，面上俗塵，當(dāng)亦撲去三寸。但看花開(kāi)落，不言人是非。——陳繼儒《小窗幽記》

20、滄海日、赤城霞、峨眉雪、巫峽云、洞庭月、彭蠡煙、瀟湘雨、武夷峰、廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁。少陵詩(shī)、摩詰畫(huà)、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經(jīng)、相如賦、屈子離騷，收古今絕藝，知我山窗?！惱^儒《小窗幽記》

21、澹泊之士，必為艷者所疑；檢飾之人，必為放肆者所忌?！惱^儒《小窗幽記》

22、以理聽(tīng)言，則中有主；以道窒欲，則心自清?！惱^儒《小窗幽記》

23、不近人情，舉世皆畏途；不察物情，一生俱夢(mèng)境——陳繼儒《小窗幽記》

24、閑看庭前花開(kāi)花落，靜觀漫天云卷云舒。——陳繼儒《小窗幽記》

25、一失足為千古恨，再回首是百年人。——陳繼儒《小窗幽記》

26、食中山之酒，一醉千日。今世之昏昏逐逐，無(wú)一日不醉，無(wú)一人不醉，趨名者醉于朝，趨利者醉于野，豪者醉于聲色車馬，而天下竟為昏迷不醒之天下矣，安得一服清涼散，人人解酲，集醒第一?！惱^儒《小窗幽記》

27、閉門即是深山，讀書(shū)隨處凈土?！惱^儒《小窗幽記》

28、五更三四點(diǎn)，點(diǎn)點(diǎn)生愁；一日十二時(shí)，時(shí)時(shí)寄恨?！惱^儒《小窗幽記》

29、花棚石磴，小坐微醺。歌欲獨(dú)，尤欲細(xì)；茗欲頻，尤欲苦?！惱^儒《小窗幽記》

30、花柳深藏淑女居，何殊弱水三千；雨云不入襄王夢(mèng)，空憶十二空山。——陳繼儒《小窗幽記》

31、陌上繁華，兩岸春風(fēng)輕柳絮。閨中寂寞，一窗夜雨瘦梨花?！惱^儒《小窗幽記》

32、人生一世有三樂(lè)：開(kāi)卷讀書(shū)，閉門修禪，一語(yǔ)濟(jì)世。士君子貧不能濟(jì)物，遇人迷障處，出一言點(diǎn)化之，亦為濟(jì)世濟(jì)人?！惱^儒《小窗幽記》

33、費(fèi)長(zhǎng)房縮不盡的相思地，女?huà)z氏補(bǔ)不完的離恨天。——陳繼儒《小窗幽記》

34、至音不合眾聽(tīng)，故伯牙絕弦；至寶不同眾好，故卞和泣玉。——陳繼儒《小窗幽記》

35、夢(mèng)以昨日為前生，可以今夕為來(lái)世?！惱^儒《小窗幽記》

36、眉上幾分愁，且去觀棋酌酒；心中多少樂(lè)，只來(lái)種竹澆花?！惱^儒《小窗幽記》

37、人之交友，不出趣味兩字，有以趣勝者，有以味勝者。然寧饒于味，而無(wú)饒于趣?！惱^儒《小窗幽記》

38、當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也?！惱^儒《小窗幽記》

39、佳思忽來(lái)，書(shū)能下酒；俠情一往，云可贈(zèng)人。——陳繼儒《小窗幽記》

40、懶可臥，不可風(fēng)；靜可坐，不可思；悶可對(duì)，不可獨(dú)；勞可酒，不可食；醉可睡，不可淫。——陳繼儒《小窗幽記》

41、幽堂晝深，清風(fēng)忽來(lái)好伴；虛窗夜朗，明月不減故人。——陳繼儒《小窗幽記》

42、五更雞鳴，喚起窗前明月。一覺(jué)睡醒，看破夢(mèng)里當(dāng)年。——陳繼儒《小窗幽記》

43、澹泊之守，須從艷場(chǎng)中試來(lái)；鎮(zhèn)定之操，還向紛紜境上勘過(guò)。——陳繼儒《小窗幽記》

44、"寧為隨世之庸愚，勿為欺世之豪杰?！惱^儒《小窗幽記》"

45、譚山林之樂(lè)者，未必真得山林之趣；厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。——陳繼儒《小窗幽記》

46、盛暑持蒲，榻鋪竹下，臥讀【騷】【經(jīng)】，樹(shù)影篩風(fēng)，濃蔭蔽日，叢竹蟬聲，遠(yuǎn)遠(yuǎn)相續(xù)，蘧然入夢(mèng)。醒來(lái)命取^櫛發(fā)，汲石澗流泉，烹云芽一啜，覺(jué)兩腋生風(fēng)。徐步草玄亭，清荷出水，風(fēng)送清香，魚(yú)戲冷泉，凌波跳擲。因涉東皋之上，四望溪山罨畫(huà)，平野蒼翠。激氣發(fā)于林瀑，手持麈尾，清興灑然。不待法雨涼雪，使人火宅之念都冷。——陳繼儒《小窗幽記》

47、月夜焚香，古桐三弄，便覺(jué)萬(wàn)慮都忘，妄想盡絕。試看香是何味？煙是何色？穿窗之白是何影？指下之余是何音？恬然樂(lè)之而悠然忘之者，是何趣？不可思量處，是何境？《小窗幽記》

48、山居有四法：樹(shù)無(wú)形次，石無(wú)位置，屋無(wú)宏肆，心無(wú)機(jī)事。——陳繼儒《小窗幽記》

49、隔簾聞墜釵聲，而不動(dòng)念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧之間?！惱^儒《小窗幽記》

50、少年人要心忙，忙則攝浮氣；老年人要心閑，閑則樂(lè)余年?！惱^儒《小窗幽記》

51、山棲是勝事，稍一縈戀，則亦市朝。書(shū)畫(huà)鑒賞是雅事，稍一貪癡，則亦商賈。詩(shī)酒是樂(lè)事，稍一曲人，則亦地獄。好客是豁達(dá)事，稍一為俗子所擾，則亦苦海?！惱^儒《小窗幽記》

52、形骸非親，何況形骸外之長(zhǎng)物；大地亦幻，何況大地內(nèi)之微塵?！惱^儒《小窗幽記》

53、片時(shí)清暢，即享片時(shí)；半景幽雅，即娛半景；不必更起姑待之心?！惱^儒《小窗幽記》

54、山月江煙，鐵笛數(shù)聲，便成清賞；天風(fēng)海濤，扁舟一葉，大是奇觀?！惱^儒《小窗幽記》

55、人生有書(shū)可讀，有暇得讀，有資能讀，又涵養(yǎng)之，如不識(shí)字人，是謂善讀書(shū)者。享世間清福，未有過(guò)于此也?！惱^儒《小窗幽記》

56、怪小人之顛倒豪杰，為小人；惜吾輩之受世折磨，不知惟折磨乃見(jiàn)吾輩?！惱^儒《小窗幽記》

57、貧賤之人，一無(wú)所有貧賤之人，一無(wú)所有，及臨命終時(shí)，脫一厭字。富貴之人，無(wú)所不有，及臨命終時(shí)，帶一戀字。脫一厭字，如釋重負(fù)；帶一戀字，如擔(dān)枷鎖。——陳繼儒《小窗幽記》

58、隨緣便是遣緣，似舞蝶與飛花共適；順事自然無(wú)事，若滿月偕盆水同圓。——陳繼儒《小窗幽記》

59、流水相忘游魚(yú)，游魚(yú)相忘流水，即此便是天機(jī)；太空不礙浮云，浮云不礙太空，何處別有佛性？——陳繼儒《小窗幽記》

60、掃石月盈帚，濾泉花滿篩。——陳繼儒《小窗幽記》

61、眉睫線交，夢(mèng)里便不能張主；眼光落地，泉下又安得分明。——陳繼儒《小窗幽記》

62、如今休去便休去，若覓了時(shí)無(wú)了時(shí)。若能行樂(lè)，即今便好快活。身上無(wú)病，心上無(wú)事，春鳥(niǎo)是笙歌，春花是粉黛。閑得一刻，即為一刻之樂(lè)，何必情欲乃為樂(lè)耶？《小窗幽記》

63、寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳?！惱^儒《小窗幽記》

64、透得名利關(guān)，方是小休歇；透得生死關(guān)，方是大休歇?！惱^儒《小窗幽記》

65、聲應(yīng)氣求之夫，決不在于尋行數(shù)墨之士；風(fēng)行水上之文，決不在一字一句之奇?！惱^儒《小窗幽記》

66、芒鞋甫掛，忽想翠微之色，兩足復(fù)繞山云；蘭棹方停，忽聞新漲之波，一葉仍飄煙水。——陳繼儒《小窗幽記》

67、唯我道心清似水，任它世事冷如冰——陳繼儒《小窗幽記》

68、豆蔻不消心頭恨，丁香空結(jié)雨中愁?！惱^儒《小窗幽記》

69、一間屋，六尺地，雖沒(méi)莊嚴(yán)，卻也精致；蒲作團(tuán)，衣作被，日里可坐，夜間可睡；燈一盞，香一炷，石磬數(shù)聲，木魚(yú)幾擊；龕常關(guān)，門常閉，好人放來(lái)，惡人回避；發(fā)不除，葷不忌，道人心腸，儒者服制；不貪名，不圖利，了清靜緣，作解脫計(jì)；無(wú)掛礙，無(wú)拘系，閑便入來(lái)，忙便出去；省閑非，省閑氣，也不游方，也不避世；在家出家，在世出世，佛何人，佛何處？此即上乘，此即三昧。日復(fù)日，歲復(fù)歲，畢我這生，任他后裔?！惱^儒《小窗幽記》

70、阮籍鄰家少婦，有美色當(dāng)壚沽酒，籍常詣飲，醉便臥其側(cè)。隔簾聞墜釵聲，而不動(dòng)念者，此人不癡則慧，我幸在不癡不慧中。——陳繼儒《小窗幽記》

71、紙帳梅花，休驚他三春清夢(mèng)。筆床茶灶，可了我半日浮生。——陳繼儒《小窗幽記》

72、魑魅滿前，笑著阮家無(wú)鬼論。——陳繼儒《小窗幽記》

73、居處寄吾生，但得其地，不在高廣……衣服被吾體，但順其時(shí)，不在紈綺……飲食充吾腹，但適其可，不在膏梁……宴樂(lè)修吾好，但致其誠(chéng)，不在浮靡……——陳繼儒《小窗幽記》

74、勿使推窗獨(dú)坐，嫦娥笑人《小窗幽記》

75、山窮鳥(niǎo)道，縱藏花谷少流鶯；路曲羊腸，雖覆柳蔭難放馬?！惱^儒《小窗幽記》

《小窗幽記》是明代著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家陳繼儒(眉公)讀史論經(jīng)之余，編著的一本關(guān)于修身處世養(yǎng)性的格言小品集。書(shū)中文字多出于古代的經(jīng)史雜著，以及民間俗諺。它與《菜根譚》、《圍爐夜話》并稱為中國(guó)人修身養(yǎng)性的三本必讀之書(shū)，也有人稱之為“處世三大奇書(shū)”。

《小窗幽記》是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。集中的內(nèi)容涉及了修身，養(yǎng)性，經(jīng)商，從政，處世等。作者以哲人式的冷峻，對(duì)當(dāng)時(shí)糜爛庸俗的世風(fēng)做出了辛辣且不失客觀的抨擊，流露著“好為清態(tài)而反濁者，好為富態(tài)而反貧者，好為文態(tài)而反俗者，好為高態(tài)而反卑者，好為淡態(tài)而反濃者，好為古態(tài)而反今者，不如混沌為佳”的一種無(wú)所拘束，高遠(yuǎn)超脫的”難得糊涂”的自由人生境界。

很多聲名卓著的文人雅士稱譽(yù)《小窗幽記》的作者陳繼儒是能夠悟透生死關(guān)、看破名利場(chǎng)的智者。陳繼儒在集中寫道:”昨日之非不可留，留之則根燼復(fù)萌，而塵情終累乎情趣。今日之是不可執(zhí)，執(zhí)之則渣滓未化，而理趣反轉(zhuǎn)為欲根”。這充滿智慧的格言，如一縷清遠(yuǎn)氣息，在這初夏的涼爽中縈繞著我。

掩卷遐思，在這幽緲的氣息里，仿佛看見(jiàn)一個(gè)智者的模糊輪廓，顫動(dòng)在歷史長(zhǎng)河的粼粼波光中。書(shū)卷里除了高蹈超脫的哲性，還存有某種雋永、慎密的理性思維。

品讀一本充滿智慧的書(shū)，其實(shí)就等同在剖析作者內(nèi)在的精神形態(tài)?！缎〈坝挠洝愤@本書(shū)之所以能流傳下來(lái)，是因其所言訴的思想有著深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵。直至今天，仍發(fā)人深省。它猶如一只遙遠(yuǎn)年代里斑駁的青銅器，泛著詩(shī)意的蒼綠; 又如同一個(gè)瀟逸之士，著一襲禪者的布衣，披著清冽的寒輝，嘯吟，且徐行，在歲月深處吟唱著烏托邦式的精神操守之曲。

其中最喜歡的是陳眉公輯錄在《小窗幽記》中的這句：寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

這是明人洪應(yīng)明的'一副

一直以來(lái)，就喜歡這幅對(duì)聯(lián)，在年少懵懂的時(shí)候就喜歡。這幅對(duì)聯(lián)典雅華麗，看似淡然卻深?yuàn)W，一讀起來(lái)便會(huì)蔓延一種心緒和情懷。人生山長(zhǎng)水長(zhǎng)，需要一種空靈的東西來(lái)給自己以心理暗示，方能笑看流光飛舞，不覺(jué)人生苦寒。

“閑看庭前”三字，大有“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它春夏與秋冬”之意，閑字又有一種隨心的不經(jīng)意。而“漫隨天外”又顯示了不與他人一般見(jiàn)識(shí)的博大情懷。“花開(kāi)花落”、“云卷云舒”境界高邈，與范仲淹的“不以物喜，不以己悲”實(shí)在是異曲同工之妙。

一副對(duì)聯(lián)，短短二十四個(gè)字，卻深刻道出了人生對(duì)事對(duì)物、對(duì)名對(duì)利應(yīng)有的態(tài)度：不以物喜，不以己悲;得之不喜，失之不憂;寵辱不驚，去留無(wú)意—如此，才能心境平和，淡泊自然;方能達(dá)觀取舍，笑看人生。

現(xiàn)代人大多活的很累，精神與心靈不堪重負(fù)。金錢的誘惑、權(quán)力的紛爭(zhēng)、宦海的沉浮，讓人殫心竭慮，是非、成敗、得失，讓人或喜，或悲，或驚，或詫，或憂，或懼，一旦欲望難以實(shí)現(xiàn)，一旦所想難以成功，一旦希望落空成了幻影，就會(huì)失落、失意乃至失志。而克服這種失落、失意、失志，需要靠?jī)?nèi)心的調(diào)試來(lái)平衡，從而達(dá)到“寵辱不驚、去留無(wú)意”的自在狀態(tài)。

當(dāng)代大德趙樸初先生在了悟生死之后，去世前寫了幾行字：

生亦欣然，死亦無(wú)憾。花落還開(kāi)，水流不斷。

我兮何有，誰(shuí)歟安息。明月清風(fēng)，不勞掛牽。

——三十二個(gè)字，充分體現(xiàn)了“寵辱不驚，去留無(wú)意”的精神內(nèi)涵。

寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落——花開(kāi)則榮，花落則敗。不以一時(shí)榮耀而忘形，不以一時(shí)屈辱而自棄。淡泊名利，無(wú)欲則剛。

去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒——禪悟生死，逝水無(wú)痕。生亦樂(lè)，死勿悲。心如流云，順其自然。

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，人們所處的人事環(huán)境、物質(zhì)環(huán)境也在急速變化中。面對(duì)這復(fù)雜多變的環(huán)境，我們不禁要喟嘆，現(xiàn)在不僅做事難，做人更難。處世之道，就是為人之道，今天我們要立足于社會(huì)，就得先從如何做人開(kāi)始。明白怎樣做人，才能與人和睦相處，待人接物才能通達(dá)合理。《小窗幽記》極具內(nèi)秀，是一部促人警世，言短旨遠(yuǎn)的人生哲言小集。全書(shū)始于“醒”，終于“倩”，雖混跡塵中，卻高視物外;在對(duì)澆漓世風(fēng)的批判中，透露出哲人式的冷雋，其格言玲瓏剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，一再為讀者所關(guān)注，其蘊(yùn)藏的文化魅力，正越來(lái)越為廣大讀者所認(rèn)識(shí)。