《資本論》,是西方哲學(xué)大體系締造者中的最后一個(gè)人——卡爾·馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)說中最主要的著作。是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),通過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式, 揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富發(fā)展。
資本論經(jīng)典段落(一)
商品流通是資本的起點(diǎn)。商品生產(chǎn)和發(fā)達(dá)的商品流通,即貿(mào)易,是資本生產(chǎn)的歷史前提。世界貿(mào)易和世界市場(chǎng)在16世紀(jì)揭開了資本現(xiàn)代生活史。
如果撇開商品流通的物質(zhì)內(nèi)容,撇開各種使用價(jià)值的交換,只考察這一過程所造成的經(jīng)濟(jì)形式,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),貨幣貨幣是這一過程的最后產(chǎn)物。商品流通的這個(gè)最后產(chǎn)物是資本的最初的表現(xiàn)形式。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第171頁(yè))
作為貨幣的貨幣和作為資本的貨幣的區(qū)別,首先只是在于它們具有不同的流通形式。
商品流通的形式是W-G-W,商品轉(zhuǎn)化為資本,貨幣再轉(zhuǎn)化為商品,為買而賣。但除這一形式外,我們還看到具有不同特定的另一形式G-W-G,貨幣轉(zhuǎn)化為商品,商品再轉(zhuǎn)化為貨幣,為賣而買。在運(yùn)動(dòng)中通過這后一種流通的貨幣轉(zhuǎn)化為資本,成為資本,而且按照它的使命來說,已經(jīng)是資本。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第172頁(yè))
43、在W-G-W的循環(huán)中,始極是一種商品,終極是另一種商品,后者退出流通,轉(zhuǎn)入消費(fèi)。因此,這一循環(huán)的最終目的是消費(fèi),是滿足需要,總之,是使用價(jià)值。相反,G-W-G循環(huán)是從貨幣一極出發(fā),最后又返回同一極。因此,這一循環(huán)的動(dòng)機(jī)和決定目的是交換價(jià)值本身。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第172頁(yè))
作為這一運(yùn)動(dòng)的有意識(shí)的承擔(dān)者,貨幣占有者變成了資本家。他這個(gè)人,或不如說他的錢袋,是貨幣的出發(fā)點(diǎn)和復(fù)歸點(diǎn)。這種流通的客觀內(nèi)容——價(jià)值增值——是他的主觀目的;只有在越來越多地占有抽象財(cái)富成為他的活動(dòng)的唯一動(dòng)機(jī)時(shí),他才作為資本家或作為人格化的、有意志和意識(shí)的資本執(zhí)行職能。因此,決不能把使用價(jià)值看作資本家的直接目的。他的目的也不是取得一次利潤(rùn),而只是謀取利潤(rùn)的無休止運(yùn)動(dòng)。這種絕對(duì)的致富欲,這種價(jià)值追求狂,是資本家和貨幣貯藏者所共有的,不過貨幣貯藏者是發(fā)狂的資本家,資本家是理智的貯藏者。貨幣貯藏者通過竭力把貨幣從流通中拯救出來所謀求的無休止的價(jià)值增殖,為更加精明的資本家通過不斷地把貨幣重新投入流通而實(shí)現(xiàn)了。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第178-179頁(yè))
要從商品的消費(fèi)中取得價(jià)值,我們的貨幣占有者就必須幸運(yùn)的在流通領(lǐng)域內(nèi)即在市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)這樣一種商品,它的使用價(jià)值本身具有成為價(jià)值源泉的獨(dú)特屬性,因此,它的實(shí)際消費(fèi)本身就是勞動(dòng)的對(duì)象化,從而是價(jià)值的創(chuàng)造。貨幣占有者在市場(chǎng)上找到這樣一種獨(dú)特的商品,這就是勞動(dòng)能力或勞動(dòng)力。
我們把勞動(dòng)力或勞動(dòng)能力,理解為一個(gè)人的身體即活的人體中存在的、每當(dāng)他生產(chǎn)某種使用價(jià)值時(shí)就運(yùn)用的體力和智力的總和。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第194-195頁(yè))
46、有了商品流通和貨幣流通,決不是就具備了資本存在的歷史條件。只有當(dāng)生產(chǎn)資料和生活資料的占有者在市場(chǎng)上找到了出賣勞動(dòng)力的自由工人的時(shí)候,資本才產(chǎn)生;因此,資本一出現(xiàn),就標(biāo)志著社會(huì)生產(chǎn)過程的一個(gè)新時(shí)代。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第198頁(yè))
勞動(dòng)力這種獨(dú)特商品的特性,使勞動(dòng)力的使用價(jià)值在買者和賣者締結(jié)契約時(shí)還沒有在實(shí)際上轉(zhuǎn)到買者手中。和其他任何商品的價(jià)值一樣,它的價(jià)值在它進(jìn)入流通以前就已經(jīng)確定,因?yàn)樵趧趧?dòng)力的生產(chǎn)已經(jīng)耗費(fèi)了一定的社會(huì)勞動(dòng),但它的使用價(jià)值只是在以后的力的表現(xiàn)中才實(shí)現(xiàn)。因此,力的讓渡和力的實(shí)際表現(xiàn)即力作為使用價(jià)值的存在,在時(shí)間上是分開的?!谫Y本主義生產(chǎn)方式占統(tǒng)治地位的一切國(guó)家里,給勞動(dòng)力支付報(bào)酬,是在勞動(dòng)力按購(gòu)買契約所規(guī)定的時(shí)間發(fā)揮作用以后,例如是在每周的周末。因此,到處都是工人把勞動(dòng)力的使用價(jià)值預(yù)付給資本家;工人在得到買者支付他的勞動(dòng)力的價(jià)格以前,就讓買者消費(fèi)他的勞動(dòng)力,因此,到處都是工人給資本家的信貸。這種信貸不是什么空虛的幻想,這不僅為貸方碰到資本家破產(chǎn)時(shí)失掉工資所證明,而且也為一系列為持久的影響所證明。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第202—203頁(yè))
現(xiàn)在我們知道了,貨幣占有者付給勞動(dòng)力的這種獨(dú)特商品的占有者的價(jià)值是怎樣決定的。貨幣占有者在交換中得到的使用價(jià)值,在勞動(dòng)力的實(shí)際使用即消費(fèi)過程中才表現(xiàn)出來。這個(gè)過程所表現(xiàn)的一切物品,如原材料等等,是有貨幣占有者在商品市場(chǎng)上買來并且按照實(shí)足的價(jià)格支付的`。勞動(dòng)力的消費(fèi)過程,同時(shí)就是商品和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程。勞動(dòng)力的消費(fèi),像任何其他商品的消費(fèi)一樣,是在市場(chǎng)以外,或者在流通領(lǐng)域以外進(jìn)行的。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集第五卷第204頁(yè))
一離開這個(gè)這個(gè)簡(jiǎn)單流通領(lǐng)域或商品交換領(lǐng)域,——庸俗的自由貿(mào)易論者用來判斷資本和雇傭勞動(dòng)的社會(huì)的那些觀點(diǎn)、概念和標(biāo)準(zhǔn)就是從這個(gè)領(lǐng)域得出的,——就會(huì)看到,我們的劇中人的已經(jīng)起了某些變化。原來的貨幣占有者作為資本家,昂首前行;勞動(dòng)力占有者作為他的工人,尾隨于后。一個(gè)笑容滿面,雄心勃勃;一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,畏縮不前,像在市場(chǎng)上出賣自己的皮一樣,只有一個(gè)前途——讓人家來蹂。
(《資本論》第一卷第二篇貨幣轉(zhuǎn)化為資本《馬克思文集》第五卷第205頁(yè))
資本論經(jīng)典段落(二)
資本來到世間,從頭到腳,都流著血和骯臟的東西。
——馬克思《資本論》
任何的科學(xué)批評(píng)的意見我都是歡迎的。而對(duì)于我從來就不讓步的所謂輿論的偏見,我仍然遵守偉大的佛羅倫薩詩(shī)人的格言:走你的路,讓人們?nèi)フf罷!
——馬克思《資本論》
我的辯證方法,從根本上來說,不僅和黑格爾的辯證方法不同,而且和它截然相反。在黑格爾看來,思維過程,即他稱為觀念而甚至把它變成獨(dú)立主體的思維過程,是現(xiàn)實(shí)事物的創(chuàng)造主,而現(xiàn)實(shí)事物只是思維過程的外部表現(xiàn)。我的看法則相反,觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。
——馬克思《資本論》
如果有百分之二十的利潤(rùn),資本就會(huì)蠢蠢欲動(dòng);如果有百分之五十的利潤(rùn),資本就會(huì)冒險(xiǎn);如果有百分之一百的利潤(rùn),資本就敢于冒絞首的危險(xiǎn);如果有百分之三百的利潤(rùn),資本就敢于踐踏人間一切法律。
——馬克思《資本論》
在科學(xué)上沒有平坦的大道,只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人,才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。
——馬克思《資本論》
當(dāng)閱讀了一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫
《資本論》讀書筆記1
要理解《資本論》被稱為“資本主義的血史”,我認(rèn)為帶著下面這個(gè)問題去閱讀,或許能夠初見端倪:還在第四章中,在闡明貨幣之所以成為資本,只是因?yàn)樨泿诺囊徊糠直晦D(zhuǎn)化為與生產(chǎn)資料相分離并且被自由工人所出賣的勞動(dòng)力時(shí),就發(fā)生過這樣一個(gè)問題:這種勞動(dòng)力究竟是從哪兒取得的呢?個(gè)別人手中大量的貨幣量究竟是如何地,通過什么方法積累起來的呢?
“圈地運(yùn)動(dòng)”是我僅能想到的原因,這是高中教育留給我的。閱讀到在第一卷二十四章才發(fā)現(xiàn)自己的思考和學(xué)識(shí)有多狹隘。馬克思說道:“但是,資本積累以剩余價(jià)值為前提,而剩余價(jià)值以資本主義生產(chǎn)為前提,而資本主義生產(chǎn)又以商品生產(chǎn)者握有較大量的資本和勞動(dòng)力為前提。因此,這一整個(gè)運(yùn)動(dòng)好像是在一個(gè)惡性循環(huán)中兜圈子,要脫出這個(gè)循環(huán),就只有假定在資本主義積累之前有一種“原始”積累(亞當(dāng)。斯密稱為“預(yù)先積累”),這種積累不是資本主義生產(chǎn)方式的結(jié)果,而是它的出發(fā)點(diǎn)。”從這里來理解,所謂“原始”積累是在資本及與其適合的生產(chǎn)方式產(chǎn)生之前的生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離的歷史過程。當(dāng)“原始”積累達(dá)到一定力量和能力的時(shí)候,它就辯證地轉(zhuǎn)化資本,為資本主義生產(chǎn)方式提供源源不斷的動(dòng)力。
曾經(jīng),在高中的課堂上,老師向我們解讀“資本就是從頭到腳,每個(gè)毛孔都流著血和骯臟的東西”,本以為這僅是馬克思個(gè)人仇資的心理表示,畢竟在當(dāng)時(shí),我只認(rèn)為馬克思是站在資本主義對(duì)立面的人。讀罷《資本論》,才發(fā)現(xiàn)這正是恰如其當(dāng)?shù)脑u(píng)述,甚至如果還有更貶損的話語(yǔ),我不介意用它來描述資本積累的原始過程。歷史是被建構(gòu)出來的,以文字形式表現(xiàn)出來的歷史,總是不可避免地帶有作者的印記,但其前提是存在有那么一段歷史,才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。虛構(gòu)的歷史,遲早會(huì)被淹沒在時(shí)間的長(zhǎng)河中。“事實(shí)上,原始積累的方法絕不是田園詩(shī)式的東西。”
如果說,資本積累不外是不斷地進(jìn)行著對(duì)雇傭工人的剝奪,對(duì)他們的無償勞動(dòng)的占有,而這種剝奪又是隱敝的,被掩蓋在物的關(guān)系下面,是按照商品流通規(guī)律發(fā)生的,那么原始積累就是對(duì)生產(chǎn)者生產(chǎn)資料的剝奪,其目的是在于把他們變?yōu)楣蛡蚬と?,這種剝奪并不為物的關(guān)系所掩蓋,它在商品流通規(guī)律之外進(jìn)行,是超經(jīng)濟(jì)的因素。下面我將具體闡述原始積累是如何使大多數(shù)人變成無產(chǎn)者而少數(shù)人成為資本家的。
對(duì)農(nóng)村居民土地的剝奪是從十五世紀(jì)最后三十多年開始演出的。同王室和議會(huì)頑強(qiáng)對(duì)抗的大封建主,把農(nóng)民從土地上趕走,奪去他們的公有地,強(qiáng)行拆除農(nóng)民的住房和公認(rèn)的小屋,把耕地變成了牧羊場(chǎng),大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng)。同時(shí),十六世紀(jì)宗教改革和伴隨而來的對(duì)教會(huì)地產(chǎn)的大規(guī)模侵吞,對(duì)修道院等的壓迫,把住在里面的人無情地拋進(jìn)無產(chǎn)者行列。把人從地產(chǎn)上清掃出去,對(duì)“神圣的所有權(quán)”進(jìn)行最無恥的凌ru,對(duì)人身施加最殘暴的暴力,在那個(gè)時(shí)代,所有這些被視為理所當(dāng)然,這就是原始積累的各種“田園詩(shī)式”的方法。無怪乎托馬斯。莫爾在自己的《烏托邦》一書中就宣稱:“羊在吃人?!彼羞@些為資本主義農(nóng)業(yè)奪得了地盤,使土地與資本結(jié)合,為城市工業(yè)造成了大量不受法律保護(hù)的無產(chǎn)階級(jí)。
我一直用“不受法律保護(hù)”來形容那些無地?zé)o產(chǎn)者,因?yàn)樗麄兇_實(shí)幾乎沒有受到過任何法律的保護(hù),即使有法律,那也是用來壓迫剝削他們的血腥法律,可以說,他們是時(shí)代的犧牲者,同時(shí)也是奉獻(xiàn)者,因?yàn)樗麄兊姆亲栽傅貭奚炀土速Y本的原始積累。幾乎一夜間,大量無地?zé)o產(chǎn)者被投向勞動(dòng)市場(chǎng),但是這個(gè)不受法律的無產(chǎn)階級(jí)不可能像她誕生那樣快地被新興的工廠手工業(yè)所吸收。再者,這些突然被拋出慣常生活軌道的人,也不可能一下子就適應(yīng)新狀態(tài)。他們大批地變成了乞丐、流浪者,其中一部分人是由于習(xí)性,但大多數(shù)是為環(huán)境所迫。我們甚至不曾想過法律可以這樣:它對(duì)大多數(shù)人為何淪為流浪者在所不問,甚至鼓勵(lì)把農(nóng)民淪為無產(chǎn)者的行為,但它卻對(duì)流浪者施加酷刑,并要他們發(fā)誓回到原籍或最近三年所居住的地方去“從事勞動(dòng)”,而沒有人“愿意使用”還要被割耳朵。多么殘酷的諷刺!他們的家園和土地已經(jīng)被剝奪,勞動(dòng)市場(chǎng)早已飽和,法律卻要求他們“從事勞動(dòng)”,否則就對(duì)他們施加酷刑。在形式上,血腥立法的目的在于反對(duì)流浪者和乞丐,但是轉(zhuǎn)變?yōu)檫@種人的人恰恰就是被剝奪者??梢赃@樣說,血腥立法所做的工作并不少于血腥剝奪者的工作。法律還在另一個(gè)方面起了大作用:法律雖然規(guī)定了工資的最高限度,但從來沒有規(guī)定工資的最低限度?!爸Ц陡哂诜ǘüべY的人要被監(jiān)禁,但接受高工資的人要比支付高工資的人受到更嚴(yán)厲的處罰。例如,伊麗莎白的學(xué)徒法第十八條和第十九條規(guī)定,支付高工資的人,監(jiān)禁十天,而接受的人,則監(jiān)禁二十一天”。有關(guān)雇主和雇傭工人之間的契約以及解約期限等條款規(guī)定,對(duì)違約的雇主只提出民事訴訟,而對(duì)違約的工人則提出刑事訴訟。工人的狀況極端惡化,貨幣工資提高了,但其提高的程度不及貨幣貶值和物價(jià)上升的程度。正如亞。斯密所說:“每當(dāng)立法機(jī)關(guān)企圖調(diào)解雇主及其工人之間的糾紛時(shí),它的顧問總是雇主。”所有這些在今天看來,都是那么不可思議,那些法律變成了可笑的反常的東西,但是它確確實(shí)實(shí)的存在過,并在極大程度上推動(dòng)了原始積累,造就了大資本家。
“資本是天使?資本是魔鬼?資本能讓我們一步登天,也能讓我們落入萬(wàn)丈深淵。人人心中都有一個(gè)資本的模樣,你心中的資本模樣如何?”通過《資本論》,我了解到原始積累的殘酷性以及后續(xù)資本的積累,一方面使社會(huì)財(cái)富越來越集中在少數(shù)資本家手中,另一方面則是相對(duì)過剩人口大量存在,從而擴(kuò)大品貧富差距。而越來越多相對(duì)過剩人口對(duì)在業(yè)人員造成極大的壓力,迫使在業(yè)人員不得不過度勞動(dòng)和忍受資本家的擺布。發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力不能解決資本主義的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化與資本主義私人占有之間的矛盾。以個(gè)人勞動(dòng)為基礎(chǔ)的、分散的私有制轉(zhuǎn)化為資本主義私有制,同事實(shí)上已經(jīng)在社會(huì)生產(chǎn)為基礎(chǔ)的資本主義所有制轉(zhuǎn)化為社會(huì)公有制比較起來,社會(huì)公有制自然是一個(gè)長(zhǎng)久的多,艱苦的多,困難的多的過程。資本主義私有制是少數(shù)掠奪者剝奪人民群眾,而社會(huì)公有制則是人民群眾剝奪少數(shù)掠奪者。《共產(chǎn)黨宣言》最后呼吁全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來。并不只是出于階級(jí)斗爭(zhēng)的考慮,更是提高大多數(shù)人的生活質(zhì)量的必然要求。
《資本論》讀書筆記2
《資本論》,是馬克思的著作,是以唯物史觀的基本思想為指導(dǎo),透過深刻分析資本主義生產(chǎn)方式,揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的規(guī)律,同時(shí)也使唯物史觀得到了科學(xué)的驗(yàn)證和進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。《資本論》運(yùn)用唯物史觀的觀點(diǎn)和方法,將社會(huì)關(guān)系歸結(jié)為生產(chǎn)關(guān)系,將生產(chǎn)關(guān)系歸結(jié)于生產(chǎn)力的高度,從而證明了社會(huì)形態(tài)的發(fā)展是一個(gè)不以人的意志為轉(zhuǎn)移的自然歷史過程。
馬克思的剩余價(jià)值理論作為一種結(jié)合生產(chǎn)關(guān)系解釋分配關(guān)系的學(xué)說,不僅僅對(duì)剝削問題作了科學(xué)分析,也為科學(xué)解釋市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的社會(huì)各階層人民的實(shí)際作用和應(yīng)得利益奠定了理論基礎(chǔ)。但是,我們就應(yīng)看到,目前它面臨著來自兩個(gè)方面的挑戰(zhàn),一個(gè)是一些人試圖借助西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的分配理論,否定剩余價(jià)值論的學(xué)術(shù)成就;另一個(gè)是一些人將剩余價(jià)值理論看成是不需要隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件變化而發(fā)展的自然科學(xué)理論,從而窒息了剩余價(jià)值理論的發(fā)展路徑。因此,針對(duì)上述挑戰(zhàn)做出回應(yīng),深化對(duì)剩余價(jià)值理論的認(rèn)識(shí),具有重大的理論好處和現(xiàn)實(shí)好處。對(duì)于剩余價(jià)值論的本質(zhì)解釋,馬克思在分析商品價(jià)值構(gòu)成結(jié)構(gòu)時(shí),以前提出過一個(gè)十分著名的公式:C+V+M。C是指生產(chǎn)資料包括設(shè)備、原料等的價(jià)值,V是以工資形式出現(xiàn)的勞動(dòng)力的價(jià)值,M是以企業(yè)主利潤(rùn)形式出現(xiàn)的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為,C作為投入資本,只是把所購(gòu)買的設(shè)備、原料等的價(jià)值轉(zhuǎn)移到新的商品中去,并沒有增加新的價(jià)值量,只有工人付出的活勞動(dòng)的價(jià)值V,才是創(chuàng)造出新價(jià)值M的唯一因素。馬克思由此說明,企業(yè)主的剩余價(jià)值或利潤(rùn),是由雇傭工人的勞動(dòng)創(chuàng)造出來的,而這種創(chuàng)造過程并沒有得到任何工資補(bǔ)償。馬克思在《資本論》中對(duì)剝削現(xiàn)象的描述實(shí)際上是實(shí)證和抽象兩種方法并用的,雖然剩余價(jià)值理論未能確立,但并沒有影響《資本論》成為工人的圣經(jīng),原因在于:
第一、剝削現(xiàn)象是客觀存在的,是工人切身
第二、馬克思雖然不是憑借嚴(yán)密的邏輯力量證明了剝削現(xiàn)象的存在,但在《資本論》中列舉了超多駭人聽聞的事例,描述了資本家對(duì)工人進(jìn)行殘酷剝削的事實(shí),這種實(shí)證方法的巨大力量彌補(bǔ)了他的抽象思維方法的缺陷,甚至使許多虔誠(chéng)地信奉他的理論的人,對(duì)剩余價(jià)值理論的科學(xué)性,從來沒有產(chǎn)生過絲毫的懷疑。也就是說,馬克思的剩余價(jià)值理論雖然失敗了,但他用實(shí)證的方法對(duì)剝削現(xiàn)象的描述卻取得了巨大的成功,最終還是實(shí)現(xiàn)了寫作《資本論》的根本目的。
在馬克思看來,資本家總能獲得剩余價(jià)值或利潤(rùn),資本家永遠(yuǎn)是資本家,而工人只能維持勞動(dòng)力的再生產(chǎn),只能絕對(duì)貧困下去,工人永遠(yuǎn)是雇傭工人,兩者之間不存在轉(zhuǎn)化的條件,他沒有為勞資關(guān)系互相轉(zhuǎn)化帶給理論依據(jù),不能解釋資本主義社會(huì)矛盾的逐步緩和以及工人階級(jí)相對(duì)貧困化的現(xiàn)象。按照瓊?羅賓遜的理論,財(cái)產(chǎn)的私人壟斷導(dǎo)致剝削的產(chǎn)生,壟斷條件如果發(fā)生改變,既可能使有的資本家因?yàn)槠飘a(chǎn)而淪為雇傭工人,也可能使有的工人因?yàn)閯趧?dòng)成果的積累而發(fā)展成為資本家,她的理論既能夠解釋勞資關(guān)系的對(duì)立,又能夠解釋勞資關(guān)系的轉(zhuǎn)化。在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中,資本所有者與勞動(dòng)者并不存在不可逾越的鴻溝,勞動(dòng)者同時(shí)也可能是股票持有人,許多人已經(jīng)具有勞動(dòng)者和資本所有者雙重身份。瓊?羅賓遜從壟斷或不平等競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)關(guān)系中解釋剝削現(xiàn)象,其理論具有廣泛的適用性,不僅僅能夠說明以資本為手段的剝削,還能說明以其它壟斷條件為手段的剝削,尤其是能夠解釋腐敗手中的權(quán)力來攫取社會(huì)財(cái)富的“權(quán)力剝削”行為。
剝削是以必須社會(huì)的價(jià)值決定為基礎(chǔ)確立起來的經(jīng)濟(jì)范疇。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,剝削現(xiàn)象的產(chǎn)生雖然以不等價(jià)交換為前提,但不等價(jià)交換現(xiàn)象不都是剝削現(xiàn)象。這是因?yàn)?,在決定市場(chǎng)價(jià)格的壟斷和競(jìng)爭(zhēng)的諸多因素中,包括自然壟斷因素、歷史構(gòu)成的壟斷因素、人為的壟斷因素、社會(huì)制度造成的壟斷因素、商品交換過程中偶然出現(xiàn)的壟斷因素、供求關(guān)系變化引起的壟斷因素,等等。市場(chǎng)主體利用這些壟斷條件參與競(jìng)爭(zhēng)就會(huì)出現(xiàn)不等價(jià)交換,顯然不能把這些不等價(jià)交換現(xiàn)象都當(dāng)成剝削現(xiàn)象。由于經(jīng)濟(jì)行為都包含著對(duì)壟斷條件的利用,因而從利用壟斷條件進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)這一點(diǎn)上,不能區(qū)分剝削與非剝削兩種不同的經(jīng)濟(jì)行為。社會(huì)主義承認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格機(jī)制的調(diào)節(jié)作用,就必然承認(rèn)在必須范圍內(nèi)和必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,亦即承認(rèn)市場(chǎng)主體利用價(jià)格透過正當(dāng)?shù)膲艛嗪透?jìng)爭(zhēng)獲得必須利潤(rùn)的合理性,并在法律制度上予以保護(hù)。利潤(rùn)作為商品的成本與收益之間關(guān)系的表現(xiàn),同時(shí)也體現(xiàn)著市場(chǎng)主體之間的收益分配關(guān)系,是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特有現(xiàn)象,不是資本主義的特有現(xiàn)象。
如果消滅了利潤(rùn),市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不存在了。無須否認(rèn),肯定在必須范圍內(nèi)和必須程度上不等價(jià)交換的合理性,就包含著承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)在必須程度上的不等價(jià)交換的合理性,從勞動(dòng)市場(chǎng)本身就存在著買方壟斷因素的事實(shí)來看,這就等于承認(rèn)必須程度的剝削現(xiàn)象存在的合理性,因而歷史地、發(fā)展地看,社會(huì)主義是限制和逐步縮小剝削范圍直至最終消滅剝削現(xiàn)象的長(zhǎng)期發(fā)展過程。按照現(xiàn)行的法律規(guī)范來衡量,社會(huì)所允許的勞動(dòng)市場(chǎng)以及其他市場(chǎng)的不等價(jià)交換現(xiàn)象,在性質(zhì)上不屬于不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)的行為,也就不屬于剝削現(xiàn)象,只有超出法律限定范圍和程度的不正當(dāng)經(jīng)濟(jì)行為,才屬于不合理的經(jīng)濟(jì)行為。由于剝削是包含著道德標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)濟(jì)范疇,只有根據(jù)不同的社會(huì)狀況或歷史階段才能作出準(zhǔn)確的解釋,因而無論在理論上還是在實(shí)踐上,都不能把利潤(rùn)完全看成是剝削的結(jié)果,而要根據(jù)時(shí)代的變化,賦予不同時(shí)代的剝削概念以不同的涵義。
傳統(tǒng)好處上的剝削是指買賣勞動(dòng)的不等價(jià)交換關(guān)系,只要是以勞動(dòng)市場(chǎng)的買方壟斷為基礎(chǔ)的不等價(jià)交換,就是對(duì)賣方勞動(dòng)成果的剝削或侵占,只要?jiǎng)趧?dòng)作為商品來被動(dòng)地出賣,本身就意味著剝削。從這個(gè)好處上說,解決勞動(dòng)不該成為商品的問題,徹底消滅剝削現(xiàn)象,是社會(huì)主義社會(huì)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。剝削作為對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理論描述,是以承認(rèn)勞動(dòng)買賣關(guān)系存在著不等價(jià)交換為前提的,是指買賣勞動(dòng)超過必須限度的不等價(jià)交換關(guān)系,勞動(dòng)的買方壟斷不直接構(gòu)成剝削,只有利用壟斷條件超過了規(guī)定的界限才構(gòu)成剝削,這是現(xiàn)階段決定剝削行為的客觀標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義的最終目標(biāo)是消滅一切剝削現(xiàn)象,包括利用勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷條件進(jìn)行剝削的現(xiàn)象,使勞動(dòng)不再具有商品的屬性,勞動(dòng)者真正成為社會(huì)的主人,成為名副其實(shí)的社會(huì)主體。社會(huì)主義現(xiàn)階段的目標(biāo),是把傳統(tǒng)好處上的剝削現(xiàn)象控制在必須的范圍內(nèi),承認(rèn)勞動(dòng)市場(chǎng)必須程度的壟斷具有合理性,把超過規(guī)定界限的勞動(dòng)市場(chǎng)的壟斷視為剝削現(xiàn)象,并依法予以取締。這就決定了我們所說的消滅剝削現(xiàn)象,不是空想社會(huì)主義的烏托邦,而是把理想與現(xiàn)實(shí)辯證統(tǒng)一齊來的實(shí)際運(yùn)動(dòng)和發(fā)展過程。,在這一點(diǎn)上,我們不僅僅把社會(huì)主義作為一種先進(jìn)的社會(huì)制度去實(shí)行,將其看作前無古人的偉大事業(yè),而且更重要的是,把社會(huì)主義當(dāng)作一個(gè)從初級(jí)階段逐步發(fā)展到高級(jí)階段的漸進(jìn)的歷史發(fā)展過程,不可能短期內(nèi)就能到達(dá)理想的目標(biāo),最終消滅剝削現(xiàn)象必然要經(jīng)過相當(dāng)漫長(zhǎng)的歷史階段和艱難困苦的奮斗歷程。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論五十年間的五次討論,留給人們的思考和關(guān)注是深刻雋永而又經(jīng)久不息的。
總的來說,盡管每次爭(zhēng)論的主題不完全相同,但爭(zhēng)論發(fā)展的方向是一致的,即在遵從科學(xué)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,跟隨時(shí)代的變化,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論。從取得的成就來看,勞動(dòng)外延的擴(kuò)大得到了越來越多學(xué)者的認(rèn)可。第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,科技人員的勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值,企業(yè)主的勞動(dòng)是否也有創(chuàng)造價(jià)值的一面,這些問題從馬克思的有關(guān)社會(huì)勞動(dòng)和管理勞動(dòng)的二重性的論述中都能夠找到支持的證據(jù)。而且從邏輯的推演和歷史演進(jìn)的角度,這些勞動(dòng)成為價(jià)值的源泉并不真正構(gòu)成問題。幾十年來關(guān)于馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的爭(zhēng)論取得的重大進(jìn)展。為“發(fā)展和創(chuàng)新馬克思勞動(dòng)價(jià)值論”指明了方向,積累了超多豐富的理論財(cái)富,為創(chuàng)新勞動(dòng)價(jià)值論作出了歷史性的貢獻(xiàn)。
《資本論》讀書筆記3
“只是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不可能成為一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家?!薄狥·A·哈耶克語(yǔ)——哈耶克也是偉大的哲學(xué)家與演說家。
馬克思只是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家,那么他決不可能寫出《資本論》,這是我從哈耶克語(yǔ)中能感受到的最強(qiáng)烈的一點(diǎn)。
剛剛接觸《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》——宋承先主編時(shí),就純粹微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念、理論分析、圖表分析等等來說,還能接受,但書中大量引用《資本論》中的話來分析微觀中的概念、理論合理與不合理的成分時(shí),感受到的是自己完全的無知。一句話,一段話讀再多遍,頭腦中還是一片空白,在此情況下,不得不放棄對(duì)微觀的學(xué)習(xí),下定決心看一看《資本論》第一卷,花了一個(gè)半月,除了書中描述資本家對(duì)工人,特別是兒童、婦女的剝削的殘酷感到憤怒外,應(yīng)該說再?zèng)]有其他任何感受,因而,在邊看的過程中,我一直在思考這樣一個(gè)問題,每個(gè)字都認(rèn)識(shí),為什么它被馬克思組合在一起,對(duì)我來說就變成了一本天書?這種從讀《資本論》中的深切感受——文科的知識(shí)不是只要努力去背,就能學(xué)好的。而是有著嚴(yán)密的思維邏輯過程,并且是一種比理科更加自由,更有發(fā)揮空間的抽象思維。原因在此也就出來了——作為理科生,抽象思維能力嚴(yán)重缺乏。
因而當(dāng)務(wù)之急就是培養(yǎng)自己的抽象思維能力。應(yīng)該沒有那個(gè)學(xué)科比哲學(xué)更加抽象呢?因而,我選擇了哲學(xué),由一種習(xí)慣的、長(zhǎng)期的思維方式轉(zhuǎn)向一種很陌生的思維方式,其中的困難也是可想而知的,它有一個(gè)很長(zhǎng)的磨合過程,對(duì)我來說,初始階段維持了兩個(gè)月,在這兩個(gè)月里翻了許多關(guān)于哲學(xué)知識(shí)的書,但沒有看懂任何東西,每次都是看得自己不知不覺的爬在了桌子上,當(dāng)有幾天看書時(shí),竟然沒有睡覺,我知道,我能夠看下去了,這是一個(gè)不小的進(jìn)步吧,當(dāng)時(shí),是這樣認(rèn)為的。為了使這種進(jìn)步繼續(xù)下去,我想一直維持到大學(xué)畢業(yè)。
由“物化勞動(dòng)是否創(chuàng)造價(jià)值”開始,這是一位許多問題想不明白的研究生(自己這么說的)向我們提出的問題,從什么是物化勞動(dòng),一直到能發(fā)表自己的一點(diǎn)觀點(diǎn)總共用了一個(gè)半月,通過對(duì)這個(gè)問題的思考,并不在于把這個(gè)問題想清楚了,而是借簽了別人分析問題的方法、思維。讓自己也具有一點(diǎn)抽象分析問題的能力,這又是我當(dāng)時(shí)感到的一個(gè)不小進(jìn)步。更重要的是膚淺的感受到了《資本論》的不朽和對(duì)馬克思的敬仰,只有認(rèn)真閱讀過他的著作的人才會(huì)感到這一點(diǎn)。
那些高呼馬克思理論過時(shí)了的人都懷著自己不可告人的目的,他們?cè)谶@位巨人面前實(shí)在是太渺小了,只有馬克思倒下了他們理論才可站起來。任何一種理論必是時(shí)代的產(chǎn)物,適應(yīng)某一特定的時(shí)代,世界上沒有永恒的理論,也不可能有永恒的理論,但理論背后所承載的人類思想?yún)s是永恒的,而《資本論》承載的恰恰是人類幾千年光輝思想的結(jié)晶,馬克思的某些理論也許是過時(shí)了,但因此而拒斥馬克思,除了可以表現(xiàn)自己的無知,再?zèng)]有別的了。其實(shí),高傲的現(xiàn)代人并不比幾千年前的哲人高明多少,人類思想的框架他們?cè)缫褳槲覀冊(cè)O(shè)好,后人更多的是在框架內(nèi)修修補(bǔ)補(bǔ)罷了。試問從古到今,又有誰(shuí)曾跳出過亞里斯多德的三段論呢?拒絕前人光輝的思想,就等于是慢性自殺。
現(xiàn)代西方許多不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)理論,就完全超出了《資本論》呢?我想并不是,正如牛頓所說,站在巨人的肩上看得更遠(yuǎn)些罷了。換句話說,一些現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)理論有著《資本論》思想的痕跡,試以自己感覺比較明顯的兩例以作說明。
馬克思在簡(jiǎn)短的論述超額剩余價(jià)值的產(chǎn)生時(shí),提出了社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值(后來又提到了國(guó)際價(jià)值),超額剩余價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,但由于資本家之間存在著激烈的競(jìng)爭(zhēng),隨著新技術(shù)的普遍化,超額剩余價(jià)值又要小于這個(gè)差額,直到這個(gè)差額為零,即超額剩余價(jià)值為零,馬克思只是指出了可以歸結(jié)為相對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)與絕對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的超額剩余價(jià)值的存在,由于時(shí)代的限制,問題論述到此,但若在此問一下,為什么是社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值存在著什么樣的關(guān)系?既由超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的結(jié)果追溯到了超額剩余價(jià)值產(chǎn)生的原因,而這樣一追問產(chǎn)生了現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)許多理論的理論基礎(chǔ)。
為此,舉個(gè)例子來說明,如果我要向某一襯衫生產(chǎn)廠商進(jìn)一批貨,根據(jù)襯衫生產(chǎn)社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)率情況為每件10元,而作為要進(jìn)貨的我必想低于10元一件購(gòu)貨,而只有勞動(dòng)生產(chǎn)率高于社會(huì)平均勞動(dòng)生產(chǎn)力的廠商才能滿足我的要求,而廠商為了贏得客戶,壓跨競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手也愿意低于10元向客戶供貨,基于這兩方面的原因,超額剩余價(jià)值要小于社會(huì)價(jià)值與個(gè)別價(jià)值的差額,接下來的問題是超額剩余價(jià)值比差額要小多少呢?這邏輯的推理必然是取決于客戶對(duì)生產(chǎn)廠商個(gè)別價(jià)值的掌握情況,對(duì)于社會(huì)價(jià)值每件10元,這是廠商與客戶都十分清楚的。不會(huì)存在太大的誤差,而個(gè)別價(jià)值,廠商是完全了解的,但客戶并不知道廠商的個(gè)別價(jià)值到底是多少,廠商為了盡可能接近差額,在交易中占盡可能接近差額。
在交易中占盡優(yōu)勢(shì),會(huì)全力隱瞞自己的個(gè)別價(jià)值,由于客戶對(duì)廠商的個(gè)別價(jià)值不是完全掌握,因而根據(jù)不完全信息。猜測(cè)想一個(gè)個(gè)別價(jià)值作為參考,——9元一件。因此,給自己規(guī)定了進(jìn)貨的波動(dòng)范圍——9.4—9.6元一件,對(duì)廠商而言,清楚知道自己的個(gè)別價(jià)值是8.9元一件,廠商也不會(huì)不斷的根據(jù)客戶的不完全信息,猜想客戶猜想個(gè)人別價(jià)值。(廠商與客戶利潤(rùn)的分成應(yīng)是假設(shè)不變的),假設(shè)廠商的判斷為9.1元,這樣生產(chǎn)廠商與客戶都高估了“個(gè)別價(jià)值”,對(duì)客戶的估計(jì),廠商取得了優(yōu)勢(shì),同時(shí),客戶對(duì)廠商的估計(jì)客戶占了優(yōu)勢(shì),在交易中,兩種優(yōu)勢(shì)趨于抵消,以社會(huì)價(jià)值為標(biāo)準(zhǔn),以對(duì)個(gè)別價(jià)值的水完全判斷為基礎(chǔ)。廠商與客戶很可能以偏離9.45元一件不大的價(jià)格成交(假設(shè)廠商與客戶名義利潤(rùn)分成是1:1,取決于社會(huì)生產(chǎn)水平)由于廠商與客戶都認(rèn)為自己占了優(yōu)勢(shì),因而廠商與客戶之間的交換是愉快的,公平的。若廠商實(shí)際個(gè)別價(jià)值為9元,廠商猜想客戶猜測(cè)想的個(gè)別價(jià)值也為9元。
因而交易時(shí)為9.5元,誰(shuí)也沒有吃虧,也沒有占便宜,說不上愉快,但公平,這樣我們可以根據(jù)假設(shè)的個(gè)別價(jià)值列出無數(shù)種情況,看到廠商與客戶悲傷、歡樂、公平與不公平各種排列組合情況,通過以上分析可以看到,每一次交易是那一種組合情況,取決于廠商與客戶猜想的個(gè)別價(jià)值的值的組合情況,而個(gè)別價(jià)值的組合情況又取決了廠商與客戶根據(jù)對(duì)方不完全信息的判斷情況,而不完全信息的判斷情況,又取決于對(duì)信息的掌握情況,一句話誰(shuí)了解的信息多,誰(shuí)就能在交易中取勝,顯然,就一般情況而言,生產(chǎn)廠商總是掌握著更多的信息。
一種新理論的產(chǎn)生,絕不是某個(gè)人的憑空創(chuàng)造,而是總有一定的問題根源、思想根源,對(duì)“0<超額剩余價(jià)值<社會(huì)價(jià)值—個(gè)別價(jià)值”的分析,它完全可以作為住處不對(duì)稱原理的問題根源與思想根源。
如果說把“超額剩余價(jià)值”與“信息不對(duì)稱原理”聯(lián)系起來還有一定的難度的話,那么托賓的資產(chǎn)選擇理論與馬克思貨幣資本的循環(huán)第一階段G—W的分析聯(lián)系起來,后者只能相當(dāng)于體力勞動(dòng)。實(shí)在沒有太多比馬克思的思想高明之處,或者說是對(duì)馬克思思想的抄襲,當(dāng)然,這是值得鼓勵(lì)的一種抄襲。
“從內(nèi)容來看,G—W是表現(xiàn)為G—W,……貨幣額分成兩部分,其中一部分購(gòu)買勞動(dòng)力,另一部分購(gòu)買生產(chǎn)資料,……一個(gè)屬于真正的商品市場(chǎng),另一個(gè)則屬于勞動(dòng)市場(chǎng)”“G—W際事表示G所轉(zhuǎn)化成的商品額有這種質(zhì)的分割之外,還表示一種最具有特征的量的關(guān)系”。這種是的關(guān)系實(shí)際上指:“生產(chǎn)資料的數(shù)量,必須是以吸收勞動(dòng)量,是以通過這個(gè)勞動(dòng)量轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品?!?/p>
托賓的資產(chǎn)選擇理論,即理性的經(jīng)濟(jì)行為主體,將怎樣選擇一定的資產(chǎn)組合(資產(chǎn)結(jié)構(gòu))以實(shí)現(xiàn)利益的極大化,比如1000美元的資產(chǎn)怎樣分配于持有貨幣和持有其他金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn)。
前者是實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,后者是實(shí)現(xiàn)利益最大化,前者涉及的是能創(chuàng)造價(jià)值的生產(chǎn)過程,后者是能通有對(duì)資產(chǎn)怎樣占有獲得最大價(jià)值的非生產(chǎn)過程,前者論述的只是怎樣分割貨幣來實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化,后者論述人是資產(chǎn),不僅包括貨幣,而且還有金融資產(chǎn)和實(shí)物資產(chǎn),通過三者的分配情況來實(shí)現(xiàn)利益最大化。總之,托賓的資產(chǎn)選擇理論比前者有了很大發(fā)展,解決的問題也不同了這天是為了適應(yīng)時(shí)代需要修改性的理論創(chuàng)新,而思想上,完全沒有何獨(dú)到之處。
此處需要說明一點(diǎn)即是,馬克思對(duì)貨幣分割的分析是以實(shí)現(xiàn)剩余價(jià)值最大化為基礎(chǔ)的,這一思想本身也可能是從前人那繼承過來的,并不是對(duì)托賓的偏見,主要在于說明《資本論》的思想性。
對(duì)此兩個(gè)問題的分析是對(duì)《資本論》第一卷第二遍閱讀之后的一點(diǎn)感受,第一遍閱讀明顯比第一遍有了很大進(jìn)步,不但可以看下去也知道自己在看什么,但是還是由于思維的缺陷,還有許多看上去不流暢之處,思維跟不上文字所需要的思維速度。我想也堅(jiān)信。通過第三遍、第四遍……的閱讀,問題一定會(huì)慢慢的解決。
以上是本人讀《資本論》第一卷的一點(diǎn)感受,不僅獲得了知識(shí),更一步體會(huì)到了怎樣閱讀,僅僅為了讀一本《資本論》,擴(kuò)大了自己的知識(shí)面,也增加了自己思考問題的能力。
《資本論》讀書筆記4
人類文明的緊密聯(lián)系、全球一體化的大趨勢(shì),正明顯地存在著,深刻的發(fā)揮著他的作用影響,《資本論》
需要對(duì)自己指明的一點(diǎn)是:作品偉大到能流傳千古的那幾十部,所關(guān)注的內(nèi)容,所關(guān)心的.群體,并不是千百年后讀之仍然可以有共鳴的那些人。這些人不是這些巨著作者直接關(guān)懷的對(duì)象。那么他們又何以能打動(dòng)數(shù)千年后的讀者呢?人類內(nèi)心深處存在著許多共通的東西,人類社會(huì)——不管發(fā)展到什么程度——存在著許多共通的現(xiàn)象,或者說規(guī)律。而這種人性與社火的活的原型,則正在于作者——思想家文學(xué)家本人所處的那個(gè)時(shí)代所觀察到的體味感悟到的那個(gè)時(shí)代的人,社會(huì)。只是,也只須,本著對(duì)當(dāng)時(shí)的人賦以悲憫的關(guān)懷,對(duì)時(shí)代所迫切提出的問題進(jìn)行原因的分析對(duì)策的研究,以及具體而為之的行動(dòng),我想,這樣的作品,這樣的行動(dòng),必然地會(huì)蘊(yùn)含人性共通的核心,必然會(huì)沾染濃郁的時(shí)代特性,必然會(huì),雖然表面上毛段,但是上自然地?fù)碛腥f(wàn)千社會(huì)的共通性。這樣的作品,也便有了時(shí)代意義,對(duì)歷史的進(jìn)步,也便有了積極的不被繞過忽視的貢獻(xiàn)。反觀于岳華,有許多問題卻必須要自己深切的指出來。長(zhǎng)期以來的研讀歷史,陶醉于已經(jīng)過去的人的行動(dòng)、音容笑貌的想象之中,關(guān)心過去的那些時(shí)代發(fā)生的悲歡離合朝代的興亡更替,以從中得到一星半點(diǎn)的啟發(fā)為榮為喜。
殊不知,岳華自己生活中,更有一大批一大批活靈活現(xiàn)升級(jí)務(wù)必的人存在著,他們的溫?zé)嵝φZ(yǔ)那么親切。而自己對(duì)他們的態(tài)度,卻常常的是冷漠無情。以死的文字的標(biāo)準(zhǔn),從歷史人物身上總結(jié)出的標(biāo)準(zhǔn)來要求他們,可謂典型的削足適履。同樣,不知享受與人世間的美好做有機(jī)的互動(dòng)而一頭鉆入數(shù)倍中,更是對(duì)活生生的生活的一種暴殄。
教訓(xùn)是深沉痛切的。本著一顆赤誠(chéng)熱切的心去參與現(xiàn)實(shí)生活中,乃是岳華必然的選擇。此其一。其二,岳華長(zhǎng)期以來,頗有一種想法,曰:寫一本對(duì)未來世界頗具影響的書。這樣的一種意圖相當(dāng)?shù)牟诲e(cuò),高妙,偉大。只不過,反省起來,自己對(duì)自己精力的使用,下手解決問題的思路,有不正確的地方?!吧羁逃绊懳磥硎澜纭钡淖罴逊椒?,不是,也根本不可能是試圖去解決未來社會(huì)中的問題。其唯一可能,最便捷的道理,實(shí)在是基于研究解決當(dāng)下的所身處于其中的社會(huì)及其長(zhǎng)生的問題。須知,未來的社會(huì)正是現(xiàn)今的一個(gè)社會(huì)的延續(xù),是自己作用于現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的結(jié)果,是自己的目標(biāo)的體現(xiàn)。千里之行始于足下,天下之大為于細(xì)?!爱?dāng)下的力量”,力量作用于當(dāng)下,這是第二點(diǎn)啟發(fā)。
《資本論》讀書筆記5
偶然的機(jī)會(huì),在一個(gè)網(wǎng)站里發(fā)現(xiàn)了《資本論》的電子書,于是便把它保存到了自己的電腦中。我喜歡這種閱讀方式,多讀點(diǎn)書總沒有什么壞處。
兩周之后,我把它大致讀完了,感覺這本書不適合在這樣寒冷的季節(jié)里研讀。其間一些黑暗面的描述真的可以讓人不寒而栗。盡管如此,我還是從中學(xué)到了不少東西,起碼知道了,原來錢可以是那么復(fù)雜的東西!
以后的幾天,我一直試圖把我從它那里得到的知識(shí)整理出來,好讓自己的頭腦中有個(gè)比較直觀、清晰的印象,便于記憶和思考。我不打算專業(yè)研究資本和經(jīng)濟(jì),所以只要有個(gè)印象就足夠了。
從《資本論》里,我似乎可以看出一個(gè)古怪的植物狀社會(huì)體系來。這個(gè)體系的頂端是些厚厚的葉子,遮蔽了所有的陽(yáng)光和清新的空氣,投下無盡的陰影在根部。占整個(gè)體系絕大部分的根盤在深深的泥漿中,拼命地吸收可供系統(tǒng)利用水分和養(yǎng)料,通過枝桿送至葉片上,而葉片將它們幾乎全部用于再生產(chǎn),于是植物體便不斷長(zhǎng)大。
無需解釋,根代表的就是廣大的勞動(dòng)人民,他們不停地把各種自然資源轉(zhuǎn)化成社會(huì)財(cái)富,通過市場(chǎng)交換或租金——枝或桿,財(cái)富最終落到資本家——葉子——的手里,財(cái)富變成了資本,被重新投入再生產(chǎn)過程。為了吸取更多的養(yǎng)料和水分,根只有往地下越扎越深;葉子要得到充分的陽(yáng)光和空氣,也只好拼命向上伸展;枝桿亦隨之長(zhǎng)粗,變長(zhǎng)。原本小小的丑陋植物逐漸成為一棵棵參天大樹!
植物不能沒有根也不能沒有葉,社會(huì)不能失去上層的資本階級(jí),更不能失去下層勞動(dòng)大眾。問題在于,植物是一體的而人不是,由人構(gòu)成的社會(huì)不可能像植物那樣安靜地生長(zhǎng)。社會(huì)要發(fā)展,方向是平等,但照這種模式下去是行不通的!差距只能越拉越大。
怎么辦?不知道。
由科技發(fā)展帶動(dòng)的社會(huì)生產(chǎn)力是社會(huì)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)推動(dòng)力,生產(chǎn)力的提高意味著產(chǎn)品的增多,不能作為再生產(chǎn)原料的產(chǎn)品就必須被消耗掉。但勞動(dòng)人民無力消耗太多的奢侈品,而資產(chǎn)階級(jí)為了盡量提高社會(huì)的再生產(chǎn)率也不倡導(dǎo)鋪張浪費(fèi),植物形的社會(huì)其實(shí)就是節(jié)約的社會(huì)??墒牵萍嫉陌l(fā)展不會(huì)因此止步,生產(chǎn)效率的升級(jí)也是必然,若不考慮自然資源的枯竭及大規(guī)模毀滅性的戰(zhàn)爭(zhēng)或?yàn)?zāi)難,這個(gè)社會(huì)體系早晚要被自己生產(chǎn)的產(chǎn)品撐死!
樹木不可能無限制地長(zhǎng)高,并非因?yàn)闀r(shí)間不夠;相似結(jié)構(gòu)的社會(huì)體系也不能永久存在,不是由于敵人太強(qiáng)!
《資本論》讀書筆記6
馬克思在資本論第一卷中闡述了三個(gè)理論:勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值論、資本積累理論。在本文中以這三種理論為線索展開論述。
馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論科學(xué)地說明了作為資本主義財(cái)富形式的商品的社會(huì)實(shí)體是生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng),以勞動(dòng)產(chǎn)品的社會(huì)形式——商品作為出發(fā)點(diǎn),首先提出了商品的二重性,即價(jià)值和使用價(jià)值。商品首先是一個(gè)外界的對(duì)象,一個(gè)靠自己的屬性來滿足人的某種需要的物。一方面,商品按其自然形式是使用物,或使用價(jià)值,物的有用性使物成為使用價(jià)值。它決定于商品體的屬性,離開了商品體就不存在。如果說使用價(jià)值使得物具有被交換的前提,那么價(jià)值就是物得以被交換的本質(zhì)。價(jià)值由生產(chǎn)該商品所需要的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定,剝離了商品的物理屬性、使用價(jià)值,單單是各種商品中統(tǒng)一存在的一種質(zhì)的衡量。商品的這種價(jià)值隱含在商品中,通過交換價(jià)值的形式體現(xiàn)出來,交換價(jià)值只是包含在商品中的價(jià)值的表現(xiàn)形式,商品則是交換價(jià)值的承擔(dān)者。
在這一部分中,馬克思對(duì)商品兩重性的論述用的是一種辨證統(tǒng)一的方法。他指出一個(gè)物可以是使用價(jià)值而不是價(jià)值。在這個(gè)物不是以勞動(dòng)為中介而對(duì)人有用的情況下就是這樣。例如,空氣、處女地、天然草地、野生林等等。一個(gè)物可以有用,而且是人類勞動(dòng)產(chǎn)品,但不是商品。誰(shuí)用自己的產(chǎn)品來滿足自己的需要,他生產(chǎn)的雖然是使用價(jià)值,但不是商品。要生產(chǎn)商品,他不僅要生產(chǎn)使用價(jià)值,而且要為別人生產(chǎn)使用價(jià)值,即生產(chǎn)社會(huì)的使用價(jià)值。最后,沒有一個(gè)物可以是價(jià)值而不是使用價(jià)值。如果物沒有用,那么其中包含的勞動(dòng)也就沒有用,不能算作勞動(dòng),因此不形成價(jià)值。
緊接著,馬克思提出商品之所以具有二重性是勞動(dòng)的兩重性決定的。生產(chǎn)商品的具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)這二重屬性。具體勞動(dòng)是指生產(chǎn)目的、勞動(dòng)對(duì)象、所用工具、操作方法、生產(chǎn)結(jié)果都各不相同的勞動(dòng)。具體勞動(dòng)生產(chǎn)了商品的使用價(jià)值。抽象勞動(dòng)是指無差別的一般人類勞動(dòng)。抽象勞動(dòng)生產(chǎn)商品的價(jià)值。具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是同一勞動(dòng)過程形成的相互聯(lián)系又對(duì)立的兩個(gè)方面。馬克思創(chuàng)立了勞動(dòng)二重性學(xué)說,它使資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的勞動(dòng)價(jià)值論成為完全科學(xué)的價(jià)值理論。從商品的二重性到勞動(dòng)的二重性,是論述的進(jìn)一步深化,馬克思用過對(duì)勞動(dòng)二重性的解釋說明,揭示出了商品二重性的本質(zhì)。他進(jìn)一步的指出,凝結(jié)在商品中的抽象勞動(dòng)是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng),而不是一般的抽象勞動(dòng)。因此,決定商品價(jià)值量的不是普通的勞動(dòng)時(shí)間,而是社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這種界定不但說明了商品交換所依據(jù)的量的關(guān)系的決定、商品交換的性質(zhì),而且說明了價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑及其所體現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系。它極大地?cái)U(kuò)展了勞動(dòng)價(jià)值論的理論內(nèi)涵,把對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的理解和運(yùn)用推到一個(gè)相當(dāng)高的理論和實(shí)踐層次。
馬克思還建立了貨幣理論,指出價(jià)值形式是指商品價(jià)值的表現(xiàn)形式,價(jià)值形式的發(fā)展依次經(jīng)歷了簡(jiǎn)單的、個(gè)別的或偶然的價(jià)值形式、總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式、一般價(jià)值形式和貨幣形式,貨幣是價(jià)值形式長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果。貨幣的本質(zhì)是固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品,它是商品交換發(fā)展的必然結(jié)果,是商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物,它體現(xiàn)的是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系。馬克思創(chuàng)立的科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論和貨幣理論,為在以后揭示資本主義剩余價(jià)值規(guī)律以及其他規(guī)律奠定了牢固的理論基礎(chǔ)。
《資本論》讀書筆記7
馬克思在《資本論》第三卷開篇時(shí)指出;“在第一卷,我們研究的是資本主義生產(chǎn)過程本身作為直接生產(chǎn)過程考察時(shí)呈現(xiàn)的各種現(xiàn)象,而撇開了這個(gè)過程以外的各種情況引起的一切次要影響。但是,這個(gè)直接的生產(chǎn)過程并沒有結(jié)束資本的生活過程。在現(xiàn)實(shí)世界里,它還要由流通過程來補(bǔ)充,而流通過程則是第二卷的研究對(duì)象。在第二卷中,特別是把流通過程作為再生產(chǎn)過程的媒介來考察的第三篇指出:資本主義生產(chǎn)過程,就整體來看,是生產(chǎn)過程和流通過程的統(tǒng)一。至于這個(gè)第三卷的內(nèi)容,它不能是對(duì)這個(gè)統(tǒng)一的一般的考察。相反地,這一卷要揭示和說明資本運(yùn)動(dòng)過程作為整體考察時(shí)所產(chǎn)生的各種具體形式。資本在自己的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)中就是以這些具體形式互相對(duì)立的,對(duì)這些具體形式來說,資本在直接生產(chǎn)過程中采取的形態(tài)和在流通過程中采取的形態(tài),只是表現(xiàn)為特殊的要素。因此,我們?cè)诒揪碇袑⒁U明的資本的各種形式,同資本在社會(huì)表面上,在各種資本的互相作用中,在竟?fàn)幹?,以及在生產(chǎn)當(dāng)事人自己的通常意識(shí)中所表現(xiàn)出來的形式,是一步一步地接近了?!边@是馬克思對(duì)《資本論》前三卷研究對(duì)象、內(nèi)容和理論結(jié)構(gòu)的概括和說明。
《資本論》的體系是“一個(gè)藝術(shù)的整體”,它的結(jié)構(gòu)是“科學(xué)的輝煌成就”?!顿Y本論》以資本主義生產(chǎn)方式作為研究的基礎(chǔ),以資本作為研究的主體,以剩余價(jià)值作為研究的中心,以資本內(nèi)在矛盾發(fā)展作為研究的主線,以揭示資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律作為研究的目的。在抽象范疇上升到具體范疇的科學(xué)敘述方法的指導(dǎo)下,整個(gè)理論體系通過矛盾形態(tài)演化、范疇演進(jìn)和規(guī)律轉(zhuǎn)化,揭示出資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系特殊的社會(huì)歷史性質(zhì)及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。
《資本論》問世后,對(duì)人類歷史的發(fā)展進(jìn)程,產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,不僅成為無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨人的必讀書目。而且得到資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的承認(rèn)。英國(guó)《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》周刊2002年12月21日發(fā)表的文章《共產(chǎn)主義后的馬克思》,文章中承認(rèn)馬克思主義具有強(qiáng)大影響力。文章中一些論斷還是客觀的,給人啟發(fā)的。文章講到了1999年,BBC評(píng)選“千年偉人”,卡爾·馬克思名列榜首,而愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文則分列二、三、四名,表明“馬克思主義作為一位哲學(xué)家、社會(huì)科學(xué)家、歷史學(xué)家和革命者所取得的成果在今天仍然得到學(xué)術(shù)界的尊重?!蔽恼旅鞔_指出:“馬克思在許多方面都是正確的:比如資本主義的許多問題、全球化和國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定思想的方式等。馬克思很有先見之明?!薄榜R克思遭到了誤解。東歐和前蘇聯(lián)實(shí)行的共產(chǎn)主義是對(duì)馬克思主義思想的扭曲?!薄罢?qǐng)你務(wù)必丟棄前蘇聯(lián)和東歐實(shí)施的共產(chǎn)主義,但千萬(wàn)不要丟棄馬克思?!薄斑@位偉人在許多問題的看法上都是正確的,他應(yīng)該得到更多的承認(rèn)?!蔽恼抡f:“馬克思思想的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于人數(shù)日益減少的自封的馬克思主義者,他的許多假設(shè)、分析的特點(diǎn)和思維習(xí)慣在西方思想界甚至更大的領(lǐng)域都廣為流傳?!庇纱?,看到馬克思主義的科學(xué)與偉大。
《資本論》讀書筆記8
洋洋205萬(wàn)字的思想巨著《資本論·政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》,(簡(jiǎn)稱《資本論》),是一部具有劃時(shí)代意義的著作,是一部改變世界面貌的著作。馬克思在這部作品中對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家,如亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖等人的理論進(jìn)行了仔細(xì)的分析和批判,提出了全新的觀點(diǎn),同時(shí)吸收了黑格爾的辨證法方法,也受到了法國(guó)空想社會(huì)主義者傅里葉、圣西門等人的影響。他以辯證唯物和歷史唯物的哲學(xué)觀點(diǎn)為指導(dǎo),論述了(原始)個(gè)體資本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式運(yùn)行的規(guī)律,揭露了其內(nèi)在的矛盾和剩余價(jià)值的秘密,是對(duì)原始個(gè)體資本經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的歷史性批判,是產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)階級(jí)弱勢(shì)群體在新的社會(huì)歷史條件下,明辨自己勞動(dòng)價(jià)值,爭(zhēng)取社會(huì)利益的銳利思想武器。
本文主要涉及的《資本論》第三卷是研究資本主義生產(chǎn)總過程,研究資本的各種具體形式(如商業(yè)資本、生息資本等)和剩余價(jià)值的各種具體形式。如:商業(yè)利潤(rùn)、利息、地租等。這是資本的生產(chǎn)過程、流通過程和分配過程的統(tǒng)一,中心是分析剩余價(jià)值的分配問題。
在《資本論》第三卷完成的時(shí)期,股份公司和股份經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,使資本關(guān)系表現(xiàn)出一些新的特點(diǎn),馬克思對(duì)此也做了相當(dāng)篇幅的論述。首先他認(rèn)為,股份制的出現(xiàn)能有效提高資本的集中度,“積累,即由圓形運(yùn)動(dòng)變?yōu)槁菪芜\(yùn)動(dòng)的再生產(chǎn)所引起的資本的逐漸增大,同僅僅要求改變社會(huì)資本各組成部分的量的組合的集中比較起來,是一個(gè)極緩慢的過程。假如必須等待積累去行使某些單個(gè)資本增長(zhǎng)到能夠修鐵路的程度,那么恐怕直到今天世界上還沒有鐵路。但是,集中通過股份公司轉(zhuǎn)瞬之間就把這件事完成了?!逼浯?,他在《資本論》將股份制當(dāng)做資本主義社會(huì)的潛在否定因素,“在資本主義體系本身的基礎(chǔ)上對(duì)資本主義的私人產(chǎn)業(yè)的揚(yáng)棄;它越是擴(kuò)大,越是侵入新的生產(chǎn)部門,它就越會(huì)消滅私人產(chǎn)業(yè),”,也就是說,股份制是一種與私人資本相對(duì)立的社會(huì)資本,是對(duì)私人產(chǎn)業(yè)的揚(yáng)棄,代表了“生產(chǎn)的社會(huì)化”。在高度評(píng)價(jià)股份制的歷史作用的同時(shí),馬克思也指出:股票的“票面價(jià)格往往與市場(chǎng)買賣價(jià)格相背離,因而,它們必然成為投機(jī)的對(duì)象。”
從上述馬克思在《資本論》中對(duì)股份制的經(jīng)典論述中我們可以看出,股份制對(duì)于提高生產(chǎn)的社會(huì)化,提高全社會(huì)的資源配置效率有著重要作用,它能有效地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。同志在南巡講話中也指出:“有不少人擔(dān)心股票市場(chǎng)是資本主義的東西,所以讓你們深圳和上海先搞試驗(yàn)??磥?,你們的試驗(yàn)說明了社會(huì)主義是可以搞股票市場(chǎng)的,說明了資本主義能用的東西,也可以為社會(huì)主義所用?!笔聦?shí)上,《資本論》中并沒有將股份制作為資本主義的基本特征來描述,相反地,馬克思將其作為生產(chǎn)社會(huì)化的重要促進(jìn)因素來看。股份制企業(yè)作為一種不具有特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的企業(yè)組織形式,它所反映出來的社會(huì)經(jīng)濟(jì)性質(zhì),不是它本身與生俱來的,而是由一定的所有制形式賦予的。由此,在學(xué)理上來分析,我認(rèn)為股份制是適合社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的有效形式。
事實(shí)上,在實(shí)施了國(guó)有企業(yè)股份制改革之后,國(guó)有經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)良性發(fā)展。有關(guān)數(shù)據(jù)表明:從1991年到2000年,國(guó)有及國(guó)有控股工業(yè)企業(yè)的產(chǎn)值占工業(yè)產(chǎn)值的比重從65%下降到42%,但同期國(guó)有經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行質(zhì)量卻得到了明顯提高,實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)從402億元增加到2048億元,增長(zhǎng)近5倍。以廣東絲綢集團(tuán)為例,2000年,廣東絲綢集團(tuán)下屬市縣兩級(jí)的絲綢進(jìn)出口公司負(fù)債累累、瀕臨破產(chǎn),行業(yè)面臨全線虧損。實(shí)施股份制改革以后,到2006年時(shí),廣東絲綢以23.3億美元的進(jìn)出口總值,成為我國(guó)最大的絲綢進(jìn)出口企業(yè)。因此,經(jīng)過多年的理論完善,黨的十六屆三中全會(huì)提出:“大力發(fā)展國(guó)有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)投資主體多元化,使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式?!?/p>
然而,關(guān)于國(guó)企股份制改革的尺度爭(zhēng)論很大,有人認(rèn)為股份制改革過快導(dǎo)致國(guó)有資產(chǎn)流失嚴(yán)重,公有制面臨挑戰(zhàn);也有人認(rèn)為股份制改革過慢,政府對(duì)國(guó)有控股企業(yè)干預(yù)太多阻礙企業(yè)自身良性發(fā)展。在《資本論》中,馬克思有論述到:“股份公司是通過發(fā)行股票把分散的資本集中起來而經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。它的建立離不開信用制度?!本褪钦f股份制將社會(huì)的分散資本集中起來,因而在國(guó)有控股的前提下,股份制并不是國(guó)有資產(chǎn)流失的原因。出現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn),主要是在股權(quán)轉(zhuǎn)讓的環(huán)節(jié)中缺乏有效地監(jiān)管,導(dǎo)致國(guó)有股份被私人侵吞。而這恰恰說明了應(yīng)該加強(qiáng)各方股東的互相制衡,實(shí)現(xiàn)有效監(jiān)督?!熬褪钦贫扰c企業(yè)制度同時(shí)改革,避除以前政府不作為亂作為的行為,使政府成為一個(gè)與現(xiàn)代制度相適應(yīng)的機(jī)構(gòu)。”與此相對(duì)的,我們應(yīng)該重視國(guó)有控股企業(yè)的壟斷問題,外國(guó)資本很可能參股壟斷國(guó)有企業(yè)從而轉(zhuǎn)移巨額利潤(rùn)。就在《資本論》中補(bǔ)充道:“競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)為壟斷所代替,并且已經(jīng)令人鼓舞地為將來由整個(gè)社會(huì)即全民族來實(shí)行剝奪做好了準(zhǔn)備?!蔽覀?cè)趪?guó)企股份制改革中應(yīng)該注意這方面的問題。另一方面,對(duì)競(jìng)爭(zhēng)性國(guó)有企業(yè),應(yīng)該徹底改變國(guó)有資本產(chǎn)權(quán)單一,“一股獨(dú)大”的現(xiàn)象,通過引進(jìn)非國(guó)有資本使之真正變成混合制企業(yè),形成企業(yè)內(nèi)部多元利益主體相互制衡的格局。
從馬克思與在《資本論》第三卷中的相關(guān)論述中我們可以看出,股份制是社會(huì)化大生產(chǎn)及現(xiàn)代企業(yè)制度與信用制度發(fā)展的必然產(chǎn)物,其本身的經(jīng)濟(jì)性質(zhì)是由一定的所有制決定的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的國(guó)有控股企業(yè)其性質(zhì)仍舊是公有制經(jīng)濟(jì)。在實(shí)施國(guó)企股份制改革的過程中,我們依舊要以《資本論》中的基本原理為基礎(chǔ),結(jié)合全球化及中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體實(shí)際,同時(shí)抓好宏觀調(diào)控與配套改革,將國(guó)有企業(yè)改造成面對(duì)國(guó)際和國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)的法人實(shí)體和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體。
《資本論》讀書筆記9
這真是一本經(jīng)典經(jīng)濟(jì)論著。要讀懂它很難,雖然馬克思盡量用最通俗語(yǔ)句和嚴(yán)密科學(xué)邏輯,由表及里深入淺出地闡述自己政治經(jīng)濟(jì)學(xué)里念。這一點(diǎn)從《資本論》全書很少用復(fù)雜公式和晦澀難懂詞匯就可以略見一斑。而我說他難懂也僅單單指馬克思在本書中,運(yùn)用了幾乎涵概了當(dāng)時(shí)社會(huì)各領(lǐng)域最新科學(xué)知識(shí),既包括人類社會(huì)和自然社會(huì)兩大宏觀領(lǐng)域幾乎所有科學(xué)知識(shí)。詳細(xì)廣泛研究人類社會(huì)從奴隸社會(huì)到當(dāng)時(shí)資本主義社會(huì)初期可以考證各種現(xiàn)象,并創(chuàng)造性闡明了未來時(shí)代人類社會(huì)發(fā)展方向。
當(dāng)然,有助于闡述馬克思自己論點(diǎn)的先人或者同時(shí)期科學(xué)研究成果,馬克思本人是會(huì)恰當(dāng)選用到自己著作里的。這覺不能成為后來“庸俗批評(píng)家或者卑鄙者”攻擊污蔑他的借口,因?yàn)槿祟悮v史進(jìn)入二十一世紀(jì)今天,不利用繼承先人或者當(dāng)今已經(jīng)形成科學(xué)文明成果,無論在什么領(lǐng)域做什么工作我們?nèi)匀粫?huì)一事無成的!
馬克思在《資本論》中研究了資本主義社會(huì)的發(fā)生和發(fā)展,揭露了它的內(nèi)在本質(zhì)和矛盾,指出社會(huì)主義革命的必然性和共產(chǎn)主義的必然性。其基礎(chǔ)是剩余價(jià)值學(xué)說,馬克思根據(jù)這一學(xué)說揭示了資本主義剝削的秘密,科學(xué)地論證了無產(chǎn)階級(jí)必然要為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)專—政和消滅人剝削人的現(xiàn)象而斗爭(zhēng)?!顿Y本論》以深沉犀利的筆觸揭示了資本主義積累的普遍規(guī)律,對(duì)資本主義及其辯護(hù)士進(jìn)行了嚴(yán)厲的指控,是具有鮮明的黨性的著作。馬克思的思想武裝了全體工人階級(jí),并在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上完成了一個(gè)偉大的革命。全書所涉及的有關(guān)政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史和文化的研究,都反映著馬克思的歷史唯物主義觀和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說。因此,《資本論》也是一部天才的哲學(xué)著作,同時(shí),以其對(duì)英國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)歷史的高度概括又可稱得上是一部偉大的歷史著作。
就這部書的歷史意義,曾說:“自地球上有資本家和工人以來,沒有一本像我們面前這本書那樣,對(duì)于工人具有如此重要的意義。資本和勞動(dòng)的關(guān)系,是我們現(xiàn)代全部社會(huì)體系所賴以旋轉(zhuǎn)的軸心,這種關(guān)系在這里第一次作了科學(xué)的說明,而這種說明之透徹和精辟,只有一個(gè)德國(guó)人才能做到,這個(gè)人就是馬克思,他攀登到最高點(diǎn),把現(xiàn)代社會(huì)關(guān)系的全部領(lǐng)域看得一覽無遺”。
《資本論》是一百多年前的著作,當(dāng)今世界的形勢(shì)已發(fā)生巨大的變化,但它的基本理論仍然是今天的人們寶貴的精神財(cái)富。馬克思的思想已經(jīng)獲得全人類的意義,他不僅為19世紀(jì)的人類所擁有,為20世紀(jì)的人類所重視,而且,作為人類的一筆寶貴的思想遺產(chǎn),在以后人類各個(gè)世紀(jì)中,它都將被繼承、被發(fā)揚(yáng)光大。
《資本論》畢竟是一部科學(xué)巨著,理論深?yuàn)W,知識(shí)淵博,初學(xué)者讀它是有一定困難。這就要求閱讀有關(guān)原著的書籍的輔導(dǎo)材料。而且我們?cè)趯W(xué)習(xí)和研究《資本論》的過程中,要倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),既要切實(shí)掌握、深刻領(lǐng)會(huì)馬克思的經(jīng)濟(jì)理論和經(jīng)濟(jì)思想,又要運(yùn)用馬克思《資本論》的基本原理來指導(dǎo)我們今天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。正如所說:“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和研究使用的方法。”因此,我們要立足于新時(shí)代,創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思學(xué)說,使馬克思種下的理論之樹永葆長(zhǎng)青。
《資本論》讀書筆記10
投資雖然仍是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要火車頭,但形勢(shì)絕不像數(shù)據(jù)看上去那么靚麗。相比2016年四季度,2017年1-2月僅基建投資增長(zhǎng)加快,地產(chǎn)和制造業(yè)投資的名義增速都明顯下滑。
另外,2月PPI同比增長(zhǎng)率已接近8%,比2016年四季度漲幅高出了4個(gè)多百分點(diǎn)。這意味著當(dāng)前投資的名義增速中有很大一塊是價(jià)格吹出來的“虛胖”。如果用PPI來折算投資的真實(shí)增長(zhǎng)率,那么總投資及各主要分項(xiàng)投資的真實(shí)增速都處在近些年來的低位。
2017年1-2月,投資資金來源的名義同比增長(zhǎng)率大幅下滑到-8%,與投資名義增速之間拉開了超過15個(gè)百分點(diǎn)的差距。在2014、2015兩年中,正是投資資金來源增速長(zhǎng)期低于投資增速,才導(dǎo)致投資增長(zhǎng)連續(xù)放緩,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)走弱。而從資金來源狀況來看,當(dāng)前投資面臨著十年來最為嚴(yán)峻的資金瓶頸。
2月份挖掘機(jī)銷量同比增長(zhǎng)接近300%,成為不少人看多投資前景的依據(jù)。但只要把挖掘機(jī)銷售數(shù)據(jù)看細(xì)一些,就能發(fā)現(xiàn)這種樂觀不過是一廂情愿罷了。只要把挖掘機(jī)銷量數(shù)據(jù)與投資增速做一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)比,就能發(fā)現(xiàn)挖掘機(jī)銷量既不是總投資,也不是各個(gè)主要分項(xiàng)投資的領(lǐng)先指標(biāo)。恰恰相反,挖掘機(jī)增速明顯受地產(chǎn)投資的帶動(dòng),是地產(chǎn)投資的滯后指標(biāo)。
挖掘機(jī)銷售有非常強(qiáng)的季節(jié)性,每年3月或4月是挖掘機(jī)的傳統(tǒng)銷售旺季。2月高得令人吃驚的挖掘機(jī)銷量同比增速是季節(jié)因素錯(cuò)位帶來的短期現(xiàn)象,旺季單月銷量一般是其他月銷量的兩倍以上。
從采購(gòu)經(jīng)理人指數(shù)(PMI)中的原材料分項(xiàng)指數(shù)在近幾月的明顯上升來看,PPI的上揚(yáng)確實(shí)帶動(dòng)了一波補(bǔ)庫(kù)存行為。2017年挖掘機(jī)銷售旺季的提前可被看成挖掘機(jī)用戶們的補(bǔ)庫(kù)存行為。這種補(bǔ)庫(kù)存一定程度上助推了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的上升勢(shì)頭,是過去幾個(gè)月經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個(gè)重要助力。不過,此番PPI大幅上漲不具有可持續(xù)性。建立在它之上的補(bǔ)庫(kù)存行為也已接近尾聲。在地產(chǎn)投資真實(shí)增速已經(jīng)走低的情況下,挖掘機(jī)銷量前景難言樂觀。
在經(jīng)濟(jì)總需求改善有限的背景下,大宗商品價(jià)格的上漲變成了一個(gè)零和博弈——在采礦業(yè)利潤(rùn)大增的同時(shí),中游的水電氣行業(yè)利潤(rùn)增速已滑至負(fù)增長(zhǎng)區(qū)間,下游制造業(yè)的利潤(rùn)增速也已走弱。顯然,PPI沖高增加了下游行業(yè)的成本,反過來給經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇勢(shì)頭帶來了阻力。此外,政府也不會(huì)容忍這種零和博弈進(jìn)一步擾亂上中下游行業(yè)的利益分配,因而會(huì)做相應(yīng)的政策調(diào)整。所以,當(dāng)前的PPI沖高注定不可持續(xù)。目前,PPI的月環(huán)比高點(diǎn)已經(jīng)過去,而PPI的同比高點(diǎn)也會(huì)很快到來。未來,PPI的漲幅將逐步收窄,甚至不排除負(fù)增長(zhǎng)的可能。
利用過去的歷史數(shù)據(jù)分析,可以發(fā)現(xiàn)在PMI分項(xiàng)中,產(chǎn)成品庫(kù)存指數(shù)既領(lǐng)先原材料庫(kù)存指數(shù),也領(lǐng)先PMI總指數(shù)。也就是說,從宏觀預(yù)測(cè)意義來看,產(chǎn)成品庫(kù)存指數(shù)最重要。這背后的邏輯不難理解,當(dāng)廠商發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品已經(jīng)滯銷后,當(dāng)然會(huì)減少原材料的進(jìn)貨。在2017年2月,產(chǎn)成品庫(kù)存指數(shù)出現(xiàn)了近四年來的最大幅度上升。產(chǎn)成品庫(kù)存有如此變化,再結(jié)合對(duì)PPI前景的分析,應(yīng)該可以做出補(bǔ)庫(kù)存周期到頭的結(jié)論了。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)高度依賴于國(guó)內(nèi)宏觀政策取向,特別是貨幣政策。貨幣政策所反映出的宏觀政策總基調(diào)的變化,是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動(dòng)能難以為繼的最主要原因。2016年,社會(huì)融資總量增長(zhǎng)較為有力,房地產(chǎn)是社融的主要投放方向,因而將金融體系的資金大量導(dǎo)入了實(shí)體經(jīng)濟(jì),融資瓶頸大幅緩解,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭明顯改善。同時(shí),包括股債在內(nèi)的金融資產(chǎn)則因?yàn)榻鹑谑袌?chǎng)流動(dòng)性的減弱而受壓。進(jìn)入2017年,隨著貨幣政策轉(zhuǎn)向“中性”,社融增長(zhǎng)的勢(shì)頭已明顯放緩。相應(yīng)的,金融市場(chǎng)的流動(dòng)性狀況有所改善,資金“脫實(shí)入虛”似乎有卷土重來之勢(shì)。
馬克思資本論讀書筆記【篇一】
《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的巨著,在書中他對(duì)很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的分析。從誕生那天起,這本艱深的著作即讓眾多讀者望而卻步?!?資本論>修煉寶典》一書,由堪薩斯大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授大衛(wèi)?史密斯和漫畫家菲爾?伊萬(wàn)斯合作,通過輕松的筆調(diào)和有趣的插圖,為讀者提供了一本優(yōu)秀的入門讀物。
《資本論》是馬克思傾注畢生精力完成的科學(xué)巨著,在書中,他對(duì)剩余價(jià)值這一中心進(jìn)行了深刻的分析。從誕生的那天起,這本艱深的巨著就讓很多希望讀懂它的人望而卻步?,F(xiàn)在,學(xué)者大衛(wèi)?史密斯和漫畫家菲爾?伊萬(wàn)斯通過輕松的筆調(diào)和有趣的插圖,打破了這本革命性的經(jīng)典之作很難為大眾所理解的“困難神話”。通過200頁(yè)漫畫書,認(rèn)識(shí)230萬(wàn)字《資本論》,這是一本優(yōu)秀的入門讀物。
馬克思資本論讀書筆記【篇二】
投資雖然仍是國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要火車頭,但形勢(shì)絕不像數(shù)據(jù)看上去那么靚麗。相比2016年四季度,2017年1-2月僅基建投資增長(zhǎng)加快,地產(chǎn)和制造業(yè)投資的名義增速都明顯下滑。
另外,2月PPI同比增長(zhǎng)率已接近8%,比2016年四季度漲幅高出了4個(gè)多百分點(diǎn)。這意味著當(dāng)前投資的名義增速中有很大一塊是價(jià)格吹出來的“虛胖”。如果用PPI來折算投資的真實(shí)增長(zhǎng)率,那么總投資及各主要分項(xiàng)投資的真實(shí)增速都處在近些年來的低位。
2017年1-2月,投資資金來源的名義同比增長(zhǎng)率大幅下滑到-8%,與投資名義增速之間拉開了超過15個(gè)百分點(diǎn)的差距。在2014、2015兩年中,正是投資資金來源增速長(zhǎng)期低于投資增速,才導(dǎo)致投資增長(zhǎng)連續(xù)放緩,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)走弱。而從資金來源狀況來看,當(dāng)前投資面臨著十年來最為嚴(yán)峻的資金瓶頸。
2月份挖掘機(jī)銷量同比增長(zhǎng)接近300%,成為不少人看多投資前景的依據(jù)。但只要把挖掘機(jī)銷售數(shù)據(jù)看細(xì)一些,就能發(fā)現(xiàn)這種樂觀不過是一廂情愿罷了。只要把挖掘機(jī)銷量數(shù)據(jù)與投資增速做一個(gè)簡(jiǎn)單對(duì)比,就能發(fā)現(xiàn)挖掘機(jī)銷量既不是總投資,也不是各個(gè)主要分項(xiàng)投資的領(lǐng)先指標(biāo)。恰恰相反,挖掘機(jī)增速明顯受地產(chǎn)投資的帶動(dòng),是地產(chǎn)投資的滯后指標(biāo)。
挖掘機(jī)銷售有非常強(qiáng)的季節(jié)性,每年3月或4月是挖掘機(jī)的傳統(tǒng)銷售旺季。2月高得令人吃驚的挖掘機(jī)銷量同比增速是季節(jié)因素錯(cuò)位帶來的短期現(xiàn)象,旺季單月銷量一般是其他月銷量的兩倍以上。
從采購(gòu)經(jīng)理人指數(shù)(PMI)中的原材料分項(xiàng)指數(shù)在近幾月的明顯上升來看,PPI的上揚(yáng)確實(shí)帶動(dòng)了一波補(bǔ)庫(kù)存行為。2017年挖掘機(jī)銷售旺季的'提前可被看成挖掘機(jī)用戶們的補(bǔ)庫(kù)存行為。這種補(bǔ)庫(kù)存一定程度上助推了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的上升勢(shì)頭,是過去幾個(gè)月經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的一個(gè)重要助力。不過,此番PPI大幅上漲不具有可持續(xù)性。建立在它之上的補(bǔ)庫(kù)存行為也已接近尾聲。在地產(chǎn)投資真實(shí)增速已經(jīng)走低的情況下,挖掘機(jī)銷量前景難言樂觀。
在經(jīng)濟(jì)總需求改善有限的背景下,大宗商品價(jià)格的上漲變成了一個(gè)零和博弈——在采礦業(yè)利潤(rùn)大增的同時(shí),中游的水電氣行業(yè)利潤(rùn)增速已滑至負(fù)增長(zhǎng)區(qū)間,下游制造業(yè)的利潤(rùn)增速也已走弱。顯然,PPI沖高增加了下游行業(yè)的成本,反過來給經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇勢(shì)頭帶來了阻力。此外,政府也不會(huì)容忍這種零和博弈進(jìn)一步擾亂上中下游行業(yè)的利益分配,因而會(huì)做相應(yīng)的政策調(diào)整。所以,當(dāng)前的PPI沖高注定不可持續(xù)。目前,PPI的月環(huán)比高點(diǎn)已經(jīng)過去,而PPI的同比高點(diǎn)也會(huì)很快到來。未來,PPI的漲幅將逐步收窄,甚至不排除負(fù)增長(zhǎng)的可能。
利用過去的歷史數(shù)據(jù)分析,可以發(fā)現(xiàn)在PMI分項(xiàng)中,產(chǎn)成品庫(kù)存指數(shù)既領(lǐng)先原材料庫(kù)存指數(shù),也領(lǐng)先PMI總指數(shù)。也就是說,從宏觀預(yù)測(cè)意義來看,產(chǎn)成品庫(kù)存指數(shù)最重要。這背后的邏輯不難理解,當(dāng)廠商發(fā)現(xiàn)自己的產(chǎn)品已經(jīng)滯銷后,當(dāng)然會(huì)減少原材料的進(jìn)貨。在2017年2月,產(chǎn)成品庫(kù)存指數(shù)出現(xiàn)了近四年來的最大幅度上升。產(chǎn)成品庫(kù)存有如此變化,再結(jié)合對(duì)PPI前景的分析,應(yīng)該可以做出補(bǔ)庫(kù)存周期到頭的結(jié)論了。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)高度依賴于國(guó)內(nèi)宏觀政策取向,特別是貨幣政策。貨幣政策所反映出的宏觀政策總基調(diào)的變化,是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇動(dòng)能難以為繼的最主要原因。2016年,社會(huì)融資總量增長(zhǎng)較為有力,房地產(chǎn)是社融的主要投放方向,因而將金融體系的資金大量導(dǎo)入了實(shí)體經(jīng)濟(jì),融資瓶頸大幅緩解,經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)勢(shì)頭明顯改善。同時(shí),包括股債在內(nèi)的金融資產(chǎn)則因?yàn)榻鹑谑袌?chǎng)流動(dòng)性的減弱而受壓。進(jìn)入2017年,隨著貨幣政策轉(zhuǎn)向“中性”,社融增長(zhǎng)的勢(shì)頭已明顯放緩。相應(yīng)的,金融市場(chǎng)的流動(dòng)性狀況有所改善,資金“脫實(shí)入虛”似乎有卷土重來之勢(shì)。