《讀者》美文摘抄1
走開(kāi)，獨(dú)自坐在草地上，梧桐葉子開(kāi)始簌簌地落著，簌簌地落著，把許多神秘的美感一起落進(jìn)作者的心里來(lái)了。作者忽然迷亂起來(lái)，小小的心靈簡(jiǎn)直不能承受這種興奮。作者就那樣迷亂地?fù)炱鹨黄淙~。葉子是黃褐色的，彎曲的，像一只載著夢(mèng)小船，而且在船舷上又長(zhǎng)期著兩粒美麗的梧桐子。每起一陣風(fēng)作者就在落葉的雨中穿梭，拾起一地的梧桐子。必有一兩顆作者所未拾起的梧桐子在那草地上發(fā)了芽吧？
賞析：這段文字用優(yōu)美的筆觸表達(dá)了對(duì)梧桐葉子的喜愛(ài)?！绑钡南舐曉~生動(dòng)形象，富有表現(xiàn)力?！吧衩氐拿栏小睂懗隽饲锶瘴嗤┑奶攸c(diǎn)，神秘的，優(yōu)美的，梧桐葉子在作者眼中充滿了無(wú)窮的魅力和美好，極富有感染力。運(yùn)用比喻的手法，生動(dòng)形象地描寫了梧桐葉子的形態(tài)。作者從顏色、形狀等各方面做了描寫，同時(shí)將葉子比作小船，穿上還有船舷，船舷上是梧桐子。作者想象力豐富，將秋天的美感表現(xiàn)得淋漓盡致。
《讀者》美文摘抄2
美，可以在金碧輝煌的宮殿中，也可以在炸毀的大橋旁，可以在芳香撲鼻的鮮花上，也可以在風(fēng)中跳動(dòng)的燭光中；美，可以在超凡脫俗的維納斯雕像上，也可以在那平凡少女的笑魘里。生與死處在兩個(gè)世界，但美卻可在生死邊緣上閃閃發(fā)亮，這就是生命的力量——生命的至美。
賞析：這段話行文流暢，以一段極有氣勢(shì)的排比，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，充分強(qiáng)調(diào)了美無(wú)處不在的特點(diǎn)，美可以是無(wú)比恢弘的，也可以是無(wú)比平凡的，可以是充滿生氣的，也可以是殘缺的。而作者最想說(shuō)的，大概是“這就是生命的力量——生命的至美”。的確，生命的'力量才是最美的，最讓人震撼，最讓人唏噓不已的。作者下筆如有神，讀來(lái)只覺(jué)得唇齒生香，余味無(wú)窮。
《讀者》美文摘抄3
都市的繁華迷亂了作者的眼睛，找不到了自己，可故鄉(xiāng)依在?？v使你在某個(gè)城市開(kāi)心快樂(lè)的生活著，但在心靈深處，總有一條無(wú)形的東西牽引著你，一頭在故鄉(xiāng)那邊，一頭結(jié)固地栓在心底，一扯就痛。特別是久別故鄉(xiāng)的人，也特別是夜深人靜的時(shí)候，故鄉(xiāng)這杯酒就愈香醇，故鄉(xiāng)的影像就愈清晰，香醇的不想醒來(lái)，清晰的叫人心疼?！半x恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！本褪且?yàn)檫@縱使走到天涯海角也解不開(kāi)的鄉(xiāng)情和鄉(xiāng)愁，才讓漂泊的作者們得以慰藉，讓流浪的心不再孤寂。
賞析：這段話表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)的牽掛和羈絆。用語(yǔ)優(yōu)美抒情，恰到好處，富有感染力，讓作者們都對(duì)故鄉(xiāng)的那點(diǎn)心緒都被撥動(dòng)了。引用“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”，借用詩(shī)句表達(dá)了天涯海角都扯不斷作者們對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。多處使用對(duì)偶，語(yǔ)勢(shì)加強(qiáng)，表達(dá)了作者對(duì)故鄉(xiāng)深深的依戀之情。
《讀者》美文摘抄4
青春有時(shí)候極為短暫，有時(shí)候卻極為冗長(zhǎng)。作者很知道，因?yàn)?，作者也曾如你一般的年輕過(guò)。在教室的窗前，作者也曾和你一樣，凝視著四季都沒(méi)有什么變化的校園，心里猜測(cè)著自己將來(lái)的多變化的命運(yùn)。作者也曾和你一樣，以為，無(wú)論任何一種，都會(huì)比枯坐在教室里的命運(yùn)要美麗多了。
那時(shí)候的作者，很奇怪老師為什么從來(lái)不來(lái)干涉，就任作者一堂課一堂課地做著夢(mèng)。
今天，作者才知道，原來(lái)，他也和今天的作者一樣，微笑著，從作者們年輕飽滿的臉上，在一次次地重讀著那作者們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的青春呢。——席慕容《窗前的青春》
賞析：這首精致小巧的散文詩(shī)：“原來(lái)，他也和今天的作者一樣，微笑著，從作者們年輕飽滿的臉上，在一次次地重讀著那曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的青春呢”。原來(lái)，講臺(tái)上或年輕或年邁的老師們，也曾經(jīng)歷著和作者一般絢爛張揚(yáng)的青春呢；原來(lái)，有一天，作者也會(huì)像他們一樣成熟而穩(wěn)重呢。
《讀者》美文摘抄5
人站得高些，不但能有幸早些領(lǐng)略到希望的曙光，還能有幸發(fā)現(xiàn)生命的立體的詩(shī)篇，每一個(gè)人的人生，都是這詩(shī)篇中的一個(gè)詞、一個(gè)句子或者一個(gè)標(biāo)點(diǎn)。你可能沒(méi)有成為一個(gè)美麗的詞、一個(gè)引人注目的句子，一個(gè)驚嘆號(hào)，但你依然是這生命的立體詩(shī)篇中的一個(gè)音節(jié)、一個(gè)停頓，一個(gè)必不可少的組成部分。這足以使你放棄前嫌，萌發(fā)為人類孕育新的歌聲的興致，為世界帶來(lái)更多的詩(shī)意?！墩驹跉v史枝頭微笑》
賞析：站在歷史枝頭，可以看得更高更全面，第二人稱來(lái)寫，顯得更加親切，又更能強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)，仿佛作者是情不自禁說(shuō)出站在歷史枝頭的諸多好處來(lái)。而關(guān)于成為音節(jié)成為停頓的部分，則讓作者惻然。即使作者沒(méi)有很大的成功，作者也依然是這個(gè)世界這段歷史的組成部分呢。
（一）你走進(jìn)了朦朧——印度 泰戈?duì)?/p>
冬天即將過(guò)去，好奇的曙光揭去霧幔。
我忽然看見(jiàn)文旦樹(shù)枝萌發(fā)了沾露的新葉，這是生意盎然的奇跡。
我感到驚喜，就像蟻侄仙人在達(dá)瑪薩河畔，驚喜地吟哦第一行詩(shī)句。
這幾片新葉，在長(zhǎng)久無(wú)聲的鄙薄中，把隱匿的坦蕩的音訊送人播布的朝暉。
猶如你該吐露的心語(yǔ)，而你默默離去。
春天已經(jīng)不遠(yuǎn)，你我之間似熟還生的幕簾，不時(shí)飄動(dòng)，邊角卷翻。
調(diào)皮的南風(fēng)也吹不倒隔閡。
無(wú)忌的時(shí)刻尚未來(lái)到，傍晚，你走進(jìn)無(wú)可描述的朦朧。
（二）似水年華——智利 聶魯達(dá)
相思成灰，成灰亦相思。
一曲楊柳枝，萬(wàn)條吹不展，晝夜起相思。一寸相思一寸灰，寸灰難解寸相思。這灰落塵入土，成泥成塵。
想念你！在每個(gè)夜晚，帶著期待入眠，夢(mèng)里有日思夜想的你，你沒(méi)有改變，依舊的容顏，變化的是時(shí)間，這樣匆匆。
想念你！在每個(gè)晨曦，帶著淚滴醒來(lái)，總在夢(mèng)醒時(shí)消失，只留下破碎的背影，我知道我又一次的輪回沉一淪于你的記憶里。游走于街頭，看著人潮洶涌，想念你，一切成了你的影子，希望我的思念可以穿越時(shí)空，經(jīng)受歲月的洗禮。
明知相思苦，無(wú)奈苦相思。
當(dāng)華美的葉片落盡，生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。
當(dāng)某一天，親眼見(jiàn)到一棵落盡了葉，只剩一樹(shù)枝干的樹(shù)，滿樹(shù)的`枝干，清晰，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢。輕輕地剝落表皮，看得見(jiàn)脈絡(luò)卻也見(jiàn)傷痕……
在雙一唇與聲音之間的某些事物逝去。
鳥(niǎo)的雙翼的某些事物，痛苦與遺忘的某些事物。
如同網(wǎng)無(wú)法握住水一樣。
當(dāng)華美的葉片落盡， 生命的脈絡(luò)才歷歷可見(jiàn)。
（三）人生沒(méi)有什么事是重要的——法 杜尚
人生沒(méi)有什么事是重要的。
我喜歡呼吸甚于喜歡工作。
我們從來(lái)都沒(méi)有掌握住現(xiàn)在。我們期待著未來(lái)，好像是來(lái)得太慢了，好像要加快它那進(jìn)程似的；不然，我們便回想著過(guò)去，好阻攔它別走得太快：我們是那么輕率，以至于我們只是在并不屬于我們的那些時(shí)間里面徘徊，而根本就想不到那惟一是屬于我們所有的時(shí)間；我們又是那么虛妄，以至于我們夢(mèng)想著那種意境化為烏有的時(shí)間，而不加思索地錯(cuò)過(guò)了那唯一存在的時(shí)間。
真愛(ài)通?？偸窃诖掏粗覀?，它使我們痛苦；假如它使我們愉悅的話，我們就要遺憾于看到它消逝了。我們努力在用未來(lái)去頂一住它。
假使每個(gè)人都檢查自己的思想，那他就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們完全是被過(guò)去和未來(lái)所占據(jù)的。我們幾乎根本就不想到現(xiàn)在；而且假如我們想到的話，那也不過(guò)是要借取它的光亮以便安排未來(lái)而已?，F(xiàn)在永遠(yuǎn)也不是我們的目的：過(guò)去和現(xiàn)在都是我們的手段，唯有未來(lái)才是我們的目的。因而我們永遠(yuǎn)也沒(méi)有在生活著，我們只是在希望生活著：并且既然我們永遠(yuǎn)都在準(zhǔn)備著能夠幸福，所以我們永遠(yuǎn)都不幸福也就是不可避免的了。
(四)外化而內(nèi)不化——于丹
有一位武士，路過(guò)一間弓箭坊，看到櫥窗里有一張很耀眼的弓，繃得緊緊的，弦上架著一支箭，從木質(zhì)到雕花，一切都符合他理想中的完美之弓。武士立刻沖進(jìn)店里：“我要買櫥窗里的那張弓?！?/p>
老板說(shuō)：“抱歉！櫥窗里的那張弓是樣品，不賣，能賣的都在墻上掛著呢，你去挑吧！”
武士朝四周看了一圈，發(fā)現(xiàn)墻上的弓都不漂亮，松松垮垮的。他對(duì)老板說(shuō)：“我多付你一些錢，請(qǐng)一定將那張樣品弓賣給我！”
老板笑著說(shuō)：“你知道什么是樣品嗎？樣品不過(guò)是擺個(gè)漂亮的樣子，它24小時(shí)都繃著，看似有力，其實(shí)早已沒(méi)有韌性了。真正能用的弓，都是松一弛的。松一弛是一種有涵養(yǎng)的狀態(tài)，能讓弓弦保持著柔韌。”
我們的心靈不是也像一張拉滿弦的弓嗎？大家可能會(huì)說(shuō)：“世事不可預(yù)料，如果心變得柔軟一了，該怎么去擔(dān)當(dāng)??？在我看來(lái)，人在成長(zhǎng)中，意志會(huì)越來(lái)越堅(jiān)定，而心靈會(huì)越來(lái)越柔軟。意志不堅(jiān)定，無(wú)以穿越千難萬(wàn)險(xiǎn)；心靈不柔軟，怎么去感知愛(ài)和美、慈悲和溫暖？若能讓意志的堅(jiān)定和心靈的柔軟結(jié)合起來(lái)，生命就能體會(huì)到一種通達(dá)的境界，就像慢慢溢出的茶香。
（五）最好是相愛(ài) ——張小嫻
最好的愛(ài)是相愛(ài)，次一等的，是垂愛(ài)和敬愛(ài)。
無(wú)論大男人還是小男人，都希望自己喜歡的女人像小鳥(niǎo)依人，像小袋鼠跟著袋鼠媽媽。她可以聰明，但不該比他聰明。她健康活潑，卻在適當(dāng)時(shí)候纖弱。她最好依附他，仰慕他。無(wú)論她多大了，在他面前，她還是像個(gè)小女孩，需要他照顧。她的眼淚會(huì)令他心痛，她撒嬌會(huì)令他心軟。他最擔(dān)心的，是當(dāng)他不在她身旁，甚至不在世上，誰(shuí)來(lái)照顧她？保護(hù)她？
男人容易由憐生愛(ài)，這種陷阱太多了。男人安慰一個(gè)失戀的女人，最終往往會(huì)愛(ài)上那個(gè)女人。
我認(rèn)識(shí)一個(gè)女人，她并不漂亮，但許多男人都愛(ài)她。其中一個(gè)男人對(duì)我說(shuō)，他每次看見(jiàn)那么柔一弱的她，總想上前扶她一把。
贏得男人的垂愛(ài)，勝過(guò)贏得他的敬愛(ài)。
一個(gè)離婚三十年，獨(dú)力養(yǎng)大兒子的女人，最后老懷大慰的，是丈夫公開(kāi)表示敬愛(ài)她，叫所有親戚朋友要尊敬這個(gè)女人。但這三十年來(lái)，她的丈夫和另一個(gè)女人生活。他敬重她，因?yàn)樗@么偉大。
可惜，這不是男人和女人之間的愛(ài)。風(fēng)雨飄搖三十年，如果可以從頭選擇，誰(shuí)要敬愛(ài)？誰(shuí)要他來(lái)尊敬我？愛(ài)我好了。
如果一定要敬愛(ài)，也該由女人來(lái)敬愛(ài)男人。
多么驕橫的女人，偏偏遇上一個(gè)能把她治得妥妥帖帖的男人，她愛(ài)他又怕他，愿意為他改變
我所說(shuō)的“純”，其實(shí)是某一種現(xiàn)象，不知什么時(shí)候開(kāi)始的。寰宇四海，人們叫著的、吃著的、穿著的、用著的所有帶“純”字開(kāi)頭的東西，絕大部分帶著一種忽悠。如那些耍錢?？崴Ｅ说摹凹儬攤儭钡摹凹儭笔菫榱艘环N自我標(biāo)榜和相互戲謔；“純天然”的“純”更是一種玩弄，用“天然”已經(jīng)表達(dá)意境了，居然再加個(gè)“純”字，無(wú)疑是“此地?zé)o銀三百兩”；“純棉”的“純”就不用我多廢口舌了，你們都懂的，除了解放前延安生產(chǎn)的，其余我都不信；再如“純”木只不過(guò)是在家具上貼上一層木皮而已。
還有我們現(xiàn)在的社會(huì)連小孩子都學(xué)會(huì)裝“純”，寫做好事有感
那么，既然大家都知道所謂帶“純”的東西，其實(shí)都不“純”，為什么人們還“趕鴨子上架”似的相互追逐呢。我想，因?yàn)橛幸痪渌自捊小爸钡娇焓ゲ哦酶湎А?，我們每個(gè)人心中其實(shí)都有一種懷“純”的思念，總覺(jué)得過(guò)去的某些好東西好現(xiàn)象不見(jiàn)了而現(xiàn)在的社會(huì)有某種東西卻已失落，人們?cè)接X(jué)得失落就越想去狂熱的追求，狂熱過(guò)度之后就是忽悠，你說(shuō)你的“純”，我說(shuō)我的“純”，最后誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么才叫“純”，結(jié)果生出來(lái)一種病，叫“社會(huì)病”。
我們似乎都認(rèn)為得“病”的根源是這個(gè)似乎充滿物欲橫流充滿銅臭的社會(huì)導(dǎo)致的人們道德和精神信仰的迷失。但是這個(gè)社會(huì)也是人本身造就的，人是個(gè)有思想的高級(jí)動(dòng)物，為什么我們不靜下來(lái)想想，首先要改變的是人本身而不是去怪環(huán)境。我們要鉆出這股漩渦，只有擺正自己的心態(tài)和位置不再盲從，只有規(guī)范自己的同時(shí)兼顧監(jiān)督身邊的人群，只有靠我們?nèi)吮旧頂[脫裝“純”弄“純”的行為，才能真正走進(jìn)和諧社會(huì)。
不要懷疑一個(gè)人的渺小，萬(wàn)里大堤尚可潰于蟻穴，滴水之功可以穿石。我們來(lái)理解“純”的基本定義，其一是專一而不雜，其二是人品的美好。其一的定義我理解為對(duì)一種事物的責(zé)任與堅(jiān)持，有做事的責(zé)任也有做人的責(zé)任，堅(jiān)持就是對(duì)危害一切正常事物的行為要敢言，其二其實(shí)就是誠(chéng)信，對(duì)人對(duì)事誠(chéng)實(shí)可信，你的人品才是美好的。概括起來(lái)誠(chéng)信和責(zé)任就是信仰。有人說(shuō)過(guò)，信仰這東西不是能從書本上學(xué)來(lái)的，更不可能是上天賜予的，而是要從某一種人群身上看到的.，他們身上散發(fā)的光輝就是我們應(yīng)該信仰的東西。如果我們不盲目的仰視那些裝“純”弄“純”的人，驀然回首，我們想要的那一人群其實(shí)就藏在你我的身邊?！叭酥跣员旧啤崩献孀谠缇透嬖V我們?nèi)瞬⒉皇巧聛?lái)的時(shí)候就是惡人。只要我們行“善”，對(duì)身邊不好的事物敢言，我們是可以人人講責(zé)任講誠(chéng)信的，這才是一種為社會(huì)“療傷”的手段，而國(guó)家之法器也將成為更好的輔助工具。如果這樣，那么偽“純”者們將沒(méi)有立足之地。
近來(lái)，從各種媒體我們看到身邊還是有許多真正的“平民英雄”， 如公交司機(jī)有杭州的吳斌、重慶的聶恩、南京的謝師傅等等，雖然他們做事時(shí)只是一個(gè)人，但是他們身上的光芒輻射的是全中國(guó)。他們所做的就是專一而不雜，身為司機(jī)把開(kāi)好車當(dāng)成一種責(zé)任，即使是當(dāng)生命受到重大威脅的時(shí)候，也牢記自己的責(zé)任。
因此我們有理由相信以真正“純”為本，人人可做到?！凹儭币欢x為純粹，即是棄其糟粕，取其精粹，就讓忽悠我們的那些東西見(jiàn)鬼去吧，我們要純粹的靈魂。
