導(dǎo)語：
700字美文摘抄（一）：夏
在快樂的童年里，根本不會(huì)感到蒸籠般夏天的難耐與難熬。惟有在此后艱難的人生里，才體會(huì)到苦夏的滋味。快樂把時(shí)光縮短，苦難把歲月拉長(zhǎng)，一如這長(zhǎng)長(zhǎng)的仿佛沒有盡頭的苦夏。但我至今不喜歡談自己往日苦楚與磨礪。相反，我卻從中領(lǐng)悟到“苦”字的分量?？?，原是生活中的蜜，人生的一切收獲都?jí)涸谶@沉甸甸的苦字的下邊。然而一半的苦字下邊又是一無所有。你用盡平生的力氣，最終所獲與初始時(shí)的愿望竟然去之千里。你該怎么想？
于是我懂得了這苦夏——它不是無盡頭的暑熱的折磨。而是我們頂著毒日頭默默又堅(jiān)忍苦斗的本身。人生的力量全是對(duì)手給的，那就是要把對(duì)手的壓力吸入自己的骨頭里，強(qiáng)者之力最主要的是承受力。只有在匪夷所思的承受中才會(huì)感到自己屬于強(qiáng)者，也許為此，我的寫作一大半是在夏季。很多作家包括普希金不都是在爽朗而愜意秋天里開花結(jié)果？我卻每每進(jìn)入炎熱的夏季，反而寫作力加倍地旺盛。我想，這一定是那些沉重的人生的苦夏，煅造出我這個(gè)反常的性格習(xí)慣。我太熟悉那種寫作久了，汗?jié)竦母觳舱吃跁啦Ａ系拿烂顭o比的感覺。
在維瓦爾第的《四季》中，我常常只聽“夏”的一章。它使我激動(dòng)，勝過春之蓬發(fā)、秋之燦爛、冬之靜穆。友人說“夏”的一章，極盡華麗之美。我說我從中感受到的，卻是夏的苦澀與艱辛，甚至還有一點(diǎn)兒悲壯。友人說，我在這音樂情境里已經(jīng)放進(jìn)太多自己的故事。我點(diǎn)點(diǎn)頭，并告訴他我的'音樂體驗(yàn)。音樂的最高境界超越聽覺；不只是它給你，更是你給它。
年年夏日，我都會(huì)這樣體驗(yàn)一次夏的意義，從而激情迸發(fā)，心境昂然。一手撐著滾爽的酷暑，一手寫下許多文字來。
今年我還發(fā)現(xiàn)，這伏夏不是被秋風(fēng)吹去的，更不是給我們的扇子轟走的——
夏天是被它自己融化掉的。因?yàn)?，夏天最后一刻，總是它酷熱的極致。我明白了，它是耗盡自己的一切，才顯示出夏的無邊的威力。生命的快樂是能量淋漓盡致地發(fā)揮。但誰能像它這樣，用一種焚形式，創(chuàng)造出這火一樣輝煌的頂點(diǎn)？
于是，我充滿了夏之崇拜！我要一連跨過眼前遼闊的秋，悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春，再一次與你相遇，我要一連跨過眼前遼闊的秋，悠長(zhǎng)的冬和遙遠(yuǎn)的春，再一次與你相遇，我精神的無上境界——苦夏！
700字美文摘抄（二）：田園詩(shī)情
荷蘭，是水之國(guó)，花之國(guó)，也是牧場(chǎng)之國(guó)。一條條運(yùn)河之間的綠色低地上。黑白花牛，白頭黑牛，白腰藍(lán)嘴黑牛，在低頭吃草。有的牛背上蓋著防潮的毛氈。牛群吃草反芻，有時(shí)站立不動(dòng)，仿佛正在思考什么。牛犢的模樣像貴夫人，儀態(tài)端莊。老牛好似牛群的家長(zhǎng)，無比尊嚴(yán)。極目遠(yuǎn)眺，四周全是碧綠的絲絨般的草原和黑白兩色花牛。這就是真正的荷蘭。
這是真正的荷蘭：碧綠色的低地鑲嵌在一條條運(yùn)河之間，成群的駿馬，驃悍強(qiáng)壯，腿粗如圓柱，鬃毛隨風(fēng)飛揚(yáng)。除了深深的野草遮掩著的運(yùn)河，沒有什么能夠阻擋它們飛馳到烏德勒支或茲伏勒，遼闊無垠的原野似乎歸它們所有，它們是這個(gè)自由王國(guó)的主人和公爵。
低地上還有白色的綿羊，它們?cè)谔焯冒憔G色草原上，悠然自得。黑色的豬群，不停地呼嚕著，像是對(duì)什么表示贊許。還有成千上萬的小雞，長(zhǎng)毛山羊，但沒有一個(gè)人影。這就是真正的荷蘭。
只有到了傍晚，才看見有人駕著小船過來，坐上小板凳，給嚴(yán)肅沉默的奶牛擠奶。金色的晚霞鋪在西天，遠(yuǎn)處偶爾傳來汽笛聲，接著又是一片寂靜。在這里，誰都不叫喊吆喝，牛脖子上的鈴鐺也沒有響聲，擠奶的人更是默默無言。
運(yùn)河之中，裝滿奶桶的船只舒緩平穩(wěn)地行駛，汽車火車，都裝載著一罐一罐的牛奶運(yùn)往城市。車過之后，一切又歸于平靜，狗不叫，圈里的牛不發(fā)出哞哞聲，馬蹄也不踢馬房的擋板，真是萬籟俱寂。沉睡的牲畜，無聲的低地，漆黑的夜晚，只有遠(yuǎn)處的幾座燈塔在閃爍著微弱的光芒。
這就是那真正的荷蘭。
700字美文摘抄（三）：風(fēng)雨
樹林子像一塊面團(tuán)子，四面都在鼓，鼓了就陷，陷了再鼓；接著就向一邊倒，漫地而行；呼地又騰上來了，飄忽不能固定；猛地又撲向另一邊去，再也扯不斷，忽大忽小，忽聚忽散；已經(jīng)完全沒有方向了。然后一切都在旋，樹林子往一處擠，綠似乎被拉長(zhǎng)了許多，往上扭，往上扭，落葉沖起一個(gè)偌大的蘑菇長(zhǎng)在了空中。嘩地一聲，亂了滿天黑點(diǎn)，綠全然又壓扁開來，清清楚楚看見了里邊的房舍、墻頭。
垂柳全亂了線條，當(dāng)拋舉在空中的時(shí)候，卻出奇地顯出清楚，霎那間僵直了，隨即就撲撒下來，亂得像麻團(tuán)一般。楊葉千萬次地變著模樣：葉背翻過來，是一片灰白；又扭轉(zhuǎn)過來，綠深得黑清。那片蘆葦便全然倒伏了，一節(jié)斷莖斜插在泥里，響著破裂的顫聲。
一頭斷了牽繩的羊從柵欄里跑出來，四蹄在撐著，忽地撞在一棵樹上，又直撐了四蹄滑行，末了還是跌倒在一個(gè)糞堆旁，失去了白的顏色。一個(gè)穿紅衫子的女孩沖出門去牽羊，又立即要返回，卻不可能了，在院子里旋轉(zhuǎn)，銳聲叫喚，離臺(tái)階只有兩步遠(yuǎn)，長(zhǎng)時(shí)間走不上去。
槐樹上的葡萄蔓再也攀附不住了，才松了一下屈蜷的手腳，一下子像一條死蛇，嘩嘩啦啦脫落下來，軟成一堆。無數(shù)的蒼蠅都集中在屋檐下的電線上了，一只挨著一只，再不飛動(dòng)，也不嗡叫，黑乎乎的，電線愈來愈粗，下墜成彎彎的弧形。
一個(gè)鳥巢從高高的樹端掉下來，在地上滾了幾滾，散了。幾只鳥尖叫著飛來要守住，卻飛不下來，向右一飄，向左一斜，翅膀猛地一顫，羽毛翻成一團(tuán)亂花，旋了一個(gè)轉(zhuǎn)兒，倏乎在空中停止了，瞬間石子般掉在地上，連聲響兒也沒有。
窄窄的巷道里，一張廢紙，一會(huì)兒貼在東墻上，一會(huì)兒貼在西墻上較短的700字美文摘抄，突然沖出墻頭，立即不見了。有一只精濕的貓拼命地跑來，一躍身，竟跳上了房檐，它也吃驚了；幾片瓦落下來，像樹葉一樣斜著飄，卻突然就垂直落下，碎成一堆。
池塘里絨被一樣厚厚的浮萍，()凸起來了，再凸起來，猛地撩起一角，唰地揭開了一片；水一下子聚起來，長(zhǎng)時(shí)間的凝固成一個(gè)錐形；啪地摔下來，砸出一個(gè)坑，浮萍沖上了四邊塘岸，幾條魚兒在岸上的草窩里蹦跳。
最北邊的那間小屋里，木架在吱吱地響著。門被關(guān)住了，窗被關(guān)住了，油燈還是點(diǎn)不著。土炕的席上，老頭在使勁捶著腰腿，孩子們卻全趴在門縫，驚喜地疊著紙船，一只一只放出去……
散文是一種抒發(fā)作者真情實(shí)感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁。
荷塘懷古
初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的邀請(qǐng)，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來到荷塘。
荷塘即禹山水庫(kù)，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于1959年10月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產(chǎn)工具，經(jīng)過七個(gè)月的日夜苦戰(zhàn)，于1960年5月竣工，蓄水20萬立方米。如今的禹山水庫(kù)，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時(shí)，庫(kù)內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。
午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的生機(jī)，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠(yuǎn)方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來，荷花隨風(fēng)搖擺、仿佛在向人們點(diǎn)頭微笑?？粗矍笆㈤_的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區(qū)后，在嵩縣地區(qū)治水筑城建有崇國(guó)，后負(fù)責(zé)治理全國(guó)洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀(jì)念崇伯鯀殉難之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時(shí)期活動(dòng)的主要區(qū)域。大禹長(zhǎng)大后繼承父業(yè)，帶領(lǐng)人們繼續(xù)治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會(huì)諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)結(jié)束、階級(jí)社會(huì)開始，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。
荷塘的下游不遠(yuǎn)處的汪城村，是中國(guó)普法教育的起始點(diǎn)。周敬王七年(前513)冬天，晉國(guó)趙鞅、荀吳之子荀寅率領(lǐng)軍隊(duì)在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時(shí)，向民眾征收“一鼓鐵”(古時(shí)4石為一鼓，每石120斤，即480斤鐵)。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會(huì)行為規(guī)范，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國(guó)法制史上的一大進(jìn)步，它打破了統(tǒng)治階級(jí)專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面。如孔子開辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識(shí)，打破舊的政治格局、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面具有歷史意義。
荷塘上游的伊莊村是中國(guó)第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點(diǎn)，屬伊尹文化園區(qū)。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門在開發(fā)荷塘自然景觀的同時(shí)，切莫忘記歷史文化資源的開發(fā)利用，在荷塘周圍應(yīng)建立崇伯鯀殉難紀(jì)念地、雕塑大禹紀(jì)念碑、建中國(guó)普法教育紀(jì)念園，設(shè)中國(guó)第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時(shí)，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)祖國(guó)的根文化。
(原創(chuàng)作者：九皋之巔)初秋的下午，酷熱仍未去除，艷陽高照，高溫悶熱，讓人透不過氣來。應(yīng)飯坡鎮(zhèn)黨委、政府的邀請(qǐng)，掃花網(wǎng)組織文學(xué)采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，我們一行出嵩縣城東行，經(jīng)陸渾大壩、穿飯坡鎮(zhèn)數(shù)里來到荷塘。
荷塘即禹山水庫(kù)，位于飯坡鎮(zhèn)田莊村，興建于1959年10月，有今飯坡鎮(zhèn)、九店鄉(xiāng)、黃莊鄉(xiāng)數(shù)千群眾，自帶被褥、镢頭、鐵锨等生活、生產(chǎn)工具，經(jīng)過七個(gè)月的日夜苦戰(zhàn)，于1960年5月竣工，蓄水20萬立方米。如今的禹山水庫(kù)，在為飯坡鎮(zhèn)數(shù)千畝農(nóng)田提供灌溉用水的同時(shí)，庫(kù)內(nèi)種植了數(shù)千畝荷花，成為新興的旅游景觀。
午后的陽光下，我們漫步在荷塘周圍，綠色的荷葉襯托著粉紅色的荷花，看上去仿佛一幅美麗的水彩畫映入眼簾。在那平靜的水面上，鋪滿了荷葉，碧綠的顏色，像翠玉一般的溫厚，呈現(xiàn)出盎然的生機(jī)，更像一把把大傘，層層疊疊地伸向遠(yuǎn)方。走近塘邊，還能聞到一股清香，嗅一口頓覺神清氣爽。荷花荷葉在風(fēng)兒的吹拂下，發(fā)出“沙沙”的聲響，聽著令人心曠神怡。微風(fēng)吹來，荷花隨風(fēng)搖擺、仿佛在向人們點(diǎn)頭微笑?？粗矍笆㈤_的荷花，我不禁為這些美麗的“出水芙蓉”而陶醉，更為荷花出污泥而不染的高尚品格而自豪。
荷塘周圍歷史悠久，早在龍山文化晚期，黃帝重孫崇伯鯀被分封到伊河中上游地區(qū)后，在嵩縣地區(qū)治水筑城建有崇國(guó)，后負(fù)責(zé)治理全國(guó)洪水，因采用圍堵的辦法，治水九年，不但沒有治理好洪水，反而使洪水更加泛濫成災(zāi)，被舜帝殺于荷塘附近的羽山(今禹山)。今荷塘所在的八大河支流崇義水，就是為了紀(jì)念崇伯鯀殉難之事。
荷塘附近的禹王山等地，是治水英雄大禹幼年時(shí)期活動(dòng)的主要區(qū)域。大禹長(zhǎng)大后繼承父業(yè)，帶領(lǐng)人們繼續(xù)治水，治理伊水期間，在三涂山娶涂山氏女為妻，會(huì)諸侯于三涂山，為夏王朝的建立奠定了基礎(chǔ)。夏王朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)原始社會(huì)結(jié)束、階級(jí)社會(huì)開始，是中國(guó)古代社會(huì)發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑。
荷塘的下游不遠(yuǎn)處的汪城村，是中國(guó)普法教育的起始點(diǎn)。周敬王七年(前513)冬天，晉國(guó)趙鞅、荀吳之子荀寅率領(lǐng)軍隊(duì)在今汪城村筑城防工事，并修筑汝濱城。同時(shí)，向民眾征收“一鼓鐵”(古時(shí)4石為一鼓，每石120斤，即480斤鐵)。將所征之鐵鑄造一尊鐵鼎，在鼎上鑄范宣子所制定的“刑書”，公之于眾，史稱“刑鼎”。其核心是倡導(dǎo)“法治”，以法作為社會(huì)行為規(guī)范，讓民眾知法、學(xué)法、用法。刑鼎的鑄造，是中國(guó)法制史上的一大進(jìn)步，它打破了統(tǒng)治階級(jí)專斷刑律、任意處置剝奪百姓權(quán)利的不合理局面。如孔子開辦私學(xué)，打破學(xué)在官府的教育體制一樣，在開啟民智、喚醒人們自我意識(shí)，打破舊的政治格局、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面具有歷史意義。
荷塘上游的伊莊村是中國(guó)第一名相伊尹，從商都偃師回鄉(xiāng)到落溝祭掃母親的落腳點(diǎn)，屬伊尹文化園區(qū)。
隨著旅游業(yè)的發(fā)展，如今的荷塘周圍成了人們休閑觀光的好去處。有關(guān)部門在開發(fā)荷塘自然景觀的同時(shí)，切莫忘記歷史文化資源的開發(fā)利用，在荷塘周圍應(yīng)建立崇伯鯀殉難紀(jì)念地、雕塑大禹紀(jì)念碑、建中國(guó)普法教育紀(jì)念園，設(shè)中國(guó)第一名相生活園區(qū)等人文景觀，在人們休閑、娛樂的同時(shí)，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)祖國(guó)的根文化。
文學(xué)漫談
詞本就是古代的流行音樂。但是真的很流行么，比如井水之處盡歌柳詞，可能是吧，聽楊雨講納蘭詞也說納蘭詞和柳詞一般也是人人歌誦，倒也是理解為傳播很廣而已。
然而很多人讀的根本就不是詞作本身，古時(shí)候的教育能到那樣子的水平呢，又有多少人讀上書認(rèn)上字呢，連字都不認(rèn)識(shí)，怎么讀，還歌，我那個(gè)親，古人還真厲害的。填詞應(yīng)該要很懂音律才對(duì)，可是后來詞作成為一種文學(xué)樣式，詞作多了，譜曲的更少了，甚至有些已經(jīng)不太合適譜曲了，納蘭時(shí)期，詞作早就成為文人的游戲了，已經(jīng)不再是那個(gè)風(fēng)流的兩宋時(shí)期了。如果一首詞譜曲了，能唱或許能讓很多女流之輩知道的，因?yàn)楦柽@東西就算你不識(shí)字也能哼上幾句。看看現(xiàn)代，教育是上去了，填詞的少，喜歡詞的更少，有不少人說喜歡詞，哪里是喜歡詞作本身呢，而是沽名釣譽(yù)而已，裝裝什么文藝小青年，然后帶點(diǎn)什么憂傷的氣質(zhì)，喜歡的'是一種生活模式，一種公子佳人的完美狀態(tài)而已，比如現(xiàn)在許多人年紀(jì)輕輕的姑娘們喜歡納蘭了不得，滿口哼哼的也就那幾句，納蘭是她們小心間的完美式樣，翩翩公子，有才，富貴，權(quán)勢(shì)，基本現(xiàn)在小姑娘們想要的他都有，幾乎所有的人都有一段很喜歡文學(xué)的時(shí)候，但是基本剛剛成年就忘記了，什么文藝青年也不裝了，文藝不是你能裝出來的。
時(shí)間，三分鐘的慷慨，喜不喜歡一看便知道，只是有人不想拆穿你而已。
前段時(shí)間看到一篇文章，說的就是批評(píng)一些人，請(qǐng)問你賣的是文還是臉，不過文學(xué)主流還是堅(jiān)持純文學(xué)的陣地，文學(xué)還是純文學(xué)的，誰也別想亂來。
有人問我，寫詩(shī)詞發(fā)表了嗎?有稿費(fèi)么?
真是你一說出了口我就想發(fā)笑。對(duì)不起我不想回答這樣的問題，請(qǐng)問古人寫詩(shī)詞有稿費(fèi)嗎，他們因?yàn)橛懈遒M(fèi)才寫的詩(shī)詞么，其實(shí)這樣問問題的人根本就不是一個(gè)好的讀者，更暴露了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是極大多數(shù)人是以你的文字能賣多少錢來評(píng)判你的作品是好還是壞，一些人根本就自己缺少判斷能力，別人說好就好吧，說好就好吧，也不得罪人，說壞的也說不出個(gè)所以然，純粹就是攻擊，忌妒。
現(xiàn)在就有不少的寫手(對(duì)不起，我真的不能稱呼他們?yōu)樽骷?，不是出一本書，上次鏡，就是文人)為了迎合讀者，為了錢，到了用下體寫作的地步，這有人說是文學(xué)的悲哀，對(duì)不起，這不是文學(xué)，談不上文學(xué)的悲哀。
杜子美，我說說他老人家，我非常尊敬他，我也一直在學(xué)他的詩(shī)作，如果，我說如果在課本里沒有他的詩(shī)作，那么有多少人會(huì)讀他的詩(shī)，他的詩(shī)很沉重的，有多少人喜歡沉重的感覺呢?更多的人還是喜歡抱著雜志，茶一杯，煙一支，這也算讀書?這與那打游戲沒區(qū)別。純粹就是一個(gè)字——玩。
太急了，不好的?？纯茨切┯幸欢ǔ删偷娜俗硕嗌倌甑睦浒宓省?/p>
有些事情，你做沒有更多更復(fù)雜的原因，就是你喜歡，一種感覺想說，好好說出來，你是說自己的話，不是讓人要求你怎么說，連自己的話都不好好說，就不要說了，不要攪混水。
做文章不要愚民，很多民眾很清楚。一次我說余秋雨的文章存在極大極多的文學(xué)史學(xué)錯(cuò)誤，立即就遭到圍攻謾罵，然而他的確存在極多錯(cuò)誤，即便你怎么掩飾都是在哪里的，做文學(xué)可能不如史學(xué)，可是還是嚴(yán)謹(jǐn)點(diǎn)好的。
說到歷史就是一個(gè)小姑娘，任憑你涂脂抹粉，怎么涂我們都可以還原，就怕把原來的小姑娘宰了弄一個(gè)假小子來，那就慘了。
文學(xué)就是一個(gè)小姑娘，請(qǐng)讓她純凈一點(diǎn)吧。
