很多人都有自己的

關(guān)于座右銘的由來，有兩種完全不同的說法。第一種說法與我國的著名教育家孔子有關(guān)。史書記載，為了紀(jì)念有春秋五霸之一稱號(hào)的齊桓公，齊國人在齊桓公去世后為他專門修建了一座廟堂，并在廟堂中放置了各種各樣的祭祀用器具，包括一個(gè)十分獨(dú)特的酒器欹器。

這種酒器的設(shè)計(jì)十分別致有趣，里面沒有液體的時(shí)候，它是傾斜的，而若向其中倒入一半酒的話，它會(huì)自動(dòng)直立起來，十分奇怪。某天，孔子和他的學(xué)生們一起來到這座廟堂中進(jìn)行祭拜，看到了這支設(shè)計(jì)新穎獨(dú)特的酒器，在好奇心的驅(qū)使下，他們向廟堂中的人詢問酒器的詳情，并從管理香火的人那里得知這是一種叫做欹器的器具。

看著眼前的'酒器,又聯(lián)想到一些關(guān)于齊桓公的事情,孔子大致推斷出了這個(gè)欹器的意義?？鬃又钢テ?，意味深長地對(duì)他的學(xué)生們說，這個(gè)酒器之所以空著的時(shí)候向一側(cè)傾斜，而倒人大半酒水的時(shí)候卻能穩(wěn)穩(wěn)地直立起來，若繼續(xù)加酒至滿的話就會(huì)倒下去，正是在提醒人們不能過于自滿，太過自滿的話是一定會(huì)吃苦頭的。齊桓公當(dāng)時(shí)就非常喜歡這種欹器，經(jīng)常把它擺在自己的座位右邊，以隨時(shí)提醒自己不要自滿。因此，在建造這座為了紀(jì)念齊桓公的廟堂時(shí)，人們便將這個(gè)意義深刻的酒器一同擺在了廟堂中，以供后人參拜。

說罷，孔子便在學(xué)生們而前將水倒進(jìn)了欹器中，欹器果然像所說的那樣。然后，孔子又將這一道理用到了讀書上，提醒學(xué)生在讀書時(shí)更要學(xué)會(huì)做人，謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。而且，據(jù)說孔子回到家后也請人做了一個(gè)一模一樣的酒器擺在自己的座位右邊，以時(shí)刻警示自己。據(jù)說，到了南北朝時(shí)期，我國古代著名科學(xué)家祖沖之也曾經(jīng)請人為齊武帝的兒子做過一個(gè)類似的器具，以示警醒。在這之后，在座位右邊放置欹器漸漸演變成了將文字鐫刻在金屬器具上，但座右銘的叫法卻一直沿用了下來。

另一種說法是說，座右銘一詞來源于宋朝，當(dāng)時(shí)有個(gè)非常喜歡史書的人名叫吳介，他對(duì)史書不光是讀讀而已，還會(huì)將書中看到的一些有意義的事情抄寫下來，并放在自己座位的右側(cè)，作為自己獲得知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的來源。隨著他縮寫內(nèi)容的增多。他家的墻上、桌子上便一天天布滿了各種警句名言。這便是“座右銘”的由來。

銘文樣式之一。銘原指鏤刻在器物上的文字，以記功頌德傳揚(yáng)于后世?！段倪x·崔瑗〈座右銘〉》呂延濟(jì)題注：“瑗兄璋為人所殺，瑗遂手刃其仇，亡命，蒙赦而出，作此銘以自戒，嘗置座右，故曰座右銘也?！弊毅懹蓙碛诖?。座右銘的銘文比其他銘文更為簡短，有的只是一兩句話或格言，置于座位的旁邊，用以自警。每個(gè)人都有自己為人處世的原則，座右銘是恪守這一原則的較常見的形式。座右銘的內(nèi)容是勉勵(lì)自己，鞭策自己，或約束自己行為的準(zhǔn)則。

座右銘是銘的一種。

銘，（就其名詞的屬性而言），在《現(xiàn)代漢語詞典》里有兩種解釋：

（1）在器物、碑碣上面記述事實(shí)、功德等的文字；

（2）警惕自己的文字。

第一層含義的`銘，如唐代大文豪韓愈的《柳子厚墓志銘》、宋代文學(xué)大師蘇軾的《三槐堂銘》以及王安石的《泰州海陵縣主簿許軍墓志銘》……等等，都屬于此類范疇，這些精典的銘文，不僅以其獨(dú)特的文學(xué)形式，為中國古代的散文增添了魅力，更以其樸實(shí)的語言、深沉的情感，感動(dòng)無數(shù)后人。

而第二層含義的銘，既：“警惕自己的文字”的銘——也就是我們通常所說的“座右銘”，其體裁或文或聯(lián)，其文字有長有短，大都是起著

然而，作為銘的一鐘，最早的座右銘并非文字，而是一種物品，既“物銘”：相傳，在春秋時(shí)，齊人為死去的齊桓公修了一座廟。里面擺放一個(gè)裝酒的器皿，叫欹器。一次，孔子與學(xué)生拜廟時(shí)，對(duì)學(xué)生說：“欹器空著的時(shí)候就傾斜，把酒或水倒進(jìn)去，到一半的時(shí)候，就直立起來；欹器裝滿，還會(huì)傾斜。所以，過去齊桓公總是把欹器放在他座位右邊，用來警示自己不可驕傲自滿?！薄獜目鬃拥脑捴锌梢钥闯觯钤绲淖毅?，就是這種叫 “欹器”的酒器。

歷史的長河流到了今天，“座右銘”由最初的欹器、之后的金屬鏤刻……到今天的文字，其間演變的諸多“式樣”頗多耐人尋味、其蘊(yùn)涵的警示意義仍給人以深刻的啟迪。

注釋：東漢書法家崔瑗年輕時(shí)好意氣用事，他因哥哥被人殺害，大怒之下殺了仇人，只身逃亡。幾年后，朝廷大赦，才回到故鄉(xiāng)。崔瑗自知因一時(shí)魯莽起大禍，吃足苦頭，就作銘（文體的一種）放在座位的右側(cè)，用以自戒。

座右銘一般包括三種形式：

①自題；

②是筆錄經(jīng)典言論或名人格言；

③一是請人題。座右銘多置于人們能常見的地方，以時(shí)刻提醒自己。較常見的或貼在屋里顯眼的墻上或?qū)懺诠P記本扉頁上，有的則貼在桌上。

生氣是拿別人做錯(cuò)的事來懲罰自己?？鞓凡皇且?yàn)閾碛械亩喽怯?jì)較的少。

1、三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>

2、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!

3、君子欲訥于言而敏于行。

4、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。

5、無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá);見小利，則大事不成。

6、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。

7、過而不改，是謂過矣!

8、好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。

9、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。

10、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。

11、恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

12、己所不欲，匆施于人。

13、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。

14、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。

15、與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。

16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。

17、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!

18、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣?！闭垎栔?。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。

19、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。

20、可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。

21、過，則匆憚改。

22、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?

23、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?

24、以文會(huì)友，以友輔仁。

25、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。

26、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

27、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。