1. 勞動(dòng)受人推崇。為社會(huì)服務(wù)是很受人贊賞的道德理想。 —— 杜威
2. 勞動(dòng)卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無(wú)比的源泉。 —— 拉·喬乃尼奧里
3. 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。 —— 凱洛夫
4. 集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。 —— 培根
5. 社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。 —— 赫胥黎
6. 真理和美德是藝術(shù)的兩個(gè)密友。你要當(dāng)作家，當(dāng)批評(píng)家嗎?請(qǐng)首先做一個(gè)有道德的人。 —— 狄德羅
7. 那最神圣恒久而又日新月異的，那最使我們感到驚奇和震撼的兩件東西，是天上的星空和我們心中的道德律。 —— 康德
8. 一切有生之物，都有一種“尋求快樂(lè)的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。 —— 哈代
9. 誰(shuí)能從道德敗壞的地方脫出來(lái)，還保持潔白，便是有了最偉大的功德。 —— 顯克微支
10. 有兩種東西，我們愈是時(shí)常愈加反復(fù)地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時(shí)時(shí)翻新，有加無(wú)已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。 —— 康德墓碑銘文
11. 把"德性"教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢(qián)。這是我的
12. 美，是道德上的善的象征。 —— 康德
13. 美德與過(guò)惡，道德上的善與惡，都是對(duì)社會(huì)有利或有害的行為;在任何地點(diǎn)，在任何時(shí)代，為公益作出最大犧牲的人，都是人們稱為最道德的人。 —— 伏爾泰
14. 道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰、輕率、不守紀(jì)律、頹廢等不良行為。 —— 夸美紐斯
15. 一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。 —— 加爾多斯
16. 勞動(dòng)使一個(gè)人的道德變得高尚，使他習(xí)慣于小心地對(duì)待勞動(dòng)的工具、器械和產(chǎn)品，重視書(shū)籍及其他精神文化和物質(zhì)文化的物品，尊重任何一種職業(yè)的勞動(dòng)者，仇視那些寄生蟲(chóng)和剝削者、二流子、怯懦者和懶漢。 —— 凱洛夫
17. 高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。 —— 周揚(yáng)
18. 人們宣揚(yáng)的一切道德家庭的道德，社會(huì)的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過(guò)分人道的親愛(ài)者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時(shí)才是美好的。 —— 羅曼·羅蘭
19. 高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 —— 李?yuàn)W貝納
20. 道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親自體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 —— 蘇霍姆林斯基
21. 一個(gè)人如果能在心中充滿對(duì)人類(lèi)的博愛(ài)，行為遵循崇高的道德，永遠(yuǎn)圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動(dòng)，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。 —— 弗蘭西斯·培根
22. 道德當(dāng)身，不以物惑。 —— 管仲
23. 道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷。 —— 但丁
24. 修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。 —— 愛(ài)默生
25. 不守時(shí)間就是沒(méi)有道德。 —— 蒙森
26. “因?yàn)榈赖率亲鋈说母?。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處。”。 —— 陶行知
27. 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。 —— 契訶夫
28. 心靈美就是精神的美與道德的美。 —— 庫(kù)申
29. 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。 —— 帕拉圖
30. 人應(yīng)當(dāng)頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。 —— 契訶夫
31. 在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。 —— 高爾基
32. 如果道德敗壞了，趣味也必然會(huì)墮落。 —— 狄德羅
33. 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。 —— 蘇霍姆林斯基
34. 意志來(lái)自道德感和自身利益這兩個(gè)因素。 —— 林肯
35. 勞動(dòng)最大的益處還在于道德和精神上的`發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動(dòng)產(chǎn)生的，它應(yīng)當(dāng)構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民區(qū)別于資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)公民的那種人的特質(zhì)。 —— 馬卡連柯
36. 有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 —— 宣永光
37. 無(wú)聊，對(duì)于道德家來(lái)說(shuō)是一個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題，因?yàn)槿祟?lèi)的罪過(guò)半數(shù)以上都是源于對(duì)它的恐懼。 —— 羅素
38. 革命道德不是從天上掉下來(lái)的。它是從日常的堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)和鍛煉中發(fā)展和鞏固起來(lái)的，正如玉石越磨越亮，黃金越煉越純一樣。 —— 胡志明
39. 人類(lèi)最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱。 —— 高爾基
40. 要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。 —— 車(chē)爾尼雪夫斯基
41. 我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠(yuǎn)用不著了。 —— 馬克·吐溫
42. 勞動(dòng)是人類(lèi)存在的基礎(chǔ)和手段，是一個(gè)人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。 —— 烏申斯基
43. 道德方面的偉大，就在于對(duì)朋友始終不渝的愛(ài)，對(duì)敵人不可磨滅的恨。 —— 萊辛
44. 庸庸碌碌心安理得地過(guò)下去是不道德的。而自動(dòng)從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個(gè)懦夫。 —— 羅曼·羅蘭
45. 美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強(qiáng)大源泉。 —— 蘇霍姆林斯基
46. 沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧、更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸、最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。 —— 蘇霍姆林斯基
47. 遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福的生活。 —— 亞里士多德
48. 法律是顯露的道德，道德是隱藏的法律。 —— 林肯
49. 道德應(yīng)當(dāng)成為科學(xué)的指路明燈。 —— 布夫勒
50. 真誠(chéng)的、十分理智的友誼是人生的無(wú)價(jià)之寶。你能否對(duì)你的朋友守信不渝，永遠(yuǎn)做一個(gè)無(wú)愧于他的人，這就是你的靈魂、性格、心理以至于道德的最好的考驗(yàn)。 —— 馬克思
51. 人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。 —— 蘇格拉底
52. 道德是真理之花。 —— 雨果
53. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
54. 道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德。 —— 馬克·吐溫
55. 愛(ài)國(guó)主義也和其它道德感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。 —— 凱洛夫
56. 道德的損害是良心的完全麻痹。 —— 芥川龍之介
57. 只有以愛(ài)情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的。 ——
58. 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。 —— 喬叟
59. 我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 —— 孟德斯鳩
60. 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 —— 蘇霍姆林斯基
一、言無(wú)常信，行無(wú)常貞，惟利所在，無(wú)所不傾，若是則可謂小人矣?！髯?/p>
二、當(dāng)信用消失的時(shí)候，**就沒(méi)有了生命?！▏?guó)
三、失去了信用的人，就再?zèng)]有什么可以失去的了?！w儒斯
四、說(shuō)謊話的人所得到的，就只即使覺(jué)說(shuō)直話也沒(méi)有人相信?！了?/p>
五、誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣?！呥_(dá)哥拉斯
六、一言九鼎重千秋。——陳毅
七、失去了誠(chéng)信，就等同于敵人毀滅了自己。——莎士比亞
八、誠(chéng)實(shí)是最好的政策?！惶m克林
九、言不信者，行不果?！?/p>
十、才者，德之資也；德者，才之帥也。——司馬光
十一、當(dāng)今世界的所有惡劣品質(zhì)中，不真誠(chéng)是最危險(xiǎn)的。——阿爾及利亞
十二、誠(chéng)實(shí)是一座階梯，也是達(dá)到認(rèn)識(shí)之前的手段之——尼采
十三、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博?！獜埡?/p>
十四、誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！档?/p>
十五、民無(wú)信不立?！鬃?/p>
十六、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難?！惗喾?/p>
十七、在一個(gè)人民的國(guó)家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德?！系滤锅F
十八、不信不立，不誠(chéng)不行?！苏f(shuō)之
十九、如同性格的惟一基礎(chǔ)那樣，深邃的真誠(chéng)也是才能的惟一基礎(chǔ)?！獝?ài)默生
二十、誠(chéng)實(shí)是智慧之書(shū)的第一章?！芨ミd
二十一、誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！献?/p>
二十二、菲勞德說(shuō)真話是件好事，因?yàn)檎f(shuō)真話能使心里輕松愉快，也因?yàn)檎f(shuō)真話是少見(jiàn)的事。——大仲馬
二十三、真話說(shuō)一半常是彌天大謊?！惶m克林
二十四、守信用勝過(guò)有名氣。——羅斯福
二十五、輕諾必寡信，多易必多難?！献?/p>
二十六、一個(gè)人嚴(yán)守諾言，比守衛(wèi)他的財(cái)產(chǎn)更重要?！锇?/p>
二十七、老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心?！勘葋?/p>
二十八、誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗?！郀柣?/p>
二十九、真誠(chéng)是處世行事的最好方法?！獞烟?/p>
三十、靠著忠誠(chéng)，你能與偉大的心靈為伴，有如一個(gè)精神上的家庭?！鍋?/p>
三十一、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特
三十二、信用是最大的資本?！?guó)
三十三、世界未有比真誠(chéng)人更為可貴的?！魅_
三十四、坦白是使人心地輕松的妙藥?！魅_
三十五、難聽(tīng)的實(shí)話勝過(guò)動(dòng)聽(tīng)的謊言?！K尤里·郁達(dá)列夫
三十六、至誠(chéng)而不動(dòng)者，未之有也；不誠(chéng)，未有能動(dòng)者也——孟子
三十七、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?！_什福科
三十八、誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！郀柣?/p>
三十九、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！招兄?/p>
四十、思量惡事，化為地獄；思量善事，化為天堂?！菽?/p>
四十一、與朋友交，言而有信?！撜Z(yǔ)
四十二、人類(lèi)最不道德訂戶，是不誠(chéng)實(shí)與懦弱?！郀柣?/p>
四十三、失足，你可能馬上復(fù)站立，失信，你也許永難挽回?！惶m克林
四十四、閃光的東西不一定都是金子?！袑?/p>
四十五、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)?！醭?/p>
四十六、真誠(chéng)是一種心靈的開(kāi)放?！_什富科
四十七、不相信任何人人的人知道自己無(wú)信用?！獖W爾巴赫
四十八、坦白是誠(chéng)實(shí)與勇敢的產(chǎn)物?！R克·吐溫
四十九、偉大人格的素質(zhì)，重要的是一個(gè)誠(chéng)字?！斞?/p>
五十、要宣揚(yáng)你的一切，不必用你的言語(yǔ)，要用你的本來(lái)面目?！R梭
五十一、誠(chéng)實(shí)是一個(gè)人得以保持的最高尚的`東西?！獑挑?/p>
五十二、誠(chéng)實(shí)是最豐富的傳代物?！藸?/p>
五十三、沒(méi)有一種遺產(chǎn)能像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞
五十四、千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！招兄?/p>
五十五、生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！Ｄ?/p>
五十六、以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔?/p>
五十七、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧?！窈?/p>
五十八、真誠(chéng)與樸實(shí)是天才的寶貴品質(zhì)?！固鼓崴估蛩够?/p>
五十九、誠(chéng)實(shí)和勤勉應(yīng)該成為你永久的伴侶?！惶m克林
六十、誠(chéng)實(shí)人說(shuō)的話，像他的抵押品那樣可靠?！f(wàn)提斯
六十一、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？——孔子
六十二、信猶五行之土，無(wú)定位，無(wú)成名，而水金木無(wú)不待是以生者?！祆?/p>
六十三、沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了。——莎士比亞
六十四、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信才是長(zhǎng)久之策?！s翰·雷
六十五、如果要?jiǎng)e人誠(chéng)信，首先要自己要誠(chéng)信。——莎士比亞
六十六、言必誠(chéng)信，行必忠正?！鬃?/p>
六十七、語(yǔ)言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)?！槎祭?/p>
六十八、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基?！氯R塞
六十九、自古皆有死，民無(wú)信不立?！鬃?/p>
七十、當(dāng)你背叛別人時(shí)，你也背叛了自己?！粮?/p>
七十一、人無(wú)忠信，不可立于世?！填U
七十二、我寧愿以誠(chéng)摯獲得一百名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得十個(gè)朋友的贊揚(yáng)?！岫喾?/p>
七十三、始終不渝地忠實(shí)于自己和別人，就能具備最偉大才華的最高貴品質(zhì)?！璧?/p>
七十四、人類(lèi)被賦予了一種工作，那就是精神的成長(zhǎng)?！蟹颉ね袪査固?/p>
七十五、信用既是無(wú)形的力量，也是無(wú)形的財(cái)富。——松下幸之助
七十六、誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。——德萊
七十七、處己、事上、臨下、皆當(dāng)以誠(chéng)為主?！窜?/p>
七十八、失去信用而賺的錢(qián)應(yīng)結(jié)算在損失里?！_馬
七十九、我的
八十、欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信都是長(zhǎng)久之策。——約翰·雷
八十一、忠誠(chéng)，即使是深深的忠誠(chéng)，也從不會(huì)是潔白無(wú)瑕的。——薩特
八十二、人而無(wú)信，不知其可也。——孔子
八十三、我要求別人誠(chéng)實(shí)，我自己就得誠(chéng)實(shí)?！铀纪滓蛩够?/p>
八十四、守信的人是最快樂(lè)的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。——魯迅
八十五、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也?！横?/p>
八十六、一言之美，貴于千金。——葛洪
八十七、坦誠(chéng)是最明智的策略?！惶m克林
八十八、甚至上帝也助誠(chéng)實(shí)勇敢者一臂之力?！啄系?/p>
1、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。——培根
2、道德能幫助人類(lèi)社會(huì)升到更高的水平，使人類(lèi)社會(huì)擺脫勞動(dòng)剝削制。——列寧
3、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。 ——蘇霍姆林斯基
4、不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂(lè)之舟吧。當(dāng)你在行使“戀愛(ài)自由”權(quán)利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記遵守起碼的社會(huì)公德?！?陳玉蜀
5、不論將來(lái)自己達(dá)到一個(gè)什么樣的輝煌的頂點(diǎn)，決不能把自己的才能當(dāng)成商品?！獜垵?/p>
6、愛(ài)情的天平加上金錢(qián)的砝碼，就會(huì)失去幸福的平衡；買(mǎi)賣(mài)婚姻成交的時(shí)候，往往就是愛(ài)情悲劇的開(kāi)始。如果把金錢(qián)當(dāng)作愛(ài)情的化身，無(wú)疑是把愛(ài)情推向絞架。不要在別人的痛苦淚水中去駕駛自己的快樂(lè)之舟吧。當(dāng)你在行使“戀愛(ài)自由”權(quán)利的時(shí)候，請(qǐng)不要忘記遵守起碼的社會(huì)公德?！?陳玉蜀
7、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使他愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中?！?jiǎng)P洛夫
8、啊，有修養(yǎng)的人多快樂(lè)！甚至別人覺(jué)得是犧牲的事，他也會(huì)感到滿意快樂(lè)；他的心隨時(shí)都在歡躍，他有說(shuō)不盡的歡樂(lè)！ ——車(chē)爾尼雪夫斯基
9、最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來(lái)而仍感滿足的人。——帕拉圖
10、只有在不僅消滅了階級(jí)對(duì)立，而且在實(shí)際生活中也忘卻了這種對(duì)立的社會(huì)發(fā)展階段上，超越階級(jí)對(duì)立和超越這種對(duì)立的回憶的真正人的道德才成為可能?！?/p>
11、道德是一種獲得——如同音樂(lè)，如同外國(guó)語(yǔ)，如同虔誠(chéng)撲克和癱瘓——沒(méi)有人生來(lái)就擁有道德?！R克吐溫
12、道德行為訓(xùn)練，不是通過(guò)語(yǔ)言影響，而是讓兒童練習(xí)良好道德行為，克服懶惰輕率不守紀(jì)律頹廢等不良行為。 ——夸美紐斯
13、有兩樣?xùn)|西，我思索的回?cái)?shù)愈多，時(shí)間愈久，它們充溢我以愈見(jiàn)刻刻常新刻刻常增的驚異和嚴(yán)肅之感，那便是我頭上的星空和心中的道德律。 ——康德
14、有兩種基督教道德，一種是私德，一種是公德。這兩種道德如此不同，如此不相干，以致彼此之間像大天使和政客一樣毫無(wú)關(guān)系。一年中美國(guó)公民有三百六十三天恪守基督教公德，使國(guó)家的完美性質(zhì)保持純潔無(wú)瑕；然后，在余下的兩天，他把基督教私德留在家里……竭盡全力去破壞和毀滅他整整一年的忠實(shí)而正當(dāng)?shù)墓ぷ鳌?——馬克 吐溫
15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。誰(shuí)要是沒(méi)有受到過(guò)善良的.教育，沒(méi)有感受過(guò)與人為善的那種歡樂(lè)，誰(shuí)就不感覺(jué)到自己是真實(shí)而美好的事物的堅(jiān)強(qiáng)勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。 ——蘇霍姆林斯基
16、許多道德家都曾談到，人的諸種惡行中，驕傲為最，它以多種多樣的形式出現(xiàn)，而又在極其繁復(fù)的偽裝下隱匿，那種偽裝好似掩蓋月光的那層翳障，既是月亮的光輝，又是月亮的陰影，它雖可以把月亮藏匿起來(lái)，叫我們看不見(jiàn)，又因藏匿得不徹底而叫月亮泄漏了自身。 ——撒繆爾約翰遜
17、一種美德的幼芽蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會(huì)其樂(lè)無(wú)窮。 ——加爾多斯
18、有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！盼臑?/p>
19、道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求獲得和親身體驗(yàn)過(guò)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富。 ——蘇霍姆林斯基
20、所謂惡人，無(wú)論有過(guò)多么善良的過(guò)去，也已滑向墮落的道路而消逝其善良性；所謂善人，即使有過(guò)道德上不堪提及的過(guò)去，但他還是向著善良前進(jìn)的人。 ——杜威
21、我認(rèn)為，我認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人都有道德，雖然我不喜歡問(wèn)。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實(shí)踐道德?！鞍训赖陆唤o別人去吧”，這是我的
22、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。 ——孟德斯鳩
23、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰(shuí)要是沒(méi)有強(qiáng)烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個(gè)志向體現(xiàn)于事業(yè)中?！?jiǎng)P洛夫
24、高雅的品味，崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)，向社會(huì)大眾負(fù)責(zé)及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。 ——李?yuàn)W貝納
25、厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。清·杜文瀾《古謠諺》
26、教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學(xué)生能從他身上看到一個(gè)引導(dǎo)他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽(tīng)出他在號(hào)召他們成為忠于信念，對(duì)邪念不妥協(xié)的人。 ——蘇霍姆林斯
27、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
28、勞動(dòng)的崇高道德意義還在于，一個(gè)人能在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧技藝對(duì)事業(yè)的無(wú)私熱愛(ài)和把自己的經(jīng)驗(yàn)傳授給同志的志愿。 ——蘇霍姆林斯基
29、沒(méi)有任何東西比人類(lèi)的愛(ài)更富有智慧更復(fù)雜。它是花叢中最嬌嫩的而又最質(zhì)樸最美麗和最平凡的花朵，這個(gè)花叢的名字叫道德。 ——蘇霍姆林斯基
30、每一個(gè)人都知道，這些喝酒上了癮的，是因?yàn)樽隽隋e(cuò)事而受到良心的呵責(zé)的人。人人可以注意到，過(guò)著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強(qiáng)盜或小偷，賭徒與妓女沒(méi)有麻醉品是不能生活的。 ——托爾斯泰
31、美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的?！喔?/p>
32、人類(lèi)最大的幸福就在于每天能談?wù)劦赖路矫娴氖虑?。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值?！K格拉底
33、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是潔凈的。 ——契訶夫
34、如果良好的習(xí)慣是一種道德資本，那么，在同樣的程度上，壞習(xí)慣就是道德上的無(wú)法償清的債務(wù)了。 ——烏申斯基
35、誰(shuí)遇到缺德事不立即感到厭惡，遇到美事不立即感到喜悅，誰(shuí)就沒(méi)有道德感，這樣的人就沒(méi)有良心。誰(shuí)做了缺德事而只害怕被判刑，不由于自己行為不軌而責(zé)備自己，而是由于想到痛苦的后果才膽戰(zhàn)心驚，這種人也沒(méi)有良心，而只有良心的表面罷了。但是，誰(shuí)能夠意識(shí)到行為本身的缺德程度，而不考慮后果如何，卻是有良心的?！档?/p>
