前言
曾國(guó)藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國(guó)，被清廷稱(chēng)為“同治中興”第一功臣；又于1861 年創(chuàng)辦了中國(guó)最早的洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱(chēng)他“開(kāi)就地正法之先河”，并在“天津
著名革命家章太炎對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)最為客觀，稱(chēng)曾國(guó)藩“譽(yù)之則為圣相，讞之則為元兇?！?/p>
青年時(shí)代的對(duì)他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評(píng)價(jià)甚高，他在1917 年致友人的信中說(shuō)：“吾于近人，獨(dú)服曾文正?！?/p>
蔣中正更是把曾國(guó)藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國(guó)藩家書(shū)》中摘錄出許多
當(dāng)然，對(duì)于歷史人物的評(píng)價(jià)，是不能脫離當(dāng)時(shí)的歷史條件的。特別是對(duì)曾國(guó)藩這樣的學(xué)識(shí)很高的人物，是絕不能妄下評(píng)語(yǔ)的。
曾國(guó)藩受地主階級(jí)利益的局限，官至一品大員，代表著封建統(tǒng)治勢(shì)力。但是，作為一個(gè)影響深遠(yuǎn)的人物，必然有其深刻的自身原因。單就這個(gè)意義，研究、了解曾國(guó)藩也是非常必要的。
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811 年，卒于1872 年。曾國(guó)藩六歲讀書(shū)，二十八歲中進(jìn)士。初授翰林院檢討，一直到道光29 年（1849年）升禮部右侍郎、署理兵部左侍郎。咸豐帝即位后，他先后兼任過(guò)兵、工、刑、吏等侍郎等職。
曾國(guó)藩在仕途上官運(yùn)亨通，十年之中連升十級(jí)，并在京師贏得了較好的聲望。他一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。
被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國(guó)藩一生經(jīng)過(guò)了中國(guó)哀朽的過(guò)程，就其本人而言，早年精專(zhuān)學(xué)問(wèn)，學(xué)作圣賢，著實(shí)取得不少成績(jī)，后從戎理政，也不失終有所成。然而他率軍鎮(zhèn)壓太平天國(guó)，殺人割地等所作所為，卻是罪名昭著。特別是“天津教案”使曾國(guó)藩遭到沉重的精神打擊，于1872 年3 月12 日，死于兩江總督任上，終年61 歲，正如古人所云：“千夫所指，無(wú)病自亡?！?/p>
無(wú)論曾國(guó)藩屬何種類(lèi)型的人，如何評(píng)說(shuō)，歷史是公正和客觀的。至少有一點(diǎn)可以肯定，曾國(guó)藩對(duì)他們所處的歷史時(shí)期和后世的中國(guó)社會(huì)，都產(chǎn)生過(guò)重要的影響，尤其是他留下的《曾文正公文集》一書(shū)，在歷史上受到世人的重視。
《曾文正公全集》由曾國(guó)藩撰寫(xiě)，李鴻章之兄、湖廣總督李瀚章編輯，共167 卷，初于1876 年刊行，幾經(jīng)刻印，卷數(shù)不一。全集包括奏搞、批牘、治兵語(yǔ)錄、文集、詩(shī)集、雜著、
《曾國(guó)藩家書(shū)》反映了曾國(guó)藩一生的主要活動(dòng)和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國(guó)藩其人及這一時(shí)期歷史的重要材料。
本書(shū)收集及整理了曾國(guó)藩家書(shū)之精華部分，按年代順序并合為：修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇等部分，基本包括了曾國(guó)藩一生的主要思想。
一 修身篇
稟父母·謹(jǐn)守父親保身之則
【原文】
男國(guó)藩跪稟
父親大人萬(wàn)福金安，自閏三月十四日，在都門(mén)拜送父親，嗣后共接家信五封。五月十五日，父親到長(zhǎng)沙發(fā)信，內(nèi)有四弟信，六弟文章五首。謹(jǐn)悉祖父母大人康強(qiáng)，家中老幼平安，諸弟讀書(shū)發(fā)奮，并喜父親出京，一路順暢，自京至省，僅三十余日，真極神速。
邇際①男身體如常，每夜早眠，起亦漸早。惟不耐久思，思多則頭昏，故常冥心于無(wú)用，優(yōu)游涵養(yǎng)，以謹(jǐn)守父親保身之訓(xùn)。九弟功課有常，《禮記》九本已點(diǎn)完，《鑒》已看至《三國(guó)》，《斯文精粹》詩(shī)文，各已讀半本，詩(shī)略進(jìn)功，文章未進(jìn)功。男亦不求速效，觀其領(lǐng)悟，已有心得，大約手不從心耳。
甲三于四月下旬能行走，不須扶持，尚未能言，無(wú)乳可食，每日一粥兩飯。家婦身體亦好，已有夢(mèng)熊之喜，婢仆皆如故。
今年新進(jìn)士龍翰臣得狀元，系前任湘鄉(xiāng)知縣見(jiàn)田年伯之世兄，同鄉(xiāng)六人，得四庶常，兩知縣，復(fù)試單已于閏三月十六日付回。茲又付呈殿試朝考全單。
同鄉(xiāng)京官如故，鄭莘田給諫服闕來(lái)京，梅霖生病勢(shì)沉重，深為可慮。
黎樾喬老前輩處，父親未去辭行，男已道達(dá)此意。廣東之事，四月十八日得
捷音，茲將抄報(bào)付回。
男等在京，自知謹(jǐn)慎，堂上各老人，不必掛懷。家中事，蘭姊去年生
育，是男是女？楚善事如何成就？伏望示知。男謹(jǐn)稟，即請(qǐng)
母親大人萬(wàn)福金安。（道光二十一年五月十八日）
【注釋】
①邇際：現(xiàn)在，目前。
【譯文】
兒子國(guó)藩跪著稟告
父親大人萬(wàn)福金安。自從閏三月十四日，在京城城門(mén)拜送父親回家，后來(lái)共接到家信五封。五月十五日，父親到長(zhǎng)沙發(fā)信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。恭謹(jǐn)?shù)氐弥娓改复笕松眢w康健強(qiáng)壯，家里老小都平安，諸位弟弟發(fā)奮讀書(shū)，并且高興的知道父親離京后一路順暢，從京城到省城，只用了三十多天，真是神速。
眼下兒子身體如常，每晚早睡，起得也早。只是不能用腦過(guò)度，過(guò)度了便頭昏。所以經(jīng)常靜下心來(lái)讓腦子不想任何事情，身心優(yōu)閑以加強(qiáng)涵養(yǎng)工夫，以便謹(jǐn)敬的遵守父親關(guān)于保身的訓(xùn)示。九弟的功課很正常，《禮記》九本已點(diǎn)完，《鑒》已看到《三國(guó)》，《斯文精粹》詩(shī)文各讀了半本，詩(shī)歌稍有進(jìn)步，文章沒(méi)有進(jìn)步。但也不求很快見(jiàn)效?？此麑?duì)書(shū)的領(lǐng)會(huì)程度，已經(jīng)有些心得，大約只是手不從心，還表達(dá)不出吧。
甲三在三月下旬已能行走，不要?jiǎng)e人扶持，還不能說(shuō)話(huà)，沒(méi)有乳吃，每天一頓粥兩頓飯，家婦身體也好，已有生男的喜兆，婢女仆從都與原來(lái)一樣。
今年新進(jìn)士龍翰臣得了狀元，是前任湘鄉(xiāng)知縣見(jiàn)田年怕的世兄，同鄉(xiāng)六個(gè)，得了四個(gè)庶常、兩個(gè)知縣。復(fù)試單已經(jīng)在閏三月十六日寄回，現(xiàn)又寄呈殿試朝考的全單。
同鄉(xiāng)的京官還是那些。鄭莘田給諫服闕來(lái)京城。梅霖生病勢(shì)嚴(yán)重，很是可慮。黎樾喬老前輩那里，父親沒(méi)有去辭行，兒子已代為致意。廣東的事，四月十八日得捷報(bào)，現(xiàn)將抄報(bào)寄回。
兒子等在京城，自己知道謹(jǐn)慎從事。堂上各位老人，不必掛念。家里的事，蘭姐去年生育，是男是女？楚善的事怎樣成全？?jī)鹤酉Ｍ笕烁嬖V一下。兒子謹(jǐn)稟，即請(qǐng)母親大人萬(wàn)福金安。（道光二十一年五月十八日）
稟父母·痛改前非自我反省
【原文】
男國(guó)藩跪稟
父母親大人萬(wàn)福金安。十月廿二，奉到手諭，敬悉一切。鄭小珊處，小隙①已解。
男人前于過(guò)失，每自忽略，自十月以來(lái)，念念改過(guò)，雖小必懲，其詳具載示弟書(shū)中。
耳鳴近日略好，然微勞即鳴。每日除應(yīng)酬外，不能不略自用功，雖欲節(jié)勞，實(shí)難再節(jié)。手諭示以節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，謹(jǐn)當(dāng)時(shí)時(shí)省記。
蕭辛五先生處寄信，不識(shí)靠得住否？龍翰臣父子，已于十一月初一日到；布疋線(xiàn)索，俱已照單收到，惟茶葉尚在黃恕皆處。恕皆有信與男，本月可到也。男婦及孫男女等皆平安，余詳于弟書(shū)，謹(jǐn)稟。（道光二十二年一月二十六日）
【注釋】
①隙：嫌隙。
【譯文】
兒子國(guó)藩跪著稟告
父母親大人萬(wàn)福金安，十月二十二日，收到手諭，敬悉一切。鄭小柵那里，小小嫌隙已經(jīng)化解。兒子以前對(duì)于過(guò)失，每每自己忽略了。自十月以來(lái)，念念不忘改過(guò)，問(wèn)題雖小也要懲戒。詳細(xì)情況都寫(xiě)在給弟弟的信中。
耳鳴近日稍好了些，但稍微勞累一點(diǎn)便又響起來(lái)了。每天除應(yīng)酬外，不能不略為自己用功，雖想節(jié)勞，實(shí)在難以再節(jié)了。手諭訓(xùn)示兒子節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食，我一定時(shí)刻牢記遵守。
蕭辛五先生那里寄信，不知可靠不？龍翰臣父子，已在十一月初一日到了。布疋、線(xiàn)索，都已照單子收到，只是茶葉還在黃恕皆那里。恕皆有信給我，本月可以到。兒媳婦和孫兒和孫女都平安，其余的詳細(xì)寫(xiě)在給弟弟的信中，謹(jǐn)此稟告。（道光二十二年一月二十六日）
致諸弟·明師益友虛心請(qǐng)教
【原文】
諸位賢弟足下：十月廿一，接九弟在長(zhǎng)沙所發(fā)信，內(nèi)途中日記六頁(yè)，外藥子一包。
廿二接九月初二日家信，欣悉以慰。
自九弟出京后，余無(wú)日不憂(yōu)慮，誠(chéng)恐道路變故多端，難以臆揣。及讀來(lái)書(shū)，果不出吾所料，千辛萬(wàn)苦，始得到家，幸哉幸哉！鄭伴之下不足恃，余早已知之矣。郁滋堂如此之好，余實(shí)不勝感激！在長(zhǎng)沙時(shí)，曾未道及彭山屺。何也？
四弟來(lái)信甚詳，其發(fā)憤自勵(lì)之志，溢于行問(wèn)；然必欲找館出外，此何意也？不過(guò)謂家塾離家太近，容易耽閣不如出外較凈耳。然出外從師，則無(wú)甚耽擱，若出夕做書(shū)，其耽擱更甚于家塾矣。
且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書(shū)，即曠野之地，熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書(shū)，負(fù)薪牧豕①，皆可讀書(shū)。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書(shū)，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書(shū)。
何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)，但自問(wèn)立志之真不真耳。
六弟自怨數(shù)奇②，余亦深以為然；然屈于小試，輒發(fā)牢騷，吾竊笑其志之小而所憂(yōu)之不大也。君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂(yōu)也，以不如舜不如周公為憂(yōu)也，以德不修學(xué)不講為憂(yōu)也。
是故頑民梗化則憂(yōu)之。蠻夷猾夏則憂(yōu)之，小人在位，賢人否閉則憂(yōu)之，匹夫匹婦不被己澤憂(yōu)之。所謂悲天命而憫人窮，此君子之所憂(yōu)也。若夫一體之屈伸，一家之饑飽，世俗之榮斥得失，貴賤毀譽(yù)，君子固不暇憂(yōu)及此也。六弟屈于小試，自稱(chēng)數(shù)奇，余窮笑其所憂(yōu)之不大也。
蓋人不讀書(shū)則已，亦既自名曰讀書(shū)人，則必從事于《大學(xué)》?！洞髮W(xué)》之綱領(lǐng)有三，明德新民止至善，皆我分內(nèi)事也。昔賣(mài)書(shū)不能體貼到身上去，謂此三項(xiàng)，與我身毫不相涉，則讀書(shū)何用？雖使能文能詩(shī)，博雅自詡，亦只算識(shí)字之牧豬奴耳，豈不謂之明理有用之人也？朝廷以制藝取士，亦謂其能代圣賢立言，必能明圣賢之理，行圣賢之行，可以居官蒞民，整躬率物也。若以明德新民為分外事，則雖能文能詩(shī)，而于修己治人之道？關(guān)茫然不講，朝廷用此等人作官，與用牧豬奴作官，何以異哉？
然則既自名為讀書(shū)人，則《大學(xué)》之綱領(lǐng)皆己立身切要之事明矣。其修目有八，自我觀之，其致功之處，則僅二者而已，曰格物，曰誠(chéng)意。格物，致知之事也。誠(chéng)意，力行之事也。物者何？即所謂本末之物也。身心意知家國(guó)天下，皆物也。天地萬(wàn)物，皆物也。日用常行之事，皆物也。格者，即格物而窮其理也。如事親定省，物也。究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。事兄隨行，物也。究其所以當(dāng)定省之理，即格物也。吾心，物也。究其存心之理，又博究其省察涵養(yǎng)以存心之理，即格物也。吾身，物也。究其敬身之理，又博究其立齊坐尸以敬身之理，即格物也。每日所看之書(shū)，句句皆物也。切己體察，窮其理，即格物也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并進(jìn)，下學(xué)在此，上達(dá)亦在此。
吾友吳竹如格物工夫頗深，一事一物，皆求其理。倭艮峰先生則誠(chéng)意工夫極嚴(yán)，每日有日課冊(cè)。一日之中，一念之差，一事之失，一言一默，皆筆之于書(shū)，書(shū)皆楷字。三月則訂一本，自乙未年起，今三十本矣。盡其慎獨(dú)之嚴(yán)，雖妄念偶動(dòng)，必即時(shí)克治，而著之于書(shū)，故所賣(mài)之書(shū)，句句皆切身之要藥。茲將艮峰先生日課，鈔三葉付歸，與諸弟看。
余自十月初一日起，亦照艮峰樣，每日一念一事，皆寫(xiě)之于冊(cè)，以便觸目克治，亦寫(xiě)楷書(shū)。馮樹(shù)堂與余同日記起，亦有日課冊(cè)。樹(shù)堂極為虛心，愛(ài)我如兄弟，敬我如師，將來(lái)必有所成。余向來(lái)有無(wú)恒之弊，自此寫(xiě)日課本子起，可保終身有恒矣。蓋明師益友，重重夾持，能進(jìn)不能退也。本欲抄余日課冊(cè)付諸弟閱，因今日鏡海先生來(lái)，要將個(gè)子帶回去，故不及鈔。十一月有折差，準(zhǔn)抄幾葉付回也。
余之益友，如倭艮峰之瑟僴③，令人對(duì)之肅然。吳竹如竇蘭泉之精義，一言一事，必求至是。吳子序邵慧西之談經(jīng)，深思有辨。何子貞之談字，其精妙處，無(wú)一不合，其談詩(shī)尤最符契④。子貞深喜吾詩(shī)，故吾自十月來(lái)，已作詩(shī)十八首，茲抄二葉付回，與諸弟閱。馮樹(shù)堂陳岱云之立志，汲汲不逞，亦良友也。鏡海先生，吾雖未嘗執(zhí)贄⑤請(qǐng)業(yè)，而心已師之矣。
吾每作書(shū)與諸弟，不覺(jué)其言之長(zhǎng)，想諸弟或厭煩難看矣。然諸弟茍有長(zhǎng)信與我，我實(shí)樂(lè)之，如獲至寶，人固各有性情也。
余自十月初一起記日課，念念欲改過(guò)自新；思從前與小珊有隙，實(shí)是一朝之忿，不近人情，即欲登門(mén)謝罪。恰好初九日小珊來(lái)拜壽，是夜余即至小珊家久談。十三日與岱云合隊(duì)，請(qǐng)小珊吃飯，從此歡笑如初，前隙蓋釋矣。近事大略如此，容再讀書(shū)。國(guó)藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
【注釋】
①負(fù)薪：背柴，相傳漢代朱買(mǎi)臣背著柴草時(shí)還刻苦讀書(shū)。牧豕：放豬。
相傳漢代函宮一邊放豬。同時(shí)還在聽(tīng)講解經(jīng)書(shū)。
②致奇：這時(shí)指命運(yùn)不好，遇事不利。
③僴：胸襟開(kāi)闊。
④符契：符和、契合。
⑤贄：拜見(jiàn)師長(zhǎng)時(shí)所持的禮物。
【譯文】
諸位賢弟足下：
十月二十一日，接到九弟在長(zhǎng)沙所發(fā)的信里面有路上日記六頁(yè)，外藥子一包。二十二日接到九月初二日家信，欣悉一切聊以自我慰。
自從九弟離京城后，我沒(méi)有一天不憂(yōu)慮，深怕道路變故多端；旦以預(yù)料。等讀了來(lái)信（果然不出我之所料，千辛萬(wàn)苦，才得到達(dá)，幸運(yùn)！真是幸運(yùn)！與鄭同行不足以依靠，我早知道了，郁滋堂這樣好，我實(shí)在感激不盡。在長(zhǎng)沙時(shí)，沒(méi)有提到彭山屺，為什么？、四弟來(lái)信寫(xiě)得很詳細(xì)，他發(fā)奮自勵(lì)的志向，流露在字里行問(wèn)。但一定要出外找學(xué)堂，這是什么意思？不過(guò)說(shuō)家塾學(xué)堂離家里太近，容易耽擱，不如外出安靜。然而出外從師，自然沒(méi)有耽擱。如果是出外教書(shū)，那耽擱起來(lái)，比在家塾里還厲害。
而且真能發(fā)奮自立，那么家塾可以讀書(shū)，就是曠野地方，熱鬧場(chǎng)所，也可以讀書(shū)，背柴放牧，都可以讀書(shū)。如不能發(fā)奮自立，那么家塾不宜讀書(shū)，就是清凈的地方，神仙的環(huán)境，都不宜讀書(shū)，何必要選擇地方，何必要選擇時(shí)間，只要問(wèn)自己：自立的志向是不是真的。
六弟埋怨自己的命運(yùn)不佳，我也深以為然。但只是小試失利，就發(fā)牢騷，我暗笑他志向大小而心中憂(yōu)慮的不大，君子的立志，有為民眾請(qǐng)命的器量，有內(nèi)修圣人的德行，外建王者稱(chēng)霸天下的雄功，然后才不負(fù)父母生育自己，不愧為天地間的一個(gè)完全的人。
所以他所憂(yōu)慮的，是因自己不如舜皇帝，不如周公而憂(yōu)慮，以德行沒(méi)有修整、學(xué)問(wèn)沒(méi)有大成而憂(yōu)慮。所以，頑固的刁民難以感化，則憂(yōu)；野蠻的夷、狡滑的夏不能征服，則憂(yōu)；小人在位，賢人遠(yuǎn)循，則憂(yōu)；匹夫匹婦沒(méi)有得到自己的恩澤，則憂(yōu)。這就是通常所兌的悲天命而憐憫百姓窮苦，這是君子的憂(yōu)慮。如果是一個(gè)人的委屈和伸張，一家人的饑和飽，世俗所說(shuō)的榮與辱，得與失，貴與賤，毀與譽(yù)，君子還沒(méi)有功夫?yàn)檫@些去憂(yōu)慮呢。
六弟委屈于一次小試，自稱(chēng)數(shù)奇，我暗笑他所憂(yōu)的東西大小了。
假如有人不讀書(shū)便罷了，只要自稱(chēng)為讀書(shū)人，就一定從事于《大學(xué)》?！洞髮W(xué)的綱要有三點(diǎn)：明德、新民、止至善，都是我們的份內(nèi)事情。如果讀書(shū)不能體貼到身上去，說(shuō)這三點(diǎn)，與我毫不相干，那讀書(shū)又有什么用？雖說(shuō)能寫(xiě)文能做詩(shī)，博學(xué)雅聞自己吹噓自己，也只算得一個(gè)識(shí)字的牧童而已，豈可叫明白事理階個(gè)有用的人。朝廷以制藝來(lái)錄取士人，也是說(shuō)他能代替圣人賢人立言，必須明白圣賢的道理，行圣賢的行為，可以為官管理民眾，整躬率物。如果以為明德、新民為份外事，那雖能文能詩(shī)，而對(duì)于修身治人的道理，茫茫然不懂，朝廷用這種人作官；和用牧童做官，又有何區(qū)別呢？
既然自稱(chēng)讀書(shū)人，那么《大學(xué)》的綱領(lǐng)，都是自己立身切要的事情已十分明白，《大學(xué)》應(yīng)修的科目共有八個(gè)方面，以我看來(lái)，取得功效的地方，只有兩條，一條叫格物，一條叫誠(chéng)意。格物，致知的事情，誠(chéng)意，力行的事情。物是什么？就是本末的物。
身、心、憊、知、家、國(guó)、天下，都是物，天地萬(wàn)物，都是物。日常用的、做的，都是物。格，是考究物及窮追他的方面理如侍奉父母，定期探親，是物。何應(yīng)當(dāng)定期探親的理由，就是格物。研究為何應(yīng)當(dāng)跟隨兄長(zhǎng)的理由，就是格物。我的心，是物。研究自己存心的道理，廣泛研究心的省悟、觀察、涵養(yǎng)的道理，就是格物。我的身體，是物。研究如何敬惜身體的道理，廣泛研究立齊坐尸以敬身的道理，就是格物。每天所看的書(shū)，句句都是物。切己體察，窮究其理，就是格物，這是致知的事。所滑誠(chéng)意，就是知道了的東西就努力去做，誠(chéng)實(shí)不欺。知一句，行一句，這是力行的事。兩者并進(jìn)，下學(xué)在這里，上達(dá)也在這里。
我的朋友吳竹如格物工夫很深，一事一物，都要求它的道理。倭艮峰先生誠(chéng)意工夫很?chē)?yán)，每天有日課冊(cè)子。一天之中，一念之差，一事之失，一言一默，都寫(xiě)載下來(lái)。字都是正楷。三個(gè)月訂一本，從乙未年起，已訂了三十本。因他慎獨(dú)嚴(yán)格，雖出現(xiàn)妄念偶動(dòng)，必定馬上克服，寫(xiě)在書(shū)上。所以他讀的書(shū)，句句都是切合自身的良藥，現(xiàn)將艮峰先生日課，抄三頁(yè)寄回，給弟弟們看。
我從十月初一日起，也照艮峰一樣，每天一個(gè)念頭一件事情，都寫(xiě)在冊(cè)子上，以使隨時(shí)看見(jiàn)了加以克服，也寫(xiě)正楷。馮樹(shù)堂和我同日記起，也有日課冊(cè)子。樹(shù)堂非常虛心，愛(ài)護(hù)我如同兄弟，敬重我如同老師，將來(lái)一定有所成就。我向來(lái)有無(wú)恒心的毛病，從寫(xiě)日記本子開(kāi)始，可以保證一生有恒心了。明師益友，一重又一重挾持我。只能進(jìn)不能退。
本想抄我的日課冊(cè)給弟弟們看，今天鏡海先生來(lái)，要將本子帶回，所以來(lái)不及抄。十一月有通信兵，準(zhǔn)定抄幾頁(yè)寄回。
我的益友，如倭艮峰的鮮明端莊，令人肅然起敬。吳竹如、竇蘭泉的精研究義，一言一事，實(shí)事求是。吳子序、邵蕙西談經(jīng)、深思明辨。何子貞談字，其精妙處，與我無(wú)一下合，談詩(shī)尤其意見(jiàn)一致。子貞很喜歡我的詩(shī)，所以我從十月以來(lái)，已作了十八首，現(xiàn)抄兩頁(yè)寄回，給弟弟看。馮樹(shù)堂、陳岱云立志，急切而慌忙，也是良友。鏡海先生，我雖然沒(méi)有拿著禮物去請(qǐng)求授業(yè)，而心里早已師從他了。
我每次寫(xiě)信與諸位弟弟，不覺(jué)得寫(xiě)得長(zhǎng)，我想諸位弟弟厭煩不想看。但弟弟們?nèi)缬虚L(zhǎng)信給我，我實(shí)在很已快樂(lè)，如獲至寶，人真是各有各的性格??！
我從十月初一日起記日課，念念不忘想改過(guò)自新?；貞洀那芭c小珊有點(diǎn)嫌隙，實(shí)在是一時(shí)的氣憤，不近人情，馬上想登門(mén)謝罪。恰好初九日小珊來(lái)拜壽，當(dāng)天晚上我到小珊家談了很久。十三日與岱云合伙，請(qǐng)小珊吃飯，從此歡笑如初，嫌隙煙消云散。近來(lái)的事大致這樣，容我以后再寫(xiě)，兄國(guó)藩手具。（道光二十二年十月二十六日）
稟父母·勸弟勿夜郎自大
【原文】
男國(guó)藩跪稟
父母親大人萬(wàn)福金安。六月廿日，接六弟五月十二書(shū)，七月十六，接四弟九弟五月廿九日書(shū)。皆言忙迫之至，寥寥數(shù)語(yǔ)、字跡潦草，即縣試案首前列，皆不寫(xiě)出。同鄉(xiāng)有同日接信者，即考古老先生，皆已詳載。同一折差也，各家發(fā)信，遲十余日而從容；諸弟發(fā)信，早十余日而忙迫①，何也？且次次忙迫，無(wú)一次從容者，又何也？
男等在京，大小平安，同鄉(xiāng)諸家皆好；惟湯海秋于七月八日得病，初九日未刻即逝。
八月十八考教習(xí)，馮樹(shù)堂、郭筠仙、朱嘯山皆取。湖南今年考差，僅何子貞得差，余皆未放，惟陳岱云光景②最苦。男因去年之病，反以不放為樂(lè)。王仕四已善為遣回，率五大約在糧船回，現(xiàn)尚未定；渠身體平安，二妹不必掛心。叔父之病，男累求詳信直告，至今未得，實(shí)不放心。
甲三讀《爾雅》，每日二十余字，頗肯率教③。六弟今年正月信，欲從羅維山處附來(lái)，男甚喜之！后來(lái)信絕不提及，不知何故？所付來(lái)京之文，殊不甚好。在省讀書(shū)二年，不見(jiàn)長(zhǎng)進(jìn)，男心實(shí)憂(yōu)之，而無(wú)如何，只恨男不善教誨而已。大抵第一要除驕傲氣習(xí)，中無(wú)所有，而夜郎自大，此最壞事。四弟九弟雖不長(zhǎng)進(jìn)，亦不自滿(mǎn)，求大人教六弟，總期不自滿(mǎn)足為要。余俟續(xù)陳。男謹(jǐn)稟。（道光二十四年七月廿日）
【注釋】
①忙迫：意指忙碌。
②光景：情形。
③率教：聽(tīng)教。
【譯文】
兒子國(guó)藩跪著稟告
父母親大人萬(wàn)福金安。六月二十日，接到六弟五月十二日的信。七月十六日，接到四弟九弟五月二十九日的信。都說(shuō)非常忙，寥寥幾句話(huà)，字跡也潦草，便是縣里考試的頭名和前幾名，都沒(méi)有寫(xiě)上。同鄉(xiāng)中間有同一天接到信的，就是考古老先生，也都詳細(xì)寫(xiě)了。同是一通信兵，各家發(fā)信，遲十多天而從容不迫。弟弟們?cè)缡嗵於绱嗣β?，為什么？并且每次都說(shuō)忙，沒(méi)有一次從容，又為什么？
兒等在京城，大小平安。同鄉(xiāng)的各家都好，只是湯海秋在七月八日生病，初九日未刻便逝世了。八月二十八日考教習(xí)，馮樹(shù)堂、郭筠仙、朱嘯山都取了。湖南今年的考差，只有何子貞得了，其余的都沒(méi)有放，只陳岱云的情形最苦。兒子因去年的病，反而以為不放我而高興。王仕四已經(jīng)妥善的遺送回去，率五大約乘糧船回，現(xiàn)在還沒(méi)有定。他們身體平安，二妹不必掛念。叔父的病，兒子多次請(qǐng)求詳細(xì)據(jù)實(shí)告訴我，至今沒(méi)有收到，實(shí)在不放心。
甲三讀《爾雅》，每天二十多字，還肯受教。六弟今年正月的信，想從羅羅山處附課，兒子很高興。后來(lái)的信絕不提這件事，不知為什么？所寄來(lái)的信，寫(xiě)得不好。在省讀書(shū)兩年，看不見(jiàn)進(jìn)步，兒子心里很憂(yōu)慮，又無(wú)可奈可，只恨兒子不善于教誨罷了。大約第一要去掉驕傲氣習(xí)。心中無(wú)為有，又夜郎自大，這個(gè)最壞事。四弟九弟雖說(shuō)不長(zhǎng)進(jìn)，但不自滿(mǎn)，求雙親大人教導(dǎo)六弟，總要不自滿(mǎn)自足為要緊。其余下次再陳告。兒子謹(jǐn)稟。
（道光二十四年七月二十日）
致諸弟·勸弟謹(jǐn)記進(jìn)德修業(yè)
【原文】
四位老弟左右：
昨廿七日接信，暢快之至，以信多而處處詳明也。四弟七夕詩(shī)甚佳，已詳批詩(shī)后；從此多作詩(shī)亦甚好，但須有志有恒，乃有成就耳。余于詩(shī)亦有工夫，恨當(dāng)世無(wú)韓昌黎及蘇黃一輩人可與發(fā)吾狂言者。但人事太多，故不常作詩(shī)；用心思索，則無(wú)時(shí)敢忘之耳。
吾人只有進(jìn)德、修業(yè)兩事靠得住。進(jìn)德，則孝弟仁義是也；修業(yè)，則詩(shī)文作字是也。
此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進(jìn)一分德，便算積了一升谷；明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢(qián)；德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。昔某官有一門(mén)生為本省學(xué)政，托以?xún)蓪O，當(dāng)面拜為門(mén)生。后其兩孫歲考臨場(chǎng)大病，科考丁艱①，竟不入學(xué)。數(shù)年后兩孫乃皆入，其長(zhǎng)者仍得兩榜。此可見(jiàn)早遲之際，時(shí)刻皆有前走，盡其在我，聽(tīng)其在天，萬(wàn)不可稍生妄想。六弟天分較話(huà)弟更高，今年受黜②，未免憤怨，然及此正可困心橫慮，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學(xué)。
九弟勸我治家之法，甚有道理，喜甚慰甚！自荊七遺去之后，家中亦甚整齊，待率五歸家便知。書(shū)曰：“非知之艱，行之維艱。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴(yán)威厲，使人望若神明耳。自此后當(dāng)以九弟言書(shū)諸紳，而刻刻警省。季弟天性篤厚，誠(chéng)如四弟所云，樂(lè)何如之！求我示讀書(shū)之法，及進(jìn)德之道。另紙開(kāi)示。作不具，國(guó)藩手草。（道光二十四年八月付九日）
【注釋】
①丁艱：舊時(shí)稱(chēng)遭父母之喪為了艱。
②黜：降職或罷免。
【譯文】
四位老弟左右：
昨天，即二十六日接到來(lái)信，非常暢快，回信多而所寫(xiě)的事處處詳細(xì)明白，四弟的七夕詩(shī)很好，意見(jiàn)已詳細(xì)批在詩(shī)后面。從此多做詩(shī)也很好。但要有志有恒，才有成就。
我對(duì)于詩(shī)也下了工夫，只恨當(dāng)世沒(méi)有韓昌黎和蘇、黃一輩人，可以引起我口出狂言。但人事應(yīng)酬大多，所以不常作侍。用心思索，那還是時(shí)刻不忘的。
我們這些人只有進(jìn)德、修業(yè)兩件事靠得住。進(jìn)德、指孝、梯、仁、義的品德；修業(yè)，指寫(xiě)詩(shī)
至于寶貴功名，都由命運(yùn)決定，一點(diǎn)也不能自主。過(guò)去某官員有一個(gè)門(mén)生，是本省政，便把兩個(gè)孫兒托他幫忙，當(dāng)面拜做門(mén)生。后來(lái)那兩個(gè)孫兒在臨年考時(shí)大病一場(chǎng)，到了科考又因父母故去而缺孝，不能入學(xué)。幾年后，兩人才都入學(xué)，大的仍舊得兩榜?？梢?jiàn)入學(xué)遲、早，入學(xué)時(shí)間都是生前注定。考的方面雖盡其在我，但取的方面聽(tīng)其在天，萬(wàn)萬(wàn)不要產(chǎn)生妄想。六弟天分比諸位弟弟更高些，今年沒(méi)有考取，不免氣憤埋怨。但到了這一步應(yīng)該自己將自己衡量一番，加強(qiáng)臥薪嘗膽的工夫，切不可以因氣憤而廢棄學(xué)習(xí)。
九弟勸我治家的方法，很有道理，很高興很安慰！自從荊七派去以后，家里也還整齊，等率五回來(lái)便知道?！稌?shū)》道；“不是認(rèn)識(shí)事物難，而認(rèn)識(shí)了去實(shí)行更難?！本诺芩牡览恚彩俏揖靡阎赖?，但不能莊嚴(yán)威厲，使人望著人像神一樣。自此以后，當(dāng)以九弟的批評(píng)作
致諸弟·勸弟切勿恃才傲物
【原文】
四位老弟足下：
吾人為學(xué)，最要虛心。嘗見(jiàn)朋友中有美材者，往往恃才傲物，動(dòng)謂人不如已，見(jiàn)鄉(xiāng)墨則罵鄉(xiāng)墨不通，見(jiàn)會(huì)墨則罵會(huì)墨不通，既罵房官，又罵主考，未入學(xué)者，則罵學(xué)院。
平心而論，己之所為詩(shī)文，實(shí)亦無(wú)勝人之處；不特?zé)o勝人之處，而且有不堪對(duì)人之處。
只為不肯反求諸己，便都見(jiàn)得人家不是，既罵考官，又罵同考而先得者。傲氣既長(zhǎng)，終不進(jìn)功，所以潦倒一生，而無(wú)寸進(jìn)也。
余平生科名極為順?biāo)?，惟小考七次始售。然每次不進(jìn)，未嘗敢出一怨言，但深愧自己試場(chǎng)之詩(shī)文太丑而已。至今思之，如芒在背。當(dāng)時(shí)之不敢怨言，諸弟問(wèn)父親、叔父及朱堯階便知。蓋場(chǎng)屋之中，只有文五而僥幸者，斷無(wú)文佳而埋沒(méi)者，此一定之理也。
三房十四叔非不勤讀，只為傲氣太勝，自滿(mǎn)自足，遂不能有所成。京城之中，亦多有自滿(mǎn)之人，識(shí)者見(jiàn)之，發(fā)一冷笑而已。又有當(dāng)名士者，鄙科名為糞土，或好作詩(shī)古文，或好講考據(jù)，或好談理學(xué)，囂囂然①自以為壓倒一切矣。自識(shí)者觀之，彼其所造曾無(wú)幾何，亦足發(fā)一冷笑而已。故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所冷笑，乃有進(jìn)步也。諸弟平日皆恂恂退讓?zhuān)诶勰晷≡嚥皇邰冢忠驊嵓ぶ?，致生驕惰之氣，故特作?shū)戒之。務(wù)望細(xì)思吾言而深省焉，幸甚幸甚！國(guó)藩手草。（道光二十四年十月廿一日）
【注釋】
①?lài)虈蹋盒A，吵鬧。此處比喻沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
②不售：不申。
【譯文】
四位老弟足下：
我們研究學(xué)問(wèn)最要虛心。我?？匆?jiàn)朋友中有好的人才，往往恃著自己的才能傲視一切，動(dòng)不動(dòng)就說(shuō)別人不如自己。見(jiàn)了鄉(xiāng)墨便說(shuō)鄉(xiāng)墨不通，見(jiàn)了會(huì)墨便說(shuō)會(huì)墨不通。既罵房官，又罵主考，沒(méi)有人學(xué)便罵學(xué)院。平心靜氣來(lái)說(shuō)，他自己所做的詩(shī)或文，實(shí)在也沒(méi)有什么超人之處，不僅沒(méi)有超過(guò)別人的地方，而且還有見(jiàn)不得人的地方。只是因?yàn)椴豢嫌脤?duì)待別的尺度反過(guò)來(lái)衡量自己，便覺(jué)得別人不行。既罵考官，又罵同考先靈取的。傲氣既然大，當(dāng)然不能進(jìn)步，所以僚倒一生，沒(méi)有一寸長(zhǎng)進(jìn)。
我平生在科名方面，非常順?biāo)?，只是小考考了七次才成功。但每次不中，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一句怨言，但深為慚愧，自己的考試詩(shī)文太丑罷了。今天想起來(lái)，如芒刺在背上。那時(shí)之所以不敢發(fā)怨言，弟弟們問(wèn)父親、叔父和朱堯階便知道了。因?yàn)榭荚噲?chǎng)里，只有文章丑陋而僥幸得中的，決沒(méi)有文章好而被埋沒(méi)的，這是一定的道理。
三房十四叔，不是不勤讀，只因傲氣太盛，自滿(mǎn)自足，便不能有所成就。京城之中，也有不少自滿(mǎn)的人，認(rèn)識(shí)他們的人，不過(guò)冷笑一聲罷了。又有當(dāng)名士的，把科名看得和糞土一樣，或者喜歡作點(diǎn)古詩(shī)，或者搞點(diǎn)考據(jù)，或者好講理學(xué)，沸沸揚(yáng)揚(yáng)自以為壓倒一切?？匆?jiàn)的人，以為他們的成就也沒(méi)有多少，也只好冷笑一聲罷了。所以我們用功，去掉傲氣，力戒自滿(mǎn)，不為別人所冷笑，才有進(jìn)步，弟弟們平時(shí)都詢(xún)?cè)兺俗專(zhuān)嗄晷】紱](méi)有中，恐怕是因?yàn)閼嵓ひ丫?，以致產(chǎn)生驕惰的習(xí)氣，所以特別寫(xiě)信告誡，務(wù)請(qǐng)想一想我說(shuō)的話(huà)，幸甚幸甚！國(guó)藩手草。
（道光二十四年十月二十一日）
稟父母·做事當(dāng)不茍不懈
【原文】
男國(guó)藩跪稟
父母親大人萬(wàn)福金安。四月十四日，接奉父親三月初九日手諭，并叔父大人賀喜手示，及四弟家書(shū)。敬悉祖父大人病體未好，且日加沉劇，父叔離諸兄弟服侍已逾三年，無(wú)晝夜之間，無(wú)須叟①之懈。男獨(dú)一人，遠(yuǎn)離膝下，未得一日盡孫子之職，罪責(zé)甚深。
聞華弟荃弟文思大進(jìn)，葆弟之文，得華弟講改，亦日馳千里，遠(yuǎn)人聞此，歡慰無(wú)極！
男近來(lái)身體不甚結(jié)實(shí)，稍一一用心，即癬發(fā)于面。醫(yī)者皆言心虧血熱，故不能養(yǎng)肝，熱極生風(fēng)，陽(yáng)氣上肝，故見(jiàn)于頭面。男恐大發(fā)，則不能入見(jiàn)，故不敢用心，謹(jǐn)守大人保養(yǎng)身體之訓(xùn)，隔一日至衙門(mén)辦公事，余則在家不妄出門(mén)?，F(xiàn)在衙門(mén)諸事，男俱已熟悉，各司官于男皆甚佩服，上下水乳俱融，同寅亦極協(xié)和。男雖終身在禮部衙門(mén)，為國(guó)家辦照例之事，不茍不懈，盡就條理，亦所深愿也。
英夷在廣東，今年復(fù)請(qǐng)人城；徐總督辦理有方，外夷折服竟不入城，從此永無(wú)夷禍，圣心嘉悅之至！術(shù)幫每言皇上連年命運(yùn)，行劫財(cái)?shù)兀ザ冀幻?，皇上亦每為臣工言之?/p>
今年氣象，果為昌泰，誠(chéng)國(guó)家之福也！
兒婦及孫女輩皆好，長(zhǎng)孫紀(jì)澤前因開(kāi)蒙大早，教得太寬。項(xiàng)讀畢《書(shū)經(jīng)》，請(qǐng)先生再將《詩(shī)經(jīng)》點(diǎn)讀一遍，夜間講《綱鑒》正史，約已講至秦商鞅開(kāi)阡陌。
李家親事，男因桂陽(yáng)州往來(lái)太不便，已在媒人唐鶴九處回信不對(duì)。常家親事，男因其女系妾所生，已知春不皆矣。紀(jì)澤兒之姻事，屢次不就，男當(dāng)年亦十五歲始定婚，則紀(jì)澤再緩一二年，亦無(wú)不可，或求大人即在鄉(xiāng)間選一耕讀人家之女，男或在京自定，總以無(wú)富貴氣都為主。紀(jì)云對(duì)郭雨三之女，雖未訂盟，而彼此呼親家，稱(chēng)姻弟，往來(lái)親密，斷不改移。二孫女對(duì)岱云之次子，亦不改移。謹(jǐn)此稟聞，余詳與諸弟書(shū)中。男謹(jǐn)稟。
（道光二十九年四月十六日）
【注釋】
①須叟：片刻。
②術(shù)者：算命的人。
【譯文】
兒子國(guó)藩跪著稟告
父母親大人萬(wàn)福金安。四月十四日，接奉父親三月初九日手諭，和叔父大人賀喜手示、四弟家信，敬悉祖父病體沒(méi)有好，而且一天天加重，父親、叔父領(lǐng)著諸位兄弟服侍已經(jīng)三年，不分晝夜，沒(méi)片刻可以松懈。只有兒子一個(gè)，遠(yuǎn)離膝下，沒(méi)有盡一天孫子的職責(zé)，罪責(zé)太深重了。聽(tīng)說(shuō)華弟、荃弟文思大大進(jìn)步。葆弟的文章，得到華弟的講改指點(diǎn)，也一日千里。遠(yuǎn)方親人聽(tīng)了，太欣慰了。
兒子近來(lái)身體不很結(jié)實(shí)，稍微用心，臉上的癬便發(fā)了出來(lái)。醫(yī)生都說(shuō)是心虧血熱，以致不能養(yǎng)肝，熱極生風(fēng)，陽(yáng)氣上肝，所以表現(xiàn)在臉上。兒子恐怕大發(fā)，不能入見(jiàn)皇上，所以不敢用心，謹(jǐn)守大人保養(yǎng)身體的訓(xùn)示。隔一天到衙門(mén)去辦公事，其余時(shí)間在家不隨便出門(mén)?，F(xiàn)在衙門(mén)的事，兒子都熟悉了。屬下各司官對(duì)于兒子都很佩服，上下水乳交融，同寅也很和協(xié)。兒子雖終身在禮部衙門(mén)，為國(guó)家辦照例這些事，不茍且不松懈，一概按規(guī)矩辦理，也是我愿意干的。
英夷在廣東，今年又請(qǐng)人誠(chéng)。徐總督辦理有方，外國(guó)人折服，竟不入城，從此永無(wú)夷禍，皇上嘉獎(jiǎng)喜悅得很。相命先生每每說(shuō)皇上連年命運(yùn)，交上了劫財(cái)運(yùn)，去年冬天才脫離?；噬弦渤?duì)臣子們說(shuō)，今年的氣象，果然昌盛泰平，真是國(guó)家的福氣。
兒婦和孫女輩都好，長(zhǎng)孫紀(jì)澤，因?yàn)榘l(fā)蒙大早，教得大寬，近已讀完《書(shū)經(jīng)》，請(qǐng)先生再把《詩(shī)經(jīng)》點(diǎn)讀一遍，晚上講《綱鑒》正史，大約已講到秦商秧開(kāi)阡陌。
李家親事，兒子因?yàn)楣痍?yáng)州往來(lái)不便，已經(jīng)在媒人唐鶴九處回信不對(duì)了。常家親事，兒子因他家女兒是小妾所生，便知道不成。紀(jì)澤兒的姻事，多次不成，兒子當(dāng)年也是十五歲才定婚，紀(jì)澤再緩一兩年，也沒(méi)有什么不可以?；蛘哒?qǐng)大人在鄉(xiāng)里選擇一耕讀人家的女兒，或者兒子在京城自定，總以沒(méi)有寶貴氣習(xí)為主，紀(jì)云對(duì)郭雨三的女兒，雖然沒(méi)有訂盟，彼此呼親家，稱(chēng)姻弟，往來(lái)親密，決不改變。二孫女對(duì)岱云的次子，也不改變。
謹(jǐn)此稟聞，其余詳細(xì)寫(xiě)在給弟弟的信中。兒子謹(jǐn)稟，
（道光二十九年四月十六日）
致諸弟·勸宜力除牢騷
【原文】
澄侯溫甫子植季洪四弟足下：日來(lái)京寓大小平安，癬疾又已微發(fā)，幸不為害，聽(tīng)之而已。湖南榜發(fā)，吾邑竟不中一人。沅弟書(shū)中，言溫弟之文，典麗鷸皇，亦爾被抑，不知我諸弟中半來(lái)科名，究竟何如？以祖宗之積累，及父親叔父之居心立行，則諸弟應(yīng)可多食厥報(bào)。以諸弟之年華正盛，即稍遲一科，亦未遂為過(guò)時(shí)。特兄自近年以來(lái)，事務(wù)日多，精神日耗，常常望諸弟有繼起者，長(zhǎng)住京城，為我助一臂之力。且望諸弟分此重任，余亦欲稍稍息肩，乃不得一售，使我中心無(wú)倚。
蓋植弟今年一病，百事荒廢，場(chǎng)中之患目疾，自難見(jiàn)長(zhǎng)。溫弟天分，本甲于諸弟，惟牢騷太多，性情太懶，前在京華，不好看書(shū)，又不作文，余即心甚憂(yōu)之。近聞還家后，亦復(fù)牢騷如常，或數(shù)月不搦管為文。吾家之無(wú)人繼起，諸弟猶可稍寬其責(zé)，溫弟則實(shí)自棄，不昨盡諉其咎于命運(yùn)。
吾嘗見(jiàn)朋友不中牢騷太甚者，其后必多抑塞①，如吳（木云）臺(tái)凌荻舟之流，指不勝屈。蓋無(wú)故而怨天，則天必不許，無(wú)故而尤天，則天必不許，無(wú)故而尤人，則人必不服，感應(yīng)之理，自然隨之。溫弟所處，乃讀書(shū)人中最順之境，乃動(dòng)則怨尤滿(mǎn)腹，百不如意，實(shí)我之所不解。以后務(wù)宜力除此病，以吳（木云）臺(tái)凌荻舟為眼前之大戒。凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。不惟平心謙抑，可以早得科名，亦一養(yǎng)此和氣，可以稍減病患。萬(wàn)望溫弟再三細(xì)想，勿以吾言為老生常談，不直一哂②也。
王曉林先生在江西為欽差，昨有旨命其署江西巡撫，余署刑部，恐須至明年乃能交卸。袁漱六昨又生一女，凡四女，已殤其二，又喪其兄，又喪其弟，又一差不得，甚矣窮翰林之難當(dāng)也！黃麓西由江蘇引入京，迥非昔日初中進(jìn)士時(shí)氣象，居然有經(jīng)濟(jì)才。
王衡臣于閏月初九引見(jiàn)，以知縣用，后于月底搬寓下洼一廟中，竟于九月初二夜無(wú)故遽卒。先夕與同寓文任吾談至二更，次早飯時(shí)，訝其不起，開(kāi)門(mén)視之，則已死矣。死生之理，善人之報(bào)，竟不可解。
邑中勸捐，彌補(bǔ)虧空之事，余前己有信言之。萬(wàn)不可勉強(qiáng)勒派。我縣之虧，虧于官者半，虧于書(shū)吏者半，而民則無(wú)辜也。向來(lái)書(shū)吏之中飽，上則吃官，下則吃民，名為包片包解。其實(shí)當(dāng)征之時(shí)，是以百姓為魚(yú)肉而吞噬之，當(dāng)解之時(shí)，則以官為雉媒而播弄之。
官索錢(qián)糧于書(shū)吏之手，猶索食于虎狼之口，再四求之，而終不肯吐，所以積成巨虧。并非實(shí)欠在民，亦非官之侵蝕人已也。今年父親大人議定糧餉之事，一破從前包征包解之陋風(fēng)，實(shí)為官民兩利，所不利者，僅書(shū)吏耳。即見(jiàn)制臺(tái)留朱公，亦造福一邑不小，諸弟皆宜極力助父大人辦成此事。惟損銀彌虧，則不宜操之太急，須人人愿捐乃可。若稍有勒派，則好義之事，反為厲民之舉，將來(lái)或翻為書(shū)吏所藉口，必且串通劣紳，仍還包征包解之故智，萬(wàn)不可不預(yù)防也。
梁侍御處銀二百，月內(nèi)必送去，凌宅之二百，亦已兌去。公車(chē)來(lái)，兌六七十金，為送親族之用，亦必不可緩，但京寓近極艱窘，此外不可再兌也。書(shū)不詳盡。余俟續(xù)縣。
國(guó)藩手草。（咸豐元年九月初五日）
【注釋】
①抑塞：心情憂(yōu)郁，內(nèi)氣不通暢。
②哂：微笑，一笑了之。
【譯文】
澄侯、溫甫、子植、季洪四弟足下：
近來(lái)京城家里大小平安，我的癬疾又已經(jīng)開(kāi)始發(fā)了，幸虧還不甚為害，聽(tīng)它去。湖南的榜已發(fā)，我們縣時(shí)一個(gè)也沒(méi)有中。沅弟信中，說(shuō)溫弟的文章黃麗鷸皇，也被壓抑，不知道各位弟弟中將來(lái)的科名究竟如何？以祖宗的.積德、父親、叔父的居心立行，則各位弟弟應(yīng)該可以多受些挫折。各位弟弟的年華正盛，就是稍微遲考一科，也不是就過(guò)時(shí)了。只是愚兄近年以來(lái)，事務(wù)日多，業(yè)神日耗，常常希望各位弟弟有繼之而起的人，長(zhǎng)住京城，為我助一臂之力。并且希望各位弟弟分點(diǎn)重任，我也想稍為休息一下，卻不能實(shí)現(xiàn)，使我心里感到無(wú)靠。
植弟今年一病，百事荒廢，場(chǎng)中又患目疾，自難見(jiàn)長(zhǎng)。溫弟的天分，在弟弟中算第一，只是牢騷太多，性情太懶，近來(lái)聽(tīng)說(shuō)回家后，還是經(jīng)常發(fā)牢騷，或者幾個(gè)月不拿筆。
我家之所以無(wú)人繼起，各位弟弟的責(zé)任較輕，溫弟實(shí)在是自暴自棄，不能把責(zé)任推諉到命運(yùn)。
我常常看見(jiàn)朋友中牢騷太甚的人，后來(lái)一定抑塞。如吳（木云）臺(tái)、凌獲舟之流，數(shù)也數(shù)不清。因?yàn)闊o(wú)緣無(wú)故而怨天，天也不會(huì)答應(yīng)；無(wú)緣無(wú)故而尤人，人也不會(huì)服。感應(yīng)之理，自然隨之。溫弟所處的環(huán)境，是讀書(shū)人中最頂?shù)木秤?。?dòng)不動(dòng)就怨尤滿(mǎn)腹，百不如意，實(shí)在使我不理解。以后務(wù)宜努力去掉這個(gè)毛病，以吳枟臺(tái)、凌獲舟為眼前的大戒。凡遇到牢騷要發(fā)之時(shí)，就反躬自思，我有哪些不足，而積蓄了這不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去掉。不僅平心謙抑，可以早得科名，也是養(yǎng)這和氣，可以稍微減少病痛。萬(wàn)望溫弟再三細(xì)想，不要以為我的話(huà)是老生常談，不值得理會(huì)。
王曉林先生在江西為欽差，昨天有圣旨，命他署理江西巡撫，我署理刑部，恐怕要到明年才能交卸。袁漱六昨又生一女，共四女，已死了兩個(gè)，又喪了兄，又喪了弟，又一個(gè)差事不得，究翰林真是太難當(dāng)了。黃麓西由江蘇引見(jiàn)入京，與過(guò)去初中進(jìn)士時(shí)的氣象泅然不同，他居然有經(jīng)濟(jì)才能。
王衡臣在閏月初九引見(jiàn)，用為知縣，以后在月底搬到下洼一個(gè)廟里住，竟在九月初二日晚無(wú)緣無(wú)故死了。前一天晚上，還和同住的文任吾談到二更。第二天早皈時(shí)，奇怪他不起床，打開(kāi)門(mén)一看，已經(jīng)死了。生與死的道理，好人的這種報(bào)應(yīng)，真不可解，一看，已經(jīng)死了。生與死的道理，好人的這種報(bào)應(yīng)，真不可解。
家鄉(xiāng)勸捐，彌補(bǔ)虧空的事，我前不久有信說(shuō)到，萬(wàn)萬(wàn)不可以勉強(qiáng)勒派，我縣的虧空，虧于這收員的占一半，虧于書(shū)吏的占一半，老百姓是無(wú)辜的。從來(lái)書(shū)吏的中間得利，上面吃官，下面吃民，名義上是包征包解，其實(shí)當(dāng)征的時(shí)侯，便把百姓做魚(yú)肉而吞吃。當(dāng)解送的時(shí)侯，又以官為招引的雉而從中播弄。官索取錢(qián)糧于書(shū)吏手上，好比從虎狼口里討食，再四請(qǐng)求，還是不肯吐，所以積累成大虧。并不是實(shí)欠在民，也不是官員自己侵吞了。今年父親議定糧餉的事，一破從前包征包解的陋風(fēng)，實(shí)在是官民兩利，所不利的，只是書(shū)吏。就是見(jiàn)制臺(tái)留朱公，也造福桑粹不小，各位站弟應(yīng)該都幫父親大人辦成這件事只是捐錢(qián)補(bǔ)虧空，不要操之大急，一定要人人自愿捐才行。如果稍微有勒派，那么一件好義的事，反而成了厲民之舉，將來(lái)或者反而為書(shū)吏找到借口，并且必然串通劣紳，鬧著要恢復(fù)包征收包解送，千萬(wàn)不可不早為防備。
梁恃御處銀二百兩，月內(nèi)一定要送去。凌宅的二百兩，也已經(jīng)兌去。官車(chē)來(lái)，兌六、七十兩，為送親族用，也一定不能緩了。但京城家里近來(lái)很難窘迫，除上述幾處不可再兌。信寫(xiě)得不詳細(xì)，其余容以后再寫(xiě)。兄國(guó)藩。（咸豐元年九月初五日）
致四弟·不宜露頭角于外
【原文】
澄侯四弟左右：項(xiàng)接來(lái)緘，又得所寄吉安一緘，具悉一切。朱太守來(lái)我縣，王劉蔣唐往陪，而弟不往宜其見(jiàn)怪。嗣后弟于縣城省城，均不宜多去。處茲大亂未平之際，惟當(dāng)藏身匿變，不可稍露圭角①于外，至要至要！
吾年一飽閱世態(tài)，實(shí)畏宦途風(fēng)波之險(xiǎn)，常思及早抽身，以免咎戾②，家中一切，有關(guān)系衙門(mén)者，以不興聞為妙。（咸豐六年九月初十日）
【注釋】
①稍露圭角：意同稍露頭角于外。
②咎戾：惹禍。
【譯文】
澄侯四弟左右：
剛接到來(lái)信，又收到所寄的吉安一信，知道一切。朱太守來(lái)我縣，王、劉、蔣、唐作陪，而弟弟不去，難怪他見(jiàn)怪了。以后弟弟對(duì)于縣城、省城，都不宜多去。處在大亂未平的時(shí)侯，應(yīng)當(dāng)藏身匿跡，不可稍微在外面露頭角，非常重要、非常重要！
我這一年來(lái)看透了世態(tài)，實(shí)在害怕場(chǎng)風(fēng)波的危險(xiǎn)，經(jīng)常想到要及早抽身，以免惹禍。
家中一切，有關(guān)系到衙門(mén)的，以不參與為妙。（咸豐六年九月初十日）
致九弟·勸宜息心忍耐
【原文】
沅甫九弟左右：十二日申刻，代一自縣歸，接弟手書(shū)，具審一切。十三日未刻文輔卿來(lái)家，病勢(shì)甚重，自醴陵帶一醫(yī)生偕行，似是瘟疫之證，兩耳已聾，昏迷不醒，問(wèn)作諸語(yǔ)，皆惦記營(yíng)中。余將弟已赴營(yíng)，省城可籌半餉等事，告之四五次。渠已醒悟，且有喜色。因囑其靜心養(yǎng)病，不必掛念營(yíng)務(wù)，余代為函告南省江省等語(yǔ)。渠亦即放心，十四日由我家雇夫送之還家矣。若調(diào)理得宜，半月當(dāng)可痊愈，復(fù)原則尚不易易。
陳伯符十二日來(lái)我家，渠因負(fù)疚在身，不敢出外酬應(yīng)，欲來(lái)鄉(xiāng)來(lái)避地計(jì)。黃子春官聲及好，聽(tīng)訟勤明，人皆畏之。弟到省之期，計(jì)在二十日，余日內(nèi)甚望弟信，不知金八佑九，何以無(wú)一人歸來(lái)，豈因餉來(lái)未定，不遽遣使歸與？
弟性褊①急似余，恐拂郁或生肝疾，幸息心忍耐為要！茲趁便；寄一緘，托黃宅轉(zhuǎn)遁，弟接到后，弟接到后，望（上山而下）②人送信一次，以慰懸懸③。家中大小平安，諸小兒讀書(shū)，余自能一一檢點(diǎn)，弟不必掛心。（咸豐七年九月廿二日）
【注釋】
①褊：通“偏”。
②專(zhuān)：通“專(zhuān)”。
③懸懸：懸，即懸念，懸懸則加重語(yǔ)氣，指非常懸念。
【譯文】
沅甫九弟左右：
十二日申刻，代一從縣里回來(lái)，接到弟弟手書(shū)，知道一切，十三日未旋文輔卿來(lái)家，病勢(shì)很重，從醋陵帶了一個(gè)醫(yī)生同行，似下足瘟疫，兩耳已經(jīng)聾了，昏迷不醒，間或講夢(mèng)話(huà)，都是惦記軍營(yíng)中事，我把弟弟已上個(gè)營(yíng)、省城可籌半餉這些事，告訴四、五次。
他已醒悟，有了喜色。因此囑咐他靜心養(yǎng)病，不必掛念營(yíng)署，我代為通知南省江省。他也就放心了。十四日由我家雇人送他因家，如果調(diào)理得法，半月可以好轉(zhuǎn)，復(fù)原還不太容易。
陳伯行十二日來(lái)我家，他因負(fù)疚在身，不敢出外應(yīng)酬，想到鄉(xiāng)里來(lái)避一避。黃子春官聲很好，辦理訴訟案件勤政明斷，人人都畏懼他，弟弟到省日期，算來(lái)在二十日。我日內(nèi)很盼望你來(lái)信，不知金八、佐九，為什么沒(méi)有一個(gè)人回來(lái)？是不是軍餉沒(méi)有定，不急于派人回嗎？
弟弟性格偏急，像我，恐怕不得意生出肝病來(lái)，希望息息心火，忍耐忍耐。現(xiàn)乘便寄信一封，托內(nèi)宅轉(zhuǎn)寄，弟弟接信后，請(qǐng)派專(zhuān)人送信一次，以慰我的懸念。家中大小平安，幾個(gè)小孩讀書(shū)，我自己可以一一檢點(diǎn)，弟弟不必掛念，（咸豐七年九月二十二日）
致九弟·勸弟須保護(hù)身體
【原文】
沅甫九弟左右：
接弟十五夜所發(fā)之信，知十六日已赴吉安矣，吉字中營(yíng)尚易整頓否？古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者闕一不可。弟之綜理密微，精力較勝于我。軍中器械，其略精者，宜另立一簿，親自記注，擇人而授之。古人以銷(xiāo)仗鮮明為威敵之要?jiǎng)?wù)，恒以取勝。
劉峙衡于火器亦勤于修整，刀矛則全不講究。余曾派褚景昌赴河南采買(mǎi)白蠟桿子，又辦腰刀分賞各將弁，人頗愛(ài)重。弟試留心此事，亦練理之一端也。至規(guī)模宜大，弟亦講求及之。但講闊大者，最易混入散漫一路。遇事顢頇①，毫無(wú)條理，雖大亦奚足貴？等差不紊，行之可久，斯則器局宏大，無(wú)有流弊者耳。頃胡潤(rùn)芝中丞來(lái)書(shū)，贊弟有曰“才大器大’四字，余甚愛(ài)之。才報(bào)于器，良為知言。
湖口賊舟于九月八日焚奪凈盡，湖口梅家洲皆于初九日攻克，三年積憤，一朝雪恥，雪琴?gòu)拇酥赜魏剖幹?。惟次青尚在坎（上穴下臼）之中，弟便中可與通音問(wèn)也。李迪庵近有請(qǐng)假回籍省親之意，但未接渠手信。渠之帶勇，實(shí)有不可及處，弟宜常與通信，殷殷請(qǐng)益。弟在營(yíng)須保養(yǎng)身體，肝郁最傷人，余平生受累以此，宜和易以調(diào)之也。（咸豐七年十月初四日）
【注釋】
①顢預(yù)：漫不經(jīng)心的意思。
【譯文】
沅甫九弟左右：
二十二日晚燈后，佑九、金八歸，接到十五日晚所發(fā)的信，知道十六日已赴吉安，數(shù)手指頭計(jì)算弟弟二十四日，應(yīng)當(dāng)可達(dá)到軍營(yíng)，二十五、六應(yīng)當(dāng)派專(zhuān)人回來(lái)，今天還沒(méi)有到，真是望眼欲穿。吉安中營(yíng)還容易整理嗎？
古代成就大事業(yè)的人，規(guī)模遠(yuǎn)大和綜理密微兩方面缺一不可。弟弟的綜理密微，精力超過(guò)了我。軍中器械，稍精良的，要另外建立一個(gè)帳簿，親自記錄注明，選擇適當(dāng)?shù)娜耸诮o使用。古人打仗，以鎧仗鮮明威懾?cái)橙?，常常容易取勝。劉峙衡?duì)于火器勤于修整，對(duì)刀矛卻完全不講究。我曾經(jīng)派諸景昌去河南采買(mǎi)白蠟桿子，又辦腰刀，分賞各將棄，他們都很愛(ài)重。弟弟也可試一試，留心這件事，也是綜理的一方面。
至于說(shuō)到規(guī)模宜大，弟弟也要講求。但講大場(chǎng)面，最容易混入一些散漫分子，遇事漫不經(jīng)心，毫無(wú)條理，那么雖說(shuō)大又何足貴呢？差事繁多而有條不紊，實(shí)行可以久遠(yuǎn)、那么雖然局面宏大，沒(méi)有流弊產(chǎn)生，胡潤(rùn)之中丞來(lái)信稱(chēng)贊弟弟，信中有“才大器大”四字，我很喜歡。才能的根本是器量，這真是了解你的話(huà)中啊！
湖口敵船，在九月八日燒的燒奪的奪，全部干凈殲滅了。湖口梅家洲，都在九日攻克，三年積累的氣憤，這一天真是雪了恥，雪琴?gòu)拇酥匦掠芜谒婺呛剖幍奶斓亍Ｖ皇谴吻噙€在坎坷境遇里。弟弟在方便時(shí)可和他通通音訊。潤(rùn)翁來(lái)信，仍然想奏請(qǐng)皇上要我東征，我剛復(fù)信，陳述了不合適的道理，不知道能不能阻止？
彭中堂復(fù)信一封，由弟弟處寄到文方伯署里，請(qǐng)他轉(zhuǎn)寄到京城。弟弟有信呈報(bào)藩署，在信尾添上一筆也可以。李迪庵有請(qǐng)假回家探親的意思，但沒(méi)有接到他的親筆信。他帶兵實(shí)在有人不可及的地方。弟弟宜經(jīng)常和他通信，殷勤請(qǐng)求教益。弟弟在軍營(yíng)要保養(yǎng)身體，肝郁最傷身，我平生受累就是肝郁，應(yīng)以和易調(diào)和一番。
（咸豐七年十月初四日）
致九弟·做人須要有恒心
【原文】
沅甫九弟左右：
十二日正七、有十歸，接弟信，備悉一切。定湘營(yíng)既至三曲灘，其營(yíng)官成章鑒亦武弁中之不可多得者，弟可與之款接。來(lái)書(shū)謂“意趣不在此，則興會(huì)索然”，此卻大不可。
凡人作一事，便須全副精神往在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒①，終身一無(wú)所成，我生平坐犯無(wú)恒的弊病，實(shí)在受害不小。當(dāng)翰林時(shí)，應(yīng)留心詩(shī)字，則好涉獵他書(shū)，以紛其志；讀性理書(shū)時(shí)，則雜以詩(shī)文各集，以歧其趨。在六部時(shí)，又不甚實(shí)力講求公事。在外帶兵，又不能竭力專(zhuān)治軍事，或讀書(shū)寫(xiě)字以亂其志意。坐是垂老而百無(wú)一成，即水軍一事，亦掘井九仞而不及泉弟當(dāng)以為鑒戒。
現(xiàn)在帶勇，即埋頭盡力以求帶勇之法，早夜孽孽②，日所思，夜所夢(mèng)，舍帶勇以外則一概不管。不可又想讀書(shū)，又想中舉，又想作州縣，紛紛擾擾，干頭萬(wàn)緒，將來(lái)又蹈我之覆轍，百無(wú)一成，悔之晚矣。
帶勇之法，以體察人才為第一，整頓營(yíng)規(guī)、講求戰(zhàn)守次之，《得勝歌》中各條，一一皆宜詳求。至于口糧一事，不宜過(guò)于憂(yōu)慮，不可時(shí)常發(fā)稟。弟章既得楚局每月六千，又得江局月二三千，便是極好境遇。李希庵十二來(lái)家，言迪庵意欲幫弟餉萬(wàn)金。又余有浙鹽贏馀萬(wàn)五千兩在江省，昨鹽局專(zhuān)丁前來(lái)稟溝，余囑其解交藩庫(kù)充餉，將來(lái)此款或可酌解弟營(yíng)，但弟不宜指請(qǐng)耳。
餉項(xiàng)既不勞心，全劇精神講求前者數(shù)事，行有馀力則聯(lián)絡(luò)各營(yíng)，款接紳士。身體雖弱，卻不宜過(guò)于愛(ài)惜。精神愈用則愈出，陽(yáng)氣愈提則愈盛。每日作事愈多，則夜間臨睡愈快活。若存一愛(ài)惜精神的意思，將前將卻，奄奄無(wú)氣，決難成事。--凡此，皆因弟興會(huì)索然之言而切戒之者也。
弟宜以李迪庵為法，不慌不忙，盈科后進(jìn)，到八九個(gè)月后，必有一番回甘滋味出來(lái)。
余生平坐無(wú)恒流弊極大，今老矣，不能不教誡吾弟吾子。
鄧先生品學(xué)極好，甲三八股文有長(zhǎng)進(jìn)，亦山先生亦請(qǐng)鄧改文。亦山教書(shū)嚴(yán)肅，學(xué)生甚為畏憚。吾家戲言戲動(dòng)積習(xí)，明年喜在家，當(dāng)與兩先生盡改之。
下游鎮(zhèn)江、瓜洲同日克夏，金陵指日可克。厚庵放閩中提督，已赴金陵會(huì)剿，準(zhǔn)其專(zhuān)招奏事。九江亦即日可復(fù)。大約軍事在吉安、撫、建等府結(jié)局，賢弟勉之。吾為其始，弟善其終，實(shí)有厚望。若稍參以客氣，將以鼓志，則不能為我增氣也。營(yíng)中哨隊(duì)請(qǐng)人氣尚完固否？下次祈書(shū)及。（咸豐七年十二月十四日）
【注釋】
①恒：即恒心。
②孽孽：勤勉，努力不懈的樣子。
【譯文】
沅甫九弟左右：
十二日，正七、有十回，接到弟弟的信，知道一切，定了湘營(yíng)到三曲灘，營(yíng)官成章侄，出是營(yíng)弁并中不可多得之才，弟弟可與他結(jié)交。來(lái)信說(shuō)你意趣不在這里，所以干起來(lái)索然寡興，這是大大不行的。凡人作一件事，便須全副精神去做，全神貫注這件事，自始至終不松懈，不能見(jiàn)異思這，做這件事，想那件事，坐這山，望那山。人沒(méi)有恒心，一生都不會(huì)有成就。
我生平犯沒(méi)有恒心的毛病，實(shí)在受害不小。當(dāng)翰林時(shí)，本應(yīng)該留心詩(shī)字，卻喜歡涉獵其他書(shū)籍，分散了心志。讀性理方面的書(shū)時(shí)，又雜以詩(shī)文各集，使學(xué)習(xí)的路子歧異。
在六部時(shí)，又不太用實(shí)勁去辦好公事。在外帶兵，又不能竭力專(zhuān)心治理軍事，或者讀書(shū)寫(xiě)字，亂了意志。這樣，人垂老了，百事無(wú)一成功。就是水軍這件事，也是掘井九仞，而不及泉。弟弟應(yīng)當(dāng)以我為鑒戒。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇1
最近讀了好幾本書(shū)，有網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，人物傳記，勵(lì)志書(shū)籍，從書(shū)中所獲頗豐。特別是關(guān)于曾國(guó)藩的書(shū)，如果說(shuō)高中時(shí)代讀《曾國(guó)藩》從中學(xué)習(xí)的是靜心慎獨(dú)的修身之道，而現(xiàn)在十多年后重讀，不得不佩服他的才干。這位晚清第一重臣，無(wú)論是修身，齊家，還是治軍，教子，其遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，令我們的毛主席都說(shuō)“吾于近人，獨(dú)服曾文正公一人”，反省自己的修身、教育之道，不得不承認(rèn)受當(dāng)初受到《曾國(guó)藩》的影響。
古人說(shuō)：“心底無(wú)私天地寬”，又說(shuō)“無(wú)欲則剛”，曾國(guó)藩處滿(mǎn)清貴族排漢猜忌之中，以文臣見(jiàn)武功，我認(rèn)為他正是奉行了這一準(zhǔn)則。我佩服他的治軍治亂的本領(lǐng)，“亂世用重典”，為此他贏得了“曾剃頭”的惡名，斬殺有救母之恩的將領(lǐng)金松齡。他給我的啟示就是規(guī)則必須執(zhí)行，嚴(yán)懲必須達(dá)到目的，否則別用。我佩服他的激勵(lì)制度，為了鼓舞軍士士氣，他親授刻有曾滌生國(guó)藩制的腰刀，可后來(lái)因?yàn)榘l(fā)的太多，導(dǎo)致軍中幾乎人有一把，喪失了效果，這給我的啟示是善用激勵(lì)，物雖輕，用得當(dāng)，效果非凡，可激勵(lì)太濫就失去了意義，就像后來(lái)腰刀太多已不起作用一樣，“物以稀為貴”。
我更佩服他的教子之道，作為封建地主階級(jí)的代表人物，他能允許兒子根據(jù)自己的喜好選擇所讀的書(shū)籍，同意兒子不參加科舉考試而選擇近代科學(xué)數(shù)算等知識(shí)的學(xué)習(xí)，這是多么具有非凡膽識(shí)和遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的決定，而我們今天呢，是否關(guān)注了孩子喜歡什么？需要什么？貴為王公大臣的他，是晚清唯一一位異性封王的重臣，他以“有識(shí)、有度、有?！钡臏?zhǔn)則教育和約束家人，夫人，子女和平常人家一樣，早起，躬耕，親自打掃庭院，要求兒子讀書(shū)要學(xué)思結(jié)合，學(xué)以致用，不晏起，有規(guī)律，在他常年在外制辦軍務(wù)期間，也不忘常寄家信，囑咐，指導(dǎo)家人和兒子讀書(shū)。曾氏家族800多人，用后人評(píng)價(jià)“無(wú)一不肖子孫”，不得不讓我佩服曾國(guó)藩的治家有方，文韜武略和高瞻遠(yuǎn)矚的眼光。
關(guān)于讀書(shū)，曾國(guó)藩說(shuō)：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠(yuǎn)的唯有知識(shí)和思想，讀書(shū)可以學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。一個(gè)掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢(qián)財(cái)乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，，偷盜，敗家子，只有知識(shí)和思想才不會(huì)與你共有?！白x書(shū)不能改變?nèi)松奈锵螅芨淖內(nèi)松臍庀?；讀書(shū)不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度，但能改變?nèi)松膶挾?；讀書(shū)不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn)，但能改變?nèi)松慕K點(diǎn)”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話(huà)啊！
曾國(guó)藩受唐鑒的啟迪，一生中強(qiáng)調(diào)靜字，他平日里堅(jiān)持每日自省，就是給自己一個(gè)可以清靜下來(lái)的時(shí)間和空間自查己身，并強(qiáng)調(diào)說(shuō)老莊，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。明末清初顧炎武曾將自己每日的反省記錄下來(lái)，取名日知錄，自高中階段度曾國(guó)藩后，自己也每天記錄日知錄，用于反省檢討自己。
曾國(guó)藩也給我“低調(diào)做人，高調(diào)做事”的啟發(fā)。他的兩句話(huà)我十分欣賞，“含雄奇于淡遠(yuǎn)之中，含剛強(qiáng)于柔弱之中”。以柔克剛是老莊的精神，幾千年來(lái)能發(fā)揮地淋漓盡致，曾老他也可以算是首屈可指的了。做人做事萬(wàn)不可太過(guò)鋒芒畢露，也不可過(guò)于強(qiáng)硬，否則在如今這個(gè)社會(huì)會(huì)讓自己舉步維艱；同樣也不能太過(guò)軟弱，一味退讓?zhuān)寣?duì)方總是有機(jī)可乘，自個(gè)兒把自個(gè)兒逼到懸崖邊上。雖然曾國(guó)藩也有被太平軍逼得要跳水自盡的時(shí)候，可我從中看到的卻是他的剛烈和堅(jiān)強(qiáng)，湘軍從無(wú)到有，由弱到強(qiáng)，離不開(kāi)他的堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)持，“事無(wú)艱難，何來(lái)人杰”，他的老師的震耳發(fā)聵的話(huà)不僅支持者他在內(nèi)憂(yōu)外患，滿(mǎn)清貴族猜忌和懷疑中克服重重困難，沖出重重絕境，也讓我們明白在困難挫折，惡劣環(huán)境中該怎樣去做，怎樣生存下來(lái)。
曾國(guó)藩識(shí)人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動(dòng)。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國(guó)風(fēng)云人物。他那九弟在招募湘勇的時(shí)候，曾國(guó)藩送給他兄弟幾句話(huà)，道出了識(shí)人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中”。寥寥數(shù)語(yǔ)，放在現(xiàn)在來(lái)看，可能很多人會(huì)像我一樣覺(jué)得這種識(shí)人之術(shù)只可意會(huì)，很難言傳。曾國(guó)藩很在乎人的正直品質(zhì)。
綜觀曾國(guó)藩的為人之道遵循“靜”“誠(chéng)”“謙”“敬”“謹(jǐn)”五大功夫?！办o”為“養(yǎng)心靜體”曾國(guó)藩初踏社會(huì)，血?dú)夥絼偂Ｌ教靽?guó)起義后，他到湖南辦團(tuán)練，動(dòng)輒就職責(zé)他人，尤其與綠營(yíng)的磨擦斗法，與湖南官場(chǎng)不合
《曾國(guó)藩》讀后感 篇2
繼《紅樓夢(mèng)》之后看的《曾國(guó)藩》，紅樓雖然寫(xiě)盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說(shuō)，《曾國(guó)藩》就不一樣了，它記錄的是真實(shí)歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。
感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心
曾國(guó)藩初辦湘勇團(tuán)練，鋒芒畢露，目空一切，手段狠辣，還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù)，雖然出發(fā)點(diǎn)都是為國(guó)，但因過(guò)于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱(chēng)號(hào)。更麻煩的是，和不少官場(chǎng)其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無(wú)人支持，湘勇屢被人欺。人處于低谷時(shí)，諸多不順的事都會(huì)隨之而來(lái)，帶兵打仗三次險(xiǎn)被俘，欲跳江自盡。好在曾國(guó)藩本性是正直善良的，日久見(jiàn)人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒(méi)讓這個(gè)將才消失在歷史中。而曾更是個(gè)有膽識(shí)有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢(shì)和自己的狀態(tài)對(duì)未來(lái)的仕途不利，趁父親去世的時(shí)機(jī)，借口卸職回鄉(xiāng)。
這一次的卸任時(shí)期，曾國(guó)藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點(diǎn)，最終豁然開(kāi)朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當(dāng)再次被啟用時(shí)，為人處世風(fēng)格完全換了，慈眉善目主動(dòng)拜訪(fǎng)其他官員，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認(rèn)可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對(duì)他是百利而無(wú)一害的，這也就是他后來(lái)能夠?yàn)樽约褐亟诒闹饕颉?/p>
以前總會(huì)跟大家一起吐槽誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)城府深，現(xiàn)在想想，在官場(chǎng)上職場(chǎng)中混得開(kāi)的，都是有城府的，有城府并不代表要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識(shí)地去改變。
感受二：木秀于林風(fēng)必摧之，對(duì)上謹(jǐn)言慎行保烏紗
在滿(mǎn)人皇帝的江山下，曾國(guó)藩作為漢人能手握重權(quán)實(shí)屬不易，自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過(guò)程。從每次勝仗時(shí)他上報(bào)圣上的奏折，都是謙虛謹(jǐn)慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動(dòng)裁撤湘軍，并讓曾國(guó)荃卸甲歸田……如果說(shuō)逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。
感受三：團(tuán)隊(duì)力量重于個(gè)人能力
在曾國(guó)藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)局和旁人對(duì)他的評(píng)價(jià)卻相差甚遠(yuǎn)。第一階段的軍事活動(dòng)是對(duì)太平天國(guó)的鎮(zhèn)壓，這也是曾國(guó)藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國(guó)藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營(yíng)軍和太平天國(guó)對(duì)抗，結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國(guó)藩辦理團(tuán)練，逐漸發(fā)展為后來(lái)的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國(guó)藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國(guó)藩的心腹，忠誠(chéng)度很高。湘軍在太平天國(guó)平定工作中能夠取得最后的成功，曾國(guó)藩本人都說(shuō)是因?yàn)樗侨旱昧Φ南聦俑蓪?，所以歷史對(duì)曾國(guó)藩有一方面的評(píng)價(jià)很高，就是他的識(shí)人能力。在平叛的前期曾國(guó)藩有幾次親自指揮戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長(zhǎng)毛抓住跳江自盡，后來(lái)因?yàn)轷U超在其他戰(zhàn)場(chǎng)打了勝仗才勉強(qiáng)保住臉面。在平叛的后期，他自己意識(shí)到他在前線(xiàn)指揮作戰(zhàn)的能力欠缺，接管湘軍以來(lái)的勝仗主要都是下屬將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開(kāi)戰(zhàn)場(chǎng)，全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太平天國(guó)的戰(zhàn)役中，湘軍各級(jí)將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。
再看后期的捻軍之戰(zhàn)，同樣的主帥曾國(guó)藩，結(jié)果卻大相徑庭，成了曾國(guó)藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。平定太平天國(guó)后，多疑的清廷逼著曾國(guó)藩解散了湘軍，只留了少部分，后來(lái)跟捻軍的作戰(zhàn)，依靠部分剩余的湘軍和幾個(gè)老將領(lǐng)臨時(shí)招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時(shí)的湘軍風(fēng)氣跟士氣都遠(yuǎn)不如和長(zhǎng)毛對(duì)戰(zhàn)時(shí)，淮軍對(duì)曾國(guó)藩又是面服心不服，加上滿(mǎn)親權(quán)貴在背后使絆，曾國(guó)藩布署的護(hù)防計(jì)劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國(guó)藩的計(jì)劃，只是李更圓滑，又有武器最先進(jìn)戰(zhàn)斗力最強(qiáng)的淮軍支撐，遂得以成功。
同一個(gè)主帥，對(duì)手長(zhǎng)毛只有比捻軍更強(qiáng)大，卻打贏了長(zhǎng)毛，輸給了捻軍。是領(lǐng)導(dǎo)能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力，打長(zhǎng)毛時(shí)期的湘軍唯曾國(guó)藩的命令適從、目標(biāo)一致、全力以赴，打捻軍時(shí)期軍隊(duì)內(nèi)部、官場(chǎng)之間人心不和不穩(wěn)，這是最大的差別。大到一個(gè)國(guó)家，小到一個(gè)單位、一個(gè)家庭，只有群體的目標(biāo)一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇3
前天把曾國(guó)藩看完了，曾國(guó)藩從某種角度來(lái)說(shuō)算是半個(gè)圣人，看完之后的確有過(guò)人之處，但離王陽(yáng)明，孔子或者諸葛亮來(lái)說(shuō)，真的是有些不如。
曾國(guó)藩一生又笨又慢平天下，讀書(shū)的時(shí)候笨，哪怕是躲在他床底下的小偷都會(huì)背誦了，他仍然背的支離破碎，他的起伏得從團(tuán)練說(shuō)起，一手創(chuàng)建湘軍，嚴(yán)格要求，制度分明，把太平天國(guó)成功的熬死。之后又不貪大喜功，于是能夠終老。
不過(guò)我看曾國(guó)藩一生除了做人以外，他的功勞不是很明顯，創(chuàng)建軍隊(duì)，抵抗太平天國(guó)的時(shí)候也是勝少敗多，他會(huì)識(shí)人，手下的兵將確實(shí)是將才，成功阻擊太平天國(guó)的進(jìn)攻，給太平天國(guó)沉重打擊。如果太平天國(guó)不內(nèi)亂，我估計(jì)曾國(guó)藩想有所作為就有些難上加難了。
除此以外，我覺(jué)得曾帥得勝以后不要太張揚(yáng)，甚至讓弟弟罷官回家的舉動(dòng)更讓人欽佩。曾國(guó)藩除了穩(wěn)中求勝外，還有幾點(diǎn)需要學(xué)習(xí)。他的毅力和克制力非常人可比；認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)不顧一切的性格值得學(xué)習(xí)；打脫牙和血吞的忍耐力讓人欽佩；曾國(guó)藩還善于分析歸納，格言是凡事要靠自己；腳踏實(shí)地，不見(jiàn)兔子不撒鷹，不做好準(zhǔn)備不出馬；得勢(shì)時(shí)知道人生要絕對(duì)嚴(yán)肅；曾國(guó)藩的座右銘是慢慢來(lái)；和是中華文化的精髓，運(yùn)用的相當(dāng)嫻熟；他前半生層層碰壁，后來(lái)總結(jié)改過(guò)為，需要有謙的美德，必須要圓滑；只有相信運(yùn)氣在人生中的巨大威力，才算是真正的懂得何謂人生。
這就是曾國(guó)藩，一個(gè)讀死書(shū)，打呆仗，卻能建立不朽事業(yè)的曾國(guó)藩。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇4
我本非文壇大家，也不是經(jīng)世學(xué)者，粗略讀完《曾國(guó)藩傳》和《曾國(guó)藩家書(shū)》之后，心中略有不平之處，有慷慨之氣，因此故作文雅，記錄文字，僅為自?shī)识?/p>
曾國(guó)藩是一代文壇大家，軍事統(tǒng)帥，中興之臣，也是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的劊子手，買(mǎi)主求安的賣(mài)國(guó)賊，是封建倫理的衛(wèi)道士，這一點(diǎn)我們總所周知。
曾國(guó)藩出身卑微，祖上也沒(méi)有什么成就，可就是這樣一個(gè)名不見(jiàn)經(jīng)傳的人物，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，刻苦鉆研，潛心休學(xué)，主張經(jīng)世致用，渴望功名之心急切，這是他以后能夠被賞識(shí)重用，官之極品，披堅(jiān)執(zhí)銳，叱咤風(fēng)云，光宗耀祖的前提條件。
身懷絕學(xué)，渴望建功立業(yè)，為國(guó)爭(zhēng)光的曾國(guó)藩，自己在上京之后知道，要想得到皇帝賞識(shí)，就必須投其所好，于是委身于唐鑒名下，在一幫士大夫的保薦之下，終于在朝廷能夠?yàn)楣僮鲈祝@是他以后建立不朽功名，名垂青史的重大意義上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
曾國(guó)藩在兩次回家奔喪之間，都是臨危受命之際，在忠孝之間他明智做出選擇。由于洪秀全，石達(dá)開(kāi)，楊秀清等人發(fā)起的反清農(nóng)民起義，身處紅塵亂世國(guó)運(yùn)衰弱的他，敢于抓住機(jī)遇，操辦湘軍，創(chuàng)立水師，創(chuàng)辦安慶內(nèi)機(jī)械所，設(shè)立審案局，跟太平天國(guó)將領(lǐng)一決雌雄，他要應(yīng)付的不只是太平天國(guó)的重重圍截，而有咸豐的猜忌和大臣的挑唆，還有就是如何提高自己的戰(zhàn)斗實(shí)力，例如招兵買(mǎi)馬，糧餉問(wèn)題等。在與之較量中，無(wú)論是官場(chǎng)或是戰(zhàn)場(chǎng)，幕僚之間或是兄弟之間，軍政事物或是家事之間，總能夠權(quán)衡利弊，進(jìn)退自如，明哲脫身，真不愧為一代文武梟雄的杰出典范。在天平天國(guó)后期，天京破陷之后，位高權(quán)重的他身兼欽差大臣，兩江直隸總督，督辦蘇、浙、贛、皖四省軍務(wù)，朝廷半壁江山都由他調(diào)遣、指揮。其實(shí)在攻破天京之際，作為這樣一個(gè)老謀深算，處事圓滑，城府極深，心思縝密的大將之才早就想過(guò)是否要成為第二個(gè)趙匡胤，可是，最終還是沒(méi)有改弦更張，這一點(diǎn)又體現(xiàn)出了傳統(tǒng)文人但求無(wú)過(guò)，明哲保身的特點(diǎn)。那他又是怎么做的呢，首先大力削弱自己的嫡系湘軍力量，在能夠保住自己的功名，侯爵之位，其他什么都可以不要。在這里，我們可以清晰的看到曾國(guó)藩變通的出世思想和智慧的哲學(xué)思想，這是因?yàn)槿绱?，才使得他得以成就和保住功名，福祿兩全?/p>
再者，曾國(guó)藩?dú)埲瘫┡?，湘軍殺怒成性，這是事實(shí)。在天津教案中，曾國(guó)藩委曲求全，投降賣(mài)國(guó)，只求自保，殘害同胞這也是事實(shí)。但是我覺(jué)得曾國(guó)藩本人比起他的學(xué)生李鴻章來(lái)，無(wú)論是才學(xué)、修養(yǎng)、治國(guó)、平天下都是有過(guò)之而無(wú)不及的，所以還是不要把曾國(guó)藩與李鴻章相提并論，不可同日而語(yǔ)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇5
春節(jié)前夕，央視記者街頭采訪(fǎng)“家風(fēng)是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風(fēng)？你的家風(fēng)是什么？不同的受采訪(fǎng)者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時(shí)，也帶給我們深刻的思考，比如有個(gè)小朋友講他們家的家風(fēng)是每個(gè)星期都要挨揍，我不明白家風(fēng)是什么，但我明白家風(fēng)是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對(duì)子女的成長(zhǎng)有著極其重要的作用。
中國(guó)有句俗語(yǔ)說(shuō)“一代就能闖出個(gè)富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風(fēng)的“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。要說(shuō)道這方面的典范榜樣，曾國(guó)藩當(dāng)獨(dú)樹(shù)一幟。他曾被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風(fēng)是什么？讀一讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，你也許會(huì)對(duì)他的家風(fēng)略見(jiàn)一斑。本書(shū)收錄了曾國(guó)藩200余篇寫(xiě)給（祖）父母、諸弟和子侄的書(shū)信，資料涉及到修身、治學(xué)、治家、理財(cái)、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個(gè)方面。能夠?yàn)閺V大讀者修繕自己家風(fēng)帶給珍貴的參考，據(jù)說(shuō)和蔣介石都受其影響很深。
曾國(guó)藩在家書(shū)中反復(fù)提到勤勉、謙恭、恒心、堅(jiān)韌與自我反省。注重進(jìn)德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿(mǎn)腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說(shuō)到自己“意趣不在此，則興會(huì)索然”，他在回信中告誡說(shuō)“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。”青年時(shí)代的正是讀了這一段金玉良言才更加堅(jiān)定了自己的專(zhuān)心致志的治學(xué)原則。反觀此刻的學(xué)術(shù)界，浮躁之氣盛行，學(xué)術(shù)造假時(shí)有發(fā)生，師生皆不能專(zhuān)注于學(xué)問(wèn)，直接影響到學(xué)術(shù)創(chuàng)新。學(xué)風(fēng)的敗壞，必然會(huì)導(dǎo)致世風(fēng)的的敗壞，世風(fēng)的敗壞反過(guò)來(lái)又會(huì)影響到學(xué)風(fēng)，這就應(yīng)成為全社會(huì)關(guān)注的問(wèn)題，正學(xué)風(fēng)才能促世風(fēng)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇6
在午后安靜的宿舍，我一個(gè)人捧著一本書(shū)，細(xì)細(xì)的品味，我觸動(dòng)甚深，我似乎忘記我自己。它使我對(duì)曾國(guó)藩這個(gè)偉大的人物有了一定的認(rèn)識(shí)，他為官清廉簡(jiǎn)樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個(gè)國(guó)家的未來(lái)，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵(lì)我要恪守自己的信念，無(wú)論在什么時(shí)候也不能夠改。從他的身上我學(xué)到如果在這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)的關(guān)系中如何去處理好與上級(jí)，與同事，與下級(jí)，與家人的關(guān)系。
在別人的眼里曾國(guó)藩也許是個(gè)固執(zhí)頑固的人，在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代背景下，為官就是為了發(fā)財(cái)，光宗耀祖，而曾國(guó)藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢(qián)生活，還有賣(mài)字畫(huà)來(lái)維持這個(gè)龐大家庭的生計(jì)。在那種社會(huì)中，饑荒，天災(zāi)，……中國(guó)內(nèi)憂(yōu)外患，百姓生活在水深火熱之中，請(qǐng)政府fu敗，無(wú)能，誰(shuí)都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的權(quán)利的爭(zhēng)斗。滿(mǎn)族對(duì)漢人的歧視，漢官在朝廷中也受到滿(mǎn)人的排擠。誰(shuí)都想向上爬，唯有曾國(guó)藩他沒(méi)有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說(shuō)。在處理滿(mǎn)官欺壓，魚(yú)肉百姓時(shí)，他毫不給情面，鐵面無(wú)私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個(gè)人身兼數(shù)職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過(guò)他一個(gè)人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。
曾國(guó)藩是清朝罕見(jiàn)，歷代罕見(jiàn)的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時(shí)常都有應(yīng)酬，為了省錢(qián)，他卻謝絕參加任何的宴會(huì)，為了省錢(qián)，雖然是大官但是沒(méi)有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒(méi)和母親和妻子兒女見(jiàn)面，對(duì)待下人從來(lái)沒(méi)有看低他們，對(duì)待朋友有情有義，在他送別恩師的時(shí)候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國(guó)家，大公無(wú)私!在曾國(guó)藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對(duì)真理的追求，和對(duì)自己的嚴(yán)格的要求。
在這個(gè)世界上，我們做人要有自己的原則，無(wú)論在什么情況下都不要改變，我們要一份責(zé)任心，對(duì)待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)待身邊的朋友要有情有義，對(duì)待親人要盡我們的孝心……
《曾國(guó)藩》讀后感 篇7
不好的習(xí)慣：把欣喜當(dāng)作知識(shí)、把收藏當(dāng)作學(xué)習(xí)、把閱讀當(dāng)作思考，把存儲(chǔ)當(dāng)作掌握。
發(fā)現(xiàn)《曾國(guó)藩》時(shí)來(lái)自于一個(gè)朋友的推薦，為什么要說(shuō)“發(fā)現(xiàn)”呢？知道《曾國(guó)藩》這本書(shū)其實(shí)已經(jīng)很早了，那個(gè)時(shí)候由于自身的惰性，一直沒(méi)有翻閱。讀到第三本《黑雨》的時(shí)候，不經(jīng)暗嘆作者唐浩明，強(qiáng)大的故事構(gòu)造力，短短半個(gè)月時(shí)間，把三大本與曾國(guó)藩有關(guān)的史事，當(dāng)小說(shuō)一樣一覽而盡，甚至常常需要打破作息規(guī)律，挑燈夜讀。
一個(gè)從湖南走出去的小官職，沒(méi)有任何的家庭背景，如何發(fā)展成為國(guó)家重臣，曾國(guó)藩的官場(chǎng)路，就如同生活中與各種妖魔鬼怪的一場(chǎng)斗爭(zhēng)。
第一章中，當(dāng)曾國(guó)藩身邊最得力也最親信的金松齡犯了一個(gè)不大不小的錯(cuò)誤時(shí)，曾國(guó)藩痛下決心，將金松齡斬首示眾，面對(duì)曾國(guó)藩冷酷無(wú)情的趕緊殺絕，我一度想甩書(shū)而去，看不下去看不下去，為什么會(huì)有這么下的狠心的領(lǐng)導(dǎo)者？當(dāng)閱讀到后面，才明白，也許對(duì)于當(dāng)時(shí)的大清，老中堂這一斬釘截鐵的做法，才是捍衛(wèi)了真正的士氣之在吧，對(duì)于自己的忍痛割殺，可能當(dāng)之后想起的每一天，慚愧和隱痛的才是對(duì)他最大的折磨吧。
曾國(guó)藩對(duì)戰(zhàn)事的敏銳，對(duì)人性的洞察、對(duì)人情世故的尺度把握、對(duì)親人的嚴(yán)苛禮教，對(duì)君的傾心盡力，無(wú)疑是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的寶藏。
對(duì)于書(shū)籍所牽扯到中國(guó)近代史，借用一位書(shū)友的評(píng)論：“完整地讀過(guò)兩遍，比較佩服的是唐浩明，反而不是曾國(guó)藩。唐對(duì)曾的了解如此之深，當(dāng)代應(yīng)該是拿不出第二個(gè)了。曾國(guó)藩為人處世有很多值得學(xué)習(xí)的地方，其才干本能在那個(gè)歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)成為力挽狂瀾的人物，可惜視野和格局有限，錯(cuò)過(guò)了近代改變中華民族最好的時(shí)機(jī)，這也是曾身上最大的缺陷?！?/p>
《曾國(guó)藩》讀后感 篇8
看了很久，終于把這4本《曾國(guó)藩》讀完。說(shuō)實(shí)話(huà)，在讀之前，我對(duì)曾國(guó)藩一無(wú)所知。
我對(duì)那段歷史，只限于高中時(shí)候的歷史課本而已。
在閱讀過(guò)程當(dāng)中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對(duì)書(shū)中，很美的文字所吸引。作者文學(xué)功底很深厚，文章通俗易懂，對(duì)我這種歷史小白，文言白癡來(lái)說(shuō)，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫(xiě)特別的多，代入感很強(qiáng)。
書(shū)中，描寫(xiě)很多曾國(guó)藩的心理活動(dòng)，讓我感慨，無(wú)論是多么厲害的人物，每個(gè)人都有矛盾的一面，無(wú)論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時(shí)候，無(wú)論多么厲害的人物，他也會(huì)失落，也會(huì)對(duì)覺(jué)得自己一無(wú)是處。
書(shū)中所敘述的故事，是從曾國(guó)藩母親去世，他回家奔喪開(kāi)始寫(xiě)的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太平軍擄走，差點(diǎn)喪命。幸好康福所救。
后來(lái)，他開(kāi)始在湖南練勇，以對(duì)付太平軍。
這中間曲折，起伏，感慨，危險(xiǎn)。
曾國(guó)藩最終打敗太平軍，取得勝利。他管理軍隊(duì)的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。
他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。
這本書(shū)，最讓我印象深刻的有：
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷
書(shū)中所描寫(xiě)的戰(zhàn)爭(zhēng)，讓人覺(jué)得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時(shí)期，人命如紙。對(duì)于普通的百姓來(lái)說(shuō)，能夠活下來(lái)就不錯(cuò)的了。
那個(gè)時(shí)候，炮火沒(méi)有今天先進(jìn)，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會(huì)核武器，導(dǎo)彈威力那么強(qiáng)悍，發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)那更加恐怖。
和平的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場(chǎng)上，立下功勞的人，那不是同一類(lèi)人。
不過(guò)，國(guó)家的強(qiáng)勢(shì)，軍事力量的強(qiáng)大，也是確保和平的最主要的方式之一。晚清，我們國(guó)家，軍事落后，使得八國(guó)聯(lián)軍對(duì)我們有恃無(wú)恐。
當(dāng)然，今日的'中國(guó)，已經(jīng)不懼怕任何國(guó)家了，但我還是渴望和平安寧的日子。
2、子女教育
曾國(guó)藩常年在外，對(duì)父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時(shí)時(shí)考慮他的家。他的家書(shū)不斷，教育子女，以身作則，并且利用書(shū)信教導(dǎo)孩子。
子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)上，在大的方針政策上，能夠影響孩子，確實(shí)更為重要。有能力的父母，有見(jiàn)識(shí)的父母，有自己觀點(diǎn)的父母，愿意花時(shí)間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。
曾國(guó)藩家書(shū)，書(shū)信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財(cái)富。
3、何為勝利
全書(shū)大部分的篇幅都在講，如何攻打長(zhǎng)毛，也就是太平軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說(shuō)是勝利。國(guó)家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國(guó)藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當(dāng)起強(qiáng)盜了。
而后期所搞的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始于海軍的建設(shè)，自己沒(méi)有掌握最新的科技，最終還是受制于人。
但也是從那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)人開(kāi)始思考自己為什么落后，而開(kāi)始學(xué)習(xí)外國(guó)人。真正開(kāi)始師夷長(zhǎng)技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話(huà)的含義。方向?qū)α耍m然慢一點(diǎn)，但是沒(méi)有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。
今日中國(guó)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。生活在當(dāng)代，我們是幸運(yùn)的，是幸福的。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇9
曾國(guó)藩是中國(guó)近代史上一位重要的歷史人物，被稱(chēng)為晚清第一名臣、千古完人、官場(chǎng)楷模。他整肅政風(fēng)、倡學(xué)西洋，開(kāi)啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清王朝又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無(wú)人能夠效仿。青年時(shí)代的就曾說(shuō)過(guò)：“愚于近人，獨(dú)服曾文正?！笨梢?jiàn)曾國(guó)藩影響之大。蔣介石也是如此，他也證明一生中獨(dú)服曾國(guó)藩。蔣介石還把《曾國(guó)藩家書(shū)》作為黃埔軍校的教材來(lái)治軍育德。
曾國(guó)藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫(xiě)給兒子紀(jì)澤、紀(jì)鴻以及諸弟的家書(shū)中。曾國(guó)藩的家書(shū)，共有330多封，是歷史上家書(shū)保存下來(lái)最多的一個(gè)。全書(shū)分為治家類(lèi)、修身類(lèi)、勸學(xué)類(lèi)、理財(cái)類(lèi)、濟(jì)急類(lèi)、交友類(lèi)、用人類(lèi)、行軍類(lèi)、旅行類(lèi)、雜務(wù)類(lèi)，共10大類(lèi)。曾氏家族，向來(lái)治家極嚴(yán)，也很有章法。曾國(guó)藩受家風(fēng)熏陶，對(duì)子弟也要求極嚴(yán)，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導(dǎo)思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書(shū)、做學(xué)問(wèn)、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇10
讀完了這本以史實(shí)為材，又帶一些小說(shuō)特質(zhì)的曾國(guó)藩傳，感觸很多。曾公是一位讓后人尊敬的偉人。
第一，曾公的識(shí)人，培養(yǎng)人的能力。個(gè)人感覺(jué)跟早年其擔(dān)任刑部侍郎有關(guān)，通過(guò)察言觀色，從言談舉止的細(xì)節(jié)把握一個(gè)人，培養(yǎng)了大量人才。
第二，曾公強(qiáng)大的自律能力。感覺(jué)他的這種自律甚至達(dá)到了死板的地步，多年如一日的記日記，身居高位依舊簡(jiǎn)樸如初，公事再忙也要對(duì)詩(shī)歌字體的磨煉，名聲顯赫而對(duì)妻子始終如一，佩服。
第三，曾公對(duì)后人的教育堪稱(chēng)典范。首先他因材施教，不將自己的意志強(qiáng)加給自己的后代，那個(gè)年代，擁有開(kāi)放的心態(tài)，讓后代學(xué)習(xí)英語(yǔ)，算學(xué)。另外，傳于后世的曾國(guó)藩家書(shū)，看出曾公對(duì)家庭的重視。家國(guó)事業(yè)是要并重的。
第四，曾公對(duì)家國(guó)的忠誠(chéng)。在本書(shū)末尾，唐老師借由山人道士之口，委婉表達(dá)了曾公愚忠。的確，個(gè)人也感覺(jué)曾公若能揭竿而起推翻清王朝，歷史又會(huì)是怎樣。但我感覺(jué)曾公屬于封建時(shí)代的人，其思想有其局限性，倘若真推翻清王朝，他會(huì)建立一個(gè)怎樣的王朝，況且，假若其真這么做了，歷史上還會(huì)是現(xiàn)在的曾公嗎？
第五，曾公對(duì)新鮮事物的接受度。一個(gè)科舉出身，官職一品的封建社會(huì)大官，能夠早早洞悉科舉的弊病，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)思想，推進(jìn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，這胸襟與格局讓人欽佩。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇11
以前對(duì)曾國(guó)藩的印象停留在曾國(guó)藩家書(shū)上，雖然并沒(méi)有真正讀過(guò)曾國(guó)藩家書(shū)，但是從零零散散的信息中對(duì)曾國(guó)藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點(diǎn)先入為主，覺(jué)得曾國(guó)藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。
讀了唐浩明的三卷小說(shuō)《曾國(guó)藩》，在結(jié)尾部分通過(guò)左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達(dá)了作者對(duì)曾國(guó)藩的評(píng)價(jià)。真實(shí)的曾國(guó)藩到底如何，當(dāng)然需要從歷史中探尋，但是嚴(yán)肅的文學(xué)作品也可以提供一個(gè)視角。
左宗棠之信贊曾國(guó)藩知人善任，并從正面肯定曾國(guó)藩的尊君敬上。也就是說(shuō)，曾國(guó)藩立功方面成績(jī)斐然，通過(guò)鎮(zhèn)壓太平軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實(shí)現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒(méi)有解決專(zhuān)制統(tǒng)治的根本問(wèn)題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時(shí)代的人走在了前面。
陳廣敷則對(duì)曾國(guó)藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個(gè)在野之人的角度，從儒家學(xué)說(shuō)的另一面否定了曾國(guó)藩。也就是說(shuō)，曾國(guó)藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點(diǎn)，儒家認(rèn)為，當(dāng)天子無(wú)道時(shí)，在天道助推下，臣下犯上進(jìn)而另立新朝也是合理的。當(dāng)然，即使不愚忠，改朝換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)專(zhuān)制。
而康福則看到曾國(guó)藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說(shuō)，曾國(guó)藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機(jī)謀。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇12
當(dāng)今時(shí)代，隨著信息技術(shù)的高速發(fā)展，人與人之間的距離無(wú)論多遠(yuǎn)，都好像在咫尺之間，都可以通過(guò)電話(huà)、短信、微信、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行隨時(shí)隨地的交流。
但是，無(wú)論如何方便快捷，總覺(jué)得少了一點(diǎn)感覺(jué)。不知道現(xiàn)在的年輕人有多少人寫(xiě)過(guò)信，回想起學(xué)生時(shí)代，自己也成寫(xiě)過(guò)信收過(guò)信，那一封封透著墨香和紙香味的信，讀起來(lái)，感覺(jué)特親切特溫馨，信中的每一個(gè)字，每一句話(huà)都活靈活現(xiàn)，都栩栩如生，仿佛寄信者就坐在自己身旁。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中一封封看似聊著居家艱難的家書(shū)，字里行間蘊(yùn)含的是對(duì)祖父母、父母、兄弟、妻兒、親朋好友的濃濃的掛念、敬重、關(guān)懷、關(guān)心之情，每一封家書(shū)都洋溢著濃郁親情。一代名人重臣通過(guò)家書(shū)讓我們看到了他深厚的道德修養(yǎng)。看他的家書(shū)，感受到的是他骨子里那份對(duì)家人的濃濃親情。作為一個(gè)在京城做官的人，他在給祖父的一封家書(shū)中寫(xiě)到，“在京為官之人都是東拆西借的過(guò)日子……”他在家書(shū)多次提到生活的艱難，但是總是盡力的幫助家人和親朋。
看到這些，我感動(dòng)了。如今，我們生活的時(shí)代，雖然物質(zhì)生活非常富足，但是，幾乎所有的人都感到很迷茫，很困惑。也許我們困惑迷茫的原因是我們心里少了像他一樣的親情和友情。更深一層的思考中，我頓悟到，維系親情和友情的金鑰匙不是名利，而是深厚的文化修養(yǎng)和道德熏陶。
沒(méi)有文化和道德修養(yǎng)的人，即使披金戴銀，擁有萬(wàn)貫家財(cái)，充其量也就是一個(gè)動(dòng)物而已。因?yàn)槿水吘故强扛星榫S系的動(dòng)物，沒(méi)有感情與禽獸無(wú)異。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇13
終于讀完《曾國(guó)藩家書(shū)》頗有感觸。其實(shí)，很喜歡曾國(guó)藩這個(gè)人，以及他的好家風(fēng)，甚至對(duì)湖湘人也格外敬佩。他們家的家風(fēng)和我們李家的家風(fēng)是很相像的，而且他的家訓(xùn)，和爸爸對(duì)我的諄諄教誨如出一轍。
關(guān)于讀書(shū)，關(guān)于做人，關(guān)于養(yǎng)病、養(yǎng)生，關(guān)于軍事，我從中學(xué)到了很多。
我們這些人讀書(shū)，只為了兩件事：一是修進(jìn)德行，講求誠(chéng)意，正心、修身、齊家的辦法，以求不愧此生；一是修行學(xué)業(yè)，練習(xí)記誦詞章的方法，以求能自強(qiáng)自立。
這幾天對(duì)《曾國(guó)藩家書(shū)》的閱讀，讓我有了謙卑之心。讀書(shū)寫(xiě)字的意志更加堅(jiān)定，并且，并不是為了考取功名而讀書(shū)，讀書(shū)沒(méi)有那么利益化，寫(xiě)字也有恒了，但愿我能堅(jiān)持下來(lái)。
談書(shū)法：“真知大源，萬(wàn)萬(wàn)不可自暴自棄?！?/p>
“天下的萬(wàn)事萬(wàn)理都是出于乾、坤二卦。就拿書(shū)法來(lái)說(shuō)：純以神行，大氣鼓蕩，脈絡(luò)周通，潛心內(nèi)轉(zhuǎn)，此乾道也；結(jié)構(gòu)精巧，向背有法，修短合度，此坤道也。凡乾以神氣言，凡坤以形質(zhì)言。禮樂(lè)本于乾，禮本于坤。作字而優(yōu)游自得真力彌滿(mǎn)者，即樂(lè)之意也；絲入扣轉(zhuǎn)折合法，即禮之意也?！?/p>
曾國(guó)藩說(shuō)，不要過(guò)于相信醫(yī)藥是對(duì)的，怪不得河西很多善良的醫(yī)生不肯給我開(kāi)藥了，我想，堅(jiān)持吃藥，不如堅(jiān)持養(yǎng)生；到處旅行，不如在家讀書(shū)寫(xiě)字。守一方寸土，守一寸財(cái)情，何必花銷(xiāo)過(guò)大，每次花錢(qián)大手大腳，仗義疏財(cái)后，都會(huì)有負(fù)罪之感。寒士家風(fēng)不可缺。
做人不求盡善盡美，不可求自己完美，守缺也是積福。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇14
一直對(duì)曾國(guó)藩的生平很感興趣，曾國(guó)藩是晚清重臣，他的一生跌宕起伏，他的一生充滿(mǎn)了傳奇。就這樣一個(gè)人，我們應(yīng)該怎么解讀呢。
推薦《曾國(guó)藩傳》的羅振宇老師說(shuō)：曾國(guó)藩特別普通，出身平凡、缺點(diǎn)很多、才智中等。但正是這種平凡蛻變的過(guò)程，對(duì)絕大多數(shù)人都有借鑒意義。我也想借鑒一下，于是便開(kāi)始了閱讀《曾國(guó)藩傳》。
曾國(guó)藩從小很努力學(xué)習(xí)，他在湖南老家的岳麓書(shū)院學(xué)習(xí)一年半，參加湖南鄉(xiāng)試，之后中了舉人，后來(lái)他背起行囊去京城考試時(shí)卻名落孫山。后來(lái)他在父親的鼓勵(lì)下，留在京城，發(fā)奮攻讀，但是后來(lái)也沒(méi)有考中，家里也沒(méi)有能力供他繼續(xù)留在京城。
但是對(duì)于考場(chǎng)失利，父親并沒(méi)有責(zé)備他。回家后他將自己關(guān)在書(shū)房里一直苦讀，他又一次踏上了進(jìn)京的道路，家人借錢(qián)為他湊足了路費(fèi)。這一次他沒(méi)有讓父母失望，他中了進(jìn)士。這一下他讓父母揚(yáng)眉吐氣，因?yàn)檫@時(shí)的曾家六百年沒(méi)有出過(guò)一個(gè)進(jìn)士，但是這并沒(méi)有讓曾國(guó)藩滿(mǎn)足。再后來(lái)他得到道光皇帝的賞識(shí)，御筆朱批，得到了一個(gè)翰林院庶吉士。從此開(kāi)始了他的傳奇故事。
讀完《曾國(guó)藩傳》我的感受是曾國(guó)藩是一個(gè)特別厲害的人，他的智商一般，并沒(méi)有考中狀元，但是他的人生目標(biāo)非常明確，為了他的目標(biāo)不斷苦讀，最終黃天不負(fù)有心人，盡管后來(lái)的曾國(guó)藩被人們批判過(guò)，但是人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。曾國(guó)藩作為接受傳統(tǒng)教育的人，他本本分分，為清朝鞠躬盡瘁。從他身上我學(xué)到了做人一定要有耐心，做一個(gè)內(nèi)心光明的人。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇15
曾國(guó)藩，字伯涵，號(hào)滌生。湖南湘鄉(xiāng)人。他一生嚴(yán)于治軍、治家，是中國(guó)近代史上最顯赫（治理湘軍、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）和最有爭(zhēng)議的人物（天津教案、鎮(zhèn)壓太平天國(guó)）。作為漢族人，他能在滿(mǎn)清的統(tǒng)治下官至一品，同時(shí)言、行、德又為后人所傳頌。因此，作為這樣一個(gè)影響深遠(yuǎn)的人物，他的思想和學(xué)識(shí)都是值得借鑒和學(xué)習(xí)的。其中《曾國(guó)藩家書(shū)》作為其代表作，與《傅雷家書(shū)》、《一生忠告》并稱(chēng)三大家書(shū)?！对鴩?guó)藩家書(shū)》分為修身篇、勸學(xué)篇、治家篇、理財(cái)篇、交友篇、為政篇及用人篇。
修身篇中：“凡人作事，便須全部精神往在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成?！?；“大約以能立能達(dá)為體，以不怨不憂(yōu)為用。立者，發(fā)奮自強(qiáng)，站得住也，達(dá)者，辦事圓通，行得通也”
勸學(xué)篇中：“蓋世人讀書(shū)，第一有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志則斷不敢為下流，有識(shí)則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足，有恒則斷無(wú)不成之事，此三者，缺一不可?！?/p>
交友篇中：“凡事皆貴之，求師不專(zhuān)，則受益也不入，求友不專(zhuān)，則博愛(ài)而不親，心有所專(zhuān)宗，而博觀他涂以擴(kuò)其只，亦無(wú)不可，無(wú)所專(zhuān)宗，而見(jiàn)異思遷，此眩彼奪，則大不可?！?/p>
當(dāng)然，曾國(guó)藩是功還是過(guò)，后人如何評(píng)價(jià)，歷史終究是客觀和公正的。正如丘吉爾所說(shuō)：“建筑師造就了建筑物，建筑造就了建筑師?！睂?duì)于曾國(guó)藩，歷史造就了曾國(guó)藩，曾國(guó)藩也影響了中國(guó)近代歷史。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇16
他學(xué)習(xí)西方文化，整肅政風(fēng)，“匡救時(shí)弊”，心存高遠(yuǎn)，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。
他廉服人心，遠(yuǎn)權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實(shí)的關(guān)系網(wǎng)。
他知人善任，量才器使，推薦保舉的下屬有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實(shí)現(xiàn)了儒家修身治國(guó)平天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。
他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級(jí)，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國(guó)藩。
他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時(shí)34年，恩寵不衰。
他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學(xué)曾國(guó)藩，經(jīng)商要學(xué)胡雪巖”的美譽(yù)。他君子為學(xué)，明道經(jīng)世，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書(shū)》堪稱(chēng)中國(guó)古代家教范本。
我對(duì)曾國(guó)藩做了這樣的歸納：曾國(guó)藩，富家子弟，靠讀書(shū)而升官，憑沙場(chǎng)征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風(fēng)云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟(jì)天下，又要獨(dú)善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在腐敗險(xiǎn)惡的封建官場(chǎng)實(shí)在不易。
雖然今天的官場(chǎng)同過(guò)去的官場(chǎng)不可同日而語(yǔ)，但既然都是官場(chǎng)，總有可借鑒之處。雖然今天的干部同曾國(guó)藩不可同日而語(yǔ)，但為官之道，有沒(méi)有相通之處呢？
一部《曾國(guó)藩全集》，不用寫(xiě)得很精彩，不用寫(xiě)得很漂亮，只要寫(xiě)得扎實(shí)，曾國(guó)藩其人本身就能夠讓人讀得長(zhǎng)吁短嘆，掩卷不已了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇17
日前，在大班家長(zhǎng)講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，資料既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗(yàn)解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接、幫忙孩子平穩(wěn)過(guò)度。其中對(duì)家長(zhǎng)的言傳身教進(jìn)行了風(fēng)趣幽默又一語(yǔ)中的的講評(píng)，指出了家長(zhǎng)的引導(dǎo)對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的培養(yǎng)、身教勝過(guò)說(shuō)教。
《曾國(guó)藩家書(shū)》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強(qiáng)二字”;“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”;“在自修處求強(qiáng)則可，在勝人處求強(qiáng)則不可”。曾國(guó)藩出將入相被后世譽(yù)為“為師為將為相一完人”，在家書(shū)中有多篇涉及對(duì)家人的關(guān)懷備至、對(duì)晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵(lì)督促子侄用功讀書(shū)、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀(jì)澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書(shū)，只有兩事：一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書(shū)主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會(huì)讀《曾國(guó)藩家書(shū)》，確實(shí)有實(shí)用價(jià)值。也對(duì)家長(zhǎng)、老師的教育理念和方式帶給了借鑒和參考。帶給給孩子一個(gè)溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價(jià)值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線(xiàn)上。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇18
曾國(guó)藩是晚清大儒，為現(xiàn)當(dāng)代諸多名人所敬仰萬(wàn)分，所以想試讀讀曾國(guó)藩的書(shū)，以增裨益。《曾國(guó)藩家書(shū)》收入了曾國(guó)藩自出仕始至終的經(jīng)典家書(shū)，其中值得我們學(xué)習(xí)的地方很多，在此，我也談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)。
中國(guó)文人所敬仰之人被稱(chēng)之為圣賢，這也是先賢們所追求的目標(biāo)，為了這個(gè)目標(biāo)，一代代人不斷努力，但成為圣賢的人屈指可數(shù)，可見(jiàn)成果之難，曾國(guó)藩也是其中之一，從他的家書(shū)中，我們可以看到他不斷追求的精神。圣賢者，首先為圣，圣者就是一種近乎完美的狀態(tài)，曾國(guó)藩也就是不斷追求這種狀態(tài)，不斷地完善自己的品德，日日省乎己，向著完人不斷地努力，縱欲的自責(zé)，自滿(mǎn)則自遣，在不斷地自省中，曾國(guó)藩他謹(jǐn)言慎行，孝順父母，疼愛(ài)弟兄，為儒林人士的楷模和典范。
其次，圣賢者，賢者也，賢者，學(xué)識(shí)淵博，能力超群。曾國(guó)藩在嚴(yán)于律己的同時(shí)，在為官上也是做到了極致，他在清政府、外國(guó)人、太平軍之間周旋，屢敗而屢戰(zhàn)，遇挫則愈強(qiáng)，提拔了諸如左宗棠、李鴻章等晚清重臣，推動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，為中國(guó)近代化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)，是為賢者。
青年時(shí)期，潛心研究曾氏文集，得出了“愚于近人，獨(dú)服曾文正”的結(jié)論。即使是在晚年，他還曾說(shuō)：曾國(guó)藩是地主階級(jí)最厲害的人物。曾國(guó)藩身上的許多優(yōu)點(diǎn)尤值得現(xiàn)代的我們認(rèn)真的領(lǐng)會(huì)和學(xué)習(xí)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇19
近56個(gè)小時(shí)讀完《曾國(guó)藩》意猶未盡，讀到后面戀戀不舍，不舍把他讀完，這本書(shū)唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩》是從白巖松的《白說(shuō)》里轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)的，是本很值得讀的書(shū)，接下來(lái)淺顯總結(jié)一下本書(shū)和對(duì)自身的思索。
曾國(guó)藩終其一生都在不斷嚴(yán)格要求自己，知人善用，注重修身一直以來(lái)都心存善念，當(dāng)敗太平軍時(shí)很多人勸他反他首先想到的繼續(xù)的戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的殺戮，一心想結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)還百姓安寧。但最為湘軍統(tǒng)帥和游走于官場(chǎng)中的他卻又心狠手辣、虛偽、自私、無(wú)情，心機(jī)城府極深，為達(dá)到某種目的不惜殺害無(wú)辜之人。
但還是理解這位一代偉人，因?yàn)闀r(shí)勢(shì)造英雄而不是英雄造時(shí)勢(shì)，我們要站在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景及大環(huán)境下去作出思考，說(shuō)到底曾也是凡人，正所謂“慈不掌兵，情不立事，義不理財(cái)，善不為官。心不狠不足矣做湘君統(tǒng)帥，不虛偽，沒(méi)有心機(jī)城府不足矣在在腐敗的官場(chǎng)立足。而他卻沒(méi)有停止自己修正自己的行為，是值得我們學(xué)習(xí)的。
目前的我讀書(shū)要學(xué)習(xí)，反省自己已經(jīng)成為習(xí)慣，自己的微信讀書(shū)簽名也從“一直以為自己知道的很多，殊不知自己一直生活在膚淺之中”轉(zhuǎn)變到“終日乾乾、定位、習(xí)慣、目標(biāo)、成長(zhǎng)、情緒、格局”好要不斷的思索自身、思索世界以史為鑒、以銅為鏡，要有自知有能力，認(rèn)識(shí)自己的不足并作出改變，不斷地完善自己，是自己更加優(yōu)秀。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇20
有人說(shuō)20多歲不讀曾國(guó)藩，我心里并不認(rèn)同，一個(gè)人的年齡看的不是生理年齡而應(yīng)該是心里年齡，即使很多東西在這個(gè)事情與感悟在這個(gè)時(shí)候讀到了但是總覺(jué)得體會(huì)不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對(duì)困難挫折，世事無(wú)常卻又是極難做到的。
第一這是一本小說(shuō)類(lèi)型的書(shū)，當(dāng)然很多環(huán)節(jié)可能是作者所思所想之筆，也免不了對(duì)天對(duì)地對(duì)神明的渲染，但是從另外一個(gè)方面去想，這些環(huán)節(jié)不就是中國(guó)人民心里對(duì)偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現(xiàn)嗎？此書(shū)寫(xiě)的這些也無(wú)可爭(zhēng)議。
第二這本書(shū)以敘事的方式給我們講述了曾國(guó)藩的一生，讓我更加清晰的看到了當(dāng)時(shí)的中國(guó)，何在那樣一個(gè)年代一個(gè)農(nóng)民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過(guò)程。
三曾國(guó)藩一生勤奮，無(wú)一日不讀書(shū)，堅(jiān)守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長(zhǎng)立身，一心向?qū)W，所讀之書(shū)之多讓我佩服不已，所學(xué)之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。
四曾國(guó)藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠(yuǎn)古帝王將相其實(shí)是一樣的，看完此書(shū)讓我覺(jué)得漸漸多了看時(shí)間維度的感覺(jué)，看歷史明智，經(jīng)濟(jì)發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實(shí)是很慢的，看曾國(guó)藩讓你認(rèn)知到自己當(dāng)下的很多情境與事物其實(shí)與幾百年幾千年其實(shí)是差不多的。
五則曾國(guó)藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對(duì)自身勤儉省身的做法都讓我們學(xué)不完。這個(gè)更深刻，更細(xì)的理解只能下來(lái)幾遍繼續(xù)剖析與分享了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇21
唐浩明《曾國(guó)藩》是小說(shuō)，不是傳記。
這套書(shū)是媳婦買(mǎi)來(lái)送我的，買(mǎi)回來(lái)有三年多了，還沒(méi)開(kāi)封。
由于剛剛讀完《紅樓夢(mèng)》，被其強(qiáng)大嚴(yán)正的文辭氣勢(shì)所震撼，一讀這套唐浩明的《曾國(guó)藩》有種強(qiáng)烈落差，如從云端墜泥。正如評(píng)論里書(shū)友所說(shuō)，文筆平平，三流電視劇本的爛俗劇情。我對(duì)媳婦說(shuō)了我的感受，標(biāo)示我讀完第一本就不讀了，感覺(jué)太普通在浪費(fèi)時(shí)間，媳婦表示理解。
然而當(dāng)我堅(jiān)持讀到陳廣敷應(yīng)郭筠仙之邀去勸曾國(guó)藩出山時(shí)一切就都變了，陳廣敷從國(guó)家到個(gè)人，從忠君到報(bào)孝，從時(shí)勢(shì)到玄學(xué)對(duì)曾國(guó)藩的勸說(shuō)精彩絕倫，也反映出了作者深厚的文學(xué)功底和淵博的學(xué)問(wèn)。
首先擺正觀點(diǎn)與心態(tài)，這是一部小說(shuō)，是演義，并不是一部完全寫(xiě)實(shí)的傳記。其關(guān)系就如同《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》。全
既然是演義，就把故事講的更有趣味，而弱化了其歷史的嚴(yán)謹(jǐn)性和寫(xiě)實(shí)性。比如韋俊之死等。所以讀此書(shū)可作大致了解曾國(guó)藩生平的，但不可盡信之。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇22
在這個(gè)暑假中，我看過(guò)許多著名的圖書(shū)，但讓我記憶猶新的，還要數(shù)《曾國(guó)藩傳》這本敘述了清代時(shí)期著名軍事家、文學(xué)家曾國(guó)藩的國(guó)學(xué)之書(shū)。
這個(gè)故事發(fā)生在清代末年，原來(lái)的曾國(guó)藩不叫這個(gè)名字，而是叫曾子誠(chéng)，乳名則叫“寬一”。曾子誠(chéng)出生在湖南的荷塘二十四都，從此一代忠臣來(lái)到了人世間。此書(shū)主要講述了他在年輕之時(shí)發(fā)奮圖強(qiáng)、日日夜夜不停地讀書(shū)，最終成為了一代名臣。隨后又建立了湘軍，幫助咸豐皇帝抗擊太平天國(guó)，經(jīng)過(guò)了無(wú)數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻。終于戰(zhàn)勝了太平軍隊(duì)。可是好景不長(zhǎng)，因?yàn)橛?guó)的神教而引發(fā)了天津教案，在此期間，因?yàn)檫@事他被老百姓罵成了賣(mài)國(guó)賊。事件平息后，過(guò)了幾年他卻病死在總督衙門(mén)，終年六十二歲，他為了大清事業(yè)奉獻(xiàn)了一生。
我很敬仰這位為民造福的清朝忠臣，他從不離職。文學(xué)修養(yǎng)更是了不得，從小就能熟背《逍遙游》、《史記》、《文選》等古今名作，從這一點(diǎn)看，我很是敬佩他的記憶和耐心，因?yàn)榫湍檬酚涍@本書(shū)來(lái)說(shuō)，這本書(shū)非常厚、非常難讀，如果換作是我，早就扔在一邊玩了。而他卻能堅(jiān)持不懈、永不放棄。更讓我敬佩的原因是他組建的湘軍在被太平軍打得落花流水、片甲不留的時(shí)候，他的意志卻沒(méi)有被打散，而是東山再起，重整軍隊(duì)，繼續(xù)抗擊。在曾國(guó)藩功成名就之時(shí)，前往恩師的墓前進(jìn)行祭拜，讀到這兒你不禁要問(wèn)了，為什么這時(shí)他才想起他的恩師，他的孝心在哪呢？我只能說(shuō)忠孝兩難全。
這是一本記載歷史人物的力作！是一本不可多得的好書(shū)，讓我學(xué)到了做事不能太急太忙，不然有可能犯大錯(cuò)。這本書(shū)很奈人尋味，還有很多道理有待你去發(fā)現(xiàn)。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇23
閑來(lái)無(wú)事，喜歡讀唐浩明寫(xiě)的《曾國(guó)藩全傳》，昨天臨睡覺(jué)時(shí)讀到這段文字：靜思細(xì)慮，古今億百年無(wú)有窮其，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當(dāng)思一搏。大地?cái)?shù)萬(wàn)里，不可紀(jì)極，人與其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當(dāng)思珍惜。古人書(shū)籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過(guò)九牛一毛耳，當(dāng)思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過(guò)太倉(cāng)之粒耳，當(dāng)思奮爭(zhēng)。然知天之長(zhǎng)，而吾所歷者短，則憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當(dāng)少忍以待其定；知地之大，而吾所居小，則遇榮利爭(zhēng)奪之境，當(dāng)退讓以守其雌。
一百年多年前就是有這樣的一個(gè)人物，他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，懂得退讓?zhuān)医虈?yán)厲，由于在其的感染下，曾家后世一百多年里出了許多出類(lèi)拔萃的人才。他以自己的才學(xué)、人格和一部《曾國(guó)藩家書(shū)》被喻為“萬(wàn)古完人”，還是和蔣介石推崇的人……但他在階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)，也曾被貶低過(guò)，是地主階級(jí)的形象代言人，參加剿滅天平天國(guó)的農(nóng)民起義。
其實(shí)一個(gè)人的所作所為都是時(shí)代的產(chǎn)物，蓋棺定論，我們沒(méi)有必要用現(xiàn)代人的眼光去詆毀一個(gè)人的是非功過(guò)，如果換著我們?nèi)ド钤谀莻€(gè)時(shí)代，也一定會(huì)身不由己。因?yàn)闀r(shí)代具有一定的局限性。無(wú)論怎樣，但其治學(xué)、為官、家教還是讓我十分側(cè)面的。我曾在一本書(shū)上讀到這樣一句話(huà)：當(dāng)官必讀曾國(guó)藩，經(jīng)商必學(xué)胡雪巖。我認(rèn)為：一個(gè)人一生能被后世有這樣的點(diǎn)評(píng)，足以。
曾國(guó)藩相人識(shí)人的語(yǔ)句，我感覺(jué)至今仍有一定的意義。如觀人：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，風(fēng)波看腳筋，若要看條理，全在語(yǔ)言中。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇24
曾國(guó)藩是晚清中興之名臣，近代圣學(xué)之儒宗，“文章道德，冠冕一代”，被后人稱(chēng)“半個(gè)圣人”。讀《曾國(guó)藩家書(shū)》可以深刻體會(huì)到曾文正公在“修身齊家，治兵用人”等方面的成就，亦可以深刻感觸到曾文正公不懈奮斗的一生。十年的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，他成就了自己，也扶晚清大廈之將傾，最終雖未能出將入相，但亦可稱(chēng)得上一代之名臣儒宗。
首先，在修身方面，講求“勤敬”，勿傲勿惰，黎明即起，灑掃庭除，且要做一個(gè)“勞謙廉”的君子，后來(lái)又講“倔強(qiáng)明強(qiáng)，崇儉虛心，豁達(dá)沖融”等內(nèi)圣之法。
其次，在治學(xué)方面講究“專(zhuān)恒”，曾文正公說(shuō)：“用功譬如掘井，多掘數(shù)井而不及泉，不如老守一井，力求及泉而用之不竭?！痹谧x經(jīng)史方面，他教育子弟：“要計(jì)劃好，每天至少讀二十頁(yè)，不必窮盡經(jīng)義，避免兩天打漁三天曬
第三，在治家方面。有三致祥，孝致祥，勤致祥，恕致祥。有持家八字決：早寶考掃書(shū)蔬魚(yú)豬。還講，人生并不是總以功名為第一，孝勞亦可也。教育子弟間和睦時(shí)講，“未聞?dòng)行值懿缓投覙I(yè)興旺者，未聞?dòng)行值芎投覙I(yè)不興者”總之，治家第一要孝，第二要兄弟和睦。
第四，在用人方面。曾國(guó)藩在平定太平天國(guó)之時(shí)，凡是自己親自帶領(lǐng)打的仗，是“屢敗屢戰(zhàn)”，而凡是他手下大將打的仗多數(shù)都是勝利的。石達(dá)開(kāi)曾經(jīng)評(píng)判曾國(guó)藩：“雖不善戰(zhàn)，而能識(shí)拔賢將，規(guī)劃周密，起事以來(lái)未曾聞也?！痹帯侗b》即是觀人識(shí)人之書(shū)。
曾國(guó)藩的經(jīng)世致用之學(xué)可以說(shuō)是，取之不盡用之不竭的學(xué)問(wèn)源泉。若能善學(xué)善用，則對(duì)我們來(lái)說(shuō)將是受用無(wú)窮的。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇25
剛剛完成60萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東京人》閱讀之后，小溪開(kāi)始認(rèn)真研讀張宏杰撰寫(xiě)的《曾國(guó)藩傳》。
首先《曾國(guó)藩傳》從屢次科舉不中的曾國(guó)藩父子雙雙去“趕考”開(kāi)始，讓原本一板一眼的人物傳記有了煙火氣、生動(dòng)地拉近了讀者和晚晴重臣的距離。
曾國(guó)藩總結(jié)祖父曾玉屏：曾玉屏不管別人笑話(huà)不笑話(huà)，他定下來(lái)的事，九頭牛也別想拉回來(lái)。老頭一生有“三不信”，不信看風(fēng)水的地仙，不信醫(yī)生，不信和尚道士，只信人定勝天。
失敗后要及時(shí)總結(jié)。曾國(guó)藩在落榜后總結(jié)出來(lái)，自己的主要問(wèn)題在于寫(xiě)東西過(guò)于拘謹(jǐn)，過(guò)于重視局部打磨，缺乏大局的貫通和整體的氣勢(shì)。要在文章的大局觀和整體氣勢(shì)上下功夫。
曾國(guó)藩的價(jià)值觀：尚拙
根據(jù)學(xué)者何炳棣的研究，在清代，進(jìn)士占總?cè)丝诘谋壤?.000048%。艱難的科舉經(jīng)歷對(duì)曾國(guó)藩是一次極好的自我教育，強(qiáng)化了他“愈挫愈奮”的性格特點(diǎn)。艱難的科舉過(guò)程還塑造了曾國(guó)藩獨(dú)特的人生哲學(xué)，那就是“尚拙”：崇尚笨拙。
曾國(guó)藩說(shuō)：“天下之至拙，能勝天下之至巧?！钡谝?，笨拙的人沒(méi)有智力資本，因此比別人更虛心，更肯付出。第二，笨拙的人從小接受挫折教育多，總是失敗，因此“逆商”也就是逆境商數(shù)比較高，抗打擊能力特別強(qiáng)。第三，笨拙的人不懂取巧，不走捷徑，遇到問(wèn)題只知硬鉆過(guò)去，因此做事不留死角。
曾國(guó)藩自我管理的方法
曾國(guó)藩向唐鑒請(qǐng)教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫(xiě)日記。這是入圣之基。隨后曾國(guó)藩開(kāi)始了記日記生涯，當(dāng)時(shí)的日記類(lèi)似于我們今日的微博，送給朋友相互傳閱。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇26
勤儉自持，不分官宦黎庶?！坝喾俣畮啄?，不敢稍染官宦氣習(xí)，飲食起居，尚守寒素家風(fēng)”，曾國(guó)藩位至宰輔，但十分儉樸。他的原配夫人一直帶領(lǐng)子女住在鄉(xiāng)下老家，門(mén)外不許掛“相府”、“侯府"的匾。曾國(guó)藩要求"以廉率屬，以?xún)€持家，誓不以軍中一錢(qián)寄家用”。夫人在家手無(wú)余錢(qián)，親自下廚、紡織，因一生習(xí)勞習(xí)苦，厲勤從儉，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱(chēng)譽(yù)。
勤儉自持，重在嚴(yán)于律已?！皩O等在京，別無(wú)生計(jì)，不能備仰事之資寄回，不勝愧悚”，曾國(guó)藩常常因?yàn)闆](méi)錢(qián)孝敬父母而內(nèi)疚，因沒(méi)錢(qián)養(yǎng)家而深感揪心，而當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩?jiǎng)倓偯苫噬咸於?，得?huì)試分差”，按理說(shuō)應(yīng)該有絡(luò)繹不絕的黃金白銀送過(guò)來(lái)，何至于連家里都無(wú)法接濟(jì)呢？不經(jīng)商、不收受，處處嚴(yán)于律己，以至于窮到連回鄉(xiāng)省親的資費(fèi)都沒(méi)有的地步。
勤儉自持，更要兼善他人?！凹抑杏腥俗龉?，則待鄰里不可不略松，而家用不可不守舊”，曾國(guó)藩不僅以身作則，寧窮不貪腐，還為身邊人樹(shù)立了榜樣，立下了規(guī)矩，保持清貧。正因?yàn)樵诔癁楣伲透獙捜藝?yán)己，更要約束親戚鄰里，做到了慎微，慎獨(dú)，慎權(quán)。
勤儉自持，是家興之基，更是國(guó)強(qiáng)之本。自從黨中央倡導(dǎo)節(jié)約以來(lái)，全國(guó)人民積極行動(dòng)，僅“光盤(pán)"行動(dòng)，每年在餐桌上節(jié)約的脂肪量可達(dá)800萬(wàn)噸，相當(dāng)于1500萬(wàn)噸大豆的油脂含量，被視為微不足道的餐桌殘余卻能減少每年1000多萬(wàn)噸的大豆進(jìn)口。以小見(jiàn)大，厲行勤儉節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，不能止于餐桌，更不能僅僅將節(jié)儉之風(fēng)興起于一時(shí)。在建設(shè)社會(huì)主義精神文明的今天，我們有責(zé)任更注重勤儉自持，自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，作合格公民、有志青年。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇27
曾國(guó)藩生于清代，早年的他并不聰慧，命運(yùn)多舛。但他憑著自己的努力，成為了晚清重臣。他的智力雖然不如別人，但他時(shí)刻檢省自己。一點(diǎn)點(diǎn)努力，堅(jiān)持了幾十年。對(duì)后代的教育，曾國(guó)藩也是如此。連一個(gè)有些愚笨的人都能靠自己的努力成功，我們這些人有什么借口不勤奮呢?在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不能走捷徑，一定要腳踏實(shí)地。
在曾國(guó)藩平叛有功后，被升為了二品大員，但他卻保持低調(diào)謙虛；在滿(mǎn)朝文武都以天朝上國(guó)自居的時(shí)候，曾國(guó)藩卻在學(xué)習(xí)西方的知識(shí)，為晚清中興做出巨大貢獻(xiàn)。謙虛，讓我們不斷進(jìn)步，不因?yàn)樽约喝〉昧艘稽c(diǎn)成就而沾沾自喜，目中無(wú)人；謙虛，讓我們不斷進(jìn)步。“滿(mǎn)招損，謙受益”，謙虛，讓我們成為更好的自己。
曾國(guó)藩雖為晚清重臣，但他認(rèn)為“窮”乃“善身”之道，并以此教育后代。如果一個(gè)人或一個(gè)家庭不懂節(jié)儉，最終一定會(huì)走向敗亡。就像我們不能互相攀比鞋子，書(shū)包等。應(yīng)該一切從簡(jiǎn)，好好學(xué)習(xí)。不然會(huì)因?yàn)榕时榷兊没膹U學(xué)業(yè)，一天到晚只關(guān)心物質(zhì)。要勤儉自律，在物質(zhì)生活上主動(dòng)跟貧寒之士一樣，能做到這些的人，將來(lái)就有可能成大器。
曾國(guó)藩之所以能做到立德，立功，立言，是因?yàn)樗馈叭藬〗砸驊?事敗皆因傲,家敗皆因奢”的道理。我們也要學(xué)習(xí)他勤奮，謙虛的優(yōu)點(diǎn)，一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，成為更好的自己。但是也不要過(guò)度的去謙虛，過(guò)度的謙虛會(huì)讓人失去很多鍛煉的機(jī)會(huì)。
有些人讀了這篇文章后可能會(huì)認(rèn)為，“那我一定要成為第二個(gè)曾國(guó)藩”之類(lèi)的，卻不知道有些東西不要過(guò)度地去追求，過(guò)度的去追求，也是一種“奢”。不需要做得像孔子，王陽(yáng)明和曾國(guó)藩那樣，只要去盡自己所能就好了。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇28
寒假里，我讀了《曾國(guó)藩家訓(xùn)》雖然沒(méi)讀完，但其中的故事讓我感觸很深。
曾國(guó)藩，他被稱(chēng)為“晚清中興名臣之首”，又被稱(chēng)為中國(guó)近代史上最后的理學(xué)大師和一代大儒。大家想，這樣一位名人，肯定是聰明絕頂吧！那讓我們來(lái)看一個(gè)小故事吧。
在公元1825年一個(gè)冬天的晚上，天氣很冷，一般人都早早上床睡覺(jué)去了，只有小偷在這時(shí)“工作”。有一個(gè)小偷早早地趴在一戶(hù)人家的房梁上等待最佳時(shí)機(jī)。這戶(hù)人家里的一個(gè)孩子正在背書(shū)，小偷想，等他背完了我再下去“工作”吧。這孩子背的文章并不長(zhǎng)，按理說(shuō)一會(huì)兒就背完了，可這孩子背了一晚上還沒(méi)有背過(guò)。小偷在房頂上又冷又餓，眼看著再不走天就亮了，凍了一晚上什么也沒(méi)偷著，他氣得不得了，“蹭”的一下就從房頂上蹦了下來(lái)。小偷一把搶過(guò)小孩手里的書(shū)，“啪”的一下摔在地上，說(shuō)：“不就是一篇文章嘛！有什么難的?！毙⊥狄幌戮捅沉顺鰜?lái)，原來(lái)，小偷趴在房頂上一晚上，聽(tīng)都聽(tīng)會(huì)了！這個(gè)笨孩子是誰(shuí)呢？原來(lái)他就是曾國(guó)藩。
那么，曾經(jīng)小時(shí)候那么笨的孩子后來(lái)怎么就成為那么有才能的人了呢？我看過(guò)書(shū)后才知道，原來(lái)，曾國(guó)藩雖然笨一點(diǎn)，卻是一個(gè)特別勤奮好學(xué)的人，他每天都堅(jiān)持學(xué)習(xí)，堅(jiān)持寫(xiě)日記，每天都反省自己的所作所為，檢查過(guò)錯(cuò)，加以改正，不是堅(jiān)持一天兩天，而是一輩子。經(jīng)過(guò)幾十年的努力奮斗后，他才成為了一代大儒。
今后，我也要向他學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)他勤奮刻苦學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的精神，堅(jiān)持每天寫(xiě)日記，時(shí)刻提醒自己的言行，努力做一個(gè)“自立、自省、自信、自強(qiáng)”的人！
《曾國(guó)藩》讀后感 篇29
曾國(guó)藩，作為中國(guó)自孔子以后的一個(gè)半完人中的半個(gè)，其在立言立德立功這三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文人中的三大標(biāo)準(zhǔn)方面幾乎都做到了，這真是非常難得。雖然說(shuō)他是半個(gè)完人，其中不無(wú)貶損之意，但是也未嘗不是一種肯定。曾國(guó)藩一生律己很?chē)?yán)，治家有道，治軍有方，堪稱(chēng)是修身齊家，治國(guó)平天下。而在曾國(guó)藩的家書(shū)中，對(duì)于這些方面都有非常詳細(xì)的論述。
在這部《曾國(guó)藩家書(shū)》里面，我首先關(guān)注的是他在書(shū)信中所涉及到的大量的關(guān)于征繳太平天國(guó)的內(nèi)容。曾國(guó)藩的書(shū)信翔實(shí)具體，是非常好的指導(dǎo)了他在平定太平天國(guó)的過(guò)程中如何治軍，如何布置安排的史實(shí)性材料。比如曾國(guó)藩在咸豐四年四月初四的家書(shū)中就詳細(xì)記錄了湘潭之役，其副將塔齊步大破太平軍的情況。而且尤為難得的是他也沒(méi)有諱言自己的戰(zhàn)敗，其親自率領(lǐng)的軍隊(duì)居然遇敵潰。結(jié)合曾國(guó)藩在書(shū)信中的這段描述，以及其他的歷史材料，對(duì)于這一形象更加充實(shí)而立體的影響。
由于曾國(guó)藩此后自帶兵必遭敗績(jī)，因此他避開(kāi)了安慶和天京的兩場(chǎng)大戰(zhàn)的前線(xiàn)，但在書(shū)信中依然可以看到他對(duì)九弟困守前敵的殷殷關(guān)切之情。曾國(guó)藩的家書(shū)對(duì)于我們了解太平天國(guó)那一段的歷史有非常重要的意義，應(yīng)該多讀一讀。
此外，既然是家書(shū)，所以在對(duì)于子女的教育，家人如何相處等方面曾國(guó)藩也都在家書(shū)中不因厭煩的一一寫(xiě)明，他指導(dǎo)自己的兒子曾紀(jì)澤和曾紀(jì)鴻如何治學(xué)讀書(shū)，把兩個(gè)兒子都培養(yǎng)成了非常優(yōu)秀的道人才。而且曾國(guó)藩眼界開(kāi)闊，還指導(dǎo)曾紀(jì)澤要學(xué)習(xí)外語(yǔ)，最終早就了中國(guó)第一個(gè)大使。這些內(nèi)容對(duì)于今天我們研究學(xué)問(wèn)，教育子女，甚至為人處世也都有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇30
不知道如何來(lái)描述，你的才情身手，你有平亂的韜略智謀，你有倡導(dǎo)洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書(shū)的傳留，你有這般那般三言?xún)烧Z(yǔ)不能休……——《曾國(guó)藩全集》
《曾國(guó)藩全集》是我讀過(guò)最有感觸的一本書(shū)，讀完之后深深地被曾國(guó)藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進(jìn)取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個(gè)沒(méi)有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過(guò)科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進(jìn)士，并進(jìn)入當(dāng)時(shí)朝廷最高學(xué)問(wèn)機(jī)構(gòu)-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機(jī)遇之外，更多的是他那頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神使然。
二是在治國(guó)方面，曾國(guó)藩思想先進(jìn)，勇于實(shí)踐。受戰(zhàn)爭(zhēng)的沖擊，曾國(guó)藩對(duì)中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國(guó)，認(rèn)為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對(duì)借師助剿，以借助外國(guó)為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。曾國(guó)藩是中國(guó)歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實(shí)踐的第一人。在曾國(guó)藩的倡議下，建造了中國(guó)第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書(shū)籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f(shuō)曾國(guó)藩是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的開(kāi)拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國(guó)藩“活到老，學(xué)到老”的進(jìn)取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，多看書(shū)，開(kāi)闊自己的眼界，增強(qiáng)自己的學(xué)識(shí)，提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的先進(jìn)思想和勇于實(shí)踐的精神，多一點(diǎn)思考少一點(diǎn)盲從，做一個(gè)對(duì)高速有貢獻(xiàn)的高速人。
《曾國(guó)藩》讀后感 篇31
掩卷《曾國(guó)藩：野焚》，心野起伏，不得平靜。人到底能承受多少壓力，萬(wàn)事務(wù)清務(wù)盡時(shí)能勞煩多少心力，不敢想象。
從孔孟朱理，到申韓法學(xué)，在這一冊(cè)，曾又到了黃老之道。為什么雜用黃老，唯曾缺少黃老，等黃老之道指導(dǎo)他的知行時(shí)，他又有了別一番力量，就象游戲里的失血補(bǔ)回，失的更少了，補(bǔ)的更快了，生命力更強(qiáng)了。
岐黃醫(yī)世人之身病，黃老醫(yī)世人這心病。黃老之道，當(dāng)讀《老子》《莊子》，曾可以倒背如流，但他聽(tīng)丑道人“結(jié)合這些年來(lái)的人事糾紛，再認(rèn)真細(xì)讀十遍”一番話(huà)后，靜下心來(lái)，再?gòu)睦锨f中悟出從前未悟出之道理并踐之?！叭釀賱?，弱勝?gòu)?qiáng)”。
他認(rèn)為書(shū)屋里的滋意的快意，終會(huì)導(dǎo)致?lián)p害?！叭绻皇亲约河H身體驗(yàn)過(guò)，在書(shū)齋里，在六部簽押房里是無(wú)論如何也設(shè)想不到的，它們對(duì)事業(yè)的損害，大大地超過(guò)了一時(shí)的風(fēng)光和快意”。此言正如政府機(jī)關(guān)，一味借體制之便高居快意用權(quán)，沉不下去受些磨礪，終不能理解黃老的妙處。肅順拉攏曾告之在圣上面前保舉其江督之職時(shí)，他未與肅順有書(shū)面的答謝，足見(jiàn)他對(duì)個(gè)中復(fù)雜關(guān)系的指臂洞察。
所以，“明用程朱之名分，暗效申韓之法勢(shì)，雜用黃老之柔弱”，正是這一冊(cè)書(shū)里曾的心性和行事邏輯道路。
曾中堂的精進(jìn)，在這一冊(cè)中也是讓人震撼。人不是隨隨便便成功的。諸如，他在軍務(wù)繁忙時(shí)集《經(jīng)史百家雜鈔》，每日看讀寫(xiě)作，臨《清愛(ài)堂帖》，堅(jiān)持讀史十頁(yè)，等等。學(xué)不會(huì)，但可以學(xué)得象。日拱一卒，日省一事，即可。
另外，他的“舉止穩(wěn)重，發(fā)言訒訥”，也是我要好好體會(huì)學(xué)習(xí)的。
有的人乘著的則是一本厚厚的書(shū)本，揚(yáng)起了未知的風(fēng)帆，掛起了尋底的鐵錨，樹(shù)起了堅(jiān)強(qiáng)的斗志，考驗(yàn)著風(fēng)浪的洶涌，體驗(yàn)著大海的精深博大。以下是為大家整理的我的讀書(shū)生活高中
篇一：我的讀書(shū)生活高中作文
中國(guó)文化博大精深，源源流長(zhǎng)，如浩瀚的星河光芒璀璨。生命投入其中，象進(jìn)入桃花園，觸目皆是芳草鮮美，綠肥紅瘦，總是讓人目不暇接，流連往返。我喜愛(ài)那里的山山水水，畫(huà)梁雕棟，亭臺(tái)樓閣以及象征生命品格的梅蘭竹菊，但我更喜愛(ài)那里的諸子百家，生命之花，因?yàn)橛辛怂麄儯瑲v史文化才得以傳承，人文景觀才呈現(xiàn)出無(wú)窮無(wú)盡的魅力。三十多年來(lái)，我一直在那里佇足了望，散步徘徊。
我遭遇了李白和杜甫，也遭遇了建安七子和竹林七賢，還有我最喜愛(ài)的柳屯田，他的千古絕唱：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。不知迷倒了多少文人墨客，就連晚清國(guó)學(xué)大師王國(guó)維先生也為他親自點(diǎn)評(píng)，說(shuō)此句深得天籟之音，乃無(wú)我自境之典范。來(lái)到會(huì)嵇陰山腳下，那里雖然人去樓空，但古跡依舊，蘭亭鶴立，曲水流暢，崇山峻嶺，修竹茂林，小橋流水，給人以天朗氣清，惠風(fēng)和暢之感。沿著這條路繼續(xù)前行，百里之外，就能聽(tīng)到琵琶女鏗鏘有力的音符，那音符給人以大珠小珠落玉盤(pán)的感覺(jué)，而琵琶女手抱琵琶半遮面，曲調(diào)未成先有情，聽(tīng)的連不遠(yuǎn)處的東船西舫俏無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白……一切都渾然天成，讓人禁不住遐思翩翩，更何況后面應(yīng)接不暇，風(fēng)景不斷。生命遭遇這樣的良辰美景，豈不是天上人間？
三十多年的讀書(shū)生活，三十多年的讀書(shū)閱歷，真的讓我心智大開(kāi)，精神無(wú)邊，一如藍(lán)色天際，無(wú)邊無(wú)垠。是的，我說(shuō)過(guò)，讀書(shū)如寒鴉戲水，冷暖自知。這么些年來(lái)，不管風(fēng)雨如何變換，于我心卻永遠(yuǎn)遵循一條原則，那就是諸葛孔明在給他兒子的信里所言：靜以修身，儉以養(yǎng)德，寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。對(duì)于他的這句話(huà)，有很多人尤其是讀書(shū)人曾一度將它捧為圭臬或者立身圖志的座右銘，然而，事實(shí)卻告訴我并非如此。換句話(huà)說(shuō)，一旦這些人走上仕途，沒(méi)有一個(gè)真正能做到象諸葛那樣，一直保持書(shū)生本色！這就是我不愿放棄并且耿耿于懷在這里提起他的原因所在。我的意思是說(shuō)，做一個(gè)純粹的讀書(shū)人容易，但出將入相后還不改當(dāng)年的青云之志，那不僅僅是可圈可點(diǎn)可以了得，而且更應(yīng)該值得每個(gè)喜愛(ài)讀書(shū)生活的人銘記于心！這樣做，才真正符合一個(gè)人讀書(shū)的品德與標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然它也更符合讀書(shū)生活的要求。老實(shí)說(shuō)，我向來(lái)不反對(duì)儒家學(xué)而優(yōu)則仕的倡導(dǎo)，但如果僅僅為仕途而讀書(shū)，那是我所不屑的，甚至是鄙視的。說(shuō)穿了，這種人本質(zhì)上不是為讀書(shū)而讀書(shū)，而是為了兩個(gè)字而來(lái)：名利！是的，為了名利有多少人成了孤魂冤鬼，有多少人賣(mài)國(guó)求榮，又有多少人晚節(jié)不保。袁世凱、周作人、李鴻章之流不就是這方面的典型人物。
讀書(shū)明志，這是最基本的道理，然而，要想讓這志明亮通達(dá)那可不是輕而一舉的一件事，因?yàn)檫@個(gè)世界欲望太多，誘惑太多，包括金錢(qián)、名利和美色。所以做為一個(gè)讀書(shū)人應(yīng)該謹(jǐn)記諸葛孔明的話(huà)：寧?kù)o致遠(yuǎn)，淡泊明志。無(wú)論在什么情況下對(duì)它念念不忘，才有助于生命靈魂的長(zhǎng)進(jìn)。三十多年來(lái)，我的讀書(shū)生活一直行在其上，所以它不僅保證了我生命的質(zhì)量，而且讓我精神品質(zhì)得到無(wú)限提升?？梢赃@樣說(shuō)，我對(duì)物質(zhì)生活一點(diǎn)沒(méi)有要求，只要有飯吃，有衣更，有為我遮風(fēng)避雨的屋子就行，而讀書(shū)生活我從來(lái)不馬虎，不懈怠，總是要求自己天天與書(shū)相親，至于時(shí)間早已不是問(wèn)題，隨心所欲，游目聘懷，能讓心釋放，讓靈舞蹈就好，總之，輕松愉悅，賞心悅目是我現(xiàn)在對(duì)自己讀書(shū)生活的要求，我清楚地知道，從前我不靠功名，以后更不會(huì)去投入，因?yàn)樗L(zhǎng)期以來(lái)一直與我的性情向悖，凡是與我性靈向左的事我不會(huì)去做，更何況年今不惑。生命到了這個(gè)份上，應(yīng)該多走進(jìn)自然，親近自然，才有益身心健康。健康很重要，至少它能保證我以后的讀書(shū)生活。有了讀書(shū)生活的保證，我的生命才一路高歌：風(fēng)景這邊獨(dú)好！
我承認(rèn)，三十多年來(lái)我的讀書(shū)生活讓生命跑的太遠(yuǎn)，古希臘、萊茵河、法蘭西、日爾曼、俄羅斯都是文化重鎮(zhèn)，那里有我留下的背影，與月色、星空交相輝映。但我更多的時(shí)間還是將它留在自己的土地上，因?yàn)檫@里才是我生命的根，因?yàn)檫@里才是我開(kāi)花結(jié)果的故園，因?yàn)檫@里才是我靈魂得到撫慰和飽足的天堂。中國(guó)文化，中國(guó)精神、中國(guó)傳統(tǒng)以及中國(guó)特色是需要、也是值得我用一生的時(shí)間去咀嚼和捍衛(wèi)的。
篇二：我的讀書(shū)生活高中作文
知識(shí)的汪洋浩瀚無(wú)邊，書(shū)本就像一葉葉扁舟，載著每一個(gè)探索者在波濤中漂流，有的人坐的只不過(guò)是幾張紙，隨波逐流，很快一個(gè)水花過(guò)來(lái)，便被無(wú)聲地淹沒(méi)在潮水之中；而有的人乘著的則是一本厚厚的書(shū)本，揚(yáng)起了未知的風(fēng)帆，掛起了尋底的鐵錨，樹(shù)起了堅(jiān)強(qiáng)的斗志，考驗(yàn)著風(fēng)浪的洶涌，體驗(yàn)著大海的精深博大；于是在乘風(fēng)破浪的書(shū)中逐漸成長(zhǎng)，成才……
在我的記憶中，我很小就開(kāi)始讀書(shū)了。我上幼兒園中班的時(shí)候，媽媽給我訂了《幼兒畫(huà)報(bào)》，是我最?lèi)?ài)看的。里面的小動(dòng)物可真多，有小狗、小白兔、小貓等。它們的故事逗得我真開(kāi)心。
到了小學(xué)一年級(jí)，我告別了《幼兒畫(huà)報(bào)》，又去尋找新的伙伴，媽媽給我買(mǎi)來(lái)了有精美插圖的四大名著，要是有人問(wèn)我國(guó)大名著是哪些，我會(huì)自豪的說(shuō)，四大名著是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國(guó)演義》和《西游記》。這些書(shū)中有各種各樣的人物，你瞧，有多情愛(ài)哭的林黛玉；有調(diào)皮機(jī)靈的齊天大圣；有足智多謀的諸葛亮，還有敢于同老虎搏斗的武松……我把他們當(dāng)成我的朋友。我還聽(tīng)媽媽說(shuō)，四大名著是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)文學(xué)史上的明珠，真是了不起呀！
中年級(jí)時(shí)，我又喜歡上了童話(huà)故事，認(rèn)識(shí)了格林筆下的白雪公主、灰姑娘，安徒生筆下的丑小鴨等動(dòng)人的故事。在讀《賣(mài)火柴的小女孩》一文時(shí)，我想，賣(mài)火柴的小女孩是多么的'不幸，讀著、讀著，我的淚水不由得流了下來(lái)……
而現(xiàn)在，我又愛(ài)閱讀作文書(shū)，每當(dāng)看到一些作文書(shū)，我就會(huì)愛(ài)不釋手，有時(shí)還去圖書(shū)館借。每次我寫(xiě)完作業(yè)，我就會(huì)抽時(shí)間去讀作文書(shū)，要是看到精彩的段落，我肯定會(huì)用筆寫(xiě)下來(lái)的。
雖然人生旅途是艱難的，但是讀書(shū)卻讓我更加充實(shí)，而不是一個(gè)“金絮其外，敗絮其中”的人。讀書(shū)更讓我懂得了如何做人處事，更是陶冶了我的心靈，使我看到了“老驥伏櫪，志在千里；暮年，壯心不已”的進(jìn)取精神美；“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的尊老愛(ài)幼的善良美；有“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的偉大抱負(fù)美；有“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的視死如歸的愛(ài)國(guó)主義之美；“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的理想美……非凡的戰(zhàn)艦?zāi)茌d著我們欣賞海洋的瑰麗，卻不如一冊(cè)書(shū)籍帶給我們無(wú)邊的天地；神奇的坐騎能幫我們開(kāi)始人生的征途，卻不能像一頁(yè)詩(shī)扉帶我們領(lǐng)略人生的真諦……
同學(xué)們，讀書(shū)吧！在你們?nèi)松钠鹋芫€(xiàn)上，讓書(shū)成為你們生命中的一部分。如果那樣，我有充分的理由相信，你們的靈魂將會(huì)變得充實(shí)而豐富，你們的眼睛將會(huì)變得明亮而深邃，你們的行動(dòng)也將變得理智而富有創(chuàng)造性。
