《我們的小鎮(zhèn)》不僅僅是小鎮(zhèn)的風(fēng)情史，也寫下了他們的生活方式和價值觀念，當然，還有喜悅和悲傷。下面請繼續(xù)閱讀
《我們的小鎮(zhèn)》觀后感篇1：
在本周周四，我們在活動中心觀看了《我們的小鎮(zhèn)》 ，整部戲演員們都在很用心的演，觀 眾也比較積極的配合著。我在看完這演出之后，感觸也很深。
第一幕，演的是小鎮(zhèn)的一天，那是那時候是主角們小的時候，表現(xiàn)出他們的天真，兩小無 猜。第二幕是演主角們成年后，情竇初開，兩情相悅的美好畫面。第三幕是女主死后的追悼 會以及亡靈返鄉(xiāng)之后發(fā)生的事情。
在看完整部戲之后， 我感覺這部戲就是為了表達人活著才是最美好的， 只有在活著的時候 真正認識到此時此刻生活的價值，生活才是有意義的。但是人活著的時候，總是不會發(fā)現(xiàn)自 己到底有多幸福，相反，他們總是抱怨生活，抱怨麻煩，抱怨一切令他們不爽的事。我覺得 我們不應(yīng)該吧生活過的這么盲目，更多的，我們要多一雙眼，一雙能發(fā)現(xiàn)生活幸福的眼睛。 只要你細心觀察，你就會發(fā)現(xiàn)，其實生活真的很美好，別等到失去了就才后悔。盡管生活中 有著總總的不如意，但是我們要以樂觀的心態(tài)去面對，就如一句戲中的臺詞“沒什么可以認 真的” ，沒錯，這種心態(tài)我們可以面對煩惱，面對痛苦，面對人生。
“車到山前必有路，船到 橋頭自然直” ，面對困難挫折和痛苦時，這種心態(tài)往往能讓我們更冷靜，更能度過這艱難的 時期，沒錯，沒什么可以認真的。
《我們的小鎮(zhèn)》觀后感篇2：
我們過著自己的生活，但很少自知這生活的意義。我們擁有自己的生命，卻總是拿它做愚蠢和荒謬的事。我們中的大多數(shù)人都不明白快樂來自于所擁有的`，而不是所沒有的。
怎樣才能讓自己擁有一份自覺和有意義的生活?《我們的小鎮(zhèn)》這個話劇提供了一個視角——死后的視角。
我們每個人在生命中都要經(jīng)歷無數(shù)的離合悲歡，抱怨和痛苦、快樂和幸福，與我們相伴。但它們究竟有什么意義?
如果我們能夠從“死后的視角”來看待這一切，就是假設(shè)我們死了，并且有機會重新看一遍曾經(jīng)的或此時的生活，看我們曾經(jīng)或此時是怎樣生活的，也許，一切不自知就會被喚醒，我們就能夠看到生活為何。用死后的視角看待生長的命運，恬淡而不悲觀，澄凈而不傷感。
把我們的生命納入自然的秩序之中，我們便能擁有一份通達生命深處的寧靜;把我們的生命
《我們的小鎮(zhèn)》觀后感篇3：
感謝冬冬邀請我去現(xiàn)場觀看了話劇《我們的小鎮(zhèn)》。親臨現(xiàn)場，真的感覺很棒。終于理解文藝生活的真正內(nèi)涵。該話劇反映每個人出生、成長、戀愛、婚育和死亡以及生活意義的話劇作品。在活著的時候真正認識到此時此刻生活的價值，生活才會是有意義的。
教導(dǎo)我們珍惜生命，珍惜身邊的每一個人，不要等到失去時才懂得珍惜。從一個死者的角度從闡述生命的價值。假如給死者一天的時間，讓他們回到自己曾經(jīng)生活的世界，他們感受到的全都是美好。為什么我們活著的人不能試著轉(zhuǎn)變一下思維去思考呢?無語橫生的社會，我們無法改變，能改變的只是自己看問題的角度和思考方式。真正放下是否觀，放下得失心，我們才會真正的快樂。如果不能完全放下，那么偶爾的休憩總是可以的。
遠離城市嘈雜的喧囂，在那兒，你可以找到自己想要的寧靜，一片凈化心靈的土壤，一份閑適的心情。
我想我漸漸喜歡上了有主題的話劇及適當?shù)奈乃嚿睢?/p>
《我們的小鎮(zhèn)》話劇，作者用低入泥土的視角，講述著日常生活中周而復(fù)始的小事，用平常的點滴展現(xiàn)了生活中存在的威嚴與平凡。下面是有關(guān)話劇的?
《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感篇一
5月6日晚上7點30分，廈門大學(xué)中文系2011年“中文有戲”演出季之經(jīng)典劇目再現(xiàn)《我們的小鎮(zhèn)》在建南大會堂傾情上演。演出持續(xù)了130分鐘左右，高潮不斷，掌聲、喝彩聲頻頻。劇組全體演職人員以嚴謹而生動的創(chuàng)作態(tài)度為全校師生和社會各界戲劇愛好者帶來了一個愉快而難忘的話劇之夜，更是將廈大“中文有戲”演出季推向一個新高潮。
《我們的小鎮(zhèn)》是桑頓·懷爾德(1897～1957)的代表劇作，曾獲1938年普利策戲劇獎。本劇以歌洛威爾小鎮(zhèn)上兩個家庭為主線，通過描寫鎮(zhèn)上居民的平凡生活，探討了成長、婚姻、死亡以及生活的意義。本場演出的演員們來自各大院系各個年，級，皆是非專業(yè)演員，卻以雋永真摯的表演使現(xiàn)場觀眾身臨其境般經(jīng)歷著20世紀初的美國小鎮(zhèn)的日常生活，感受著它們的所經(jīng)歷的悲喜哀樂。
當晚，話劇在第二幕和第三幕皆出現(xiàn)高潮。第二幕的婚禮，扮演新人的一對演員伴著進行曲、花童的祝福和眾賓客的簇擁步入觀眾席，觀眾們感嘆新娘的驚艷，感慨新人的甜蜜，沉浸于婚禮的喜悅中，使得現(xiàn)場氣氛雀躍不已。值得一提的是，女主角穿的是她母親當年結(jié)婚的婚紗，更是讓人艷羨不已，也為話劇演出增添了一絲傳奇色彩。而到了第三幕，葬禮的肅穆又使得現(xiàn)場陷入淡淡的感傷氣氛中，觀眾的情緒隨著劇情起伏不定。當因難產(chǎn)離世的女主角艾米麗的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的生活足跡的地方時，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡單，是那樣的美好和珍貴。劇情到了這一處，觀眾深為動容，席間不斷有人輕輕抽泣。而本出話劇的宗旨亦在此處展露無遺，活著的人們只有真正認識到平淡生活的意義，才能珍惜生活的每一天每一刻。
話劇結(jié)束后，演出季總策劃、《我們的小鎮(zhèn)》制作人李曉紅教授，導(dǎo)演09級碩士生江麗陳攜各分幕導(dǎo)演和全體演職人員上臺謝幕，整個大會堂再次掌聲雷動。大家在回味《我們的小鎮(zhèn)》所帶來的精彩之余，亦對“中文有戲”演出季寄予了更多的期盼。
《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感篇二
如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時在上海、山東煙臺生活過若干年且接受教育(其時恰逢中國最后一個封建王朝結(jié)束，共和興起的時代風(fēng)云變幻中)，中國文化不可避免地對其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個劇本，在二十世紀三〇年代的美國劇壇算是個“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對生死的思慮與體悟，對我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因為那些凡俗的平淡，及平淡中隱藏的詩意與深刻。
《我們的小鎮(zhèn)》中，那個不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個人都是如此生活著。這讓我想起美國另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊?！薄澳翘爝呁饽?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。
與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時限已到，艾米麗再次離別時如下的告白：
“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認識你的好?！?/p>
這種錐心的痛楚，是因為艾米麗意識到自己以前對這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟?剎那，她仍要努力再回看一眼?！坝袥]有人在活著的時候，意識到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對舞臺的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個人的心里。
日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴，在時光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺上出現(xiàn)時，在派送小鎮(zhèn)報紙《哨兵報》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他死在了法國?！心切┙逃及踪M了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍?，原本凡俗的日常生活頓時暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會一任生活的漠然嗎?
桑頓·懷爾德對小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國任何一個州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺經(jīng)理還請來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對寫實劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當進入的程度達至極限時，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價值”。大家對如此的一個小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。
桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻一份力量，為他們的到來鋪平道路”。事實證明，懷爾德確是一個不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個人所見證。
《我們的小鎮(zhèn)》話劇觀后感篇三
《我們的小鎮(zhèn)》是美國作家桑頓懷爾德的作品，據(jù)稱是張愛玲最推崇的劇作之一。沒想到的是：此劇竟是采用實驗戲劇的風(fēng)格，它完全不同于大家熟悉的演員臺上表演，觀眾臺下觀看的傳統(tǒng)演繹方式。而是有一個全知的人物作為視角，不斷提醒你站在舞臺之外，拷問劇中人的生活，劇中情節(jié)的進行由全知視角帶領(lǐng)觀眾不斷提出問題，所以會有讓現(xiàn)場觀眾參與其中的環(huán)節(jié)，然后通過一段情節(jié)試圖解答。頻繁的讓局外人打斷顯然不符一般觀眾的審美習(xí)慣，結(jié)果130分鐘的話劇只有一半的人堅持看完。但我反而有點喜歡，原因大致如下：
1、全知視角的出現(xiàn)不斷提醒我們正在進行的是戲劇演出，是審美鑒賞，注意到劇中的對話、人物表情、性格等。
2、話劇或其他舞臺藝術(shù)同樣是一種思想的表達，不僅僅是娛樂之用。他提出問題引導(dǎo)觀眾對生活、生命思索，完成了藝術(shù)的形而上功能，雖過于直白但強于“神馬都是浮云”。
3、話劇的情節(jié)根據(jù)全知視角的提示，搶先于觀眾的思考，攫取生活片段集中展示對問題的解答。生活的平凡瑣碎頓時有了意義的承托，與自己生活亦如是。
《我們的小鎮(zhèn)》是美國普利策獎得主桑頓·懷爾德的經(jīng)典劇作。通過這部劇，夜語劇社希望傳遞給觀眾一種優(yōu)雅、清新的氣息，讓觀眾在喧囂繁忙的都市生活中尋得寧靜、平和與愉悅。?
我們的小鎮(zhèn)
每個人的基因都是一種獨特的基因組合，所以，生命是具體的、獨特的，而不是抽象的。魯迅先生曾指出，生命應(yīng)是“以及為中樞，亦以己為終極，即立我性為絕對之自由者也?！泵恳粋€生命都有自己獨特的天都、性格、愛好等，每一個生命都是獨一無二的。 在生命與幸福課程指導(dǎo)老師費老師的推薦下，我們于本周星期二晚，觀看了有我校話劇團同學(xué)自導(dǎo)自演美國劇作家桑頓·懷爾德的作品《我們的小鎮(zhèn)》中的幾幕，雖然時間很短，但是演員們的用心表演將劇本中的每一位角色的情感淋漓盡致表現(xiàn)出來!
《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。
日本思想家池田大作說過：“最崇高、最寶貴的財寶，除生命外斷無它物?！弊鳛榇髮W(xué)生的我們必須尊重生命，因為只有生命的存在，才會有價值的創(chuàng)造 ，才能為國家、社會、人民做出自己最大的貢獻，才能度過更加有意義的人生。
在正確認識和對待生命的同時，我們還要樹立正確的死亡意識。理性的死亡意識能帶來積極的生命意識和人生態(tài)度，在死亡未來到時要好好的活，在死亡即將到來時也應(yīng)好好地死：要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因為一切善惡吉兇都在感覺中，而死亡不過是感覺的喪失。一個人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對于他而言，活著就并沒有什么可怕的了。
生命是寶貴的，生命是有限的，生命是人類創(chuàng)造和實現(xiàn)一切價值的前提和先覺條件。生活在社會的大家庭中，人與人應(yīng)當互愛互尊，團結(jié)協(xié)助，與此同時我們也要理性看待生命中遇到的苦痛，科學(xué)對待苦痛，勇敢戰(zhàn)勝苦痛，從而領(lǐng)悟生命中那美好的一面，體驗豐富而多彩的一生。
我們的小鎮(zhèn)觀后感二
如果說布萊希特的“間離”戲劇方法直接受梅蘭芳京劇演出的啟發(fā)的話，那桑頓·懷爾德的戲劇觀念之中國因素就要復(fù)合得多了。因父親曾任美國駐華總領(lǐng)事，懷爾德少年時在上海、山東煙臺生活過若干年且接受教育(其時恰逢中國最后一個封建王朝結(jié)束，共和興起的時代風(fēng)云變幻中)，中國文化不可避免地對其有所影響，及至成年，在其戲劇觀念的形成過程中，京劇的獨特形式亦予他不少啟悟?！段覀兊男℃?zhèn)》這個劇本，在二十世紀三〇年代的美國劇壇算是個“異類”，從形式到內(nèi)容，均有出人意表之處(如舞臺上“沒有帷幕，沒有布景”，舞臺經(jīng)理既是無所不知的敘事者，也是身處其中的演員)，而作者對生死的'思慮與體悟，對我們而言，或許有著某種東方式暗接款曲的熟悉感，因為那些凡俗的平淡，及平淡中隱藏的詩意與深刻。
《我們的小鎮(zhèn)》中，那個不起眼的小鎮(zhèn)名為格洛佛角，鎮(zhèn)上有幾百戶人家，共2642人，而劇中的三幕戲主要圍繞吉布斯家和韋伯家展開，一切波瀾不驚，出生、成長、上學(xué)、結(jié)婚、生育、死去，一代人、兩代人，周而復(fù)始，每個人都是如此生活著。這讓我想起美國另一位戲劇大師尤金·奧尼爾的名作《天邊外》，探討生活在別處這個話題，“海的那一邊是什么?”“是天邊?！薄澳翘爝呁饽?”劇中的主人公一生渴望著“天邊外”的生活，可終其一生也未走出小鎮(zhèn)，徒然留下無限的悵惘和悔恨。而《我們的小鎮(zhèn)》中的人物似不太存有生活在別處的想法，但并非他們?nèi)珶o困惑與夢想，此處生活的意義是他們，亦是這部劇作念茲在茲的莫大問題。
與許多劇作將筆力灌注在第一幕相異，《我們的小鎮(zhèn)》初始一直平靜鋪敘，第一幕“日常生活”、第二幕“愛情與婚姻”，淡淡而過，或有讓人飲白開水般的不耐。但第三幕，不避“怪力亂神”，有了幽靈，有了穿越，有了哀傷，有了猶猶豫豫的放下，前面兩幕的意義不再模糊，墊場不再是墊場，一切貫穿起來，獲得了一種飛升。日常生活、愛情與婚姻，平凡得令許多人習(xí)焉不察，忘卻此中的真意，而死亡及虛擬的穿越，讓本來隱形的一切驀然顯影，重新曝于我們的眼前。韋伯家的艾米麗因難產(chǎn)而死，得知還有一次返回人間稍作停留的機會，她選擇了自己十二歲生日的那天，雖然同時得到警告這樣的重返是痛苦的，她仍然如此選擇、不改初衷。因之，有了返回時限已到，艾米麗再次離別時如下的告白：
“再見，再見，世界。再見，格洛佛角……媽媽，爸爸。再見，我的鬧鐘……媽媽的太陽花。食物和咖啡。新熨好的衣服，還有熱水澡……睡覺與起床。哦，地球，你太美妙了，以至于無人能認識你的好。”
這種錐心的痛楚，是因為艾米麗意識到自己以前對這些美好事物的忽視，于是在被帶回墳?zāi)沟膭x那，她仍要努力再回看一眼。“有沒有人在活著的時候，意識到生命的意義——每一分，每一秒?”這是她面對舞臺的詰問，痛入心扉，或許亦問入每一個人的心里。
日常生活的緩慢流程有著極大的銷蝕作用，一切的耐心，一切的尊嚴，在時光的消磨中損耗殆盡，似乎沒有了重心與質(zhì)感。但桑頓·懷爾德的戲劇敘述方式卻使那難言的真相忽然拉至我們的面前，所有的不再影影綽綽，而是清晰可辨，纖毫畢現(xiàn)。艾米麗如是，而送報紙的男孩喬·克羅威爾更有著在劇作家藝術(shù)處理下微縮的一生，他剛在舞臺上出現(xiàn)時，在派送小鎮(zhèn)報紙《哨兵報》，邊和吉布斯醫(yī)生拉著家常，談?wù)撜務(wù)撓ドw隱隱作痛什么的;而隨后從舞臺經(jīng)理貌似隨意的旁白中，我們得知喬非常聰明，高中畢業(yè)將獲得麻省理工的獎學(xué)金，“本來要成為一名優(yōu)秀的工程師，但戰(zhàn)爭爆發(fā)了，他死在了法國?！心切┙逃及踪M了?！彼劳鲐Ｈ粨渲裂矍?，原本凡俗的日常生活頓時暗潮洶涌。我們?nèi)羰孪鹊弥@一切，還會一任生活的漠然嗎?
桑頓·懷爾德對小鎮(zhèn)日常生活的鋪陳是異常散漫的，沒有太多的戲劇性，沒有特立獨行的人物，沒有抓人眼球的事件，一切的平常凡庸如劇本名字：“我們的小鎮(zhèn)”，放之美國任何一個州皆可，或許放之四海亦皆可。甚至，舞臺經(jīng)理還請來了一位州立大學(xué)的農(nóng)業(yè)學(xué)教授，給大家介紹格洛佛角的地理概況，諸如生成年代、氣象學(xué)知識、人類學(xué)資料等等，與故事本身并無直接的關(guān)系，近似繁冗的旁逸斜出的枝節(jié)。這是對寫實劇的一種近于“笨拙”的陷溺與戲仿，當進入的程度達至極限時，反諷的效果也就油然而生，刻畫凡俗生活的戲劇泛出了隱喻的色彩，源于懷爾德“在我們?nèi)粘Ｉ钪袨樽钗⑿〉氖录业阶钫滟F的價值”。大家對如此的一個小鎮(zhèn)的感受是陌生與熟悉的混合，故事未必逐個經(jīng)歷，但人情與世態(tài)的相通卻是不言而喻的。
桑頓·懷爾德曾說，“我不是大家所期待的新型戲劇家。我曾希望自己是。我希望能貢獻一份力量，為他們的到來鋪平道路”。事實證明，懷爾德確是一個不顯山露水的創(chuàng)新者，他從無戲劇性中尋出戲劇性，從凡庸中提煉出詩意之花來，于他自己是抒懷之作，其間的隱喻亦為我們每一個人所見證。
我們的小鎮(zhèn)觀后感三
你是否記得第一次青春的萌動?你是否安然享受父母為你的付出?你是否在婚禮前慌張無措?你是否面對死亡充滿恐懼?你是否總是終日忙碌而依然迷茫?
或者，你是否總是在失去的時候才懂得珍惜?
《我們的小鎮(zhèn)》是美國劇作家桑頓懷爾德的作品，該劇曾獲1938年美國普利策獎。
這部話劇的情節(jié)在現(xiàn)在這個喧囂的年代看來確實是太平淡了，沒有高潮起伏;沒有幽默的語言;沒有華麗的背景。作者用低入泥土的視角，以兩個家庭為主線，敘述了一群普通而快樂的人，生活在一個恬靜而普通的小鎮(zhèn)。如同你我一樣，他們平平凡凡地經(jīng)歷著出生，成長、婚育和死亡。但當因難產(chǎn)離世的女主角艾米莉的靈魂回到曾經(jīng)記錄著她的笑聲的地方，她才猛然發(fā)現(xiàn)，那些平凡和瑣碎，那些平淡和簡單，是那樣的美好和珍貴。原來活著的人們從來沒有認識到生活的真正意義。。。
作者桑頓懷爾德堅信，“在活著的時候真正地認識到此時此刻生活的價值，生活才會是有意義的” 。這樣一部話劇，放在清明檔期，很是應(yīng)景。它讓我們在懷念逝者的時候，也認真想想活著的我們的意義。它傳遞給我們一種優(yōu)雅、清新的氣息，讓我們在喧囂繁忙的的都市生活中尋得片刻的寧靜、平和與愉悅。
失去了才知道珍惜，幾乎我們每個人都有這種感覺。但大多數(shù)人感慨過后又恢復(fù)原態(tài)，生活還是按照原來的軌跡。真正把感悟付諸行動的人少之又少。
樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。我們總以為來日方長，還有時間，于是很多事想做卻一直沒有做，很多朋友想見卻一直沒有見，很多地方想去卻一直沒有去。而等到哪天要做了要見了要去了，卻再也沒有機會了。。。
所以，
去愛吧，像不曾受過傷一樣;
歌唱吧，像沒有人聆聽一樣;
跳舞吧，像沒有人欣賞一樣;
工作吧，像不需要金錢一樣;
