大國(guó)崛起日本
縱覽歷史上幾個(gè)大國(guó)崛起的經(jīng)歷，它們無(wú)一不是從發(fā)展經(jīng)濟(jì)開(kāi)始，一步步向著工業(yè)化、現(xiàn)代化的國(guó)家致富的方向前進(jìn)。這里面，無(wú)論是早起西班牙葡萄牙的重商主義，還是后來(lái)的資本主義以及社會(huì)主義，國(guó)際上的貿(mào)易往來(lái)都扮演了非常重要的角色。然而，提到國(guó)際貿(mào)易，我想，這其中不僅僅涉及商業(yè)，也同樣涉及政治活動(dòng)。二者的影響兼而有之，在日本的崛起歷程中亦如此。
日本的發(fā)展總讓人充滿疑惑，同在亞洲，同樣是人口大國(guó)，同樣的人種和極度相似的傳統(tǒng)文化，為何中國(guó)與日本今天仍在許多方面相差甚遠(yuǎn)。作為外交學(xué)專業(yè)的學(xué)生，我曾看到一位著名的日本政治學(xué)者這樣總結(jié)：世界霸主地位的輪換，從英國(guó)，到和它合作的美國(guó)，也將從美國(guó)，到和它合作的日本。歷史上，凡對(duì)抗者衰亡，合作者才能發(fā)展。這種理論很具有爭(zhēng)議，但回想二戰(zhàn)結(jié)束后的歷史，美國(guó)對(duì)日本，從打壓到扶持，卻是實(shí)在見(jiàn)證了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的騰飛。這個(gè)奇跡的產(chǎn)生，可以說(shuō)很大一部分是國(guó)際政治—世界的主要力量格局互相角力的結(jié)果，但果真如此嗎?《大國(guó)崛起》給了我其它不能忽視的答案。
日本的崛起之路從明治時(shí)代開(kāi)始。向西方學(xué)習(xí)以強(qiáng)壯自己的理論便突破了中國(guó)古代閉關(guān)鎖國(guó)的腐朽思想。學(xué)什么?學(xué)的是經(jīng)濟(jì)制度和先進(jìn)的生產(chǎn)力。正所謂“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”。生產(chǎn)要素的周轉(zhuǎn)，人民生活水平的提高，教育的普及，社會(huì)的富足，幾個(gè)決定性的力量如先驅(qū)的馬車帶動(dòng)日本走上大國(guó)之路。我想，這因該是一個(gè)很好的良性循環(huán)，一個(gè)國(guó)家發(fā)展的穩(wěn)定路線。《貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)》中早期的大國(guó)那種以掠奪和“倒買倒賣”為主的重商主義的貿(mào)易方式能給予一個(gè)國(guó)家一段時(shí)期的繁榮，但終無(wú)法長(zhǎng)久地保持其鼎盛。
其后日本經(jīng)歷的軍國(guó)主義時(shí)代，在我看來(lái)，和這種重商主義有著許多相似之處。掠奪甚至壓迫加之以武力的威脅，無(wú)異于世界的強(qiáng)盜。戰(zhàn)爭(zhēng)給日本帶來(lái)的財(cái)富遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于它所消耗的，這種快速的“致富方式”即便是對(duì)日本有利，也嚴(yán)重侵害了他國(guó)的利益，甚至，嚴(yán)重破壞了公平與人道。二戰(zhàn)的慘敗給日本上了一課，也再一次強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)的危害，無(wú)論對(duì)被侵略者還是侵略者。這種極端的國(guó)家發(fā)展模式說(shuō)明了公平與互利對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展的重要性，因?yàn)檫@是保持長(zhǎng)久發(fā)展的因素。世界上是沒(méi)有免費(fèi)的午餐的。
日本經(jīng)濟(jì)騰飛的幾十年，片中沒(méi)有進(jìn)一步詳細(xì)地展開(kāi)，沒(méi)有深厚的歷史知識(shí)，我也不敢說(shuō)美國(guó)的扶持在這其中起了多大的幫助。與其從外部找原因，不如從內(nèi)部進(jìn)行思考。因?yàn)橥獠康氖澜缡浅錆M不確定因素的，只有內(nèi)部的本質(zhì)才能保持不變。明治時(shí)期留下的“底子”，有一點(diǎn)可以很明確的說(shuō)，就是知識(shí)教育的普及以及培養(yǎng)出來(lái)的那種
我曾經(jīng)看到過(guò)一篇采訪，是在中國(guó)的GDP總量超過(guò)日本后，一位記者對(duì)日本經(jīng)貿(mào)部部長(zhǎng)的采訪。他說(shuō)道：“日本發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不是為了在數(shù)據(jù)上取勝于其他國(guó)家，而是為了讓日本國(guó)民生活得更好。”我不禁啞然。為了人民能生活得更好。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)的崛起、GDP的增長(zhǎng)、貿(mào)易總量的不斷突破，的確是國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的表現(xiàn)，我當(dāng)然為之高興、自豪。然而，這增長(zhǎng)之下，我們的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，我們的貿(mào)易比重，乃至我們自然環(huán)境、我們的生活質(zhì)量，真的有同樣比例的增長(zhǎng)么?這發(fā)展之下的“痛”豈是幾個(gè)數(shù)字所能說(shuō)明的。我們?cè)趪?guó)際貿(mào)易上有數(shù)量的優(yōu)勢(shì)，卻沒(méi)有質(zhì)量的優(yōu)勢(shì)，這種現(xiàn)實(shí)必須是我們警惕和注意的。中國(guó)作為后起之國(guó)，還拖著13億的龐大人口，我們還有很多路要走。真正的大國(guó)，應(yīng)該是拜托了經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易的束縛，從容地追求更高層面的發(fā)展。
大國(guó)崛起日本觀后感第二篇
對(duì)于日本，或許很多熱血的中國(guó)青年都會(huì)想起中國(guó)被其欺壓凌辱的那段不堪回首歷史，為何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、人民勤勞智慧的中國(guó)會(huì)被一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的日本欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢?這不得不引起我們的反思?？戳舜髧?guó)崛起之后，我明白了一些道理，我們和日本的差距是在是太大了，我想在教育和民族精神方面淺談一下我的看法。
文化教育方面
在傳統(tǒng)文化方面，我發(fā)現(xiàn)中國(guó)人對(duì)于自己優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化并不重視，國(guó)學(xué)的流失就是一個(gè)典例，難道傳統(tǒng)文化就僅僅是是那晦澀難懂的之乎者也嗎?其中的忠、義、孝、信的精神有幾個(gè)人能用心去讀懂、吸收!國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)的文化的盲目拋棄我非常不解，日本人都能學(xué)習(xí)孔子《論語(yǔ)》發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)，中國(guó)人自己為什么那么漠視自己的優(yōu)秀文化呢!日本在接受外來(lái)文化的同時(shí)從來(lái)都不拋棄自己的文化，現(xiàn)在的日本學(xué)生見(jiàn)到師長(zhǎng)、學(xué)長(zhǎng)都會(huì)禮貌的哈腰問(wèn)好，而中國(guó)的學(xué)生有幾個(gè)能做到呢?另外，他們對(duì)自己文化的保護(hù)能力也實(shí)在是值得欽佩。
對(duì)于近現(xiàn)代先進(jìn)的科學(xué)文化也是如此，在中國(guó)人還在麻木的生活時(shí)，日本已經(jīng)站在自己的門口把工業(yè)革命的先進(jìn)科技成果大膽的引入國(guó)內(nèi)，并積極接受西方的文化，在日本人看來(lái)，文化沒(méi)有國(guó)界，只要是能為我所用的都是好的，而我們的泱泱大國(guó)卻盲目的排斥著外來(lái)的一切文化，最終導(dǎo)致自己的落后。
另外，中國(guó)教育的無(wú)能與黑暗也同樣令人擔(dān)憂，一個(gè)高考不知將多少有偏科的天才擋在了大學(xué)門外，看看現(xiàn)在大學(xué)里進(jìn)來(lái)的學(xué)生，雖然不乏好學(xué)者和有志青年，可更多的都是為了混一張文憑了事的!我們的嚴(yán)進(jìn)寬出與外國(guó)的寬進(jìn)嚴(yán)出形成了鮮明的對(duì)比，為什么這么多年中國(guó)都沒(méi)一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)?這不能說(shuō)和我們的教育毫無(wú)關(guān)系吧。
在文化侵略方面日本也非常在行，雖然站在中國(guó)人的角度，這是卑鄙、不道德的，可是從中間獨(dú)立的角度來(lái)看，日本的確做得非常到位。對(duì)于從幾年前的日本電影在中國(guó)的風(fēng)靡到今天各個(gè)樂(lè)團(tuán)“日流”的來(lái)襲有幾個(gè)中國(guó)人意識(shí)到了這就是文化侵略呢!這種侵略使多少中國(guó)孩子崇拜日本文化!有使多少人想生在日本!
民族精神方面
中國(guó)人崇尚中庸無(wú)為，這樣的民族精神讓國(guó)民天生就容易屈于強(qiáng)勢(shì)不敢反抗，對(duì)于統(tǒng)治階層，這樣的精神就變成了對(duì)內(nèi)逞強(qiáng)對(duì)外屈服的`劣根性，從我們屈辱的歷史并不難看出這一點(diǎn)。而日本民族具有一種止于至善的專業(yè)精神，這是一種近似武士道的精神。除非不做，做什么就要做到最好，深深植根于日本民族之血液，此也是日本歷經(jīng)明治維新和戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)奇跡，得以雄踞世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的主因。德魯克與吉田茂人為認(rèn)為“日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷”。 盛田昭夫說(shuō)："日本企業(yè)之所以能在短期內(nèi)取得飛躍進(jìn)步，奧妙就在于企業(yè)經(jīng)營(yíng)者始終認(rèn)為日本在一切領(lǐng)域中都落后于他人，從而產(chǎn)生一種緊迫感。他們情愿以歐美各國(guó)的學(xué)生自居，堅(jiān)持交學(xué)費(fèi)，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)手法，吸引新技術(shù)。""在日本，人們始終不懈地追求效率和生產(chǎn)率的提高，即使是對(duì)螺絲刀這樣簡(jiǎn)單的工具也.毫不例外。從設(shè)計(jì)到加工，無(wú)不精心考慮，仔細(xì)研究。"這不正是值得我們學(xué)習(xí)的地方嗎!而當(dāng)今的中國(guó)人弄虛作假、投機(jī)取巧、坑蒙拐騙…這是當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的普遍心理。與日本人追求至善、精益求精的敬業(yè)精神相比是不是還有很大的差距?
大國(guó)崛起日本觀后感第三篇
日本并不是我喜歡的國(guó)度，也許是民族的歷史情愫的作用，但與我國(guó)大部分青年人不同的是，我也不喜歡日本的文化，比如它的電影、漫畫、音樂(lè)等，甚至反感;但對(duì)日本產(chǎn)品，我的觀念一直在更新，年少輕狂的我在初高中曾發(fā)起過(guò)抵制日貨的宣傳，然而我成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)，家里使用的數(shù)碼產(chǎn)品卻大多是日本貨，然而我對(duì)日本產(chǎn)品沒(méi)有過(guò)興奮，更多的只是感嘆，因?yàn)閷?duì)于日本科技我始終存在著許多不解。
中國(guó)當(dāng)局對(duì)于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個(gè)說(shuō)法倒也恰當(dāng)。第一句話講的是兩國(guó)地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國(guó)的歷史上，日本可以說(shuō)是從中國(guó)獲益最多的國(guó)家卻同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傷害最大的國(guó)家。在中國(guó)的盛唐時(shí)期，日本實(shí)行的大化革新，其實(shí)基本上就是對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的全面復(fù)制，甚至日本文字所謂的平假名片假名其實(shí)也是來(lái)自中國(guó)的漢字。不夸張地說(shuō)，若沒(méi)有中華經(jīng)濟(jì)文化的影響，日本人生活在蠻荒蒙昧?xí)r代的日子必然會(huì)更加漫長(zhǎng)而黑暗。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時(shí)光里：甲午海戰(zhàn)割臺(tái)灣、八國(guó)聯(lián)軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變?nèi)媲秩A……日本，這個(gè)從中國(guó)獲益無(wú)數(shù)的國(guó)家反過(guò)來(lái)主導(dǎo)了中國(guó)人民的苦難史。所有當(dāng)日中國(guó)對(duì)日的民族主義仇恨都基于這樣一個(gè)令人痛苦的看法：日本，如同中國(guó)母親無(wú)私喂養(yǎng)了千年的一條白眼狼，在中國(guó)母親年老體弱的時(shí)候卻反過(guò)來(lái)一口口地?zé)o情啃噬欺凌!不過(guò)，在這背后，當(dāng)然還有一個(gè)不那么冠冕堂皇的原因：日本這個(gè)中國(guó)老師千年來(lái)的小學(xué)生，中國(guó)老大邊上年年上表進(jìn)貢的小弟弟。不僅在過(guò)去的一百年里在軍事上壓倒了中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上也作為全球第二高高地俯視著發(fā)展中的中國(guó)。所以可以說(shuō)中國(guó)人對(duì)于日本的感情，既有對(duì)日本侵華這一“前事”的仇恨痛苦，也有對(duì)日本重新崛起這一“今事”的嫉妒難堪。
中國(guó)當(dāng)今各大論壇言論中對(duì)日本的仇恨和嫉妒情緒已然如排山倒海之勢(shì)，可冷靜思考之余，對(duì)日本的“愛(ài)”又不得不在每一個(gè)理性思考的國(guó)人的腦海里浮現(xiàn)并以矛盾的方式翻騰著。作為亞洲第一個(gè)民主化的國(guó)家，作為亞洲唯一躋身帝國(guó)列強(qiáng)的國(guó)家，作為亞洲唯一一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，日本以無(wú)可置疑的成績(jī)單向世人證明了他的優(yōu)秀。當(dāng)然，日本的優(yōu)秀和其他崛起的大國(guó)是有巨大差別的?？赐辍洞髧?guó)的崛起》，更堅(jiān)定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闖蕩冒險(xiǎn)與開(kāi)放，不是如荷蘭的民間小資本家自發(fā)組織協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，也不是如英國(guó)般的科技進(jìn)步引導(dǎo)工業(yè)革命，更不是如法國(guó)大革命那樣掃蕩一切舊王權(quán)。日本的崛起正在于其民族一向善變善學(xué)的特點(diǎn)!
《大國(guó)的崛起》里頭有一幕給我比較震撼的場(chǎng)景是：現(xiàn)在日本每年還在紀(jì)念百年前的黑船事件，就是當(dāng)年美國(guó)人佩里帶領(lǐng)幾艘蒸汽戰(zhàn)船侵略日本內(nèi)海，逼迫幕府當(dāng)局開(kāi)放國(guó)門的歷史故事。這一事件對(duì)日本的意義其實(shí)類似與中國(guó)遭遇的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但中日兩國(guó)對(duì)待外來(lái)文明的敲擊表現(xiàn)出來(lái)的絕然不同的態(tài)度直接導(dǎo)致了兩國(guó)后來(lái)截然迥異的命運(yùn)。我們對(duì)于英法逼迫開(kāi)放的反應(yīng)是最先的軍隊(duì)抵抗，其次是民間的不滿，最后是義和團(tuán)式的破壞。我們的皇帝把英國(guó)人送來(lái)的蒸汽機(jī)步槍等設(shè)備丟棄在圓明園的地窖里塵封。我們的社會(huì)在左派思潮影響下一次次的文化革命掃蕩了“封建殘余”，同時(shí)也丟掉了我們千年來(lái)的“禮義仁信”。我們的學(xué)生至今所受的教育還是悲情式的控訴多于自省式的反思。而日本人對(duì)歐洲列強(qiáng)逼迫開(kāi)放的反應(yīng)則顯得靈活許多，他們直接答應(yīng)了門戶開(kāi)放的要求，他們面對(duì)西方先進(jìn)的科技設(shè)備羨慕不已并全面引進(jìn)，他們的政府代表團(tuán)游歷歐美后對(duì)日本的政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了全面的改造，他們也經(jīng)歷了開(kāi)放后的沖擊但他們處理好了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。更重要的是：他們的百姓如今高興的慶祝著“黑船入關(guān)”。只有善于學(xué)習(xí)，善于改變的民族才能有這樣的自信和勇氣來(lái)慶祝一個(gè)本是悲傷痛苦的日子!
當(dāng)我們的商人們還在忙于盜版全球最火的DVD而聞名時(shí)，如果我們的肉食者們也能學(xué)學(xué)日本人當(dāng)年“盜版”西方先進(jìn)制度的手法，或許我們的國(guó)家在改革開(kāi)放20年后漸入瓶頸的今天可以找到真正讓社會(huì)全面崛起的捷徑。所謂的國(guó)情不同，所謂的民智未開(kāi)，種種的拖延改革的理由，在日本100年前以一個(gè)教育落后國(guó)家貧窮的國(guó)家開(kāi)始全面西化的故事面前，顯得是如此的不堪一擊。
日本一百年的大國(guó)之路，的確有太多的事情需要總結(jié)。但無(wú)論怎樣去總結(jié)，有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，給它自己的人民帶來(lái)幸福;對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。
大國(guó)崛起日本觀后感第四篇
我承認(rèn)我對(duì)日本的認(rèn)知不夠全面，甚至對(duì)其存在著偏激的看法，那是因?yàn)槲铱催^(guò)《東京審判》，看過(guò)《南京大屠殺》，看過(guò)《金陵十三釵》、《小兵張嘎》、《抗日華軍》等等一系列日軍侵華的影片，不斷閃現(xiàn)在腦海的殘忍畫面激起了我的愛(ài)國(guó)之心，雖說(shuō)還不到想對(duì)其盲目報(bào)復(fù)的程度，但打心底里我是鄙夷和怨恨他們的。我相信，即使是在中日邦交正?；氖苣甑慕裉?，仍有很多國(guó)人是瞧不起甚至厭惡日本的，尤其是當(dāng)他們否認(rèn)在華犯下的滔天大罪的事實(shí)時(shí)，必將會(huì)引起我國(guó)人民的一片嘩然和國(guó)人對(duì)其的譴責(zé)。我們確實(shí)不能也不應(yīng)該容忍犯了錯(cuò)的人仍不知悔改，卻還在事實(shí)面前狡辯。
然而，日本這個(gè)面積不及我國(guó)二十六分之一，人口不及我國(guó)十分之一的島國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻如此強(qiáng)大，工業(yè)化程度如此之高，那他們就必有值得我們學(xué)習(xí)之處。子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”?/p>
在日本，1853年的“黑船事件”震蕩了整個(gè)日本社會(huì)，雖說(shuō)日本因此被迫打開(kāi)了國(guó)門，但開(kāi)明的日本人民卻從中看到了新的希望，幾乎是以歡迎的姿態(tài)迎接“侵略者”，最終使日本的一批有識(shí)之士崛起，推翻了幕府統(tǒng)治，建立了明治政府，走進(jìn)了傳奇而又令人欽佩的明治維新時(shí)期。但我們?cè)獾接?guó)發(fā)動(dòng)侵華的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，我國(guó)清政府仍夜郎自大，民眾也尚未覺(jué)醒，仍一昧依賴“天朝”，終于得到了“落后就要挨打”的教訓(xùn)?？杉幢闳绱?，我國(guó)清政府仍在睡夢(mèng)中惶恐，為一己之利犧牲了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)將士，向侵略者妥協(xié)，最終淪為半封建半殖民地社會(huì)。
明治維新時(shí)期的代表人物大久保利通，澀澤榮一，伊藤博文，木戶孝允還有提出“脫亞入歐”的日本著名教育家福澤渝吉很是讓我敬佩。敬佩他們遠(yuǎn)大的志向，敏銳的思維還有堅(jiān)定的意志，最終帶領(lǐng)日本走向了富強(qiáng)。但在我看來(lái)，明治維新的成功歸根究底都脫離不了明治政府的大力支持和日本人謙卑學(xué)習(xí)強(qiáng)者的態(tài)度，這正是我國(guó)清政府和民眾所沒(méi)有的，所以一個(gè)可以拿起鞭子防御自我欺負(fù)弱者，另一個(gè)卻仍在被挨打中向前摸爬滾打，這并不是我們可以嘲笑和蔑視別人的姿態(tài)!
眾所周知，櫻花是日本的國(guó)花。雖然我喜歡它的浪漫與清麗，但由于之前內(nèi)心對(duì)日本存在偏激的念頭在作祟，從而對(duì)櫻花也存在偏見(jiàn)。但在今天看來(lái)，櫻花確是美和燦爛，日本確是強(qiáng)大，日本人民確是謙卑有禮和睿智，這些都是值得贊賞和學(xué)習(xí)的地方。我們更應(yīng)該從中得到教育和啟發(fā)。
櫻花在日本仍開(kāi)得繽紛浪漫，因?yàn)槟鞘侨毡镜臋鸦?。而櫻花的日本，也像櫻花一樣，繽紛浪漫，生生不息。
大國(guó)崛起觀后感日本篇一：
日本，一個(gè)只有彈丸之地、曾經(jīng)蒙昧落后的小國(guó)，為何可以將幅員遼闊、物產(chǎn)豐富、的中國(guó)欺壓半個(gè)世紀(jì)之久呢?這不得不引起我們的反思。看了大國(guó)崛起之后，我多少明白了其中的一些道理：因?yàn)槊總€(gè)日本人身上都有體現(xiàn)屬于他們本民族的東西，那就是日本這個(gè)民族的“靈魂”—民族精神。
首先，日本是一個(gè)很善于學(xué)習(xí)的民族。歷史上，日本曾為中華文明所折服，從我們中國(guó)的唐朝開(kāi)始，日本就開(kāi)始到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)，吸收了中國(guó)的大量文化成果。而在150年前，那時(shí)的日本和中國(guó)一樣，已經(jīng)度過(guò)了兩百多年閉關(guān)鎖國(guó)的時(shí)光。但當(dāng)美國(guó)人的黑船壓境時(shí)，日本很快就意識(shí)到閉關(guān)鎖國(guó)只能導(dǎo)致國(guó)家日益衰落，只有敞開(kāi)國(guó)門，才能吸收西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，才能走上強(qiáng)國(guó)之路，所以日本人幾乎是以歡迎的態(tài)度接受了美國(guó)將軍佩理的要求。甚至在佩里即將離開(kāi)日本的時(shí)候，兩個(gè)日本青年偷偷地爬上了他們的船，因?yàn)樗麄兿肟纯疵绹?guó)究竟為什么強(qiáng)大。佩理在其
而此時(shí)的大清皇朝，正沉睡在上朝天國(guó)的美夢(mèng)里，自以為地大物博，物產(chǎn)豐盈，奉行著“一口通商”政策，實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)的政策。在這個(gè)政策之下，當(dāng)時(shí)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)，文化都與世隔絕和盲目排外，使得中國(guó)更加強(qiáng)調(diào)了“重家抑商”的政策，也導(dǎo)致了中國(guó)同西方科學(xué)技術(shù)差距的加大，也使中國(guó)一步步淪半殖民地半封建社會(huì)。
其次是，日本人懂得改革和創(chuàng)新。1871年，日本政府派出了100余人的考察團(tuán)，赴歐美進(jìn)行了歷時(shí)22個(gè)月的考察訪問(wèn)，對(duì)西方各國(guó)的政治制度、司法機(jī)構(gòu)、教育體系等進(jìn)行了詳盡的調(diào)查研究。西方取“經(jīng)”后，日本開(kāi)始了深層次、全方位的自我革新，很快走上了發(fā)達(dá)的資本主義道路。大久保利通、伊藤博文就是那場(chǎng)百年維新中的領(lǐng)軍人物。但幾乎所有的改革都會(huì)受到很大的壓力和遇到很大的困難，主導(dǎo)日本維新運(yùn)動(dòng)的1號(hào)人物，自稱為“東洋俾斯麥”的大久保利通，在維新運(yùn)動(dòng)與保守派斗爭(zhēng)中被刺殺身亡。但其追隨者伊藤博文順應(yīng)大勢(shì)，起草日本第一步憲法。因?yàn)樗篮?jiǎn)單的拿來(lái)主義是不能推動(dòng)日本社會(huì)的變革。還有一位極具傳奇色彩的企業(yè)家生涯的就是澀澤榮，他辭去大藏少輔后一做的第一件事，就是組織創(chuàng)辦了日本第一家股份制公司銀行。從當(dāng)今的日本生活方式可以看出，他們已將東方和西方文化融為一體，善于兼收并蓄，勇于變革創(chuàng)新，虛心吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，為日本的發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力，使日本最終確立了世界經(jīng)濟(jì)大國(guó)的地位。
還有就是日本人不忘本。在與西方文化融合的時(shí)候，日本人沒(méi)有拋棄優(yōu)良的文化傳統(tǒng)。記錄片中有一段說(shuō)到，日本人在模仿西方的政治和經(jīng)濟(jì)模式時(shí)，也時(shí)時(shí)不忘自己的文化傳統(tǒng)，宏揚(yáng)民族精神：“西服流行的時(shí)候，和服被當(dāng)作最華麗的禮服，酒吧多起來(lái)的時(shí)候，茶室依然是人們的精神凈地，西洋歌劇開(kāi)始唱響，能劇和歌舞伎在走向極致，當(dāng)油畫開(kāi)始絢麗奪目時(shí)，日本的浮世繪也成為世界繪畫的一大流派?！比毡驹诖蜷_(kāi)國(guó)門以后，曾經(jīng)一度毫無(wú)例外地照搬西方的模式，但當(dāng)他們意識(shí)到民族文化不能丟棄的時(shí)候，他們就把他們的優(yōu)良傳統(tǒng)文化載入憲法，讓它保存下來(lái)，成為國(guó)民的精神的享受品。正如中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)湯重南先生所說(shuō)的那樣：日本文化像洋蔥頭文化，這種形象，可以讓我們非常清楚地看到日本文化的一種狀況，它像洋蔥頭一樣，剝開(kāi)一片，剝開(kāi)一片，最后想要找日本文化的核，沒(méi)有，因?yàn)槭裁?，因?yàn)樗恳黄镱^都含有外來(lái)文化影響和它日本文化非常重要成分的一種結(jié)合、融合。
相比之下，我們中國(guó)，對(duì)自己的文化遺產(chǎn)則是不予重視，任由別人掠奪也不動(dòng)于衷，而且還有崇洋媚外的思想。中國(guó)上下五千年，有著悠久的文化淵源!中央電視臺(tái)推出了《百家講壇》這個(gè)欄目，我覺(jué)得是非常有意義的一個(gè)舉措!目前崇洋媚外之風(fēng)甚行，自己國(guó)家生產(chǎn)的產(chǎn)品硬要起個(gè)外文的名字，一個(gè)酒店的房間也要來(lái)個(gè)十萬(wàn)八千里以外一個(gè)城市的名字??，在這種情況下，推出這么一個(gè)節(jié)目，無(wú)疑是在挽救中國(guó)的靈魂!
中國(guó)的改革和現(xiàn)代化建設(shè)正面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們正處于發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。中國(guó)在積極發(fā)展自身的同時(shí)，需要積極借鑒日本發(fā)展中的有益
大國(guó)崛起觀后感日本篇二：
日本并不是我喜歡的國(guó)度，也許是民族的歷史情愫的作用，但與我國(guó)大部分青年人不同的是，我也不喜歡日本的文化，比如它的電影、漫畫、音樂(lè)等，甚至反感;但對(duì)日本產(chǎn)品，我的觀念一直在更新，年少輕狂的我在初高中曾發(fā)起過(guò)抵制日貨的宣傳，然而我成長(zhǎng)中發(fā)現(xiàn)，家里使用的數(shù)碼產(chǎn)品卻大多是日本貨，然而我對(duì)日本產(chǎn)品沒(méi)有過(guò)興奮，更多的只是感嘆，因?yàn)閷?duì)于日本科技我始終存在著許多不解。
中國(guó)當(dāng)局對(duì)于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個(gè)說(shuō)法倒也恰當(dāng)。第一句話講的是兩國(guó)地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國(guó)的歷史上，日本可以說(shuō)是從中國(guó)獲益最多的國(guó)家卻同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傷害最大的國(guó)家。在中國(guó)的盛唐時(shí)期，日本實(shí)行的大化革新，其實(shí)基本上就是對(duì)中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)制度的全面復(fù)制，甚至日本文字所謂的平假名片假名其實(shí)也是來(lái)自中國(guó)的漢字。不夸張地說(shuō)，若沒(méi)有中華經(jīng)濟(jì)文化的影響，日本人生活在蠻荒蒙昧?xí)r代的日子必然會(huì)更加漫長(zhǎng)而黑暗。而在近代歷史上，從1895年到1945年整整50年的時(shí)光里：甲午海戰(zhàn)割臺(tái)灣、八國(guó)聯(lián)軍主力燒北京、九一八割滿洲、七七事變?nèi)媲秩A……日本，這個(gè)從中國(guó)獲益無(wú)數(shù)的國(guó)家反過(guò)來(lái)主導(dǎo)了中國(guó)人民的苦難史。所有當(dāng)日中國(guó)對(duì)日的民族主義仇恨都基于這樣一個(gè)令人痛苦的看法：日本，如同中國(guó)母親無(wú)私喂養(yǎng)了千年的一條白眼狼，在中國(guó)母親年老體弱的時(shí)候卻反過(guò)來(lái)一口口地?zé)o情啃噬欺凌!不過(guò)，在這背后，當(dāng)然還有一個(gè)不那么冠冕堂皇的原因：日本這個(gè)中國(guó)老師千年來(lái)的小學(xué)生，中國(guó)老大邊上年年上表進(jìn)貢的小弟弟。不僅在過(guò)去的一百年里在軍事上壓倒了中國(guó)，在經(jīng)濟(jì)上也作為全球第二高高地俯視著發(fā)展中的中國(guó)。所以可以說(shuō)中國(guó)人對(duì)于日本的感情，既有對(duì)日本侵華這一“前事”的仇恨痛苦，也有對(duì)日本重新崛起這一“今事”的嫉妒難堪。
中國(guó)當(dāng)今各大論壇言論中對(duì)日本的仇恨和嫉妒情緒已然如排山倒海之勢(shì)，可冷靜思考之余，對(duì)日本的“愛(ài)”又不得不在每一個(gè)理性思考的國(guó)人的腦海里浮現(xiàn)并以矛盾的方式翻騰著。作為亞洲第一個(gè)民主化的國(guó)家，作為亞洲唯一躋身帝國(guó)列強(qiáng)的國(guó)家，作為亞洲唯一一個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，日本以無(wú)可置疑的成績(jī)單向世人證明了他的優(yōu)秀。當(dāng)然，日本的優(yōu)秀和其他崛起的大國(guó)是有巨大差別的?？赐辍洞髧?guó)的崛起》，更堅(jiān)定了我一向的看法：日本的崛起，不是如西班牙般的勇于闖蕩冒險(xiǎn)與開(kāi)放，不是如荷蘭的民間小資本家自發(fā)組織協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，也不是如英國(guó)般的科技進(jìn)步引導(dǎo)工業(yè)革命，更不是如法國(guó)大革命那樣掃蕩一切舊王權(quán)。日本的崛起正在于其民族一向善變善學(xué)的特點(diǎn)!
《大國(guó)的崛起》里頭有一幕給我比較震撼的場(chǎng)景是：現(xiàn)在日本每年還在紀(jì)念百年前的黑船事件，就是當(dāng)年美國(guó)人佩里帶領(lǐng)幾艘蒸汽戰(zhàn)船侵略日本內(nèi)海，逼迫幕府當(dāng)局開(kāi)放國(guó)門的歷史故事。這一事件對(duì)日本的意義其實(shí)類似與中國(guó)遭遇的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，但中日兩國(guó)對(duì)待外來(lái)文明的敲擊表現(xiàn)出來(lái)的絕然不同的態(tài)度直接導(dǎo)致了兩國(guó)后來(lái)截然迥異的命運(yùn)。我們對(duì)于英法逼迫開(kāi)放的反應(yīng)是最先的軍隊(duì)抵抗，其次是民間的不滿，最后是義和團(tuán)式的破壞。我們的皇帝把英國(guó)人送來(lái)的蒸汽機(jī)步槍等設(shè)備丟棄在圓明園的地窖里塵封。我們的社會(huì)在左派思潮影響下一次次的文化革命掃蕩了“封建殘余”，同時(shí)也丟掉了我們千年來(lái)的“禮義仁信”。我們的學(xué)生至今所受的教育還是悲情式的控訴多于自省式的反思。而日本人對(duì)歐洲列強(qiáng)逼迫開(kāi)放的反應(yīng)則顯得靈活許多，他們直接答應(yīng)了門戶開(kāi)放的要求，他們面對(duì)西方先進(jìn)的科技設(shè)備羨慕不已并全面引進(jìn)，他們的政府代表團(tuán)游歷歐美后對(duì)日本的政治經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了全面的改造，他們也經(jīng)歷了開(kāi)放后的`沖擊但他們處理好了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系。更重要的是：他們的百姓如今高興的慶祝著“黑船入關(guān)”。只有善于學(xué)習(xí)，善于改變的民族才能有這樣的自信和勇氣來(lái)慶祝一個(gè)本是悲傷痛苦的日子!
當(dāng)我們的商人們還在忙于盜版全球最火的DVD而聞名時(shí)，如果我們的肉食者們也能學(xué)學(xué)日本人當(dāng)年“盜版”西方先進(jìn)制度的手法，或許我們的國(guó)家在改革開(kāi)放20年后漸入瓶頸的今天可以找到真正讓社會(huì)全面崛起的捷徑。所謂的國(guó)情不同，所謂的民智未開(kāi)，種種的拖延改革的理由，在日本100年前以一個(gè)教育落后國(guó)家貧窮的國(guó)家開(kāi)始全面西化的故事面前，顯得是如此的不堪一擊。
日本一百年的大國(guó)之路，的確有太多的事情需要總結(jié)。但無(wú)論怎樣去總結(jié)，有一點(diǎn)是確切無(wú)疑的，在今天的世界，任何一個(gè)國(guó)家的崛起，可以稱道的意義只是在于：對(duì)內(nèi)，給它自己的人民帶來(lái)幸福;對(duì)外，給世界帶去和平和安全的福祉。
大國(guó)崛起觀后感日本篇三：
其中我尤為關(guān)注的是日本的歷史。因?yàn)槲蚁胫朗鞘裁创偈谷毡咀兊眠@么強(qiáng)大，是什么促使日本形成了攻打中國(guó)的野心。
從經(jīng)濟(jì)上，明治維新以后的新政府在廢除封建土地所有制的基礎(chǔ)上，改革了封建等級(jí)制度，原有的大名、公卿(后改稱華族)、武士等喪失了俸祿，政府以公債作為補(bǔ)償。政府鼓勵(lì)特權(quán)階層將公債用于投資工商業(yè)、設(shè)立銀行、興辦鐵路和購(gòu)買土地，轉(zhuǎn)變?yōu)檗r(nóng)業(yè)或工業(yè)資本家。與此同時(shí)，絕大部分下級(jí)武士在明治初期的經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩中開(kāi)始沒(méi)落，他們持有的公債最終落到商人和高利貸者手中，成為資本原始積累的組成部分。
當(dāng)時(shí)的中國(guó)屬于晚清時(shí)期，由于清政府賠款數(shù)量太龐大和一些頑固的保守思想，致使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與日本產(chǎn)生了距離。
從政策措施的實(shí)施上。日本幕府統(tǒng)治被推翻后，明治政府發(fā)布命令，采取了一系列除舊布新的改革措施，如奉還版籍、廢藩置縣、改革封建身份、廢除封建俸祿、地稅改革、教育改革、殖產(chǎn)興業(yè)、修改不平等條約，最后制定憲法、召開(kāi)國(guó)會(huì)，使日本成為君主立憲制的資本主義國(guó)家。在中國(guó)的“百日維新”中，盡管光緒帝也頒布了一系列涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方面的變法詔書，但由于資產(chǎn)階級(jí)維新勢(shì)力并未掌握政權(quán)以及守舊勢(shì)力的強(qiáng)大，根本不可能實(shí)施。
我想，大國(guó)的崛起靠的是科技，國(guó)與國(guó)之間的較量說(shuō)到底就是國(guó)民素質(zhì)的較量，是人才的較量。
《大國(guó)崛起》觀后感日本篇僅供大家參考，祝大家閱讀進(jìn)步并有著更多的收獲!
《日本大國(guó)崛起》讀后感 篇1
在觀看了《大國(guó)崛起》這部關(guān)于世界性大國(guó)的強(qiáng)國(guó)歷史的大型紀(jì)錄片，探究其興盛背后的原因。
日本在明治維新之前，中日都是閉關(guān)鎖國(guó)的，但是日本經(jīng)濟(jì)與中國(guó)經(jīng)濟(jì)還是無(wú)法相比的，盡管中國(guó)已經(jīng)是帝國(guó)的末期，清末統(tǒng)治者的中國(guó)的政治已經(jīng)腐朽。明治維新之后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之前，日本依然是勒緊褲腰帶的經(jīng)濟(jì)小國(guó)。當(dāng)時(shí)已經(jīng)極為貧困的中國(guó)，為北洋艦隊(duì)購(gòu)置的大噸位軍艦也遠(yuǎn)比日本多，軍艦的質(zhì)量也比日本好。日本為了建立現(xiàn)代化海軍，天皇帶領(lǐng)全國(guó)民眾“捐款”購(gòu)置戰(zhàn)艦。
走正常發(fā)展道路的國(guó)家有很多，但是誰(shuí)也沒(méi)有做到經(jīng)濟(jì)的騰飛，國(guó)家的崛起。這里的答案還得從日本民族最酷愛(ài)的戰(zhàn)爭(zhēng)中去尋找。日本的第一個(gè)起飛，是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后依靠中國(guó)賠款的起飛。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，日本逼迫中國(guó)簽訂不平等條約，賠款三億兩白銀！三億兩白銀是個(gè)什么概念？是日本當(dāng)時(shí)全國(guó)的4年的總收入。正是這筆對(duì)當(dāng)時(shí)日本來(lái)說(shuō)猶如天文數(shù)字的巨大資金，使日本一躍崛起，海軍陸軍全面改觀。你想想，假如憑甲午海戰(zhàn)時(shí)的裝備水平，如何能在10年之后對(duì)俄國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？對(duì)俄國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國(guó)領(lǐng)土上進(jìn)行的。戰(zhàn)勝俄國(guó)之后，日本在東北又開(kāi)始了大規(guī)模掠奪。這些被掠奪的資源、勞工以及不計(jì)其數(shù)的其它財(cái)富，更是無(wú)法用數(shù)字來(lái)具體衡量的。
我想請(qǐng)同學(xué)們記住，從1904年的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)到1930年的9?18事變，只有短短26年時(shí)間，到1937年全面侵華，也只有短短33年時(shí)間。而從1894年的甲午海戰(zhàn)到1937年中日戰(zhàn)爭(zhēng)，最長(zhǎng)也是43年。如此短促的時(shí)間里，日本人在做什么？他們?cè)诎l(fā)展經(jīng)濟(jì)么？絕對(duì)不是。日本人在連續(xù)大戰(zhàn)，在全力以赴的準(zhǔn)備更大的戰(zhàn)爭(zhēng)。那么，戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)費(fèi)資源從哪里來(lái)的？掠奪！在中國(guó)的領(lǐng)土上進(jìn)行掠奪！
的確，人類世界是強(qiáng)權(quán)本質(zhì)。只有自己變成強(qiáng)者，才能找回歷史的真理。再來(lái)看看日本國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為。日本國(guó)家的經(jīng)濟(jì)行為充分體現(xiàn)了日本民族的卑劣猥瑣一面。日本作為一個(gè)國(guó)家，從本質(zhì)上從來(lái)沒(méi)有將經(jīng)濟(jì)行為與戰(zhàn)爭(zhēng)罪行聯(lián)系起來(lái)，從來(lái)認(rèn)為經(jīng)濟(jì)奇跡是日本民族依靠自己的優(yōu)秀自己創(chuàng)造的。這種國(guó)家認(rèn)識(shí)決定著日本的對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策，是日本的經(jīng)濟(jì)政策基石。
一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家的崛起需要全民族有一致的思想，一致的行動(dòng)。日本國(guó)當(dāng)年是這樣，我們今天也需要這樣！
《日本大國(guó)崛起》讀后感 篇2
日本告訴了我們：要使國(guó)家崛起就需要不停地學(xué)習(xí)，揚(yáng)長(zhǎng)避短，不停地完善自己； 中國(guó)當(dāng)局對(duì)于中日關(guān)系的描述往往有兩句：其一曰“一衣帶水”，其二曰“前事不忘，后事之師”。這兩個(gè)說(shuō)法倒也恰當(dāng)。第一句話講的是兩國(guó)地理位置接近，容易交流并相互影響。第二句話意義就比較復(fù)雜了：在中國(guó)的歷史上，日本可以說(shuō)是從中國(guó)獲益最多的國(guó)家卻同時(shí)也是對(duì)中國(guó)傷害最大的國(guó)家。
首先日本崛起，得益于重視教育和重視人才的培養(yǎng)。日本前文部大臣荒木萬(wàn)夫曾經(jīng)指出：“從明治以來(lái)，一直到今天，我國(guó)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)的發(fā)展非常驚人，為世界所重視，造成比情況的重要原因，可歸結(jié)為教育的'普及和發(fā)展?！泵绹?guó)著名發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨說(shuō)：“戰(zhàn)后日本物質(zhì)資本存量幾乎蕩然無(wú)存，但其國(guó)家財(cái)富中的重要部分——具有知識(shí)水平的人還大量存在?！?日本重視教育的歷史可上溯到明治維新時(shí)代，日本是世界上最早在全國(guó)范圍內(nèi)普及義務(wù)教育的國(guó)家，比美國(guó)早4年，比法國(guó)早10年。
另外,日本崛起，還得益于追求至善、精益求精。日本民族真正利害之處，便是那種追求至善、追求完美的專業(yè)精神。無(wú)論做什么，皆力求最好，心無(wú)旁騖，精益求精。此種精神之背后是異常謙遜的學(xué)習(xí)態(tài)度，永遠(yuǎn)不懈吸取他人長(zhǎng)處之開(kāi)放胸懷
不得不承認(rèn)，日本創(chuàng)造了很多的奇跡！且不說(shuō)，她脫穎于亞洲諸國(guó)，一枝獨(dú)秀，位于世界強(qiáng)國(guó)之林。單看看，日本在二戰(zhàn)失敗后，從一片廢墟，又迅速崛起上，就可以看到日本是多么的可怕！我們每天都在做著強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)，也每天銘記著日本給予我們的痛苦國(guó)難。但是，我們要知道，只有我們真正的強(qiáng)大，才能讓他們對(duì)我們俯首稱臣!拋開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期日本對(duì)于鄰國(guó)的侵略事件不談，能夠在幾十年時(shí)間內(nèi)從一個(gè)戰(zhàn)敗國(guó)，在一片廢墟上重建自己的國(guó)家，中間所需要付出的努力何等不易？
以史為鏡，可知興替矣。
《日本大國(guó)崛起》讀后感 篇3
沿地球上最深的馬里亞納海溝北上，在浩瀚無(wú)際的太平洋西北角處，自東北至西南分布著一列弧形的島嶼，與亞洲大陸隔海相望。這就是日本——“太陽(yáng)最先升起的地方”。
我要談?wù)摰木褪恰洞髧?guó)崛起》的日本。
大家都知道，日本的地理位置并不優(yōu)越，國(guó)土面積僅37萬(wàn)多平方公里，不僅礦產(chǎn)貧乏，而且經(jīng)常遭受地震、火山和臺(tái)風(fēng)的襲擊。但是，它又是一個(gè)封建色彩濃重的典型東方國(guó)家。因此，日本能在西方列強(qiáng)的沖擊下，在很短的時(shí)間內(nèi)脫穎而出、后來(lái)居上，迅速具備足以同世界強(qiáng)國(guó)抗衡的實(shí)力，成為成功實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化目標(biāo)的唯一一個(gè)東方國(guó)家，確實(shí)令世界為之震驚，也著實(shí)值得世人認(rèn)真思考和深入研究。
一、日本的文化
至日本平安時(shí)代（794年1185年），日本文化開(kāi)始擺脫對(duì)中國(guó)文化的簡(jiǎn)單模仿，由所謂“唐風(fēng)文化”轉(zhuǎn)化為具有日本自身特色的“國(guó)風(fēng)文化”。正如日本學(xué)者木宮泰彥在總結(jié)７至10世紀(jì)唐朝文化對(duì)日本文化發(fā)展的影響時(shí)所說(shuō)：唐朝三百年間，由于學(xué)生、學(xué)問(wèn)僧學(xué)來(lái)和帶回的中國(guó)文化產(chǎn)物，不斷給予日本新的啟迪，中國(guó)前進(jìn)，日本也前進(jìn)。因此，日本的文化一刻也沒(méi)有停滯，不斷吸收中國(guó)的優(yōu)點(diǎn)，經(jīng)過(guò)整理提煉，咀嚼消化，終于在平安朝中期以后，在各個(gè)方面都逐漸擺脫了唐風(fēng)，產(chǎn)生了優(yōu)美、典雅的日本文化。
宋、元時(shí)代，中國(guó)曾出現(xiàn)銅錢大量外流的現(xiàn)象。而在當(dāng)時(shí)的日本，中國(guó)錢幣的流傳是非常廣泛的。這在一定程度上反映了那一時(shí)期中日兩國(guó)貿(mào)易聯(lián)系和民間往來(lái)的密切程度。即使是元代，在蒙古大軍發(fā)動(dòng)了兩次侵日戰(zhàn)爭(zhēng)（1247年、1281年），導(dǎo)致兩國(guó)官方斷絕往來(lái)的情況下，民間的商貿(mào)聯(lián)系依然相當(dāng)頻繁，甚至超過(guò)了宋朝。
二、日本的經(jīng)濟(jì)
在明治維新時(shí)期，明治政府還統(tǒng)一了全國(guó)的貨幣，廢除了各藩之間設(shè)立的關(guān)卡。這些措施無(wú)疑為日本國(guó)內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和資本主義的發(fā)展提供了巨大的幫助。
日本的各種文化，經(jīng)濟(jì)使人深思，為什么一個(gè)曾經(jīng)落后的國(guó)家如今是世界上的強(qiáng)國(guó)之列。
