美育云端課堂觀后感 篇1
藝術(shù)是宣傳發(fā)動(dòng)與組織群眾的最有力的武器，培養(yǎng)抗戰(zhàn)的藝術(shù)工作干部已是不容稍緩的工作。
今天，從中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)到寧波交響樂(lè)團(tuán)等十個(gè)樂(lè)團(tuán)，呈現(xiàn)了一次國(guó)內(nèi)優(yōu)秀演出樂(lè)團(tuán)的集體盛放，高規(guī)格的藝術(shù)饕餮盛宴輪番上演，很多優(yōu)秀的美德以音樂(lè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。長(zhǎng)江后浪推前浪，他們熱愛(ài)音樂(lè)的感情愈加強(qiáng)烈。當(dāng)看到嚴(yán)良堃指揮《黃河大合唱》，情緒頓時(shí)高亢，我也隨著合唱團(tuán)唱了起來(lái)。時(shí)而洶涌澎湃，時(shí)而風(fēng)恬浪靜。還有人專門(mén)請(qǐng)嚴(yán)良堃到臺(tái)灣指揮合唱，指揮棒一揮，歌聲響起。在外流落多年的老兵潸然淚下，海外工作者猛然一驚，華僑也……聽(tīng)到這歌聲我們的反應(yīng)竟驚人相似，可能因?yàn)槲覀凅w內(nèi)流動(dòng)著相同的紅色基因!
一代代文藝工作者不畏戰(zhàn)爭(zhēng)的艱險(xiǎn)，都陸續(xù)來(lái)到延安。在這里，魯藝創(chuàng)作了諸如《白毛女》、《南泥灣》、《黃河大合唱》等極富影響力的作品，活躍了敵后抗日根據(jù)地軍民的文化生活。這些作品流傳至今，正如魯藝精神、延安精神：文藝為人民，文藝為大眾。若喪失了“為人民大眾"的立場(chǎng)，那么作家創(chuàng)作再多再好的作品都是徒有其表。
同學(xué)們，在物質(zhì)生活日漸豐富的今天，我們更要不斷充實(shí)自己的精神生活。提高審美情趣正是充實(shí)精神生活的重要部分，相信在這一場(chǎng)國(guó)家級(jí)的藝術(shù)課堂中我們能夠共享藝術(shù)美，傳承紅色基因，培育文明風(fēng)尚，在藝術(shù)熏陶中成長(zhǎng)!相信以后會(huì)有越來(lái)越多的人才創(chuàng)作出更好更優(yōu)秀的作品，中國(guó)也會(huì)越來(lái)越壯大!
美育云端課堂觀后感 篇2
這幾天，我觀看了“美譽(yù)云端課堂”，它有音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、戲曲四大領(lǐng)域，邀請(qǐng)全國(guó)的藝術(shù)家參演，為全國(guó)大中小學(xué)生上演了一場(chǎng)藝術(shù)盛宴。活動(dòng)以“用美育傳承延安精神”為宗旨，目的為提高青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，用紅色文化培養(yǎng)時(shí)代新人，給我們帶來(lái)了美的享受。
其中我最感興趣的是5月25日，“盛·放”——全國(guó)10家藝術(shù)院團(tuán)接力聯(lián)播，中央音樂(lè)學(xué)院邀請(qǐng)中國(guó)交響樂(lè)團(tuán)、中國(guó)愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)、中央芭蕾舞團(tuán)、中央歌劇院、國(guó)家大劇院管弦樂(lè)團(tuán)等10家著名院團(tuán)為全國(guó)我們帶來(lái)的網(wǎng)上云展演、美育大講堂活動(dòng)。我被動(dòng)聽(tīng)的交響樂(lè)吸引了，開(kāi)始著手了解什么是交響樂(lè)。
交響樂(lè)是包含多個(gè)樂(lè)章的大型管弦樂(lè)曲，各樂(lè)章的體裁與奏鳴曲極似，規(guī)模更大，音樂(lè)主題有較大發(fā)展，管弦樂(lè)法更豐富，表現(xiàn)戲劇性較強(qiáng)的內(nèi)容。交響樂(lè)隊(duì)是近代大型管弦樂(lè)隊(duì)，按規(guī)模大小，分為小、中、大等編制。通常由弦樂(lè)器、木管樂(lè)器、銅管樂(lè)器和打擊樂(lè)器等各組樂(lè)器組成。
上海交響樂(lè)團(tuán)的演奏讓我感到耳目一新，不同于其他交響樂(lè)的古樸，它有一股蓬勃的朝氣。開(kāi)始，圓號(hào)和小提琴的聲音流淌，緊隨其后的是長(zhǎng)號(hào)，蕭和鼓的聲音傳出……到后來(lái)急轉(zhuǎn)直下，又猛然回升……一曲結(jié)束，我沉浸在音符的海洋中，感到回味無(wú)窮。
這次的音樂(lè)會(huì)，讓我感到很震撼，這震撼的效果離不開(kāi)他們平日里的努力練習(xí)，讓我感受到音樂(lè)的美。美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶冶人的高尚情操，提高人的審美能力。興趣是最好的老師，是求知的前提。我們的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱蟆?/p>
美育云端課堂觀后感 篇3
今天，我觀看了《美育云端課堂》，觀看到了我們中國(guó)的偉大壯舉。
作曲家：李小兵教授，作曲了——《我們》，有兩百多名音樂(lè)家在線歌唱，歌聲動(dòng)聽(tīng)，曲調(diào)優(yōu)美，其中，有一句歌詞觸動(dòng)了我的心靈“一起面對(duì)風(fēng)和雨”多么簡(jiǎn)單的一句歌詞，可它卻凝固著我們中華民族上下約幾十億人團(tuán)結(jié)的心，在音樂(lè)快結(jié)束時(shí)，一整個(gè)屏幕的名字、單位標(biāo)志，頓時(shí)讓我震撼，那些數(shù)不清的字幕，是這首樂(lè)曲的參與者，也是在為這首樂(lè)曲默默奉獻(xiàn)的人，我發(fā)自內(nèi)心地佩服他們。
“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮......”咦?這不是冼星海先生寫(xiě)的《黃河大合唱》嗎?我小時(shí)候就聽(tīng)過(guò)，那時(shí)我就深深記住了“保衛(wèi)家鄉(xiāng)，保衛(wèi)華北，保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)全中國(guó)”，劉小瑛奶奶今年93歲，她講述了自己11歲時(shí)參加的《黃河大合唱》的演出，在那時(shí)，她就在自己幼小的心靈里播下了一顆愛(ài)國(guó)的種子，長(zhǎng)大后，多次指揮了《黃河大合唱》，還開(kāi)展了近幾年指揮演唱的片段，她的精神嚴(yán)肅，雖然已經(jīng)93歲，但她指揮時(shí)，仿佛讓我覺(jué)得她還是那個(gè)年輕時(shí)的劉小瑛奶奶，讓我很佩服。
郭淑珍奶奶是一位93歲的女高音家，她展示了近幾年歌唱的《黃河大合唱》聲音還是那么動(dòng)聽(tīng)、優(yōu)美，這歌聲讓我知道了黃河是偉大祖國(guó)的象征。
偉大的國(guó)家是養(yǎng)育我們的母親，偉大的祖國(guó)是我們的驕傲，我們是祖國(guó)含苞待放的花朵，祖國(guó)等著我們開(kāi)放，為它爭(zhēng)光添彩，使它繁榮昌盛。
美育云端課堂觀后感 篇4
美無(wú)處不在，它可以是外在美，也可以是一種心靈美。但在藝術(shù)中也蘊(yùn)含著一種特殊的美。
陶瓷也是一種藝術(shù)，它也有著一種特殊的美，它不僅擁有著美，還擁有著悠久的歷史。迄今，制作陶器的方法也是一代一代的傳受著。
今天，我們來(lái)到了陶器制作基地，只見(jiàn)叔叔踩著踏板，雙手捏住泥土，里面那圓圓的“鼓”不停的轉(zhuǎn)著，泥土在那位叔叔的手中變成了一個(gè)大大的花瓶，花瓶外面均勻，雖表面是棕色的，但是，他們將塑好的花瓶拿去烤制后，再將其涂上白色，畫(huà)上那一條條五彩的圖案。
望著那花瓶，我們仿佛看到一片潔白的天空，在空中彩霞若隱若現(xiàn)，那條蜿蜒的長(zhǎng)龍，身上的鱗片細(xì)細(xì)密密，臉上似乎掛著威嚴(yán)，讓人有些恐懼。那條龍的眼睛好似被畫(huà)活了，用一根筷子輕輕敲打花瓶，一鍵聲音及其清脆的聲，這種聲音似乎從花瓶的口中涌出。
花瓶那纖細(xì)的身體又是那樣的美麗，它的腰細(xì)細(xì)的，從上往下看，自然向上大而中戲下面鼓鼓的。形成一條彎彎的波浪，再將幾數(shù)玫瑰插入瓶中，為裝飾點(diǎn)綴，我似乎看到的不是一個(gè)美麗的花瓶，而是一個(gè)穿著花裙的窈窕淑女，站在那兒。它的表面是那樣完美無(wú)瑕，光滑的表面沒(méi)有露出一絲絲的凹凸痕跡，將水滴滴在花瓶里，咕咚咕咚，我仿佛聽(tīng)到了一位音樂(lè)演奏家，在燈光的照亮下，它的表面被照得反光，那生動(dòng)的話，也為它的美景錦上添花。
當(dāng)你看見(jiàn)它時(shí)，似乎他很是珍貴。將它擺放在群中，它是那樣耀眼迷人。其不止花瓶是陶瓷做的，碗也是，那看似不起眼的泥土，在修飾之后，類似于完全釋放，從一堆泥土，變成了一個(gè)潔白的花瓶。
美育云端課堂觀后感 篇5
看完2020美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨!
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。
喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)!哎!扎起來(lái)!”;喜兒被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。
慶幸如今世界太平!深感我很幸福!
美育云端課堂觀后感 篇6
在低俗文化盛行的今天，部分創(chuàng)作者以惡搞、低俗炒作等形式吸引大家關(guān)注。但我認(rèn)為，我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制低俗文化，讓美育之花開(kāi)在我們心中。
面對(duì)低俗文化，辨析是非。什么是低俗文化?所謂低俗文化，就是指以惡搞、炒作為中心的一系列內(nèi)容的宣傳，內(nèi)容包括有消費(fèi)丑行，破壞大眾審美觀念，使精神快樂(lè)變?yōu)橐环N單純的感官娛樂(lè)的不恰當(dāng)文化。這種文化影響著人們的觀念，甚至思維方式。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去辨別低俗與通俗文化，使自己擁有獨(dú)立思考的能力，不被低俗文化所浸染。
面對(duì)低俗文化，抵制從我做起。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的二十一世紀(jì)，我們隨時(shí)隨地都可以用手機(jī)接收到新的信息，其中不乏網(wǎng)絡(luò)中的“審丑”風(fēng)潮、消費(fèi)丑行以及一系列有關(guān)惡搞、低俗的內(nèi)容。更有甚者，想通過(guò)扮丑這一捷徑出名，我們應(yīng)當(dāng)將這些人所崇尚的低俗文化抑制在搖籃里，堅(jiān)決抵制這一系列的丑聞出現(xiàn)。
當(dāng)我們?cè)谝苿?dòng)平臺(tái)上接收到相關(guān)低俗文化的信息時(shí)，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向有關(guān)平臺(tái)或相關(guān)部門(mén)反映，從我們自身做起，抵制低俗文化，讓美麗之花開(kāi)在我們心中。
面對(duì)低俗文化，我們應(yīng)攜起手來(lái)共同倡導(dǎo)大家一致抵制不良文化。讓我們共同抵制消費(fèi)丑行為，使其不足以成為娛樂(lè)大眾的手段，讓我們拒絕觀看惡搞、低俗創(chuàng)作內(nèi)容，使創(chuàng)作者無(wú)粉絲可言，讓他們失去傳播的平臺(tái)，讓我們重拾正確的大眾審美觀念，讓消費(fèi)降低概念的今天，重獲光明，讓擾亂社會(huì)秩序的人們得到應(yīng)有的制裁。
抵制低俗文化，倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)中華美育精神。在這個(gè)信息發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們應(yīng)當(dāng)利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代這一良好的'特點(diǎn)，傳播正能量，使希望之種開(kāi)花，多傳播社會(huì)正能量，讓好人好事扎根于我們的生活。讓古往今來(lái)優(yōu)秀的名著重新回到我們身邊，讓我們的精神為此而快樂(lè)，而不是單純地被低俗文化所誤導(dǎo)所充斥，滿足于所謂的“快樂(lè)”。使更多有益于青少年健康成長(zhǎng)的文化展現(xiàn)給世人，使當(dāng)今青少年向古人學(xué)習(xí)經(jīng)歷，致敬經(jīng)典，使他們身心健康，成為祖國(guó)未來(lái)的優(yōu)秀建設(shè)者。
在低俗文化盛行的今天，我們應(yīng)當(dāng)攜起手來(lái)堅(jiān)決抵制和摒棄，弘揚(yáng)中華美育精神，讓社會(huì)充滿正能量，讓美育之花永遠(yuǎn)綻放在我們心中。
美育云端課堂觀后感 篇7
為提高全國(guó)青少年審美素養(yǎng)，以美育人、以文化人，中央文明辦三局、教育部體育衛(wèi)生與藝術(shù)教育司、中央音樂(lè)學(xué)院等單位于5月23日至28日共同舉辦“美育云端課堂”活動(dòng)，通過(guò)網(wǎng)上演唱演出、名家講堂、音樂(lè)黨課等系列藝術(shù)形式，組織一次別開(kāi)生面的青少年思想道德教育，助推文明校園建設(shè)。
5月22日，寧夏文明辦下發(fā)通知，要求五市文明辦、自治區(qū)教育廳及時(shí)組織本地大中小學(xué)校學(xué)生在網(wǎng)上觀看學(xué)習(xí)。通過(guò)此次活動(dòng)，用紅色文化藝術(shù)加強(qiáng)全區(qū)廣大青少年理想信念教育、厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，傳承紅色基因、培育文明風(fēng)尚，不斷滿足青少年精神文化需求，幫助他們?nèi)姘l(fā)展、健康成長(zhǎng)。
據(jù)了解，本次活動(dòng)全部場(chǎng)次都以廣播、電視臺(tái)、互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)全覆蓋的方式呈現(xiàn)。新華社、央視頻、人民視頻、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、中央文明網(wǎng)、央音視頻將同步播放網(wǎng)上展播和講座活動(dòng)，新華社抖音號(hào)、快手號(hào)、嗶哩嗶哩視頻彈幕網(wǎng)官方賬號(hào)、虎牙直播新華社直播間等網(wǎng)絡(luò)視頻平臺(tái)將同步播放系列展演活動(dòng)。
六一兒童節(jié)美育云端課堂觀后感
美育云端課堂觀后感 篇8
世間到處都是美，有心靈之美，品質(zhì)之美，然而，我覺(jué)得最高貴，最優(yōu)雅的是藝術(shù)之美。
馬，在古代，是人們主要的交通工具，更是馳騁沙場(chǎng)，威風(fēng)凜凜的動(dòng)物，它們帶給人類很多幫助，所以，現(xiàn)在人們創(chuàng)造了很多關(guān)于馬的藝術(shù)品。
我們家里放書(shū)的書(shū)柜里，有著一匹馬的雕像，它渾身金燦燦的，盡顯出它的尊貴與優(yōu)雅，然而，尊貴與優(yōu)雅中，還不失威風(fēng)與霸氣。好象它就是馬中之王，不論任何一匹馬見(jiàn)了它都要進(jìn)行膜拜。
這匹黃金馬的兩個(gè)前蹄揚(yáng)起，兩個(gè)后蹄穩(wěn)穩(wěn)的踏在地上，堅(jiān)實(shí)的馬身雕刻的有板有眼，馬背上披掛著一個(gè)鑲著紅寶石的鐵鞍，這馬鞍讓本身就威風(fēng)，霸氣的黃金馬看起來(lái)多了幾分大氣。那雙明眸里寫(xiě)滿了威嚴(yán)，仔細(xì)看看，我仿佛看到了它馱著它的主人，威風(fēng)凜凜的馳騁沙場(chǎng)，奮勇殺敵的景象。我覺(jué)得最突出的地方是它的尾巴，它的尾巴看起來(lái)非常柔順，像是隨風(fēng)飄蕩，那一絲絲鬃毛，看起來(lái)清清楚楚，惟妙惟肖。
我還記得，有一位藝術(shù)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“這世間并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！弊屛覀円黄饋?lái)尋找世間的美吧!
美育云端課堂觀后感 篇9
美育是審美與教育結(jié)合的產(chǎn)物，它的本質(zhì)特征就是情感性。由于不同時(shí)代有不同的審美標(biāo)準(zhǔn)，因而美育具有一—定的功利性，它在不同的時(shí)代制約于不同社會(huì)的倫理道德觀念；又由于美育的本質(zhì)在于情感性，而美感是內(nèi)在的、超功利的，故美育的最終價(jià)值還是指向"至高的善”。
說(shuō)起對(duì)魯藝文化的創(chuàng)作，就要從人民中來(lái)到人民中去，用老百姓的語(yǔ)言來(lái)寫(xiě)老百姓的藝術(shù)，那才是真正有生命力的價(jià)值。
元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值。”在這里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯槁簡(jiǎn)單的說(shuō)教，須感情活動(dòng)的陶冶作用才能達(dá)到。
同學(xué)們，在物質(zhì)生活日漸豐富的今天，我們更要不斷充實(shí)自己的精神生活。提高審美情趣正是充實(shí)精神生活的重要部分，相信在這一場(chǎng)國(guó)家級(jí)的藝術(shù)課堂中我們能夠共享藝術(shù)美，傳承紅色基因，培育文明風(fēng)尚，在藝術(shù)熏陶中成長(zhǎng)！
美育云端課堂觀后感1
看完2020美育云端課堂之后心中有對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的感慨，印象最深的就是《白毛女》，觀看時(shí)有對(duì)喜兒的同情，也有對(duì)黃世仁的憤慨!
我很慶幸我沒(méi)有生活在哪個(gè)地主和雇農(nóng)矛盾尖銳的時(shí)代，我也無(wú)法對(duì)喜兒這樣的命運(yùn)感同身受，我也無(wú)法理解他們對(duì)地主的憤恨和無(wú)奈，但當(dāng)我看到楊白勞被生生的按上了賣女兒的手印，當(dāng)我看到楊白勞因無(wú)奈而服毒自殺，當(dāng)我看到紅軍來(lái)時(shí)，群眾們手拿棍棒向著黃世仁的時(shí)候，我可以想象他們對(duì)地主已經(jīng)恨之入骨。
喜兒，這樣一個(gè)單純，漂亮，勤勞，善良的好姑娘，命運(yùn)卻如此曲折。在家時(shí)，苦命干活兒，沒(méi)有好日子，還好父親很疼愛(ài)她，記得楊白勞在掏出送給喜兒的紅頭繩時(shí)的唱詞：“人家的閨女有花戴，爹爹錢(qián)少不能買，扯下了二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)!哎!扎起來(lái)!”;()被黃世仁糟蹋后，懷孕了卻被趕了出去，還差點(diǎn)被賣了，經(jīng)歷喪父之痛之后又經(jīng)歷了喪子之痛，在山里一夜青絲變白發(fā)，過(guò)上了野人的生活，我真的很難想象，這樣一個(gè)柔弱的姑娘，是如何承受的這么多苦難!還好，八路軍來(lái)了，打到了地主，報(bào)了仇，和大春哥過(guò)上了幸福美滿的生活，還讓人有點(diǎn)欣慰。
慶幸如今世界太平!深感我很幸福!
美育云端課堂觀后感2
美育是培養(yǎng)學(xué)生審美觀和感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育。美育以直觀形象感人，寓情于理，以情動(dòng)人，陶治人的高尚情操，能提高人的審美能力以至完美人格。自從上了美育，我覺(jué)得這世界滿滿的都是藝術(shù)，這也更加肯定了‘世界不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”這個(gè)觀點(diǎn)。
興趣是最好的老師，是求知的前提。學(xué)生的興趣、好奇心和探索精神是欣賞、感知美育的必要前提，智育為美育提供了必要的審美知識(shí)，知識(shí)面越廣，越能辨別真?zhèn)魏兔莱?，越有利于美育的?shí)施和創(chuàng)新。老師通過(guò)美圖和播放視頻鍛煉我們的觀察與認(rèn)知，她要求我們要通過(guò)自己的眼睛看、腦子想、用手畫(huà)來(lái)感知藝術(shù)美，當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)美有了一定的認(rèn)知之后，便開(kāi)始要學(xué)會(huì)去評(píng)價(jià)一些優(yōu)秀的作品，這就需要發(fā)揮自己的想象空間和不錯(cuò)的審美能力。
美育是訴諸于人的情感活動(dòng)的，以感情的激發(fā)和陶治的方式進(jìn)行，這也是美育的根本特點(diǎn)。對(duì)此蔡元培先生說(shuō)到：“哲學(xué)之理想，概念也，理想也，皆毗于抽象者也。而美學(xué)觀念，以具體者濟(jì)之，使吾人意識(shí)中，有寧?kù)o之人生觀。而不至于疲于奔命，是為美學(xué)觀念惟一之價(jià)值?！痹谶@里，蔡先生為審美教育尋找了一個(gè)情感上的落腳點(diǎn)和依據(jù)。審美教育不能用抽象的枯稿簡(jiǎn)單的說(shuō)教，必須通過(guò)感情活動(dòng)的'陶治作用才能達(dá)到。只有真正關(guān)于心靈的學(xué)問(wèn)、訴諸情感的學(xué)問(wèn)，才會(huì)完善人格、美化人生。審美活動(dòng)有其自身的特殊性，通過(guò)在在審美過(guò)程中情感的激發(fā)和自由活動(dòng)來(lái)適情悅性，產(chǎn)生高尚的精神，從而進(jìn)一步培養(yǎng)審美主體的健全人格，所以進(jìn)行高尚的審美活動(dòng)，有助于減少、沖淡私有欲和狹隘的自私觀念，受到真善美的熏陶，提高人的情趣和精神境界，達(dá)到“陶冶活潑敏銳之性靈，養(yǎng)成高尚絕潔之人格”，實(shí)現(xiàn)美育之目的。
美育云端課堂觀后感3
“美育云端課堂”開(kāi)幕式主要通過(guò)對(duì)交響合唱《我們》《黃河大合唱》、歌劇《白毛女》三部音樂(lè)精品的講解、欣賞，拉開(kāi)5.23藝術(shù)節(jié)美育盛宴的帷幕。
《我們》
首先俞峰院長(zhǎng)介紹了合唱藝術(shù)的特點(diǎn)，請(qǐng)出了《我們》的詞曲作者、中央音樂(lè)學(xué)院李小兵教授介紹《我們》的創(chuàng)作情況，隨后播放了這部當(dāng)前抗疫音樂(lè)力作——云合唱、云合奏《我們》，俞峰院長(zhǎng)執(zhí)棒，集合全國(guó)100多所音樂(lè)院校共萬(wàn)人師生組成的云合唱團(tuán)演唱，朗朗、秦立巍、呂思清等著名音樂(lè)家，中央音樂(lè)學(xué)院教師、國(guó)內(nèi)著名演奏家和樂(lè)團(tuán)首席及國(guó)外著名校友等二百人組成的云樂(lè)團(tuán)演奏。深情的旋律、激情的演奏、宏大的音響，極具感染力，收獲滿屏點(diǎn)贊。
《白毛女》
開(kāi)幕式下半場(chǎng)俞峰教授請(qǐng)出解放軍文工團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、著名歌唱家雷佳，由她講解歌劇《白毛女》的創(chuàng)作、排演、傳承。
雷佳通過(guò)連線場(chǎng)外專家、訪談場(chǎng)內(nèi)嘉賓的方式，介紹歌劇《白毛女》與延安魯藝的深厚淵源，它對(duì)中國(guó)民族歌劇產(chǎn)生的重要影響。它繼承中國(guó)傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的基礎(chǔ)上，適度借鑒西方戲劇特別是歌劇藝術(shù)的成功
“生活中不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>
這是法國(guó)著名雕塑家羅丹最著名的一句名言，他認(rèn)為生活中到處都充滿了美，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛。
通過(guò)學(xué)習(xí)一學(xué)期的《美學(xué)概論》使我對(duì)“美”這種現(xiàn)象有了更深入的理解與認(rèn)識(shí)。在以前我只是通過(guò)感性來(lái)理解什么是美、什么是丑。這種認(rèn)識(shí)也是非常膚淺的。以前我對(duì)美的認(rèn)識(shí)僅僅“停留”在好看，美麗、漂亮，以為這就是“所謂的美”與美相對(duì)應(yīng)的就是丑。
學(xué)習(xí)了《美學(xué)概論》我知道了美學(xué)是一門(mén)研究自然界、社會(huì)和藝術(shù)領(lǐng)域中美的一般規(guī)律與原則的科學(xué)。美學(xué)主要探討美的本質(zhì)，藝術(shù)、現(xiàn)實(shí)關(guān)系以及藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律等。在《美學(xué)概論》里我們可以學(xué)習(xí)和探討審美活動(dòng)的起源、美感心理、審美活動(dòng)的構(gòu)造與形態(tài)等。
學(xué)習(xí)美學(xué)不僅可以學(xué)會(huì)審美、認(rèn)識(shí)美，更能夠幫助我們更深的理解或認(rèn)識(shí)生活中的一些事物。并在生活中用美學(xué)的思維來(lái)引領(lǐng)我們的生活方式。
自己作為一名教師更應(yīng)該學(xué)會(huì)怎樣正確的去認(rèn)識(shí)美，發(fā)現(xiàn)美和審美。有了正確的審美方式我們才能夠更好的`引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去發(fā)現(xiàn)生活中的美。
當(dāng)今社會(huì)都在大力提倡“素質(zhì)教育”。目的是希望我們的學(xué)生能夠全面的發(fā)展和成長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)美學(xué)后我把美學(xué)與自己的工作相結(jié)合起來(lái)，通過(guò)總結(jié)我領(lǐng)悟到了素質(zhì)教育應(yīng)該包含：“德、智、體、美”。早在2400多年前古希臘的著名哲學(xué)家柏拉圖在《理想國(guó)》中就強(qiáng)調(diào)了教育的作用。柏拉圖尤其指出了美育的重要影響。他主張美育與德育應(yīng)該統(tǒng)一。即：德、智、體、美全面發(fā)展人的思想的萌芽。
學(xué)習(xí)美學(xué)不但可以提高我們的審美修養(yǎng)和對(duì)藝術(shù)的鑒賞能力，更能夠提高我們的品味。羅丹一直堅(jiān)信：“藝術(shù)即感情”。他的全部作品都證明了這一觀念，都深刻揭示了人類的豐富情感。他認(rèn)為只要人們自己對(duì)某件事情傾注了自己的感情與心血，就一定能夠發(fā)現(xiàn)美，即使是別人都認(rèn)為司空見(jiàn)慣的事情也能夠發(fā)現(xiàn)美的所在。
在這個(gè)世界上任何事物都沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，同樣在世界上也沒(méi)有絕對(duì)的美和絕對(duì)的丑。美與丑就像矛與盾一樣共同存在于事物之中，每一種事物在包含美的同時(shí)也包含著丑，美與丑都是相對(duì)的。在生活中的“美”，并非“美”而是“美感”。這種“美感”是源于人們自己內(nèi)心的真實(shí)感情。所以在人們的眼中美是永恒的。
我們來(lái)到這個(gè)世界是為了快樂(lè)和幸福的生活。在我們的生活中有很多美好的事物，它們一直都伴隨在我身邊。比如：明媚的陽(yáng)光、綠色的草坪、清澈的流水等。同樣也有很多美好的情感圍繞在我們身旁：真摯的友情、濃濃的親情、甜蜜的愛(ài)情。也許是我們大部分時(shí)間都在繁忙和奔波中度過(guò)。以至于對(duì)自己身邊美好的事物都無(wú)暇顧及。在休息的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)解放自己的眼鏡，放飛自己的心靈。也許我們會(huì)突然發(fā)現(xiàn)在我們身邊原來(lái)有這么多美好的事物。其實(shí)“它們”時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊，只是我們?nèi)鄙倭税l(fā)現(xiàn)美的眼睛和心靈。
