紅色記憶

步入展廳，在寬敞明亮的大廳四壁掛滿了圖片，全面展示了偉大的中國共產黨90年來的壯麗征程。圖片展以中國共產黨發(fā)展歷史為線索、以遂寧重大歷史事件為節(jié)點，描繪了中國共產黨領導遂寧兒女鬧革命、搞建設、抓發(fā)展，譜寫了全面建設小康社會新篇章，真實地記錄了遂寧市的發(fā)展史，展示了遂寧市翻天覆地的歷史巨變。整個圖片展內容豐富，圖文并茂，資料詳實，許多珍貴的圖片大家也是首次看到。圖片展系統(tǒng)真實地展現了我市黨組織成立以來，尤其是建市以來，在市委的堅強領導下，各級黨組織充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，每位共產黨員充分發(fā)揮先鋒模范作用，組織帶領全市人民艱苦奮斗、團結拼博，奮力推動遂寧經濟社會又好又快發(fā)展的生動畫卷。這是獻給中國共產黨90華誕的禮物，更是對全市人民深入進行愛國主義教育的生動教材。

我們懷著無比崇敬的心情在每一個展板前駐足觀看，

90年光輝歷程鼓舞人心，90年教育科學發(fā)展激情滿懷。在中國共產黨的正確領導下，建國以來特別是改革開放32年來，我市教育的戰(zhàn)略地位和作用正深入人心，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位正逐步得到落實，教育事業(yè)正乘著改革開放的東風，沐浴著科學發(fā)展的雨露，得到了快速健康協調發(fā)展。我市教育系統(tǒng)各級黨組織和廣大黨員教職工，立足本職崗位，創(chuàng)科學發(fā)展之先，爭校園和諧之優(yōu)，努力提升育人質量，創(chuàng)新學校發(fā)展機制、辦學方式和育人模式，激活學校內涵提升，學校成為學生快樂幸福成長的家園。

通過這次參觀，我們重溫了黨的光榮歷史，進一步堅定理想信念，明確肩負的時代使命，激勵著我們在新的發(fā)展起點上，以嶄新的精神風貌，以更大的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，勤奮工作，銳意進取，奮力推進我市教育事業(yè)健康發(fā)展，為“辦人民滿意教育、建人才發(fā)展高地”而努力奮斗!特別是我們黨員教師要發(fā)揮先鋒模范作用，為提升教學質量、辦學水平而樂于工作、奉獻智慧、造福學生。

紅色記憶觀后感800字

“緬懷先烈，重溫誓詞”，這是我們黨校學習中的一項重要實踐活動，是讓我們牢記革命先烈的遺志，為黨和人民的事業(yè)做一名永遠先進、先行、模范的優(yōu)秀大學生。當站在七十三軍墓前時，心中肅然起敬。是他們的奮力拼搏才為我們換來了如此和平幸福的生活啊!我們要時刻謹記，把保持先進性視為一種責任、一種義務，把這種責任和義務轉化為一種壓力、一種動力，時刻提醒自己、激勵自己，不斷完善自己，為祖國和人民的幸福盡一份力。

革命先烈們?yōu)榱酥腥A民族的解放事業(yè)獻出了他們寶貴的生命。撫今思昔，為了中華民族的解放事業(yè)，為了共產主義的崇高理想，有無數無產階級革命家，無數革命先烈，無數仁人志士拋頭顱、灑熱血，上下求索，經受百般磨難，付出了鮮活的生命。透過鮮紅的黨旗，我們仿佛又看到在軍閥

今天，當我們站在新世紀的春風里，沐浴在新時代的陽光下，那過去的中國共產黨的光輝歲月和艱辛歷程應該深深地銘刻在我們心里，新的形勢和任務賦予共產黨員先進性新的時代內涵，為我們提出了新的更高的要求。我們要以先進的思想、理論武裝自己，端正人生態(tài)度，為自己的學習，生活，工作奠定扎實的基礎，確定正確的方向，同時促進自身能力的全面提高。作為一名大學生，我們肩負著時代與國家的重任，讓我們攜手努力，用激情和活力譜寫中國新時代建設宏偉樂章的最強音!

紅色記憶觀后感1500字

在一個煙雨蒙蒙的早晨，我們走進了梁弄，只見弄堂彎彎、流水潺潺、青瓦

聽完講解員的講述，一位游客激動地說：“在這生動的課堂上，我感受了革命先烈們不畏艱苦、奮勇抗戰(zhàn)的犧牲精神和‘星星之火，可以燎原’的偉大氣魄，接受了一次思想與心靈的莊嚴洗禮，受到了深刻的愛國主義教育。我覺得這樣的教育方式很好，革命精神是該被傳承下去的?！?/p>

為了緬懷新四軍浙東縱隊轉戰(zhàn)浙東、英勇抗戰(zhàn)、前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)的不朽業(yè)績，教育子孫后代，弘揚光榮革命傳統(tǒng)，梁弄鎮(zhèn)做了多方面的努力。?

梁弄鎮(zhèn)紅色資源數量多、分布廣、類型全、品位高。近年來，該鎮(zhèn)先后投入1.2億元，修繕了浙東行政公署舊址、浙東抗日軍政干校舊址、浙東銀行舊址、浙東報社舊址等革命遺存，并辟出了1000多平方米的展館，征集了500多件革命文物進行陳列，全面系統(tǒng)地介紹浙東抗日民主政權史跡，今年又投入1億元實施紅色二期工程。建立了由黨鎮(zhèn)委書記任組長的紅色文化發(fā)展領導小組，先后出臺多項鼓勵紅色文化發(fā)展的政策，整合包裝了一條以“中國紅村”橫坎頭村為中心，將浙東區(qū)黨委舊址、浙東行政公署舊址、浙東游擊縱隊司令部舊址和四明山革命紀念碑等串珠成線的紅色文化教育基地長廊。推出了吃一頓紅色飯、唱一首紅色歌、走一趟紅色路、讀一本紅色書、聽一堂紅色課等“五個一”活動。今年，以“浙東紅村橫坎頭村”為中心的四個紅色基地接受愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育人數已達40余萬人次。

打造一支紅色文化團隊

為弘揚革命精神，打造紅色圣地，梁弄鎮(zhèn)把紅色文化團隊建設作為傳播革命精神的重要窗口，先后組建了梁弄詩社、紅土地戲曲聯誼會和梁弄鎮(zhèn)武術分會等，詩社現已編印《梁弄詩訊》社刊30期，編輯出版《梁弄古今詩選》、《梁弄詩刊選編》、《賀溪吟草》、《四明漫步》等詩集共10本，創(chuàng)作詩詞7000余首，涉及到革命

組建一支紅色宣講團

隨著梁弄鎮(zhèn)紅色旅游業(yè)的進一步提升，近年來，該鎮(zhèn)依托老革命、老游擊隊員等紅色資源優(yōu)勢，相繼組建了“紅色之光宣講團”、“紅色浙東行老紅軍巡回報告團”、“紅土地青少年演講隊”等團隊建設，在浙東游擊縱隊司令部舊址設立紅色課堂，專門邀請健在的老同志為新加入的宣講團學員進行講課，到目前宣講團人員從原來的11人發(fā)展到現在的108人。

包裝一批紅色文化活動

梁弄鎮(zhèn)發(fā)揮民間文化與紅色文化的金字招牌，推出了“走紅色之路、做紅色傳人”為主題的系列活動，先后開展了紅色游記、紅色書畫、紅色歌舞、紅色攝影、紅色短信大賽活動，特別是去年以來，整合現有業(yè)余文化團隊，打造出一臺又一臺精品文化活動，啟動了首屆“紅土地、紅五月”休閑文化節(jié)，相繼開展了紅色微型故事擂臺賽，“異鄉(xiāng)情”百名新梁弄人紅色之旅活動，百部紅色電影巡回放映月，“愛家鄉(xiāng)、讀紅書”等五大活動，承辦了浙江省鄉(xiāng)村詩歌大賽頒獎晚會。

創(chuàng)作一批紅色精品書籍

悠久的歷史，靈秀的山水和深厚的人文鑄就了這片土地的文化底蘊，為了著力打造成梁弄火紅的文化，近年來，該鎮(zhèn)精心組織、積極推介、注重創(chuàng)作，先后編輯出版了《歷史文化名鎮(zhèn)梁弄》、《火紅的梁弄》、《溯韻千年話梁弄》、《悠悠古弄傳逸聞》和《紅色記億》等一大批精品書籍;同時還創(chuàng)作了《四明山之魂》、《繡紅旗》、《櫻桃紅了》等紅色歌曲，并制成光盤，較為全面系統(tǒng)地反映了梁弄的民間文化和紅色文化。

開辟一條紅色旅游線路

作為浙東圣地搖籃的梁弄，革命戰(zhàn)爭時期的遺址、文物和梁弄革命精神是進行革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的重要基地。因此，梁弄鎮(zhèn)推出了一條以“中國紅村”橫坎頭村為中心，以浙東區(qū)黨委舊址、浙東行政公署舊址、浙東游擊縱隊司令部舊址和四明山革命紀念碑為景點的紅色經典旅游線。同時，又推出了以環(huán)湖萬畝生態(tài)林為中心，以白水沖景點和橫坎頭盆景園為輔，與紅色景點串珠成線的五條“紅、古、綠”生態(tài)旅游線路。在此基礎上，又借助紅色旅游的龍頭效應，積極發(fā)展休閑游、生態(tài)游、商務游等旅游項目，并向上海、杭州、寧波等城市大力推介，吸引八方游客。

紅色文化作為社會主義先進文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的精神、物質財富，是提升文化軟實力的強大支撐。梁弄鎮(zhèn)通過做強紅色系列文化品牌，有利于加強和改進新時期愛國愛鄉(xiāng)教育，該鎮(zhèn)的紅色宣講團把寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國愛鄉(xiāng)教育效果，從而更加滿懷信心地投入到建設富裕和諧新梁弄之中。

紅色記憶觀后感500字

經歷了血雨腥風的考驗，還有什么能讓紅色的旗幟倒下?走過了艱難曲折的道路，還有什么能讓紅色的旗幟褪色?在那個火紅的年代，每一個人都用他們樸素的青春點亮紅色的理想，而后又用鮮活的生命將這理想再度淬染。

然而，我們習慣了浮華生活，習慣了物欲橫流，這歷史漸漸被時間湮沒。記憶的碎片割斷了人們對歷史的敬仰與懷念，慢慢沉淀在內心最邊緣的地帶。喧囂蒙蔽了人們的眼睛，欲望扭曲了人們的心靈，人們淡忘歷史，忽視精神，浮

為了那些不應該被忘卻的記憶，為了那些不應該被丟棄的信念，我們要喚起內心角落塵封已久的“紅色記憶”。

歷史的狼煙掩蓋不住歲月的風雨，星星之火漸成燎原。無數的革命先驅將希望的種子撒向了人間，綻開滿目爛漫的紅色。老一代人把這段歷史的真實交付給我們，我們有責任用真實還原歷史，代代傳承，把那段紅色的激昂歲月融入現代年輕人的脈絡，使他們眼中的歷史變得立體、真實、可靠，讓紅色歷史成為他們精神的支柱、前進的動力。

質樸的故事曾被鮮血浸染，無華的圖片曾被生命凝練。而這些流動著的隨時會飄散在時間天際的歷史在《紅色記憶》中鮮活，讓我們對那“腔腔熱血、錚錚鐵骨鑄就的不朽豐碑”觸手可及，讓我們忍不住去重讀那“百死后生凝結成的壯麗史詩”。

讓我們在歷史的字里行間緬懷先烈精神，繼承先烈遺志，拔去心靈的雜草，播下紅色精神的種子，讓灰色的荒蕪心靈重現生命的本色。讓我們懷揣著一顆鮮紅悅動的心，高舉鮮血染紅的旗幟，在世界的暴風雨中毅然前行……?

第1篇：看《雷鋒在1959》電影的

雷鋒，這個令億萬中國人為之動容的解放軍戰(zhàn)士，雖然已經離開我們整整半個世紀了，但是，他的事跡卻深深刻在了億萬中國人的心中。每年三月五日是學習雷鋒的日子，單位上都組織開展學雷鋒見行動的活動。

《雷鋒在1959》電影主要是描寫雷鋒平凡的成長經歷，當時，他才19歲，他從小生活在一個貧窮的家庭，吃不飽、穿不暖，后來父母都被日本鬼子和地主打死和逼死，還沒有長大就成為一個孤兒。19歲的他被鞍綱總廠分配到了遼陽分廠工作。由于他個頭矮小、身體瘦弱，當時帶他的師傅并不愿意收留他在自己手下工作。雷鋒得知這種情況后，并沒有抱怨師傅，而是用行動來證明自己，在休息時間刻苦專研業(yè)務知識，還利用晚上休息的時間去工地開機器干活，累了就在機器上睡覺，到天亮了，師傅去工地了他還在睡覺，師傅并沒有打擾他，而是用自己的衣服把他蓋上，可是他馬上就醒了，他就是這樣拼命的工作，來讓師傅和所有的人都喜歡他。他不論在生活上和思想上都經常幫助別人，有一個晚上碰上老天下大雨怕水泥被雨林壞了，他把自己的被子抱去蓋水泥，卻自己冷了發(fā)高燒了。還有一次，他偷偷跟師傅去他家看，他家其實也很困難的，孩子多、也是經常沒有吃的，他看了過后，就把自己的饅頭省下來帶給孩子們吃，自己卻挨餓。他所做的事雖然很平凡，但人很不平凡。他熱愛生活、自強不息、艱苦奮斗、助人為樂、服務人民的精神深深的印在我的腦海里，他的這種精神，以就是說：“人的生命是有限的，可是為人民服務是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”。

雷鋒光輝而又偉大，在我們的心中閃爍著永不磨滅的光芒。他把自己的青春全部獻給了黨、獻給給了人民、他沒有什么驚天動地的壯舉，所做過的每一件事情都讓人耐人尋味。

第2篇：電影《老警》觀后感

影片中的薛長山是一個高智商犯罪分子典型，他拉籠并腐蝕警察老覃的兒子覃輝，無形之中給警察辦案設置難度，不管是破案的技術手段，還是情感考驗于警察而言，都是極大的挑戰(zhàn)。從中倒是可以看出歹徒與人民警察的關系已不再是以往的水火不容，階級壁壘森嚴，而是你中有我，我中有你，黑白不是分明的，敵我的界限也是模糊的，人物的結構關系更為多維，情感糾葛也就更趨復雜，正是這種高格局的擺布和敘述套路的靈活運用才使人物形象顯得真實可信。

電影一開始便將護林員李長山之死的場景給推了出來，觀眾自然會感到好奇，急切地想弄清其死因。因為影像畫面本身就有多方面的敘事功能，盡管圖像本身的敘事能力不能與語言文字的敘事能力相提并論，但圖像的敘事功能以及圖像的視覺效果的確會對整部電影敘事產生很大影響。

李長山落水而死的凄慘畫面與湘西美麗的風景形成鮮明的對照。大文豪沈從文構建的是一個古樸自然而又神韻無窮的人性神廟——“希臘小廟”，其筆下的湘西是寧靜而美好的?！肮P墨當隨時代”。如今，在市場經濟大潮的沖擊之下，商潮涌動、信仰迷茫、物欲橫流，方顯人民警察本色。在此部電影編劇顏永江與楊盛眼中的湘西美景可與沈從文筆下的相媲美，不同之處在于前者描繪的這幅青山綠水、詩情畫意的風景中卻隱藏著罪惡。換言之，人性的希臘神廟中也有不和諧因子，如文物販子薛長山之流為了金錢

作為一部偵探片，其間科學理性的邏輯推理是必不可少的。那么，在探尋李長山死因的過程中，巧設迷障、智布迷霧是必須的。但是大篇幅的破案分析往往給觀眾以枯燥之感，也就難以牢牢地抓住觀眾的眼球。于是，智慧的編劇顏永江與楊盛除了在影片中努力激發(fā)觀眾急欲知道“死因真相”或“兇手是誰”等愿望之外，還從以下兩個方面作出了努力：一是想方設法地調動觀眾的參與意識，二是加大人情味的投入。這樣一來，使得影片具有新穎之感、陌生化之虞，理所當然能攫取觀眾的眼球。

電影是以直觀的、具有物象性的“影象語言”來“講述”故事的，同時也是建立在“聽述者”的參與與理解基礎上的。在調查李長山之死的真相時，老警覃麥生的思維邏輯，實際上就是觀眾的思維邏輯;老覃分析、判斷、推理實際也是觀眾的分析、判斷。老覃在影片前部分鉆進被盜的墓穴內提取了腳印及煙頭，在后面的審訊中，就不必詳細地交待破案的點點滴滴了。在短短幾分鐘的審訊畫面中，通過幾組鏡頭快速切換就概括了作案的全部過程及破案的結局。

電影作為限定時間的綜合性藝術，對時間的把握要恰到好處。因此，影片在“講述”時，需要對事件過程作大量的壓縮、省略與概括，才能在有限的時間內完成一個故事，而故事中被省略的部分，就只能依靠觀眾的“意會”來補充。現實生活中辦案程序應該是這樣的：警方首先得認真且耐心地搜集證據，接著形成證據鏈，最后才能讓公眾信服，并讓犯罪分子伏法。如果移植到電影畫面中去后，由于受時空限制，就必須屏蔽掉一些現實邏輯關系。如《老警》中的老警審訊王大方時，并沒有將王大方煙嘴中所含的DNA與現場提取的過濾嘴中所含的DNA進行比對。還有，王大方鞋子與鞋印的比對、胖娃的指證等程序都給省略了。正是電影藝術的這種省略與概括，才使得《老警》具備了駕馭復雜故事的能力，并給觀眾留下廣闊的想像空間。

電影《老警》除了充分調動觀眾的參與意識之外，獨到之處是因為富含人情味，特別是“大義”的攝入才具有“心魄”的力量。老警覃麥生對李長山妻兒實施人文關懷提面已提及。在小說結尾，犯罪分子薛長山困獸猶斗，將綁在身上的炸彈引線拉開。在生命攸關的關鍵時刻，“老覃大叫著縱身一躍撲向了薛長山，一把將他緊緊地抱住，兩人摔倒，就勢滾向了遠處?！?/p>

由此可見，電影《老警》的外殼是一部偵探片，骨子里卻蘊含著儒家倫理，富含“舍生取義”的大愛精神，從而實現了大眾體驗與主導價值系統(tǒng)的合拍，并充分展示了老警覃麥生對信仰的堅守，道出了其內心經歷的鍛打考驗。要知道，老警在同事不理解、妻兒埋怨、村民責難中，猶如四面楚歌，但內心強大的他沒有害怕、退縮，而是在種種矛盾與困境中磨礪、成長。寫到這，不由自主地想到了郝澤軍的

“不知什么緣由

他當刑警不久

就有人開始稱他‘老警’”

叫了幾十年

人們幾乎不記得他的名字

可“老警”的故事卻廣為傳流

……，……

郝澤軍筆下老警的光輝業(yè)績與電影《老警》中的雖然有所不同，但是，兩個文本中的警察精神卻是相通的，價值取向也是一致的，皆堪稱健康的、高品位的精神食糧，傳遞的是正能量，高揚的是主旋律。

第3篇：《第一書記》電影觀后感

觀看電影《第一書記》的過程中，我以淚洗面一個多小時。我為沈浩書記“五哭”，哭他為村民服務的志向，哭他為村民做事情的艱難，哭他工作家庭兩頭難的處境，哭他沒有同事理解、被邊緣化的寂寞，哭他忍辱負重、舍小家顧大家的胸懷。

哭沈浩為村民服務的志向。沈浩是一個老實人，在安徽省財政廳十八年原地踏步，與其混光陰，不如為大多數人干點事情，于是他選擇去鳳陽縣小崗村，這個中國十大名村之一，中國農村改革的發(fā)源地，來實現“小崗與自己的突圍”，讓業(yè)績去證明自己還能干事，靠實干的業(yè)績來實現自己仕途的遷升，實現小崗與自己的“雙贏”，本無可厚非?？墒?，善良的人，永遠第一位想著的是別人的痛苦，看到住在非人住所的困難戶，他動了真情，他愿意為最受苦的窮苦農民過上好日子而奔波，他愿意讓他們切實得到實惠，愿意留下來了解他們的喜怒哀樂和酸辛苦辣，什么時候種麥子什么時候收麥子，他都門清，顯然，他做了充足的準備。

哭沈浩為村民做事情的艱難。為了討回被德福私占的鏟車，沈浩急于求成，他通過起訴法院，想用法律武器來保護村民公共財產。但是，他打了“地頭蛇”的臉，德福認為沈浩是撕破了他的臉皮與他打官司，黑夜派幾個人將沈浩打得鼻青臉腫?？吹竭@一幕，淚水嘩地從雙臉流下來。我想起自己2004年的艱難。我有過同樣的人生經歷。在北京海淀區(qū)一個有三千戶戶籍、分散成四個居民院的社區(qū)擔任居委會主任兼書記，各種冷言冷語、三教九流我無不一一領教和熟悉。小到垃圾桶的擺放位置，大到社區(qū)矯正、低保戶管理、下崗再就業(yè)、市民素質提高工程，無一不操心。只要你愿意管，永遠有干不完的事情，聽不完的傾訴、撫不平的心理，永遠有人對你滿懷希望，希望通過你，他能養(yǎng)家糊口，她的企業(yè)能賺到更多的錢?！鞍聪潞J浮起瓢”，是我對當時那樣一個三城區(qū)交界(海淀區(qū)、宣武區(qū)、豐臺區(qū))、人口復雜的社區(qū)最真實的描述。那是社會的最底層，沈浩那樣高大魁梧，一樣面對挨打受氣的局面，何況我輩?被人寫信表揚過，擁戴著當作最后的救命草，也被“地頭蛇”打罵過。那時，我感嘆世道的艱難，“北京那么大，哪兒是我安寧的去處?”我在冰冷的長安街頭仰天長問。那時，看著我哭成淚人，愛人將我摟在懷里，安慰我說：“咱們不干了，有我吃的，一定有你吃的`。”女兒用小手擦著我臉上的眼淚說：“媽媽，等我長大了，一定替你報仇?！蹦挠惺裁闯鹧?我破涕為笑了。幾年后，一切的人和事，像飛奔列車上所看到的風景，往后倒去，躍出了我的視野。而沈浩，用男人的肩膀執(zhí)著地扛起小崗一方天地，忍辱負重，用生命書寫大寫的人。也許只有如我這般經歷過的人，才在靈魂深處懂得他的不容易，才會在北京青年宮影院長泣不止，為天下的好人痛苦失聲。

哭沈浩工作家庭兩頭難的處境。一個城里人到農村工作，生活上的不適應可以忽略，但要干出成績，不受罪絕對干不好。長期忍受兩地分居的痛苦，對小崗村他是不知疲倦的駱駝，是福星，對他自己的小家庭，他是旁觀者，上不能奉敬年逾九旬的老母，中不能與妻子分享天倫之樂，對女兒不了解，沒時間關心，他又是小家庭的“災星”，是一個家庭的失望。而他本身是一個有情有義的人，我不得不聯想起李密的《陳情表》，那位大孝子的選擇，同樣是孝子的沈浩進退之間，處境太難了。

哭沈浩不被同事理解、被邊緣化的寂寞。當官的不做事，做事的不當官，已經夠他去平衡心理的了。能干事的永遠就讓你享受干事的快樂，其他一切與你無關。其實，小崗村每發(fā)展進一步，他就被財政廳邊緣化一步，離他升職的愿望就退一步，那是不爭的事實。

哭沈浩舍小家顧大家的胸懷。沒有博愛的情懷，就不可能在小崗待上一屆，又一屆。他割舍了老母和妻女的愛，他割舍了他升職的臺階，他割舍了安逸的生活，他最后將自己定格在小崗村了?？藓?，臧克家《有的人》一直在耳邊：

有的人活著，

他已經死了;

有的人死了，

他還活著。

有的人，

騎在人民頭上：“呵，我多偉大!”

有的人，

俯下身子給人民當牛馬。

有的人，

把名字刻入石頭，想“不朽”;

有的人，

情愿做野草，等著地下的火燒。

有的人，

他活著別人就不能活;

有的人，

他活著為了多數人更好地活。

騎在人民頭上的，

人民把他摔垮;

給人民作牛馬的，

人民永遠記住他!

把名字刻入石頭的，

名字比尸首爛得更早;

只要春風吹到的地方，

到處是青青的野草。

他活著別人就不能活的人，

他的下場可以看到;

他活著為了多數人更好地活的人，

群眾把他抬舉得很高，很高。