開(kāi)學(xué)第一課觀后感1

只要有紅旗的地方，都是非常莊嚴(yán)的。無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，只要有我們中華人民共和的五星紅旗，就代表著，這里有我們中國(guó)人民。每當(dāng)我們看見(jiàn)紅旗，我們每個(gè)人的心里就會(huì)感到非常的驕傲，非常自豪。

1949年10月1日，五星紅旗在廣場(chǎng)升上藍(lán)天！一位巨人莊嚴(yán)宣告：中華人民共和國(guó)中央人民政府成立了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了！

中華人民共和國(guó)的國(guó)旗為五星紅旗。旗面為紅色，長(zhǎng)方形，其長(zhǎng)與高為三與二之比，旗面左上方綴黃色五角星五顆。一星較大，居左；四星較小，環(huán)拱于大星之右。國(guó)旗旗面的紅色象征革命；五角星用黃色是為著在紅地上顯出光明。大五角星代表共產(chǎn)黨，四顆小五角星代表中國(guó)人民；五顆五角星相互的關(guān)系象征共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民大團(tuán)結(jié)。

只要有紅旗的地方，都是非常莊嚴(yán)的。無(wú)論在世界的哪個(gè)角落，只要有我們中華人民共和的五星紅旗，就代表著，這里有我們中國(guó)人民。每當(dāng)我們看見(jiàn)紅旗，我們每個(gè)人的心里就會(huì)感到非常的驕傲，非常自豪。

在我們的教室的講臺(tái)的上方見(jiàn)到五星紅旗就會(huì)覺(jué)得我們國(guó)家的人在鼓舞著我們。見(jiàn)到了五星紅旗，我的心里就會(huì)覺(jué)得在開(kāi)國(guó)前，我們中國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的革命英雄，為了我們這些后代，不惜一切，犧牲了自己。我知道了我們應(yīng)該為了他們也不惜一切的努力的學(xué)習(xí)。為了他們的希望，為了老師、父母的期望。發(fā)奮學(xué)習(xí)成為國(guó)家的棟梁之才。每當(dāng)，我抬起頭，就會(huì)想起我們身背重要，猶如千斤舉石的任務(wù)。

所以，我們中國(guó)的紅旗非常的獨(dú)特。意蘊(yùn)深長(zhǎng)，上面好像寫(xiě)著：中國(guó)的卜民請(qǐng)為了我們的上一輩，努力去完成自己頑強(qiáng)的目標(biāo)。在社會(huì)當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的人民，在學(xué)校當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生。在家里當(dāng)一個(gè)優(yōu)秀的成員。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感2

伴隨著TFBOYS《第一課》的歌聲，節(jié)目開(kāi)始了，我做為新時(shí)代的接班人，認(rèn)真的聆聽(tīng)著老兵們?cè)陂L(zhǎng)征路上可歌可敬的故事。傳承長(zhǎng)征精神，堅(jiān)定的信仰，把所有困難都踩在腳下。

兩萬(wàn)五千里長(zhǎng)征艱苦卓絕，他跨越了中國(guó)14個(gè)省份，翻越了20多座大山，跨越了30多條河流，學(xué)過(guò)了世界上海拔最好的濕地。20多萬(wàn)長(zhǎng)征戰(zhàn)士最后只剩下3萬(wàn)人。此次長(zhǎng)征是何等艱辛，何等危險(xiǎn)。

99歲老紅軍胡正先爺爺講述了長(zhǎng)征途中通信故事，他目睹著身邊戰(zhàn)友中敵彈犧牲，雪山上忍饑挨餓48天等驚心動(dòng)魄的瞬間，說(shuō)明紅軍為我黨和國(guó)家奉獻(xiàn)一切，堅(jiān)定不移。還有梁天文和政委楊朝禮的事跡，戰(zhàn)友情深。楊政委危急關(guān)頭犧牲自己，戰(zhàn)斗到最后時(shí)刻的革命信念。還有賀龍?jiān)獛浥畠褐v述了自己父親在長(zhǎng)征途中戰(zhàn)斗時(shí)所向披靡，一往無(wú)前。還有很多這樣的事，聽(tīng)著紅軍的歌聲，再想想我們現(xiàn)在的生活，多么來(lái)之不易，我們要繼承紅軍的精神，面對(duì)挫折毅然向前，遇到困難不屈服，不后退，跌倒了爬起來(lái)，終將達(dá)到勝利的彼岸。每個(gè)成功都需要堅(jiān)持不懈的奮斗，終會(huì)迎來(lái)成功的曙光。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感3

每年的這個(gè)時(shí)候，我們都能在電視機(jī)旁，享受一堂別開(kāi)生面的心靈盛宴。在這里，能學(xué)到課堂上學(xué)不到的知識(shí)，它帶給我們的不僅僅是心靈的震撼，更加堅(jiān)定了我們勇往直前、直面困難的決心和信念。它，就是無(wú)數(shù)革命先輩帶給我們的————開(kāi)學(xué)第一課！

聽(tīng)了革命先輩講述的故事，我想到了今天我們面對(duì)的困難，對(duì)于革命先輩來(lái)講，那根本就不叫困難！我們今天的幸福生活，都是革命先烈用漫漫長(zhǎng)征路和槍林彈雨中的穿梭換來(lái)的，對(duì)比而言，我們還有什么理由去懼怕現(xiàn)實(shí)生活中所謂的小小的困難？有哪個(gè)困難是需要我們冒著生命危險(xiǎn)去面對(duì)的？

現(xiàn)在的我們，猶如生活在蜜罐中，卻缺少了堅(jiān)韌不拔，堅(jiān)持不懈的毅力。大事小事，做了，就要為它劃上一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。要有始有終！百折不撓！

新學(xué)期，我一定要以革命先輩的精神為榜樣，努力克服困難，堅(jiān)持不懈、勇往直前，努力走好新時(shí)代的“長(zhǎng)征路”！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感4

字以溯源、武以振魂、棋以明志、文以載道、這四個(gè)主題就是今年《開(kāi)學(xué)第一課》的主題“中華驕傲！”

在今年的四個(gè)主題中，令我震撼的還是第三個(gè)節(jié)目“棋以明志”。開(kāi)頭小撒老師說(shuō)天上的星星有2乘于10的20次方那么多；撒哈拉大沙漠的沙子有10的25次方那么多；但是圍棋的下法有10的808次方那么多，就是1后面跟了808個(gè)零。這是個(gè)恐怖的數(shù)字，這足以證明圍棋的玄妙，沒(méi)有人記住所有的算法，但是“阿爾法圍棋”做到了，它打敗了柯潔！他打敗了世界冠軍！當(dāng)時(shí)他知道他不可能打敗人工智能，但是他接受挑戰(zhàn)他說(shuō)：“如果你怕了你就已經(jīng)輸了。”雖然柯潔輸了但是他的精神值得我們學(xué)習(xí)，我相信機(jī)器人永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝人類(lèi)！

又是人機(jī)大戰(zhàn)，只不過(guò)這回是鋼琴，機(jī)器人特奧和朗朗的小徒弟的比賽，讓我們分辨那便是人那邊是機(jī)器人，一首動(dòng)聽(tīng)的《肖邦幻想即興曲》足以讓我們判斷。不出意料我猜對(duì)了。在和郎朗的大徒弟比速度時(shí)我們已經(jīng)看出機(jī)器人的缺陷：以為加速，節(jié)奏不穩(wěn)，強(qiáng)弱不明顯。這些缺陷說(shuō)明了機(jī)器人永遠(yuǎn)也代替不了人類(lèi)！

這次的《開(kāi)學(xué)第一課》讓我明白只有完美的運(yùn)用科技，才能創(chuàng)造更輝煌的明天！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感5

與往常一樣，開(kāi)學(xué)第一天我與同學(xué)和老師在教室里認(rèn)真的觀看了由中央電視臺(tái)和教育部舉辦的大型公益節(jié)目——開(kāi)學(xué)第一課。

這次的節(jié)目是以夢(mèng)想為主題，共分三節(jié)課。第一節(jié)課重點(diǎn)就是＂有夢(mèng)就有動(dòng)力＂，主講老師是航天員王亞平。據(jù)她講述在十年前她曾和同伴們一起在電視前見(jiàn)證楊利偉成功飛上太空。就是因?yàn)橛袎?mèng)想做為動(dòng)力，在十年后的今天，那個(gè)昔日的觀眾，竟然也成為了登上太空的人。王亞平老師真是太了不起啦！

第二節(jié)課主要就是告訴我們“有夢(mèng)就要堅(jiān)持”。在聽(tīng)完“最美舞者”——廖智老師的講述后，我不禁流下了佩服的眼淚。原來(lái)年輕漂亮的她在汶川大地震中失去了雙腿和年幼的女兒，但是她沒(méi)放棄，仍然堅(jiān)持著自己的夢(mèng)想。就是她那份堅(jiān)持，成了今天的“最美舞者”。之后，她坐在輪椅上與方俊老師表演了一段我認(rèn)為是世界上最美的舞蹈?？吹竭@兒，我再一次的熱淚盈眶。我想，夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)不是靠嘴巴去說(shuō)的，只要你付出努力和堅(jiān)持，汗水和淚水，再加上永不放棄的精神，那么夢(mèng)想就會(huì)離我們更近一步。

在第三節(jié)課的時(shí)候，主講老師郎朗使我明白了“有夢(mèng)想就能出彩”。郎朗不僅能用胳膊彈鋼琴，甚至還可以用水果彈。簡(jiǎn)直是太神奇了。另外一個(gè)“加油媽媽”為了啟發(fā)她智障的兒子，努力的學(xué)習(xí)鋼琴。十多年來(lái)，她創(chuàng)造了奇跡，使智障兒子學(xué)會(huì)了彈鋼琴。我真是為他們感到驕傲。

整個(gè)節(jié)目結(jié)束后，我久久不能平靜。很想大聲地告訴大家同學(xué)們——只要去想，只要去做，夢(mèng)想就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感6

我從小就有個(gè)夢(mèng)，是當(dāng)一名作家，寫(xiě)出屬于自己的一部小說(shuō)，有夢(mèng)就要實(shí)現(xiàn)，可我到了四年級(jí)才開(kāi)始寫(xiě)小說(shuō)，又沒(méi)有動(dòng)力，怎么辦呢？直到9月1日，我看了《開(kāi)學(xué)第一課》，才明白了做事不能放棄，要堅(jiān)持！

廖智，就是一個(gè)最典型的例子，“開(kāi)學(xué)第一課”。她，愛(ài)唱歌，愛(ài)舞蹈，是個(gè)舞蹈老師。在一次汶川地震中，女兒和用來(lái)跳舞的雙腿，霎時(shí)間，都沒(méi)有了。一個(gè)舞蹈者，沒(méi)有了雙腿，是一件多么痛苦的事啊，她曾經(jīng)想逃避，想放棄舞蹈，但她始終不甘心，為什么自己失去了雙腿？失去了就不能跳舞？！是啊，不能放棄！她裝上假肢開(kāi)始學(xué)走路，她堅(jiān)持下來(lái)了！她還嘗試做了她以前還沒(méi)做過(guò)的事，她說(shuō)過(guò)：“一旦發(fā)現(xiàn)你不再恐懼害怕，困難也不是那么難以戰(zhàn)勝”是的，做任何事，都要對(duì)自己說(shuō)“我有夢(mèng)”！

家長(zhǎng)經(jīng)常會(huì)給我們金錢(qián)、禮物……但這種方法是持續(xù)不了很久的，如果這樣，那孩子長(zhǎng)大了怎么辦？我想寫(xiě)小說(shuō)，寫(xiě)小說(shuō)，要有動(dòng)力，怎么有動(dòng)力呢？看了廖智的故事，我知道了要“堅(jiān)持”！做事就像爬山一樣，爬，就要一次性，堅(jiān)持地爬完，不要斷斷續(xù)續(xù)。爬了一段，不爬了，就會(huì)比別人慢，慢一倍，久而久之，人人都爬到山頂了，你還有一大段距離。我就是個(gè)沒(méi)有動(dòng)力的人，慢慢地，“沒(méi)動(dòng)力”就變成了“有動(dòng)力”。做任何事都要有動(dòng)力！

夢(mèng)想，一個(gè)多么美妙的詞?。?mèng)想的翅膀，是讓我們來(lái)描繪的。夢(mèng)想不用太多的釋義，靠的是堅(jiān)持與勇敢。讓我們乘著夢(mèng)想的翅膀飛翔吧！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感7

今天，聽(tīng)老師說(shuō)要給我們看電視，全班同學(xué)都沸騰起來(lái)了，有的尖叫，有的歡呼。開(kāi)學(xué)第一天晚上就能看電視，大家可高興了。

晚上，老師打開(kāi)電視，先是動(dòng)畫(huà)片、奧運(yùn)女孩林妙可和抗震小英雄唱的《我和你，心連心》。大家都興致勃勃，全神貫注?？煽鞓?lè)的時(shí)間往往是短暫的，只一會(huì)，就播報(bào)汶川大地震的片段。

播放兩個(gè)內(nèi)容：一個(gè)是世界罕見(jiàn)的8。0級(jí)毀滅性大地震發(fā)生后，桑棗中學(xué)在1分32秒內(nèi)全部井井有條、不慌不忙地跑出了教學(xué)樓。墻倒了，屋塌了，學(xué)校變成了廢墟，可他們學(xué)校1220多人沒(méi)一個(gè)人傷亡，沒(méi)一個(gè)人被廢墟埋住。這真是奇跡。這怎么回事？答案只有一個(gè)：學(xué)校重視災(zāi)難來(lái)臨時(shí)的救生和逃生訓(xùn)練，而且不止一次訓(xùn)練過(guò)。

二是電視播放了一個(gè)14歲的小女孩，她在上學(xué)路上，不小心掉進(jìn)了40多米深的“天坑”。你知道什么是“天坑”么？天坑深不可測(cè)，最深的可達(dá)100多米，四周是絕壁，沒(méi)有路上來(lái)，掉下去可真是叫天天不靈，叫地地不靈，十個(gè)有十個(gè)死，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)有人掉下去還能爬上來(lái)。這個(gè)小女孩掉下去后，沒(méi)有驚慌也沒(méi)有害怕。餓了就吃一點(diǎn)媽媽給的飯團(tuán)，渴了就喝一點(diǎn)草上的露水，疼了就咬一根樹(shù)根。就這樣，一邊攀爬，一邊自己鼓勵(lì)自己：“一定要爬上去，要見(jiàn)到爸爸媽媽?zhuān)€有學(xué)校里的小伙伴?！本瓦@樣，她爬了七天七夜，終于爬了上來(lái)。我想：萬(wàn)一是我碰到這種情況，我會(huì)咋樣？這個(gè)小女孩真厲害，我對(duì)她佩服得五體投地。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感8

今天，我收看了中央電視臺(tái)舉辦的《開(kāi)學(xué)第一課》節(jié)目，今年的主題是：幸福。幸福是什么？隨著一個(gè)個(gè)人物和出場(chǎng)，一個(gè)個(gè)事例的展開(kāi)，總結(jié)出幸福是積極的生活態(tài)度，幸福是一份好和心情。快樂(lè)成長(zhǎng)比成績(jī)更重要！自信、樂(lè)觀、努力、超越，只要今天比昨天有進(jìn)步，你就是第一；幸福是愛(ài)；幸福是寬容……這些話(huà)說(shuō)得多好呀。

讓我最感動(dòng)的是這個(gè)事例：一個(gè)叫庫(kù)斯提的外國(guó)人，生下來(lái)只有礦泉水瓶那么大，而且沒(méi)有腳。他說(shuō)十年后要成為一名演說(shuō)家。10年后，他來(lái)到中國(guó)的體育館，當(dāng)他乘著滑板車(chē)?yán)@著跑道滑了三圈，然后扔下滑板車(chē)開(kāi)始演講，最后他說(shuō)：我能行，你們也行。自信的力量使他成功了，也讓他感到了成功后的幸福。

還有“最美女孩”孟佩杰，養(yǎng)母養(yǎng)了她三年，她卻起早貪黑地照顧了養(yǎng)母十年，而且準(zhǔn)備一直照顧下去，這是多么博大的愛(ài)呀，這就是愛(ài)的力量，是愛(ài)讓這母女倆感到了幸福。

看了這個(gè)節(jié)目，讓我感悟很多。想想我自己，比起庫(kù)斯提，有手有腳有，身體健康，卻很膽小不自信，甚至不敢在全班同學(xué)面前朗誦課文，害怕讀錯(cuò)了，同學(xué)會(huì)說(shuō)我?，F(xiàn)在我要對(duì)庫(kù)斯提說(shuō)：“你能行，我也行”。還有，平時(shí)父母對(duì)我關(guān)心呵護(hù)，寵愛(ài)有加，而我卻不懂得珍惜，稍不順心，就對(duì)他們亂發(fā)脾氣，與孟佩杰相比，真是慚愧。今后，我要向他們學(xué)習(xí)，做一個(gè)自信、樂(lè)觀、努力、向上的人，一個(gè)有愛(ài)心的人，一個(gè)懂得追求幸福的人

開(kāi)學(xué)第一課觀后感9

我們沒(méi)有忘記過(guò)去。笑看今日，祖國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。先烈回眸應(yīng)笑慰，擎旗自有后來(lái)人。一代代紅領(lǐng)巾在星星火炬的指引下，努力學(xué)習(xí)，積極實(shí)踐，爭(zhēng)做新時(shí)期的好少年。

先烈們倒下了，但是他們的精神永遠(yuǎn)活在我們心中，永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們新一代隨時(shí)做好沖鋒的準(zhǔn)備。英雄給予我們希望！同學(xué)們，我們必須從小學(xué)好建設(shè)祖國(guó)的本領(lǐng)，牢記“人民的利益高于一切”的精神，做英雄的好后代，做家鄉(xiāng)人民的好后代，好好學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強(qiáng)，全面準(zhǔn)備，為振興中華而努力奮斗。

愛(ài)國(guó)主義要有愛(ài)的能力，能力來(lái)自今天的自覺(jué)規(guī)范、修養(yǎng)，來(lái)自刻苦努力的學(xué)習(xí)。有的同學(xué)不能好好地吃飯，挑食現(xiàn)象嚴(yán)重，這樣就不能長(zhǎng)成強(qiáng)壯的身體；有的同學(xué)今天不愛(ài)學(xué)習(xí)，不好好學(xué)習(xí)；這樣下去，當(dāng)我們長(zhǎng)大以后，就是有愛(ài)父母、愛(ài)國(guó)家的心情，還有沒(méi)有愛(ài)的能力??！只有今天好好規(guī)范自己的行為，刻苦地努力學(xué)習(xí)，將來(lái)才能有更多的能力，創(chuàng)造更多的財(cái)富孝敬父母、報(bào)孝祖國(guó)。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感10

昨天晚上，我在老師的安排下看了一個(gè)視頻：《開(kāi)學(xué)第一課》。本次的《開(kāi)學(xué)第一課》，和我們抗戰(zhàn)勝利七十周年有著很大的關(guān)系。因?yàn)楸敬沃黝}是：英雄不朽。

開(kāi)始時(shí)，首先唱的是我們眾所周知的主題曲《第一課》。唱完后，突然投影儀上出現(xiàn)了一個(gè)坐在地上的小男孩，咦？那不是我們?cè)谖迥昙?jí)里看圖寫(xiě)作里的小男孩嗎？他怎么在這兒？

主持人介紹完這幅圖片后，上課鈴就響起了，第一節(jié)課是：愛(ài)國(guó)。說(shuō)到愛(ài)國(guó)，主持人便講起了國(guó)歌。而且并請(qǐng)出了年老93歲的秦怡老師，讓她給我們講一講和聶耳的故事。

講完后，主持人請(qǐng)出了我們眾所周知的大陸青年組合"TFBOYS"，來(lái)和我們一起沖國(guó)歌。唱完后，主持人又給我們講了東北抗日英雄趙一曼，和一位將軍，他也是一個(gè)父親左權(quán)，的故事。并請(qǐng)人，朗誦左權(quán)寫(xiě)給親人最后一封信。而且還請(qǐng)出堅(jiān)持不坐輪椅上場(chǎng)的左權(quán)大將軍的女兒，左太北奶奶，讓她講述當(dāng)年的故事。講完后又送給左太北奶奶一個(gè)左權(quán)將軍的銅像。

上課鈴響起了，第二課令我最深刻的那句：英雄就要愛(ài)國(guó)。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感11

星期四，老師帶我們看了《開(kāi)學(xué)第一課》這個(gè)視頻，看完之后，我懂了很多道理。

開(kāi)學(xué)第一課的主題是美，一共有四課。分別為：探索美、傳遞美、創(chuàng)造美、和諧美。

生活中，我們要有一雙探索的眼睛，去發(fā)現(xiàn)生活中的美。法國(guó)雕塑家說(shuō)得好：“生活中并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蔽覀儙椭鷦e人，而別人又幫助我們，這樣的相互傳遞，就是一種傳遞的美啊！在生活中不僅要有傳遞美，還要去創(chuàng)造美。就像“最美司機(jī)”吳斌叔叔那樣，汽車(chē)部件飛過(guò)來(lái)穿透玻璃、飛到胸口上，忍受著劇痛，為了乘客的安全，慢慢的開(kāi)到路邊，解開(kāi)安全帶，打開(kāi)應(yīng)急燈，居然還能站起來(lái)，讓乘客給“120、110”打電話(huà)，這真是個(gè)奇跡??！生活不是枯燥的，還有家人、朋友、默默地支持我。給予我鼓勵(lì)，生活會(huì)變得更加多姿多彩的，這就是一種和諧美。

小區(qū)里，住著一位李大媽?zhuān)偸谴鱾€(gè)衛(wèi)生帽，生活比較簡(jiǎn)樸，穿著比較樸素。她是打掃衛(wèi)生的，每天上下學(xué)，我都能見(jiàn)到她的身影。好奇心促使我嘗試去打探清楚她到底幾點(diǎn)掃地，幾點(diǎn)回家。于是，到保安室看了一周的錄像，眼前的影像讓我吃驚：周一，早晨5：00鐘出現(xiàn)，晚上10：00回家；周二，早晨5：00鐘出現(xiàn)，晚上10：00回家……一周七天都是這樣，難道這不令人敬佩嗎？李大媽?zhuān)痪褪俏覀円业膭?chuàng)造美嗎？

在炎熱的夏日中，我看到了躁熱中蘊(yùn)涵著的恬靜的美；看一片綠草，心底里去贊揚(yáng)它，我發(fā)現(xiàn)了一種清純的美；拿起一杯水，放在桌子上，我如果討厭它，水將會(huì)變得渾濁，而我，若去贊揚(yáng)它，水美麗的一面將向我展示，這就是一種發(fā)現(xiàn)美。

只要你擁有善于發(fā)現(xiàn)的雙眼，生活就會(huì)給你其實(shí)，去讀它吧，用心去讀吧，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，“美”就在你身邊！“美”就在我們身邊。

《開(kāi)學(xué)第一課》讓我受益匪淺。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感12

《開(kāi)學(xué)第一課》給了我很多的觸動(dòng)，這一期的主題是夢(mèng)想，夢(mèng)想是動(dòng)力，夢(mèng)想是堅(jiān)持，有夢(mèng)就能出彩。這里不僅有家戶(hù)喻曉大明星的夢(mèng)想，也有普通平凡媽媽的夢(mèng)想，我從這里收獲了很多。

這一期的主題是夢(mèng)想，想到這里，我不由地想到一句歌詞：每個(gè)人，都擁有一個(gè)夢(mèng)，平凡而不平庸。有夢(mèng)就要堅(jiān)持，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想并非一朝一夕?！堕_(kāi)學(xué)第一課》給了我很多觸動(dòng)。感動(dòng)、欣喜、自豪一同涌上了我的心頭。

第一階段，有夢(mèng)就是動(dòng)力。動(dòng)力是不滅的夢(mèng)想。有多少人曾經(jīng)多少次都輕言放棄，但還是堅(jiān)持了下來(lái)。實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想要有動(dòng)力，要有目的地，想勝利的彼岸出發(fā)！

第二階段，有夢(mèng)就要堅(jiān)持。章子怡的夢(mèng)想是一名演員。在一路上，她流過(guò)多少淚，受過(guò)多少傷，要知道，你實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想之后的幸福是難以想象的。章子怡和我們一樣，都是平凡的普通人，她遇到許多坎坷都沒(méi)有輕言放棄，我們?yōu)槭裁淳筒豢梢阅?？有?mèng)就有希望，在一路乘風(fēng)破浪后的喜悅，更是難以想象，

第三階段，我依稀記得有一位叫鄭亞萍的母親，兒子?以前得過(guò)腦炎，她四處尋醫(yī)，人家都說(shuō)，放棄吧，她說(shuō)，就算全世界都放棄了他，我也不放棄他。她帶著兒子四處尋求方法，聽(tīng)用腦可以開(kāi)發(fā)智力，她便去打聽(tīng)到彈鋼琴不錯(cuò)，便用自己業(yè)余的時(shí)間去學(xué)鋼琴，回來(lái)讓兒子去學(xué)。在《開(kāi)學(xué)第一課》上，主持人問(wèn)她的兒子的夢(mèng)想是什么，他說(shuō)：“我要掙錢(qián)，買(mǎi)房子和戒指?！敝鞒秩藛?wèn)：“你為什么要買(mǎi)戒指”他回答道：“因?yàn)閶寢尯芷痢眿寢岆S即流出了激動(dòng)興奮的淚水

第四階段，有夢(mèng)就能出彩。比如許多演員，他們實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想，開(kāi)始一炮而紅

夢(mèng)想對(duì)于每個(gè)人都很重要，有了夢(mèng)想，人生就有所追求。沒(méi)有夢(mèng)想的人是就會(huì)枯燥無(wú)味。夢(mèng)想的帆船即將遠(yuǎn)帆啟航。讓我們?cè)趬?mèng)想的海洋越唱越響，越行越遠(yuǎn)！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感13

今天，我看了以英雄不朽為主題的節(jié)目：《開(kāi)學(xué)第一課》，里面的影片將抗日戰(zhàn)土們的氣概展現(xiàn)出來(lái)，那是一段讓中國(guó)人永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記的歷史。

節(jié)目主要表現(xiàn)的是抗日時(shí)期的故事，我感到書(shū)中的英雄就站在我面前——王二小，他把日本鬼子引到埋伏圈，鬼子知道上了當(dāng)，就把他給殺了·····他這種舍生忘死的精神，時(shí)刻激勵(lì)我，要珍惜現(xiàn)在生活，好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大了立志報(bào)效祖國(guó)。

我還想起了“導(dǎo)彈之父”——錢(qián)學(xué)森，“雜交稻之父”——袁隆平，錢(qián)學(xué)森是讓我們國(guó)防更強(qiáng)大，袁隆平是讓我國(guó)的糧食更豐富，不讓百姓饑餓。是科學(xué)讓國(guó)家強(qiáng)大起來(lái)的。所以我們要學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，不讓國(guó)家變得弱小。

我想，我以后遇到困難時(shí)要?jiǎng)幽X子解決，當(dāng)他人要幫助時(shí)，要伸出援助之手。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感14

今天看完《開(kāi)學(xué)第一課》，心里不禁有很大的觸動(dòng)。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)波瀾壯闊，小小英雄光照河山?？谷招∮⑿壅l(shuí)曾見(jiàn)過(guò)？——我見(jiàn)過(guò)，我見(jiàn)過(guò)。

在電影《雞毛信》中，海娃以放羊作掩護(hù)，將情報(bào)送給八路軍從容不迫；電影《小兵張嘎》中，嘎子機(jī)智勇敢從敵人手中把槍繳獲，還配合游擊隊(duì)，端掉了日本兵的老窩……

抗日小英雄的故事，你們可曾聽(tīng)過(guò)？——我聽(tīng)過(guò)，我聽(tīng)過(guò)？

兒童團(tuán)長(zhǎng)張六子，在敵人面前毫不畏縮。鬼子要他說(shuō)出糧食藏在哪里。還把刺刀放在他的前額?！凹Z食是鄉(xiāng)親們的，決不喂狗！”張六子的回答驚心動(dòng)魄。兒童團(tuán)長(zhǎng)王璞，為掩護(hù)傷病員壯烈犧牲，他們的事跡可歌可泣四處傳播……

抗日小英雄的歌曲，有誰(shuí)唱過(guò)？——我唱過(guò)，我唱過(guò)。

“牛兒還在山坡吃草，放牛的.卻不知道哪兒去了……”王二小把敵人帶進(jìn)我們的埋伏圈，自己卻被鬼子挑死在山坡?！陡璩》排＠伞返母枨顺獊?lái)萬(wàn)人和……

抗日小英雄的事跡，牢記在我們的心窩；小英雄雨來(lái)的那句話(huà)，更是把一代代少年的心炙得火熱：“我們是中國(guó)人，我們熱愛(ài)自己的祖國(guó)！”

開(kāi)學(xué)第一課觀后感15

今天，我們?nèi)チ鶚菆?bào)告廳觀看了《開(kāi)學(xué)第一課》這個(gè)節(jié)目。

在節(jié)目中，給我印象最深的是于丹老師的演說(shuō)，她用比喻的手法闡述一個(gè)你要成為一個(gè)什么樣的人的道理：“把羅卜、雞蛋、茶葉放在火上燒，在相同的時(shí)間把羅卜、雞蛋、茶葉拿下來(lái)觀察，羅卜比本來(lái)是硬硬的，被火一燒變得軟軟的，這就好比沒(méi)有自我的人；雞蛋本是軟軟的，經(jīng)過(guò)火一燒，變的硬邦邦的，這就好比那些被社會(huì)排斥，不會(huì)融入集體或社會(huì)的人；而茶葉呢？它把一壺白開(kāi)水變成甘甜的茶水，這就好比為社會(huì)、為國(guó)家出力、效力的人”。其實(shí)我們身邊也有“最美人物”：比如最美教師張麗莉，最美司機(jī)吳斌，最美戰(zhàn)士高鐵成……這些最美人物和他們的故事讓我們感動(dòng)；還有許多美好的事物：神九飛天、蛟龍下海、奧運(yùn)健兒奮力拼搏……這些美好的事物鼓勵(lì)我們奮發(fā)向上。

于丹老師的比喻多么形象，她的講解多么生動(dòng)。她的道理讓我不禁陷入沉思：生活中的“羅卜”、“雞蛋”、“茶葉”不乏其人，那些活的沒(méi)有自我，只為那點(diǎn)個(gè)人小利益，冒著生命危險(xiǎn)，冒著被法律制裁的危險(xiǎn)為犯罪分子運(yùn)送違法物品的人，這樣的人完全就是祖國(guó)大花園的——“土香草”，危害自己，危害社會(huì)。而像焦劉洋那樣的人，五歲就開(kāi)始學(xué)游泳，一堅(jiān)持就是十五年，同時(shí)還不放棄學(xué)習(xí)，站在奧運(yùn)領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上的她，笑的是那么的美，她的美感染著我們每一個(gè)人努力為祖國(guó)大花園增香加彩，不要做蘿卜、雞蛋，要做把白開(kāi)水變成甘甜茶水的茶葉。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感16

月光灑在我的臉上，此時(shí)的我躺在學(xué)校寢室的床上，可是絲毫沒(méi)有睡意，因?yàn)閯倓偪催^(guò)的《開(kāi)學(xué)第一課》的感人場(chǎng)面還讓我念念不忘。

在《開(kāi)學(xué)第一課》中的第三個(gè)環(huán)節(jié)，班長(zhǎng)哪吒寫(xiě)上了：愛(ài)是承擔(dān)。班主任告訴我們這樣一個(gè)故事：

有一個(gè)上初二的男孩叫馬鵬飛，因?yàn)楹苄〉臅r(shí)候，爸爸媽媽就不在了，所以就只有奶奶照顧他。后來(lái)，奶奶患上了糖尿病，為了照顧孫子，她每天只吃很少的藥，因?yàn)檫@樣她雙目失明了！為了照顧奶奶，那時(shí)還不到六歲的馬鵬飛變成了家里的主人。

他每天早上5：00起床，然后是燒熱水、洗臉、刷牙、做早餐、喂奶奶吃早餐、跑去上學(xué)校。中午快速跑回家做中飯。下午跑回家，做晚飯、喂奶奶吃飯、陪奶奶散步、幫奶奶按摩、學(xué)習(xí)功課等等，一直到十點(diǎn)半才能上床。因?yàn)槟棠痰昧瞬?，每個(gè)月只有幾百元的生活費(fèi)，他精打細(xì)算，悉心照顧奶奶，自己的學(xué)習(xí)也不落下，常常在奶奶睡了以后才做自己的功課，學(xué)習(xí)成績(jī)保持在班上的二十名左右！

其實(shí)，馬鵬飛的事跡早就在全國(guó)各地有了報(bào)道，有人說(shuō)：“馬鵬飛就像一株經(jīng)歷風(fēng)雨依然茁壯成長(zhǎng)的小白楊，他缺少滋養(yǎng)但卻頑強(qiáng)生長(zhǎng)，他肩膀柔弱卻勇敢擔(dān)當(dāng)，從他身上我們看到的是親情的力量和人性的堅(jiān)強(qiáng)。”

是呀！他一天要做這么多的事情，成績(jī)還保持在班上中上的水平，是多么的不容易！是對(duì)奶奶的愛(ài)讓他學(xué)會(huì)了承擔(dān)！如果要我在一天干這么多的事情，我不累得趴下才怪呢！早上他是5：00就起床的，而我也是絕對(duì)做不到的呢！記得暑假的時(shí)候，我就計(jì)劃8：00起床，可還是常常貪睡。他的生活是忙碌的，也很單調(diào)，總有干不完的活，所以每次放學(xué)，他都要跑回家。而我除了學(xué)習(xí)，可以晚電腦、看電視、騎單車(chē)、游泳……生活很自由、很愜意。平時(shí)，媽媽只要我淘米煮飯、擺鞋子，我還總是拖拖拉拉的，比起馬鵬飛，我覺(jué)得自己還有很長(zhǎng)的一段距離。

“小小身軀卻承擔(dān)比常人也難以做到的事情，這就是愛(ài)的力量，他用愛(ài)托起一片蔚藍(lán)的天空，這就是一種承擔(dān)，他用行動(dòng)來(lái)承擔(dān)一切撫養(yǎng)老人的責(zé)任，支撐著一個(gè)家?！笨戳诉@個(gè)片子，了解了馬鵬飛的事跡，我要向他學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)自立自強(qiáng)，學(xué)會(huì)幫助父母分憂(yōu)解難，學(xué)會(huì)承擔(dān)自己的責(zé)任。讓我們都做一個(gè)有愛(ài)心的人，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任的人，讓我們的祖國(guó)因?yàn)橛袗?ài)、有承擔(dān)，變得更加美好！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感17

今年九月一日，我觀看了一年一度的《開(kāi)學(xué)第一課》，里面主要講了孝、愛(ài)、禮、強(qiáng)，這四個(gè)字的故事。

先來(lái)講講孝吧！故事講的是在電視還憑票供應(yīng)的年代，鄭叔叔好不容易得到一張購(gòu)電視機(jī)的票，買(mǎi)了一臺(tái)電視機(jī)，首先送到父母家里。兒子問(wèn)：“爸爸，這臺(tái)電視機(jī)不是我們的嗎？為什么要給爺爺奶奶呢？”爸爸說(shuō)：“我們?cè)谑赖臅r(shí)間比你爺爺奶奶在世的時(shí)間長(zhǎng)，我們以后會(huì)看到原子彈電視?！庇幸惶?，鄭叔叔買(mǎi)了幾只龍蝦，他把蝦給兒子吃，兒子說(shuō)：“爸爸，我比你在世長(zhǎng)，以后我還會(huì)吃到原子彈蝦?！睆闹形颐靼琢耍焊改感列量嗫囵B(yǎng)育了我們，我們做什么事都要先想到父母，要用實(shí)際行動(dòng)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

愛(ài)的故事：秦勇原來(lái)是個(gè)歌手，因?yàn)樗膬鹤?歲被診出患重度感統(tǒng)失調(diào)證，為了照顧兒子，就放棄了自己喜愛(ài)的歌唱生涯。有一次，他教兒子學(xué)一個(gè)單詞，學(xué)了三個(gè)多小時(shí)，兒子還是不會(huì)。秦勇很生氣，舉起拳頭，卻轉(zhuǎn)身打在墻上，他告戒自己不能讓感情失控。從這個(gè)故事中我讀出了什么叫父愛(ài)如山，這種愛(ài)感天動(dòng)地。同時(shí)我也懂得了愛(ài)的力量，懂得了我們生活在這個(gè)世界上，如果每人都付出一點(diǎn)愛(ài)，這個(gè)世界一定會(huì)更加美好。

禮的故事，蓉祖兒小時(shí)候很調(diào)皮，常和弟弟下雨到街上踩水坑，水濺到路人身上，看著路人狼狽的樣子，他們姐弟倆卻大笑不止。路人沒(méi)有計(jì)較。媽媽知道了，很生氣，說(shuō)：“你們還小，現(xiàn)在做這種事路人不計(jì)較，但長(zhǎng)大做這種事，就會(huì)被別人說(shuō)沒(méi)教養(yǎng)。而一個(gè)有教養(yǎng)的人的好習(xí)慣是從小一點(diǎn)一滴的小事上逐步養(yǎng)成的”。從中我明白了，好習(xí)慣像小鳥(niǎo)的翅膀，會(huì)幫我們飛的更高、更遠(yuǎn)。

最后是強(qiáng)，一群孤兒，被送到北京學(xué)習(xí)武術(shù)，他們把教武術(shù)的老師當(dāng)阿爸。阿爸每天教他們武術(shù)。他們學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)、堅(jiān)持、不言放棄、勇敢面對(duì)。從中我明白做人要自強(qiáng)不息，做任何事情都不能因?yàn)橛欣щy而放棄，只有堅(jiān)持，只有鍥而不舍，才能戰(zhàn)勝一切困難，有所收獲。

開(kāi)學(xué)第一課觀后感18

9月1日的晚上八點(diǎn)，我和爸爸在電視機(jī)前看了“開(kāi)學(xué)第一課“這一節(jié)目。

第一課說(shuō)的是：有夢(mèng)就有動(dòng)力。宇航員王亞平講述了她從小就夢(mèng)想著自己長(zhǎng)大能當(dāng)上一名宇航員。她從小刻苦學(xué)習(xí)，功夫不負(fù)有心人。長(zhǎng)大以后當(dāng)上了一名合格的宇航員。第二課講的是：有夢(mèng)就有堅(jiān)持。舞蹈老師繆智從小就熱愛(ài)舞蹈，長(zhǎng)大以后成為了舞蹈老師?？删驮?008年汶川地震的來(lái)臨時(shí)，地震奪走了她的孩子和用來(lái)跳舞的雙腿。但她不愿意放棄，在隨后的幾個(gè)月中，她利用假肢繼續(xù)練習(xí)舞蹈。幾個(gè)月后，奇跡出現(xiàn)了，她居然又可以跳舞了。說(shuō)完以后，她還跳了一段輪椅舞，音樂(lè)怒放的生命一響起，繆智老師優(yōu)美的舞姿深深的刻在了我的腦海里。第二節(jié)課下課以后，主持人帶著同學(xué)們做了一個(gè)游戲，用兩個(gè)板子推著易拉罐，看哪組運(yùn)得多，一次性可以運(yùn)三個(gè)，可同學(xué)們一次性只運(yùn)一個(gè)。老師告訴我們：一次性運(yùn)一個(gè)會(huì)掉，而一次性運(yùn)三個(gè)不容易掉，者根據(jù)三角形的特征來(lái)斷定的。第三節(jié)課說(shuō)的是：有夢(mèng)就能出彩。從小患有自閉癥、智力底下的小威，他的母親鄭亞波通過(guò)自身堅(jiān)持努力的學(xué)習(xí)，然后在堅(jiān)持不懈的交給他的兒子，這一堅(jiān)持就是11年，小威15歲了，就要上中學(xué)了他說(shuō)長(zhǎng)大以后要給媽媽買(mǎi)戒指和房子，來(lái)報(bào)答媽媽的養(yǎng)育之恩。

看完以后，我知道了只要堅(jiān)持就一定會(huì)成功的！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感19

在《開(kāi)學(xué)第一課》中，我印象最深的是大珍珠的故事。小時(shí)候的大珍珠在4歲時(shí)得了一種很?chē)?yán)重的病，他的爸爸秦勇是一個(gè)搖滾樂(lè)隊(duì)的歌手，人們都認(rèn)為他那時(shí)很酷很酷。為了幫助大珍珠，他離開(kāi)了音樂(lè)，孩子比什么都重要。父親教大珍珠讀一個(gè)很簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞，他學(xué)了幾個(gè)月，學(xué)自行車(chē)他學(xué)了一多。偉大的父親教大珍珠許多東西在大珍珠的眼里，父親比以前更酷。

在《開(kāi)學(xué)第一課》里，大珍珠給爸爸寫(xiě)了一封信，這封信可真寫(xiě)的又好又令人感動(dòng)，我的眼睛里也閃爍著晶瑩的東西。連父親的衣服圖案，都是大珍珠親手畫(huà)出來(lái)的。這些讓我想起了小時(shí)候，我學(xué)走路的時(shí)候，爸爸長(zhǎng)得比我高，他弓著腰，牽著我身上的學(xué)步帶，教我一步一步地學(xué)走路。有時(shí)候我跑得很快，一不小心就摔跤了，爸爸媽媽不管是看什么入迷了，都會(huì)把我從水泥地上扶起來(lái)，用紙把我兩邊的眼淚擦干，拍拍我身上的臟東西，把我抱起來(lái)，趕緊往家里走去，生怕我的傷口感染了。等我長(zhǎng)大一些了，爸爸又教我怎樣做人，怎么不被人欺負(fù)，數(shù)字1，2，3……怎么寫(xiě)。再大一點(diǎn)后，爸爸又教我怎么在危險(xiǎn)的時(shí)候，保護(hù)自己不受傷。

媽媽也在我成長(zhǎng)的路上給我了許多的愛(ài)。記得有一次我在睡覺(jué)的時(shí)候尿了床，媽媽感覺(jué)到了趕緊就給我換褲子，把床單洗得干干凈凈。另外，我睡覺(jué)的時(shí)候有一個(gè)十分不好、一定要改正的習(xí)慣，就是睡覺(jué)的時(shí)候總愛(ài)把腳擱在別人身上，總愛(ài)踢人。可是媽媽愿意和我睡，不怕我踢她害她睡不好覺(jué)。有一次晚上，我沒(méi)有踢人，可是我把被子踢了下去。那是一冬天，我記得早上還下了鵝毛大雪。媽媽被我掀被子的聲音驚醒了，可是媽媽并沒(méi)有說(shuō)我，她溫柔地把被子給我蓋上，讓我繼續(xù)睡覺(jué)。

我以后長(zhǎng)大了，一定要好好地回報(bào)爸爸媽媽對(duì)我所有的關(guān)愛(ài)和所有的付出！

開(kāi)學(xué)第一課觀后感20

今天，我看了《開(kāi)學(xué)第一課》，我學(xué)會(huì)了三個(gè)字，分別是“孝”，“愛(ài)”和“禮”。

第一節(jié)課，講的是“孝”另我記憶猶新的是那一對(duì)父子，那個(gè)做兒子的把一輛舊摩托車(chē)改裝之后，帶著自己的父親去世界各地游玩，雖然一路上有很多不好的地方，但是只要自己的父親或兒子開(kāi)心，那就是幸福的。

第二節(jié)課，講的是“愛(ài)”，另我欣賞的是一位父親，他在十幾年前，曾經(jīng)是受萬(wàn)人熱愛(ài)的黑豹樂(lè)隊(duì)的主唱，秦勇，在1996年，他的兒子“大珍珠”出身后，過(guò)了4年，也正是2000年，這一年，“大珍珠”也正好4歲，在那一年“大珍珠”得了精神失調(diào)癥，秦勇也就退出了黑豹樂(lè)隊(duì)。照顧自己的兒子。本來(lái)我們學(xué)系鞋帶只用看兩三遍都能學(xué)會(huì)，可是，他的兒子卻用上了比我們多一千倍，一萬(wàn)倍的時(shí)間去做。

第三節(jié)課，講的是“禮”做人要講禮貌，不能隨便說(shuō)臟話(huà)，隨地扔垃圾，不要只顧著自己，也要為他人著想。

這就是我今天晚上學(xué)到的東西。

2020年開(kāi)學(xué)第一課觀后感500字1

今晚，我們學(xué)校組織一起看“開(kāi)學(xué)第一課”。這也算是央視的品牌節(jié)目了，對(duì)學(xué)生、家長(zhǎng)、老師都是很好的教育效果。

從一個(gè)個(gè)名人到普通的百姓，每一個(gè)家庭都離不開(kāi)一個(gè)“孝”字，在相處的過(guò)程中都離不開(kāi)“愛(ài)”和“禮”。我們能從家人、父母身上學(xué)到些什么呢?

因?yàn)闀r(shí)間有限，我們并沒(méi)有看完，但是，今年的主題，確實(shí)讓我感到，社會(huì)對(duì)教育的認(rèn)識(shí)是深刻了，和我們?cè)S多教師有了共鳴。那就是，教育絕不僅僅是學(xué)校的事情，還是家庭的事情。我不是在推脫我們的責(zé)任，但是，不能忽視家人的影響，言傳身教也不僅僅說(shuō)得是教師。有時(shí)，我們?cè)诠ぷ髦?，面?duì)的看似是一個(gè)學(xué)生，其實(shí)是他的整個(gè)家庭。比如，孩子請(qǐng)假回家了，父母該如何處理好與老師的溝通問(wèn)題?比如，孩子在學(xué)校受到了委屈，父母該如何處理與學(xué)校的溝通問(wèn)題?是不是就像一些家長(zhǎng)一樣，直接來(lái)質(zhì)問(wèn)學(xué)校、老師呢?

反思我們的教育，或許我們有許許多多需要學(xué)習(xí)的地方。比如，多了解孩子及家庭。比如，細(xì)心觀察每一個(gè)學(xué)生。比如，學(xué)會(huì)更多的忍耐與愛(ài)心。但是，我相信，只靠一己之力是絕對(duì)不夠的。希望，為了孩子，共同努力吧。

2020年開(kāi)學(xué)第一課觀后感500字2

今年上學(xué)的方式有些特殊，我們停課不停學(xué)，要堅(jiān)持學(xué)習(xí)。在2020年的春節(jié)前夕，我們被禁止在各自家中，不能走親訪(fǎng)友，不能放鞭炮，2020我們迎來(lái)的是一個(gè)沒(méi)有聲音的新年，當(dāng)我們?cè)诩抑袝r(shí)，全國(guó)的醫(yī)護(hù)人員都已經(jīng)在一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)中開(kāi)始打仗了。這是自SARS只后的又一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，我們?nèi)珖?guó)人民齊心協(xié)力一起奮斗，打贏這場(chǎng)疫情防衛(wèi)戰(zhàn)!我們作為一名小學(xué)生，雖然不能像醫(yī)護(hù)人員一樣奮戰(zhàn)在疫情的'第一線(xiàn)，但是我們會(huì)用我們自己的方式——好好學(xué)習(xí)，回?fù)魹?zāi)難!我們?nèi)祟?lèi)

作為最高級(jí)的動(dòng)物，有思想，有報(bào)復(fù)，但是我們侵犯了本來(lái)屬于野生動(dòng)物的世界，破壞了自然生存的環(huán)境和食物鏈。要拒絕殺戮，我們應(yīng)該從小做起，愛(ài)護(hù)大自然，愛(ài)護(hù)野生動(dòng)物，給它們一個(gè)安靜祥和的生存環(huán)境。古人顏真卿在《勸學(xué)詩(shī)》中說(shuō)“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”。同學(xué)們，雖然我們學(xué)?，F(xiàn)在沒(méi)有按期開(kāi)學(xué)，但是現(xiàn)在是對(duì)我們最好的考驗(yàn)，我們要和前線(xiàn)工作的叔叔、阿姨們并肩作戰(zhàn)!我們的任務(wù)就是在這段時(shí)間里在家好好聽(tīng)課、好好學(xué)習(xí)，停課不停學(xué)—就是對(duì)抗擊這次疫情的最大支持!作為一名小學(xué)生，我們要加油!為祖國(guó)加油!

2020年開(kāi)學(xué)第一課觀后感500字3

今天晚上九點(diǎn)，我和爸爸一起觀看了中央電視臺(tái)綜合頻道(CCTV-1)播出的開(kāi)學(xué)第一課，今年央視《開(kāi)學(xué)第一課》的主題是“我的中華驕傲”。內(nèi)容主要是講我們中國(guó)的傳統(tǒng)文化，精彩的節(jié)目讓我感受到了傳統(tǒng)文化就在我們的身邊。

讓我記憶深刻的節(jié)目有吳京遠(yuǎn)程視頻詮釋對(duì)“武”的理解《開(kāi)學(xué)第一課》還特別邀請(qǐng)了最近刷爆互聯(lián)網(wǎng)的《戰(zhàn)狼2》的導(dǎo)演兼主演吳京，他通過(guò)遠(yuǎn)程視頻的方式與中小學(xué)生分享他對(duì)“武”的理解。吳磊獻(xiàn)唱主題曲：昔日少年，已成棟梁今年《開(kāi)學(xué)第一課》主題曲的演唱者是由童星轉(zhuǎn)型成功的演員吳磊，他是看著《開(kāi)學(xué)第一課》長(zhǎng)大的。幾年前還在寫(xiě)《開(kāi)學(xué)第一課》觀后感的孩子，現(xiàn)在已經(jīng)是一名優(yōu)秀的青年演員。武以振魂在這節(jié)課上，主持人將帶領(lǐng)大家做起武術(shù)闖關(guān)接力游戲，包括考驗(yàn)平衡的梅花樁、考驗(yàn)腿功的踢氣球等。螳螂拳、太極拳和八極拳等三門(mén)傳統(tǒng)武術(shù)的傳承人也將來(lái)到課上，為同學(xué)們介紹傳統(tǒng)武術(shù)的奧秘和魅力。文以載道這節(jié)課上，有“瑜老板”之稱(chēng)的青年京劇演員王珮瑜將用京劇念白表演了蘇軾詩(shī)詞《水調(diào)歌頭》。董卿、吳磊、任嘉倫將和現(xiàn)場(chǎng)的小朋友們做“用身體拼字”的成語(yǔ)游戲。

看了央視《開(kāi)學(xué)第一課》，我決心努力學(xué)習(xí)，將來(lái)把中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、書(shū)籍簡(jiǎn)介

《古文觀止》是清代吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年（1694年）選定的古代散文選本。該書(shū)是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本，此書(shū)是為學(xué)生編的教材，康熙三十四年（1695年）正式鐫版印刷。

《古文觀止》收自東周至明代的文章222篇，全書(shū)12卷，以收散文為主，兼取駢文。題名“觀止”是指該書(shū)所選的都是名篇佳作。 [1] ?該書(shū)入選之文皆為語(yǔ)言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。衡文標(biāo)準(zhǔn)基本上兼顧到思想性與藝術(shù)性。在文章中間或末尾，選者有一些夾批或尾批，對(duì)初學(xué)者理解文章有一定幫助；體例方面一改前人按文體分類(lèi)的習(xí)慣，而是以時(shí)代為經(jīng)，以作家為緯。

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二、作者簡(jiǎn)介

吳楚材（1655～1719），名乘權(quán)，字子輿，號(hào)楚材，浙江山陰州山（今紹興）人。幼受家教，勤奮好學(xué)。16歲時(shí)，患足疾，一病數(shù)年，仍手不釋卷。疾愈，學(xué)問(wèn)大進(jìn)，在家設(shè)館授徒。曾多次應(yīng)考，但屢試不中。與侄吳調(diào)侯共同編成《古文觀止》一書(shū)。

吳調(diào)侯，為清朝康熙年間人，籍貫屬紹興府山陰縣。與其叔吳楚材二人均飽覽經(jīng)典，皆不宜仕途而埋沒(méi)民間；都長(zhǎng)期從事私塾教學(xué)，因合編《古文觀止》而留名后世。

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三、《古文觀止》讀書(shū)筆記

余以三年光景，每日晨讀，閱畢《古文觀止》，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來(lái)最大收獲，頗有些心得，請(qǐng)略陳陋見(jiàn)。

古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是古人為學(xué)入門(mén)讀物，余在而立之年始讀，為生平一大憾事，亦可見(jiàn)當(dāng)代中國(guó)教育之偏頗。

就其布局而言，各朝以先秦最多，來(lái)源以《左傳》最多，個(gè)人以韓愈最多，取《左傳》傳承“春秋大義”的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨比較相符。蘇東坡曾稱(chēng)譽(yù)韓愈“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，若就“文以載道”論，韓文公逆諫人主，糾治世風(fēng)，力挽唐代崇佛之狂瀾，足可當(dāng)之;但若就文字論，韓氏文章似未達(dá)這等境界，東坡先生的評(píng)價(jià)多有后人敬畏先賢的溢美之詞。

古今文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人?！队^止》所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書(shū)》無(wú)疑是獨(dú)步翰林，堪稱(chēng)天下第一，文章情真意切，沁人心扉，筆尖所及，氣貫長(zhǎng)虹;余每每讀罷，未嘗不為之折服、為之太息。至于陶淵明的《歸去來(lái)辭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》這四篇奇文，難分伯仲，全憑諸君喜好?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”、“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，各有所取，無(wú)有高下。非謂“天下憂(yōu)樂(lè)”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

《觀止》一書(shū)優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不易察覺(jué)，并且不才以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重儒家傳統(tǒng)的“立德、立功，立言”，且以立德為本，因而不取賦一類(lèi)追求辭藻華麗，言不及義的文章;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似也有異議，故幾乎不取魏晉一代的文章;編者是清代學(xué)者，受彼時(shí)狹隘的漢宋門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)影響頗深，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是《觀止》大缺憾;另外，清代外族入主，這是一件以“士”自居的清代學(xué)者不能說(shuō)的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列。以上諸點(diǎn)，令“觀止”黯然失色。

歷朝歷代之文，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽(yáng)明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其余更不足論，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至明代已垂垂老矣，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，國(guó)勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無(wú)漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國(guó)禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無(wú)縛雞之力的白面書(shū)生自宋始，愈演愈烈，直至近代不能復(fù)興。可悲可嘆!

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四、《古文觀止》觀后感20篇

第1篇：《古文觀止》觀后感200字

中國(guó)古典文學(xué)是世界文學(xué)史上閃爍著燦爛光輝的經(jīng)典性作品，《古文觀止》正是其中的代表作。《古文觀止》是清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本?！豆盼挠^止》名字的來(lái)源是：根據(jù)《左傳》記載吳公子季札在魯國(guó)觀賞歌舞，當(dāng)演出虞舜的《九韶》之后，季札贊嘆道：“觀止矣!若有他樂(lè)，吾不敢請(qǐng)已?！闭J(rèn)為已經(jīng)觀賞了最高水平的了，其余的就不必再看。編者以此名冠書(shū)，表示本書(shū)已經(jīng)講古文中的精華選盡了?！豆盼挠^止》是一部縱橫交錯(cuò)的好文選，古文觀止好的連魯迅先生都評(píng)價(jià)說(shuō)：《古文觀止》和《昭明文選》，兩者都一樣不可忽視。

第2篇：《古文觀止》觀后感450字

《古文觀止》。其實(shí)一開(kāi)始，我對(duì)古文是厭惡的，這種厭惡來(lái)自另一本書(shū)，它叫做《五年高考，三年模擬》。原先以為高考以后，我就永遠(yuǎn)和這些艱澀的文字說(shuō)再見(jiàn)了，沒(méi)想到，陰差陽(yáng)錯(cuò)，我成了一個(gè)語(yǔ)文老師，今天在此和大家一起分享一點(diǎn)自己對(duì)這本書(shū)的體會(huì)。

《古文觀止》清代吳楚材、吳調(diào)侯編選。清朝康熙年間選編的一部供學(xué)塾使用的文學(xué)讀本。二吳均是浙江紹興人，長(zhǎng)期設(shè)館授徒，此書(shū)是為學(xué)生編的教材。而這本由兩位鄉(xiāng)村教師選編的“教材”300年來(lái)流傳極廣、影響極大，在諸多古文選本中獨(dú)樹(shù)一幟，魯迅先生評(píng)價(jià)《古文觀止》時(shí)認(rèn)為它和南朝太子蕭統(tǒng)組織文人共同編選《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。

《古文觀止》，二百二十二篇古文，不能和大家一一分享，簡(jiǎn)單的談一點(diǎn)自己的收獲。

作為教師，要讀的相關(guān)內(nèi)容首當(dāng)其沖是〈〈師說(shuō)〉〉。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。讓我知道了教師站在三尺講臺(tái)上每日必備的基本工作。韓愈說(shuō)：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！钡难哉撘婚_(kāi)始使我難以接受。但是逐漸的發(fā)現(xiàn)，我們的知識(shí)會(huì)不斷老化，不加以學(xué)習(xí)，就會(huì)不如弟子。我們?cè)撛鯓用鎸?duì)這一尷尬？這就激勵(lì)我要不斷的學(xué)習(xí)。

同時(shí)我也覺(jué)得，當(dāng)學(xué)生出難題“考考你”時(shí)，我們要放寬心，即使請(qǐng)教于學(xué)生，也不是什么可恥的事，無(wú)知才是我們所要禁忌的。不要覺(jué)得自己是大人，面子上過(guò)意不去。要知道：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存?！?/p>

第3篇：《古文觀止》觀后感600字

《古文觀止》按照時(shí)間順序分成：先秦文、漢文、六朝文、唐文、宋文以及明文，其以散文為主?！豆盼挠^止》收錄的每一篇文章都是每朝每代最富盛名的文章，例如我們所熟知的《陳情表》、《出師表》、《滕王閣序》等。書(shū)中的每一篇古文都不算長(zhǎng)，但每一個(gè)字每一句話(huà)都值得我們反復(fù)思考，仔細(xì)琢磨其中的道理。愛(ài)國(guó)，百善孝為先，民貴君輕，寄情山水陶冶情操等等，都是《古文觀止》篇篇文章中的真知灼見(jiàn)。劉禹錫的《陋室銘》寫(xiě)出了一種淡泊名利，志趣高潔的高尚品質(zhì)，這讓我們后人贊嘆連連，也激勵(lì)著我們。一個(gè)人的成就并不完全等于他金錢(qián)的多少，住處的好壞，而是由他的志趣和品德成就的，“斯是陋室，惟吾德馨”。

陶淵明的《桃花源記》描寫(xiě)了一個(gè)漁人打魚(yú)的時(shí)候偶然進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的桃花源，這里一片祥和寧?kù)o，富足的景象。桃花源里的百姓與世無(wú)爭(zhēng)，不過(guò)問(wèn)世間事事。桃花源里自由美好的生活，是作者是每個(gè)人對(duì)理想生活的追求。也許是人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有諸多不滿(mǎn)才會(huì)更渴望桃花源真的存在吧，但這終是夢(mèng)一場(chǎng)……

《古文觀止》中還有很多流傳千百年仍被人們所熟知的文章，它的思想深度，文學(xué)造詣都高，值得我們后人閱讀，分析。《古文觀止》中的文章都多少表達(dá)了作者的無(wú)奈，而這些無(wú)奈又何嘗不在困擾著我們，經(jīng)歷了千百年人們的煩惱或者問(wèn)題是亙古不變的，借助前人的經(jīng)歷和思考解決我們自己的問(wèn)題，消除我們的愁。我希望有更多的人可以閱讀這本書(shū)，體會(huì)它的魅力，它所蘊(yùn)含的價(jià)值是不菲的珍寶。

第4篇：《古文觀止》觀后感800字

說(shuō)明：最近帶學(xué)生在業(yè)余時(shí)間讀《古文觀止》，每周一卷。研三學(xué)生原原的《讀文觀止》前三卷的讀后，寫(xiě)得頗有意思，于是貼在這里留存，雖偶有錯(cuò)漏，但也無(wú)傷大局，為尊重作者原貌，未作任何改動(dòng)。

似乎從幼兒園起，老師們就會(huì)提及《古文觀止》，相信我們很多人也記住了這個(gè)名字。只是真正研讀過(guò)的人有多少呢，我也一樣，要不是今次林老師給我們推薦、然后又預(yù)先買(mǎi)了幾個(gè)版本供我們選擇，之后再訂購(gòu)我們選擇的版本，幾次周折之后，終于拿到了這本屬于自己的《古文觀止》，自己喜歡的封面、喜歡的版式、喜歡的文字結(jié)構(gòu)，再也沒(méi)有理由不去拜讀，不去了解它。

《古文觀止》的編選者為清代吳楚材、吳調(diào)侯，他倆是叔侄關(guān)系。據(jù)記載，吳楚材天性孝友，潛心力學(xué)，尤好讀經(jīng)史，于尋常講貫之外，別有會(huì)心。從孫吳調(diào)侯，日以古學(xué)相砥礪，奇?zhèn)ベ脙?。他們二人才器過(guò)人，下筆灑灑數(shù)千言無(wú)懈漫，而他們想這些都是得益于之前祖先留下的古文讀物，從而就想把這些文字發(fā)揚(yáng)光大，書(shū)名取為觀止，意在力圖選編達(dá)到盡善盡美，無(wú)以超越。

這幾周跟實(shí)驗(yàn)室的同學(xué)一起學(xué)習(xí)了前三卷的內(nèi)容，總的來(lái)說(shuō)這三卷在講周朝衰退，春秋時(shí)期諸諸侯國(guó)的歷史，文中涉及了不少的君王和大臣、大夫，我們暫且不去評(píng)論歷史的好壞，人物的功和過(guò)，只從這些古文的形式上，語(yǔ)言精練、短小精悍、論說(shuō)抒情、寫(xiě)景狀物、眾體兼?zhèn)?，就能體會(huì)出古人的智慧、才智。

子家、王孫滿(mǎn)、齊國(guó)佐、子產(chǎn)……他們的足智多謀、大智大勇，直到今天還是傳為一段佳話(huà)，還是值得咱們學(xué)習(xí)借鑒。所以說(shuō)智慧是無(wú)時(shí)空界限的，也是經(jīng)久不衰的。有智慧還不足夠，還得有膽量、有魄力，方能成就一番事業(yè)。

討論時(shí)老師的一句話(huà)，對(duì)我啟發(fā)很大：“古代時(shí)候是不分科的，無(wú)論哲學(xué)、政治、生態(tài)、地理等等，全部涵蓋在了一起?！蔽乙灿X(jué)得很有意思，不自覺(jué)的想把這些古文的內(nèi)容給分分科，體會(huì)一下古人的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。首先，古人崇尚“德”“仁”“孝”“民心”“賢才”，得民心者得天下，當(dāng)今社會(huì)，國(guó)家要求青少年德智體美全面發(fā)展，重視“三農(nóng)問(wèn)題”，古人的智慧源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)久不衰。印象最深刻的是展禽解釋海鳥(niǎo)來(lái)居是海洋災(zāi)難的先兆，里革破魚(yú)網(wǎng)進(jìn)行強(qiáng)諫，進(jìn)諫的方式借古諷今，可見(jiàn)古人那時(shí)已經(jīng)對(duì)生態(tài)環(huán)境很重視。

漫漫歷史長(zhǎng)河，現(xiàn)在我們看待歷史，我們也終將成為歷史，我們改變不了社會(huì)發(fā)展，但我們可以把握自己，生命相對(duì)于歷史太短暫了，好好珍惜，把握這短暫的生命，做自己想做的事、想做的人，加油！

第5篇：《古文觀止》觀后感1000字

文章千古事，《古文觀止》不過(guò)200余篇，但卻洋洋灑灑留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。讀書(shū)讀人，要讀經(jīng)天緯地大文章，也要讀氣壯山河真丈夫。我鐘愛(ài)這些流芳百世的名篇，但更癡想和這些偉丈夫走得近些更近些，想從中探知為什么在往事逾千年的今天每當(dāng)我們讀起這些篇章的時(shí)候心弦總是跟著大家的撥瑟而抖動(dòng)。

李密的《陳情表》，字字入理，句句動(dòng)情。一個(gè)父親早喪，母親改嫁的頑童，一個(gè)體弱多病的老嫗。李密此時(shí)被舉孝廉，家里的老祖母已經(jīng)是年逾九旬，猶是風(fēng)中之燭，搖搖欲墜。樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，恩欲報(bào)但親不在，最為人生憾事。儒風(fēng)自漢武一朝已經(jīng)吹拂了幾百年， “百善孝為先”的思想早已經(jīng)在知識(shí)分子心中生根，更何況烏鴉尚能反哺?？梢韵胂罄蠲芙拥綍x武帝任命的當(dāng)天晚上一定是輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠。從他早時(shí)任職蜀漢以及在祖母去世服期滿(mǎn)后出仕的表現(xiàn)來(lái)看，李密不是一個(gè)隱者，但如果此時(shí)棄老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，當(dāng)時(shí)實(shí)行的是九品中正制，其中一個(gè)很大的特點(diǎn)就是舉孝廉，讓道德上的優(yōu)者來(lái)管理國(guó)家。如果欣然赴命的話(huà)，是孝還是不孝？于理何以問(wèn)？治國(guó)平天下是每一個(gè)知識(shí)分子的理想，幾千年后的今天我們不能斷定當(dāng)時(shí)李密的心情和想法，但一點(diǎn)可以肯定：李密是一個(gè)克己的光輝典范。

湖南岳陽(yáng)樓，江西滕王閣與武昌黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”。無(wú)獨(dú)有偶，王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱。但細(xì)品下來(lái)卻是兩種人生軌跡。王勃才華橫溢， 詩(shī)文俱佳，四杰之首， “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官。總覺(jué)得一個(gè)人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣上高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道有多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與他才情傲物，文人相輕有關(guān)。后一次獲罪還連累到他老父被貶到南荒做縣令，27歲的王勃在去探望他父親的途是溺水身亡。他的隕落和他的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事（副宰相），慶歷新政改革的主持者。而他寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”絲毫不見(jiàn)潦倒之義，反而光華奪目，擲地有聲，矍爍古今。 雖寥寥不過(guò)數(shù)十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，那種心胸，那種情懷令無(wú)數(shù)英雄浠噓不已。對(duì)王勃所能說(shuō)的只是可愛(ài)，而之于范老先生卻是高山仰止。

讀書(shū)讀人，或使人警醒，或使人振奮，或使人高尚，或使人堅(jiān)強(qiáng)，得失寸心知吧。

第6篇：《古文觀止》讀后感

近日，將《古文觀止》一書(shū)讀了一遍，雖然有許多語(yǔ)句還不能了解其中的意思，特別是有不少的生僻字，要查字典，很麻煩，但仍然感到這本書(shū)讀遲了。千真萬(wàn)確，讀書(shū)不一定要看讀了多少本，關(guān)鍵要看讀的什么書(shū)，對(duì)這本書(shū)理解的程度如何，自己在讀后有什么收獲與借鑒

說(shuō)《古文觀止》是一本好書(shū)，是因?yàn)樗?jīng)過(guò)了數(shù)百年的歷史的檢驗(yàn)?！豆盼挠^止》編纂于康熙年間，至今數(shù)百年，文人墨客都以此書(shū)為圭臬，學(xué)習(xí)做人做事，學(xué)習(xí)文章寫(xiě)作，都給予了極高的評(píng)價(jià)。

我讀此書(shū)有三點(diǎn)好處：一是了解歷史，特別是《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《史記》等篇目中的文章，是春秋戰(zhàn)國(guó)、漢唐到元、明、清歷史的很好記錄。二是學(xué)習(xí)了對(duì)時(shí)、對(duì)事、對(duì)人的看法、做法，受益匪淺。宗臣的致劉一丈書(shū)使我知道了人要樂(lè)于安命，不作非份之求。君子要有自己的人格，因時(shí)而動(dòng)，順應(yīng)潮流。三是如何寫(xiě)作文章，特別是宋以后的文章，更多地偏向于記事、記景，借以抒發(fā)情懷。是中國(guó)幾千年的巔峰之作，宜再細(xì)加揣摩，必大有收獲。

將它放在床頭，時(shí)常讀之。

第7篇：《古文觀止》讀后感

《古文觀止》是本不錯(cuò)的書(shū),但是買(mǎi)回之后卻大失所望,那一個(gè)個(gè)認(rèn)不得的字,那一句句看不懂的文言古句,讓我不知從何讀起,但是細(xì)細(xì)品味一番,雖說(shuō)依舊看不懂那深?yuàn)W的文言文字,但那譯文所講述的一個(gè)個(gè)故事卻是讓我大感興趣,特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。在“曹劌論戰(zhàn)”中,最吸引我的除了曹劌不費(fèi)吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國(guó)以外,便是他與魯莊公的那番交談,特別是在魯莊公質(zhì)問(wèn)他:敵強(qiáng)我弱,兵力懸殊,我們可能勝利嗎的時(shí)候,曹劌并未直接回答,而是問(wèn)魯莊公,他所做之事是否會(huì)讓百姓愿意為他打仗。他這一問(wèn),抓住了任何一個(gè)帝王都愛(ài)面子的特點(diǎn),讓魯莊王不得不用各種事件來(lái)證明自己愛(ài)百姓,以至于百姓會(huì)真心誠(chéng)意隨其作戰(zhàn),而曹劌就是在這時(shí)取信于魯莊公,讓其相信自己是為國(guó)存亡而來(lái)覲見(jiàn),從而獲得出戰(zhàn)的機(jī)會(huì),在戰(zhàn)時(shí)大放異彩?！安軇フ搼?zhàn)”讓我看到了一個(gè)機(jī)智而心思縝密的人,讓我在敬佩他的同時(shí)也學(xué)會(huì)了很多。而除了曹劌論戰(zhàn),《古文觀止》上一些我聽(tīng)聞已久的名篇也吸引著我。

第8篇：《古文觀止》讀后感

近一段時(shí)間讀了讀古文觀止，忽然間有一種道德敗壞的感覺(jué)，看著我們的老祖宗們那一段段的慷慨激昂的文字之間，恍惚的窺探出絲絲的歷史的足跡與塵埃。 不知是社會(huì)進(jìn)步了，還是這個(gè)社會(huì)已經(jīng)跌落一個(gè)不可挽回的深淵了。為什么現(xiàn)在的人都已經(jīng)的變的如此張狂和不在乎所謂的什么臉面了。

是我們的老祖宗們太過(guò)落伍，還是我們現(xiàn)在的人都已經(jīng)徹徹底底的忘卻了，那千年以前的老人們?cè)谀切沟桌锏膮群爸懈吲e的倫理與道德了！我真的不明白為什么現(xiàn)在總是在提倡我們的社會(huì)在不斷的進(jìn)步啊，這就是所謂的發(fā)展?。“l(fā)展的自己都不知道自己是誰(shuí)了，是那國(guó)人了。是美國(guó)，是韓國(guó)，還是意大利？我這個(gè)不知道天高地厚的小孩不禁的想問(wèn)問(wèn)，為什么現(xiàn)在的都在哈韓哈日哈美，為什么現(xiàn)在的人為了錢(qián)可以變的湮滅了人性，可以傷天害理的干出那一出出所謂的進(jìn)步。

我真的不明白是我們喪心病狂了，還是老祖宗的話(huà)都已經(jīng)過(guò)時(shí)的老掉牙了，已經(jīng)不足已叫人學(xué)習(xí)和推崇了。

第9篇：《古文觀止》讀后感

《古文觀止》一書(shū)，是文人吳楚才、吳調(diào)侯爺孫兩人在清朝康熙34年間，收集了由先秦到明末兩千多年的優(yōu)秀作品而著成。此書(shū)不僅包括了史傳、論說(shuō)文，還有見(jiàn)聞札記、山水游記、雜文小品和其他的應(yīng)用文。另外，少量的駢文和韻文也被選入其中。大體上可以反映出中華古文的絢麗多姿以及百讀不厭的文學(xué)風(fēng)采。

這本書(shū)不但有收藏的價(jià)值，更重要的是有供人們閱讀欣賞的潛質(zhì)。每篇文章的寓意之深厚，令人讀后回味無(wú)窮，耳聰目明，茅塞頓開(kāi)。它不但教你如何做事，更重要的是如何做人?？梢哉f(shuō)篇篇都是做人做事的警示錄，不愧堪稱(chēng)為“觀止”。它的思想性和藝術(shù)性都很高深莫測(cè)，讀后給人以寬博的想象空間。這些文章，千百年來(lái)流傳至今，依然膾炙人口，可見(jiàn)它的生命力是何等的旺盛??！我在通讀時(shí)，對(duì)其中大家熟知的：《左傳》中的《曹劌論戰(zhàn)》，《國(guó)策》中的《魯仲連不帝秦》，李斯的《諫逐客書(shū)》，司馬遷的《報(bào)任安書(shū)》，賈誼的《過(guò)秦論》、《治安策》，諸葛亮的《出師表》，陶淵明的《歸去來(lái)兮》、《桃花源記》韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇軾等人的文章，頗有偏愛(ài)。讀后，深有感觸，我認(rèn)為這些文章，不僅是歷史上公認(rèn)的佳作，今天看來(lái)也是古文中的精華。

第10篇：《古文觀止》讀后感

泱泱中華五千年文明，流傳至今的文詩(shī)詞不計(jì)其數(shù)。但現(xiàn)代人的快節(jié)奏，讓很多人喜歡上了雞湯文、快餐文，或者偶爾背背古詩(shī)詞，對(duì)古樸悠遠(yuǎn)的散文等則敬而遠(yuǎn)之了。我也屬于此列。書(shū)架上買(mǎi)的《史記》、《資治通鑒》等基本還是原包裝。大抵看書(shū)也跟吃肉一樣，需要一個(gè)過(guò)程，直接上大塊頭的，會(huì)讓人有逆反心理，所以選擇了《古文觀止》看看。

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯叔侄于康熙年間選定的古代散文選本。魯迅先生評(píng)價(jià)此書(shū)時(shí)認(rèn)為它和《昭明文選》一樣，“在文學(xué)上的影響，兩者都一樣的不可輕視”。題名“觀止”是指該書(shū)所選的都是名篇佳作，是人們所能讀到的盡善盡美的至文了。我購(gòu)買(mǎi)的是中華書(shū)局的上下兩冊(cè)版本，里面加有作者的評(píng)述和近代的白話(huà)文翻譯，如果要學(xué)習(xí)古文，那這本作為入門(mén)書(shū)還是相當(dāng)推薦。

書(shū)里收錄了東周至明代的文章222篇，全書(shū)12卷，以收散文為主，兼取駢文。每一本文集，收錄的篇幅中肯定夾雜了作者的想法，因此也不能說(shuō)里面篇篇俱是最佳，比如李覯的《袁州州學(xué)記》等，而且也不可能一網(wǎng)掃盡全部佳文，但總體來(lái)說(shuō)，入選篇文基本上網(wǎng)羅了古代散文的上乘之作。按照時(shí)間排序，入選最多的為周、漢和唐宋時(shí)期的文章，魏晉和南北朝甚少，元代一篇也沒(méi)。《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》及唐宋八大家等是入選最多的。

因?yàn)槎际沁x文，加之古文年代越久遠(yuǎn)越晦澀，考慮從易到難會(huì)更簡(jiǎn)單點(diǎn)，我選擇了從近代的先看。三月開(kāi)始看，斷斷續(xù)續(xù)的到4月才全部看完。字里行間，能品味古人的高風(fēng)亮節(jié)，忠、信、仁、義、孝一脈相承?？吹角①Z誼空懷萬(wàn)字平戎策，卻懷才不遇郁郁而死，不禁俯首而嘆；翻到諸葛孔明殫精竭慮鞠躬盡瘁，出師未捷身先死，李陵以五千之眾，對(duì)十萬(wàn)之軍，寡不敵眾被俘，茍活于戎狄之間，讓人長(zhǎng)嘆不已；王羲之于蘭亭茂林修竹間，集眾賢流觴曲水，五柳先生閑靜少言、不慕榮利，好讀書(shū)常欣然忘食，艷羨之意油然而生；一介書(shū)生王勃，在滕王閣上看“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色“，文通武達(dá)的范仲淹，登上岳陽(yáng)樓，心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，令人心曠神怡之；自然也少不了“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的六一居士，也有泛舟赤壁賞“江上之清風(fēng)，與山間之明月”的東坡居士，師徒倆寵辱不驚令人欽佩。

看完本書(shū)，沒(méi)有了看原文初始時(shí)的晦澀艱難，其實(shí)文言文也沒(méi)有那么繁瑣，關(guān)鍵還是要持之以恒，久久為功。從書(shū)中，多學(xué)學(xué)古人之長(zhǎng)處，想想現(xiàn)在生活條件之美好，不斷修文、修德、修身養(yǎng)性，努力為國(guó)、為家、為民服務(wù)。

第11篇：《古文觀止》讀后感

自從聽(tīng)到你的芳名，我便在茫茫書(shū)海中苦苦地呼喚著你，找尋著你―《古文觀止》。“看一本好書(shū)，就像和一個(gè)高尚的人談話(huà)?！弊罱K，在我的小屋里，你與我靜靜地進(jìn)行著心與心的交流……

我以前以為“觀止”之意為學(xué)習(xí)古文，看完這本書(shū)就能夠停止了，或是吳公子季札觀賞樂(lè)舞時(shí)所發(fā)的贊嘆：“觀止矣”(太好了)的意思。但此刻我明白了，你的“止”應(yīng)當(dāng)當(dāng)是語(yǔ)助詞，所以“觀止”應(yīng)是“大觀”之意。

你是我讀過(guò)的書(shū)中最經(jīng)典的一本好書(shū)。史學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)透當(dāng)今的紛紜，以選擇自我的人生坐標(biāo);文學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的審美來(lái)捕捉當(dāng)今的生機(jī)，以享受自我的人生樂(lè)趣;哲學(xué)的經(jīng)典是常新的，她讓我們用前人的智慧來(lái)詮釋當(dāng)今的信仰，以培養(yǎng)自我的人生操守。所以，閱讀你，使我丟棄那些幼稚與浮華，而給我?guī)?lái)的卻是理性和高雅，以及豐富的和無(wú)窮的樂(lè)趣。

最讓我們印像深刻的當(dāng)是張溥的《五人墓碑記》。碑文記敘和贊頌了蘇州市民反搞權(quán)閹的正義斗爭(zhēng)，描繪了五位市民領(lǐng)袖慷慨赴義，視死如歸的英雄氣慨。

這五人雖只是最平凡的農(nóng)民，他們本是默默無(wú)聞的。卻因?yàn)樗麄冇幸活w正直的心而名聲顯揚(yáng)。他們是：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)，周文元。他們是在周蓼洲被逮捕的時(shí)候，激與義憤而赴死的。他們五人臨刑時(shí)，意氣昂揚(yáng)，喊著中丞的名字大罵，淡笑自若的從容就義。割下的人頭懸掛在城頭上，神色依然一點(diǎn)沒(méi)有變。他們對(duì)待死亡的從容不近，令我敬佩。和他們成比較的則是一些身居高官要職的人，一旦被治罪，有的脫身而逃，遠(yuǎn)近的'地方都不能容身，又有的剃度閉門(mén)念佛，有的裝瘋賣(mài)傻，不知要躲到哪里去;他們這種可恥的人品，卑鄙的行為，真是他們的常識(shí)職位成反比。

他們的付出并沒(méi)有白費(fèi)，周蓼州的忠義品節(jié)在朝廷上顯現(xiàn)出來(lái)了，追贈(zèng)了完美顯赫的溢。這五人也所以被后人所敬仰。經(jīng)過(guò)他們墓碑的人沒(méi)有一個(gè)不到墓前憑吊并且流淚的。若是這五人能保住腦袋，老死在家，平平安安的過(guò)一生，身份比他們高的人都能夠役使他們，怎樣能使英雄豪杰們俯首屈身在他們墓前，扼腕痛心，抒發(fā)仁人志士的悲哀呢?因?yàn)樗麄円泊_實(shí)是百年一遇的幸運(yùn)呢!

“死或輕于鴻毛，或重于泰山”這五人選擇了“重于泰山”他們的死是悲壯的，是偉大的，是有重大意義的。經(jīng)過(guò)與你《故觀止》的交流我對(duì)死生的意義更加明確：即使平凡的人也能對(duì)國(guó)家發(fā)揮重要的作用啊。

第12篇：《古文觀止》讀后感

三年來(lái)，余每日晨讀，閱畢古文觀止，雖非正業(yè)，卻是入職學(xué)校以來(lái)最大收獲，頗為感慨，請(qǐng)略陳陋見(jiàn)。

一、古文觀止，凡二百二十二篇，先秦至明末文章精選，古人蒙學(xué)課本，亦是為學(xué)的入門(mén)讀物，余而立之年后始讀，可作為中國(guó)教育是人類(lèi)歷史最大笑話(huà)的明證;

二、就文集布局而言，各朝以先秦最多，來(lái)源以左傳最多，個(gè)人以韓愈最多，似取《左傳》傳義的宗旨與韓愈“辟道攘佛”的功績(jī);這與清代學(xué)者抱殘守缺、空空如也的衛(wèi)道宗旨也比較相符。蘇東坡雖曾稱(chēng)譽(yù)韓愈文章“文起八代之衰，道濟(jì)天下之溺”，但這本是后人敬畏先賢的溢美之詞，單就文采論，韓氏文章近乎味同嚼蠟。

三、愚以為，天下文章，凡入一流者，主題可大可小，但必是一氣呵成，余音不絕，令吾輩后學(xué)讀其書(shū)，想見(jiàn)其為人。文集所選文章，以單篇論，太史公的《報(bào)任少卿書(shū)》獨(dú)步翰林，堪稱(chēng)天下第一，文章情真意切，氣貫長(zhǎng)虹，筆尖所及，沁人心扉。至于陶淵明的《歸去來(lái)辭》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》、蘇軾的《前赤壁賦》則難分伯仲，全憑諸君喜好?！耙龎赜x以自酌，眄庭柯以怡顏”，“不以物喜，不以己悲”，“醉翁之意不在酒”、“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，各有所取，無(wú)有高下。非謂“天下憂(yōu)樂(lè)”就高人一等，人生際遇不一樣，不必苛求。

四、文集優(yōu)點(diǎn)許多，待諸君細(xì)品，其不足反倒不太容易覺(jué)察，且鄙人以為，多為編者有意為之，讀者需多加留意。編者吳氏叔侄似以“正統(tǒng)”士人自居，重傳統(tǒng)的立德、立功，立言，以立德為先，因而對(duì)賦一類(lèi)追求辭藻華麗，言不及義的文章不取;對(duì)崇尚清談之風(fēng)的魏晉名士似有異議，故對(duì)魏晉一代的文章幾乎不取;編者是清代學(xué)者，似受彼時(shí)狹隘的漢宋門(mén)戶(hù)觀影響，故宋代理學(xué)一脈文章全不取，是大缺憾;另外，清代為外族入主，對(duì)這些以士自居的學(xué)者是一件不能說(shuō)的事情，所以元、清兩代的文章都不取，乃至明末清初三杰的文章都不在其列;“觀止”未免黯然失色。

五、縱觀歷朝歷代，以明代文章最差，宋濂文章多媚骨，陽(yáng)明心學(xué)多偏鋒，皆不足法，其原因仍不得正解。個(gè)人以為，或許中華禮貌歷經(jīng)5000余年，至此已垂垂老矣，國(guó)運(yùn)不濟(jì)，國(guó)勢(shì)保守，文風(fēng)英氣不足，老態(tài)有余，全無(wú)漢唐氣象。從學(xué)術(shù)的角度看，中國(guó)禮貌自“經(jīng)重于史”的時(shí)代起，即自南宋起，禮貌的自我革新、自我反思的本事就日漸衰退。從武術(shù)的角度講，有宋一代，重文輕武，血性漸失，手無(wú)縛雞之力的白面書(shū)生自宋始，直至近代不能復(fù)興。

第13篇：《古文觀止》讀后感

幼年聽(tīng)家父教過(guò)《古文觀止》中的幾篇文章。那時(shí)候，我對(duì)家父的講解聽(tīng)不懂記不住，只知跟著念而已。其實(shí)是囫圇吞棗，食而不知其味，過(guò)后便什么都忘了。之后，等到年歲漸長(zhǎng)，走上了工作崗位，我有暇再回過(guò)頭來(lái)通讀《古文觀止》的那些文章，猶如牛吃草反芻，重新加以咀嚼，才覺(jué)得這些文章經(jīng)天緯地，氣壯山河，一下子就把我深深地吸引住了。從此，我就和這本書(shū)相依相伴，結(jié)下了不解之緣。

《古文觀止》的文章，總共可是200余篇，但卻從某一側(cè)面或一件事上，留下了幾千年的歷史軌跡，概述了百朝更替的盛衰興亡，記錄了眾多賢哲的襟懷抱負(fù)。我讀這本書(shū)，如同跨入了中國(guó)古籍文化峋巍峨殿堂，觸目所見(jiàn)，多篇作品，都煥發(fā)著奇光異彩，閃耀著灼見(jiàn)真知，叫人一讀就難舍難分，越讀越感到意蘊(yùn)無(wú)窮。

我異常鐘愛(ài)一些名篇，例如，李密的《陳情表》，王勃的《騰王閣序》，魏征的《該大宗十思疏》，方孝孺的《深慮論》等等，由于經(jīng)常讀，便逐漸地會(huì)背十來(lái)篇。這么一來(lái)，我除了平時(shí)在家里翻閱《古文觀止》以外，還能利用空余帥司，隨時(shí)隨地進(jìn)行背誦復(fù)習(xí)。我把這種背誦作為一道“精神快餐，用來(lái)滋養(yǎng)心田。

我以為，《古文觀止》是人生的一部百科全書(shū)。書(shū)中的哲理，小到修身養(yǎng)性，大到治國(guó)平天下，無(wú)所不涵。范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)過(guò)：“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君?！薄跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！边@一至理名言，光華奪目，擲地有聲。雖寥寥可是數(shù)十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)。尤其是范老先生的那種境界，那種情懷，早已被后人奉為立身做人的萬(wàn)世楷模。

總之，讀這本書(shū)，能夠使人警醒，使人振奮，使人高尚，使人堅(jiān)強(qiáng)。我此刻雖已年過(guò)古稀，但有生之年，這本書(shū)是必須要繼續(xù)讀下去的，并且要一如既往地用一顆真誠(chéng)的心去讀，為的是從中學(xué)做人。學(xué)會(huì)在任何處境下，都能好好做人。

第14篇：《古文觀止》讀后感

《古文觀止》是本好書(shū)，是中華文明智慧的集現(xiàn)。我喜歡讀，它在我心中總是閃爍著異樣的光輝。自我讀起此書(shū)時(shí)，背過(guò)的古文不過(guò)就寥寥數(shù)文。實(shí)在是好文眾多，只得走馬觀花般學(xué)習(xí)皮毛，而在觀止的選傳中，猶獨(dú)鐘情于《戰(zhàn)國(guó)策》李斯的諫逐客書(shū)與三國(guó)的諸葛亮的出師表。李斯敢寫(xiě)諫章批判秦王的做法是不對(duì)的，表現(xiàn)其的勇敢與智慧，文章結(jié)構(gòu)緊湊，舉例充分，論理十足，可謂是絕。諸葛孔明寫(xiě)《出師表》，表現(xiàn)他正直，為理想奮斗的精神品格。下面我就選諫逐客書(shū)二段來(lái)品析。

“臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首2以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士，退而不敢向西，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。夫物不產(chǎn)於秦，可寶者多;士不產(chǎn)於秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國(guó)，損民以仇，內(nèi)自虛而外樹(shù)怨於諸侯，求國(guó)之無(wú)危，不可得也?！?/p>

李斯寫(xiě)諫逐客書(shū)時(shí)，正為秦王因韓國(guó)實(shí)施「疲秦計(jì)畫(huà)」，而大怒。下令逐客。李斯也在范圍之內(nèi)，于是李斯將諫章呈給秦王，秦王看之，欣然撤銷(xiāo)逐客令。試問(wèn);如果諫章不能打動(dòng)秦王，那么秦王會(huì)不會(huì)以叛黨的名義殺了他。答案是肯定的。從中也可看出李斯的膽量，從容，淡定，真學(xué)才識(shí)。從文中看，亦如此。第一段以“臣聞……”作為起始，一連串的因果實(shí)例擺出，環(huán)環(huán)相扣，層次明了，接著說(shuō)明為何不贊成，否定秦王的決議。第二段“夫物?！?，我猶以為重要，一針見(jiàn)血。突出中心。

這是一篇不錯(cuò)的議論文，也讓我對(duì)作者感到敬佩，也讓我對(duì)自己感到愧疚。想想自己在生活學(xué)習(xí)中無(wú)法自立，也沒(méi)有像作者那樣有主見(jiàn)，遇事懦弱膽小。不能沉著應(yīng)對(duì)，面對(duì)一些物質(zhì)的事物，也不能夠地面對(duì)。所以我立志學(xué)習(xí)作者的這種精神品格。而我也很慶幸讀了這本讓我很愜意，很享受，很有啟發(fā)的書(shū)。

第15篇：《古文觀止》讀后感

《古文觀止》，很久以前我就開(kāi)始讀了，但是很慚愧地是，直到現(xiàn)在，我還未能完全地參透其中的精華。因?yàn)樽鳛橹袊?guó)一本文學(xué)巨典，它所蘊(yùn)含的知識(shí)實(shí)在是太多了，而實(shí)在是不能一下子就能消化得了的。

《古文觀止》是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年(1694年)選定的古代散文選本，其中選有222篇文章，其時(shí)間與空間跨度極大。這兩百多篇的文章上起先秦，下至明末。作者也是各個(gè)時(shí)期的典型流派的典型代表人物，從而較客觀及全面地反映了其所屬時(shí)代的社會(huì)環(huán)境與文化。而正是因?yàn)槲倪x時(shí)間跨度大，其文化也有很大的不同，故而在我讀這本書(shū)的時(shí)候，確實(shí)是絞盡腦汁。

因?yàn)橄矚g中國(guó)古代文化的緣故，所以對(duì)蘊(yùn)含豐富古文知識(shí)的《古文觀止》也是情有獨(dú)鐘，但是，因?yàn)楫吘刮膶W(xué)基礎(chǔ)不夠，所以讀起來(lái)也是很費(fèi)勁的，但是也在苦惱之中增長(zhǎng)了很多知識(shí)。

首先，《古文觀止》中涉及到很多的古代禮儀方面，而且很多都是在現(xiàn)代被簡(jiǎn)化或者廢除了的，所以要了解一篇文章，必須要借助于其他的書(shū)籍以求讀懂、讀透。但是，五柳先生曾說(shuō)：好讀書(shū)，不求甚解。有時(shí)我覺(jué)得他說(shuō)的是對(duì)的，況且要是每篇課文都這樣讀下去，那得讀多久啊。然而，我很快又否定了這個(gè)想法，因?yàn)橐黄獣r(shí)代的文章，它不止是一篇文章，僅僅局限于辭藻、語(yǔ)段，只局限在文學(xué)史，更多的是見(jiàn)證并記載著時(shí)代文化，反應(yīng)當(dāng)時(shí)的人文。在《古文觀止》中更能體現(xiàn)出來(lái)。尤其是先秦時(shí)期的文學(xué)，如所選的《左傳》的幾篇文章。在國(guó)君，諸侯，士大夫等人的對(duì)話(huà)當(dāng)中感受到上古時(shí)期即使衰落但仍充滿(mǎn)魅力的嚴(yán)謹(jǐn)儒雅的禮儀。每每因此了解了一種新的禮儀時(shí)，總是不自禁地想象著那些畫(huà)面，并由衷的為之感嘆。

其次，在文學(xué)語(yǔ)言上也能有所領(lǐng)略。本以為學(xué)了幾年的古文，那么就可以無(wú)甚阻礙地閱讀其他的古典文獻(xiàn)了。但是在讀《古文觀止》的時(shí)候卻屢屢碰壁。因?yàn)檫@里涉及了很多的古文知識(shí)，是我之前不曾接觸到的。尤其在讀比較前時(shí)期的文章時(shí)，有很多字都是較為生僻，但是在古文中卻是經(jīng)常出現(xiàn)的。初初讀這本書(shū)的時(shí)候，本想抱著僥幸的態(tài)度不去管這些不曾見(jiàn)過(guò)的家伙的，卻總在后面的文章中遇到，最后只能乖乖地扛著本厚厚的古代漢語(yǔ)詞典奮戰(zhàn)。

并且，之前也曾說(shuō)到，這本書(shū)的時(shí)間與空間的跨度很大，所以可以很直觀地比較古代文章的一些體裁。本書(shū)所選的大部分是精湛短小的名篇，可以在接觸忍耐底線(xiàn)之前把握其和形式之美。

總而言之，《古文觀止》匯聚了中國(guó)古代的社會(huì)背景，禮儀文化，文學(xué)知識(shí)，哲學(xué)精神，故而須繼續(xù)細(xì)讀，深讀，而不只是不求甚解。想來(lái)，要是能將此書(shū)讀透，那么與博大精深的中國(guó)古代文化更近一步了吧。

第16篇：《古文觀止》讀后感

《左傳》是《春秋左氏傳》的簡(jiǎn)稱(chēng)

據(jù)說(shuō)《春秋左氏傳》是孔子同時(shí)代人左丘明為解釋孔子所作的魯史《春秋》面撰寫(xiě)的，長(zhǎng)期研究表明，這是戰(zhàn)國(guó)初年一位佚名史學(xué)家的編年史著作，因?yàn)樗A(yù)言的好幾件戰(zhàn)國(guó)初期才發(fā)生的事情只能是事后記述時(shí)的裝神弄鬼而不可能是先知先覺(jué)的預(yù)言應(yīng)驗(yàn)，不過(guò)早在西晉時(shí)發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)魏襄王墓中已有類(lèi)似它的簡(jiǎn)牘，又說(shuō)明它成書(shū)也不能晚于戰(zhàn)國(guó)中葉。

歷來(lái)都把《左傳》和《春秋》按年編在一起，是因?yàn)楸M管有人懷疑過(guò)它們之間并無(wú)干系，但“《左傳》釋經(jīng)(《春秋》)”的權(quán)威說(shuō)法一直未被動(dòng)搖?？墒?，近年來(lái)越來(lái)越多的人承認(rèn)，這兩部書(shū)雖然記事的時(shí)間大體相當(dāng)，但《左傳》并不像《公羊》、《谷梁》兩傳那樣緊緊地圍著《春秋》轉(zhuǎn)，而是很有意識(shí)地試圖再現(xiàn)春秋至戰(zhàn)國(guó)盛衰的興亡歷史，因此，它在敘事結(jié)構(gòu)、敘事語(yǔ)言及敘事態(tài)度上都和《春秋》大不相同：由于它不再是客觀地單純記錄而是主動(dòng)再現(xiàn)歷史，所以它的敘事不像《春秋 》那樣簡(jiǎn)略枯燥詳而是詳盡曲折的描述;由于它是滲透了主觀的歷史追憶而不是冷靜的現(xiàn)場(chǎng)記錄，所以它的語(yǔ)言不像《春秋》那樣缺乏熱情 而是充滿(mǎn)了想像力;由于它是事后撰寫(xiě)無(wú)須任何顧忌可以明確表示意見(jiàn)，所以它不《春秋》那樣有聞即錄而可以剪裁選擇以表明愛(ài)憎。而恰恰是它委曲詳盡的敘事結(jié)構(gòu)、生動(dòng)的敘事語(yǔ)言明確 的敘事態(tài)度，使它不僅成為我國(guó)第一部成熟 的編年史，也成為一部杰出敘事文學(xué)著作，后世散文 家有的從它這里學(xué)到了起伏跌宕的布局結(jié)構(gòu)，有的從它這里學(xué)到了富贍華麗的語(yǔ)詞句式，有的從它這里學(xué)到了一唱三嘆的言論方法。

第17篇：《古文觀止》讀后感

之所以會(huì)閱讀《古文觀止》，說(shuō)來(lái)也是機(jī)緣巧合。

不久前收到班委的群發(fā)短信，知道了又是一學(xué)期一會(huì)的讀后感時(shí)間，于是從群共享下載了書(shū)單直奔圖書(shū)館，憑直覺(jué)覺(jué)得標(biāo)題不錯(cuò)，便借了這本1987年版的《古文觀止》。簡(jiǎn)樸的封面上散落有緗色的斑斑點(diǎn)點(diǎn)，書(shū)頁(yè)微微泛黃，這無(wú)一不昭示著它存在了好些年頭，還未閱讀，心底里已增添了幾分好感。

《古文觀止》是清康熙年間的吳乘權(quán)和吳大職叔侄二人選編的一本古文讀本，從先秦到明末，共12卷，222篇，以散文為主，間或穿插有駢文辭賦?？滴跞哪?，二吳將書(shū)稿寄給已是兩廣總督的吳乘權(quán)的伯父吳興祚，吳興祚“批閱數(shù)過(guò)”后于當(dāng)年五月端陽(yáng)日付梓，這就是《古文觀止》的初刻本。此后，《古文觀止》又經(jīng)過(guò)多次翻刻。87年版《古文觀止》是安平秋點(diǎn)校的，他以1958年中華書(shū)局出版本為底本，用映雪堂原刻本復(fù)核，再用文富堂本、懷涇堂本、鴻文堂本參校過(guò)，甚至還參閱了相關(guān)史書(shū)、總集、別集所收古文。首頁(yè)刊登安秋平的點(diǎn)校說(shuō)明，此外還附有吳興祚的序，吳乘權(quán)、吳大職二人合寫(xiě)的序和吳乘權(quán)的例言。

《古文觀止》里選錄的篇目大多是耳熟能詳瑯瑯上口的名篇佳作，其中有不少在中學(xué)和大學(xué)階段的課本中出現(xiàn)過(guò)，每每讀到，都會(huì)油然而生出一種親切感。吳乘權(quán)和吳大職二人在篇中注有不少的字音、詞義、典故，部分句子的釋義和自己的評(píng)注，用小字與原文隔開(kāi)。適當(dāng)?shù)募磿r(shí)注釋?zhuān)軌驇腿烁玫乩斫庠?，又不至于只看釋文而不去思索。由于沒(méi)有應(yīng)試壓力，再加上注釋和已有的古文基礎(chǔ)，閱讀《古文觀止》，不僅能溫習(xí)了學(xué)過(guò)的古文知識(shí)，充實(shí)自身的文學(xué)修養(yǎng)水平，也能在閱讀的過(guò)程中窺見(jiàn)歷史的片段。先秦時(shí)期，諸國(guó)混戰(zhàn)、群雄并起，各 國(guó)國(guó)君為開(kāi)拓疆土，發(fā)起各種正義的非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)；能臣干吏或向君主勇諫，停止不義戰(zhàn)爭(zhēng)、拒絕向他國(guó)借道，或出使他國(guó)，以一己之力勸退一國(guó)之師。兩漢之際，帝王下詔求賢，賢臣上表獻(xiàn)策。魏晉南北朝，朝代更迭頻繁，文人雅士退居一隅，縱情山水。唐宋大家，居廟堂之高則陳書(shū)上表憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，處江湖之遠(yuǎn)則歸于自然攜友同游……

87年版的《古文觀止》的最大特色在于二吳的評(píng)注，他們會(huì)在某些句子后面和全文借書(shū)處添加自己的觀點(diǎn)看法，如《曹劌論戰(zhàn)》中就有評(píng)論：“‘肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀’，罵盡謀國(guó)僨事一流人，真千古笑柄”；《景帝令二千石修職詔》中評(píng)論：“一念奢侈，饑寒立至。起手?jǐn)?shù)言，窮極原委?！榉ㄅc盜盜’一語(yǔ)，透盡千古利弊”，言有盡而意無(wú)窮，讀來(lái)令人深思。

《古文觀止》作為我國(guó)古代散文的入門(mén)書(shū)，集中展現(xiàn)了我國(guó)古代文化的博大精深與古代人民非凡的智慧。

第18篇：《古文觀止》讀后感

錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)，古代相當(dāng)于人類(lèi)的小孩子時(shí)期，古代是幼稚的，經(jīng)過(guò)幾千百年的長(zhǎng)進(jìn)，才慢慢地進(jìn)化到現(xiàn)代;讀《伊索寓言》可以增進(jìn)我們對(duì)現(xiàn)代文明的驕傲，《伊索寓言》中好多淺薄的見(jiàn)解非加以糾正不可。最近我重讀了一遍《古人觀止》，也覺(jué)到古人真是幼稚得可愛(ài)，那些正兒八經(jīng)的散發(fā)著頭節(jié)氣的見(jiàn)解，如不加以糾正必“貽害”后人。因此，我以錢(qián)先生為榜樣，拈出幾則故事，作為反面教材，以警醒世人。

一、喪欲速貧。

此言出自《檀弓》，意思是不作官了，應(yīng)該迅速窮下去，以免別人誤會(huì)他在位時(shí)是個(gè)貪的官。只有儒家弟子才有這般迂腐!俗話(huà)說(shuō)，三年清知府，十萬(wàn)雪花銀。君不見(jiàn)，高官下野大多暴富?只因在臺(tái)上時(shí)，縱有千二八百萬(wàn)也不敢露財(cái)，下臺(tái)了修高樓、泡包廂，又有誰(shuí)管得著?在臺(tái)上時(shí)生意不敢“做明”，與大款不敢傍得太緊，下臺(tái)了正好利用舊日關(guān)系，以權(quán)易錢(qián)。 昔日做官，今日為款，潮流每每如此。

二、如棠觀魚(yú)

魯隱公想要棠地看捕魚(yú)，臧僖伯為此發(fā)了一大通議論，反對(duì)隱公去。魯隱公只好說(shuō)：“吾將略地焉。”看來(lái)臧僖伯是個(gè)不識(shí)時(shí)務(wù)，沒(méi)讀過(guò)“下級(jí)學(xué)”的書(shū)呆子。領(lǐng)導(dǎo)有雅興下鄉(xiāng)釣魚(yú)，他不備小車(chē)、不置釣具，積極陪領(lǐng)導(dǎo)鍛煉身體，還要“稱(chēng)疾不從”，天底下有這樣的傻子嗎?奇怪的是，《古文觀止》中這類(lèi)角色還真不少，比方說(shuō)里革，比臧僖伯還要惡劣，魯宣公看著就要拉一大網(wǎng)魚(yú)起來(lái)，他竟然揮刀割斷魚(yú)網(wǎng)——好在“適者生存”，這種人注定要“自然淘汰”。

三、民將筑臺(tái)于夏氏

陳靈公是古代最著名的昏君。他與夏征舒的母親有染，還要老百姓在夏家修個(gè)高臺(tái)，以致于章子大搖其頭，預(yù)言陳國(guó)必亡。看來(lái)，陳靈公吃虧在于他太老實(shí)，假若他生在現(xiàn)代，就決不會(huì)大張其鼓地修屋筑高臺(tái)了，而是要大力發(fā)展“兩非經(jīng)濟(jì)”、“路邊經(jīng)濟(jì)”，今天“夜來(lái)香”，明日“康樂(lè)城”，不亦快哉!

四、杜蕢揚(yáng)觶

晉平公與師曠、李調(diào)一起飲酒作樂(lè)，杜蕢進(jìn)來(lái)讓師曠喝了一杯，又讓李調(diào)喝一了杯。平公覺(jué)得奇怪，問(wèn)了原因，主動(dòng)罰自己一“觶”。這就是“杜舉”一詞的來(lái)由。看來(lái)浪費(fèi)人材的現(xiàn)象也是“古而有之”，象杜蕢這樣善于勸酒的人材，當(dāng)“公關(guān)”或是辦公室主任，才真正物盡其材。甚矣!平公之無(wú)珠。

五、白珩猶在乎?

趙簡(jiǎn)子招待楚國(guó)客人，故意把身上的佩玉撞得丁當(dāng)作響，并問(wèn)客人：“你們楚國(guó)著名的玉器白珩還在嗎?”看趙簡(jiǎn)子的舉止，讓我感嘆那時(shí)真是落后——一塊石頭是什么寶貝?少見(jiàn)多怪!假若他有幸在今天混個(gè)一官半職，他一定會(huì)拿出手機(jī)說(shuō)：“這是哥們才送一個(gè)，款式新，功能強(qiáng)，上網(wǎng)、發(fā)短信息、傳真樣樣搞定。你的呢?怎么那樣老土?磚頭似的!”

第19篇：《古文觀止》讀后感

在鼓樓區(qū)古文班學(xué)習(xí)時(shí)，高林生老先生向我們每位學(xué)員推薦了《古文觀止》這本書(shū)。暑假終于了，我也終于可以細(xì)細(xì)地讀一讀這本書(shū)了。

《古文觀止》不像《論語(yǔ)》記述孔子的言行，不像《老子》記錄老子的文章，也不像《菜根譚》是對(duì)人生的領(lǐng)悟。這本書(shū)是自清代以來(lái)最為流行的古代散文選本之一，是清人吳楚材、吳調(diào)侯于康熙三十三年1694選定的。《古文觀止》選材尙起《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》，下止明代劉伯溫、歸侑光，所選222篇文章皆為千古名作，歷來(lái)為學(xué)人了解中國(guó)傳統(tǒng)文化和學(xué)習(xí)古文的經(jīng)典書(shū)、必備書(shū)。美者皆集，缺者無(wú)不備，訛者無(wú)不正，集古文之成者也，觀止矣，也就是說(shuō)只要學(xué)習(xí)這222篇古文，其祂的古書(shū)都可以不看了。

這本書(shū)中我們熟悉的文章很多，如《鄭伯克段于鄢》、《曹劌論戰(zhàn)》諸葛亮的《出師表》、王勃的《滕王閣序》、范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》、歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》等等。看起來(lái)耳熟能詳，其中的道理發(fā)人深省。選篇能包羅歷代古文的精華，又能用注釋掃除誦讀、理解古文的攔路石，評(píng)論又能說(shuō)透文章做法之妙。

王勃的《騰王閣序》和范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》也同成千古絕唱，但風(fēng)格卻不同臺(tái)。王勃才華橫溢，唐初四杰之首，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句傳誦至今。且年少得志，14歲就被表為官?？傆X(jué)得一茖人太早的成功要伴隨一些苦果。當(dāng)王勃在騰王閣尙高呤“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”的時(shí)候又不知道侑多少同僚因才生嫉。王勃的兩次獲罪大致都與祂才情傲物，文人相輕侑關(guān)。后一次獲罪還連累祂老父被貶南荒做縣令，27歲的王勃在去探望祂父親的途是溺水身亡。祂的隕落和祂的升起一樣迅速，實(shí)在是令人心痛。本文原題為《秋日登洪府滕王閣餞別序》，全文運(yùn)思謀篇，都緊扣這茖題目。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來(lái)寫(xiě);第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，都是濃墨重彩，寫(xiě)出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來(lái)寫(xiě);第3段由對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來(lái)寫(xiě);最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩(shī)作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來(lái)寫(xiě)。由此看來(lái)，全文層次井然，脈絡(luò)清晰;由地及人，由人及景，由景及情，可謂絲絲入扣，層層扣題。范仲淹青少年貧苦，在日食兩餐冷粥的困境中堅(jiān)持刻苦攻讀，甚至五年未嘗解衣就枕，官至參知政事(副宰相)，慶歷新政改革的主持者。而祂寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的時(shí)候已經(jīng)被貶出京，慶歷新政宣告失敗，正是人生失意的時(shí)候。然而“不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則優(yōu)其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂(yōu)其君。是以先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”絲毫不見(jiàn)潦倒之義，反而光華奪目，擲地侑聲，矍爍古今。雖寥寥不過(guò)數(shù)十字，竟勝似萬(wàn)卷詩(shī)書(shū)，那種心胸，那種情懷令無(wú)數(shù)英雄浠噓不已。

這本書(shū)中篇篇經(jīng)典，事事蘊(yùn)含著真理，給后人以很好的啟發(fā)和警示。

第20篇：《古文觀止》讀后感

《古文觀止》，乃古時(shí)散文的基礎(chǔ)讀本，學(xué)古文者，入門(mén)即讀《古文觀止》。其中散文百篇，各有所寓。

《古文觀止》，讀之，不僅學(xué)古文，更應(yīng)學(xué)為人處事之道，立身明辨之禮。

初讀《古文觀止》，摘自《左傳》的《鄭伯克段于鄢》眏入眼簾。

這一篇主要講的是莊公與其母由不和到和好的過(guò)程。

“初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之?！边@便是莊公與其母不和的開(kāi)始。說(shuō)來(lái)這亦非莊公之過(guò)，而驚其母，亦使生惡。而共叔段定不“寤生”。較之于莊公，姜氏故而更愛(ài)共叔段，遂欲立之，亟請(qǐng)于武公。

古時(shí)有迷信，則莊公寤生，可謂克其母，而其母惡之。

亟請(qǐng)之而公弗許。從這可以看出古代的世理。古時(shí)的宗法制規(guī)定嫡長(zhǎng)子繼承王位，莊公為嫡長(zhǎng)子，位若不傳莊公，武公恐國(guó)之將亂，故授其位于莊公。

不過(guò)我想此古理有不便之處，若嫡長(zhǎng)子不明事理，或驕奢淫逸，或愚不可及，則何如？國(guó)之將崩歟？立諸太子，應(yīng)以才華、人品為重，不一定要立長(zhǎng)子，甚則，亙 古時(shí)的禪讓制更佳。

莊公于是平安地繼了位。于時(shí)，其母武姜為其弟請(qǐng)制?！罢?qǐng)京，使居之，謂之京城大叔?！庇纱?，可見(jiàn)姜氏對(duì)共叔段的愛(ài)。這母愛(ài)是偏袒一方的，由后文“大隧之中，其樂(lè)也融融！”可知，姜氏亦愛(ài)莊公。

莊公亦孝其母。姜氏請(qǐng)制，莊公封其弟于京，祭仲言之害，莊公以“姜氏欲之”而不辟害。此后莊公一讓再讓?zhuān)囡@其孝，然失教于其弟。

大叔非是善類(lèi)，謀國(guó)之大叔，先則命西鄙、北鄙貳于己，見(jiàn)莊公未動(dòng)，其欲益盛，如后世秦收六國(guó)之地，而增其欲。

又收貳以為己邑，至于廩延。大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。此大叔之狼子野心。而姜氏將啟之，亦為姜氏偏心之處。雖為己之二子，亦有所偏向，如手心與手背，手心的肉更多。姜氏夫人，定無(wú)雨果的《悲慘世界》中冉阿讓、沙威之無(wú)私，即使此二者亦有偏心之處。而姜氏之偏心，不免過(guò)重了。

后如莊公之所言：“多行不義必自斃，子姑待之?！奔埃骸安涣x不昵，厚將崩?！敝Z(yǔ)。大叔襲鄭，然京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。由此，段亡命天涯，無(wú)立足之地。此不悌之害也。

書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢。”《左傳》的解釋是說(shuō)“段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也；謂之鄭志，不言出奔，難之也。”

大叔段的這個(gè)教訓(xùn)，我們定要吸取。

首先，成大事者，行義，有德，省己而能服眾，得人心者，得天下。觀大叔段所為，命西鄙、北鄙貳于己，收貳以為己邑，他用的方法，是強(qiáng)迫，是威逼，民心所不服也。何談“人和”？

欲成大事，亦應(yīng)度德量力，觀之莊公，手下有良臣：祭仲、公子呂、子封等眾；有完備的情報(bào)能力、軍事能力：“公聞其期，曰：‘可矣！’命子封帥車(chē)二百乘以伐京?！保辉僬撸f公的智慧較共叔段為高。

知此，共叔段必?zé)o機(jī)可乘。

戰(zhàn)爭(zhēng)告一段落，而姜氏與莊公母子的關(guān)系也降到了冰點(diǎn)。

“遂置姜氏于城穎，而誓之曰：‘不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也！’”想是為母所棄，一時(shí)之憤，而此言行，隨后而悔。

人，要冷靜，再思而后行，不能為了一時(shí)的感情波動(dòng)而壞了事。著名企業(yè)家余世維先生每次要開(kāi)除員工時(shí)，都會(huì)將開(kāi)除的通告多在柜子里擱一天，思考是否真的應(yīng)該做這個(gè)決定，便是怕自己因一時(shí)腦子發(fā)熱誤了事。

而事已做成，生米做成熟飯，莊公后悔也無(wú)濟(jì)于事。

終于來(lái)了救星。

救星者，穎考叔也，是為穎谷封人。一日，公賜之食，食舍肉，遺之其母也。公謂之曰：“爾有母遺，我獨(dú)無(wú)！”語(yǔ)之故，且告之悔。穎考叔授之法。

后有母子，闕地及泉，隧而相見(jiàn)。其曰，公入遂而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄！”遂為母子如初。

如此，這篇文章開(kāi)拓了我們對(duì)“孝”的理解，孝，不僅對(duì)于自身父母、長(zhǎng)輩，亦可助人為孝悌之事。

君子有言曰：“穎考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公?！对?shī)》曰：‘孝子不匱，永錫爾類(lèi)?！涫侵^乎。”

今世之孝子，自愧弗如耶。

《古文觀止》，讀之，學(xué)的不僅是古文，更應(yīng)學(xué)孝悌謹(jǐn)遜之德行，學(xué)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之冥思，度德而量力，得之人心，終有所成果，為世之福祉。

讀之，而知需行善道，修其德，得其所，而安心立命。