天地玄黃觀后感（一）
看了這部紀(jì)錄片，我真的不覺(jué)得我能寫(xiě)出什么東西可以真實(shí)地表達(dá)出我的感受，我覺(jué)得我的思想達(dá)不到這部紀(jì)錄片的深度。我也看不出這是一部反映你從哪兒來(lái)，往哪兒去的高深哲學(xué)的紀(jì)錄片，我看見(jiàn)的是這個(gè)所呈現(xiàn)的信仰。
信仰，這個(gè)看著就讓人蕩滌心靈的詞，我覺(jué)得最能反映的就是一個(gè)人的眼睛，這部紀(jì)錄片也似乎特別注意人眼睛的神態(tài)。
雖然看不出拉薩卓康寺的僧人的眼神，但是他專(zhuān)注的點(diǎn)蠟燭的動(dòng)作就能看出他的心里住著一個(gè)偉大的神，一個(gè)可以守護(hù)整個(gè)西藏、喜馬拉雅山的山神。
日本僧人雖然只是靜坐在門(mén)口，但絲毫沒(méi)有波動(dòng)，好像整個(gè)世界都與他無(wú)關(guān)，眼神中便可以看出智慧的光芒。盡管日本在現(xiàn)代是一個(gè)人潮涌動(dòng)的地方，人們的腳步越來(lái)越匆忙，等待地鐵的女學(xué)生的眼神呆滯甚至是有一些的挑釁的意味，但戴著斗笠搖一次鈴鐺走一步走的僧人卻依然遺世獨(dú)立，他仔細(xì)地走著腳下的每一步，像是要踏實(shí)的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墻，白色的一片，沉寂，肅殺，看著的時(shí)候沒(méi)有一絲想要哭的氣氛，但是當(dāng)音樂(lè)想起的時(shí)候，悲傷的情緒開(kāi)始在每個(gè)人的心中游走，悼念每個(gè)逝去的靈魂。他們的虔誠(chéng)似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和瑪塞族都跳著他們自己的舞蹈，眼神里沒(méi)有一絲絲的感情，動(dòng)作僵硬，雖然都覺(jué)得很原始，也會(huì)不停地想如果他們走出那些原始部落遇見(jiàn)現(xiàn)代文明，那會(huì)是怎樣的情況？我想更大的一種情況是 難以融入這樣的社會(huì)，他們所認(rèn)為的文明還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到我們現(xiàn)在所呈現(xiàn)的。我也不知道他們部落的發(fā)展是不是會(huì)像所有的原始文明一樣發(fā)生同樣的歷史進(jìn)程，一年一年的歷史重復(fù)，戰(zhàn)爭(zhēng)，貧窮，反抗，斗爭(zhēng)？這是尊重歷史的車(chē)輪還是固步自封？像是《瘋狂原始人》當(dāng)中的情節(jié)，因?yàn)樗劳鏊宰屓瞬桓仪斑M(jìn)，不敢走出那個(gè)窟。為了可以吃到東西，要花費(fèi)很大的力氣甚至是生命。但如果可以走出來(lái)，嘗試不同的方法，有一點(diǎn)點(diǎn)的反叛精神，世界就會(huì)變得不一樣。
我最感慨的就是歐洲在教皇時(shí)代幾乎花費(fèi)大量的資本在教堂上，幾乎走進(jìn)每一個(gè)教堂都能感受到當(dāng)年的繁華，這個(gè)里面所展現(xiàn)的圣彼得大教堂可見(jiàn)一斑，難以言表。文藝復(fù)興，讓很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是當(dāng)時(shí)代發(fā)展了，人又回到了信教的時(shí)代，因?yàn)槟鞘侨诵睦锔镜臇|西，所謂的一些主和神是不存在的，但這卻是只要你相信就會(huì)存在你的心里，別人的言語(yǔ)無(wú)法傷害到你，更沒(méi)有辦法拔出在你思想里根深蒂固的東西，至少在一切都很困難的時(shí)候，它還在拉著你向前，給你看見(jiàn)曙光的可能。
沙特麥加的克爾白神殿里，眾多的信徒穿著他們最神圣的衣服，叩首，拜見(jiàn)著他們心目中的神。這樣的場(chǎng)面在中國(guó)是罕見(jiàn)的，尤其是在現(xiàn)代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人們只是抱著一顆去游玩的心態(tài)，哪里還有虔誠(chéng)，哪里還有對(duì)于神的敬畏？
當(dāng) 日食恢復(fù)時(shí)，一個(gè)輪回似乎結(jié)束了，一切重新開(kāi)始，那些美景還在我們的身邊，我們?cè)撊ツ?？是繼續(xù)這樣丟失自我的活著，還是該找尋自我，找回自己丟失的信仰？
看了很多期的《開(kāi)講啦》，里面的最多一個(gè)話題就是理想與信念，理想總是美好的'。但在這個(gè)丟失理想和信仰的年代里，大談理想與沒(méi)有理想都成為了這個(gè)社會(huì)最無(wú)力的辯白。那些在路上尋找理想蹤跡的人聲嘶力竭，但他們卻總是形單影只，那種空洞與無(wú)力感難以支撐，但他們?nèi)稳槐е莻€(gè)大愛(ài)的心在散播，希望可以點(diǎn)燃我們油盡燈枯的理想與信念。我們會(huì)死灰復(fù)燃嗎？
流沙河曾經(jīng)在《理想》中吶喊要將失去的理想找回來(lái)，千萬(wàn)要當(dāng)心，不能再丟失。我們離這樣的時(shí)代還有多遠(yuǎn)？
天地玄黃觀后感（二）
影片《天地玄黃》是一九九二年美國(guó)出品的著名記錄片。英文名為《Ｂａｒａｋａ》這是一個(gè)古代伊斯蘭蘇非派單詞，含義是“祝福”。人類(lèi)和地球是偉大的，是高深莫測(cè)的，要為人類(lèi)和地球祝福和祈福。中文翻譯為《天地玄黃》。
“天地玄黃”一句出自于《易經(jīng)》。《易經(jīng)》里說(shuō)“天玄地黃”，這里為了押韻改作“天地玄黃”。玄，在顏色上指的是深藍(lán)近于黑的顏色，在意義上來(lái)說(shuō)，指的是高遠(yuǎn)、高深莫測(cè)。這是形而上的天道高深莫測(cè)，所以叫天玄。黃，也是贊嘆溫暖的大地有滋養(yǎng)和哺育作用，所以我們又把大地尊稱(chēng)為“母親”。黃也代表地道的深邃。該影片無(wú)論從人、環(huán)境和音樂(lè)等角度來(lái)看，用“高深厚重。神秘莫測(cè)”來(lái)形容絕不為過(guò)。
作為一部紀(jì)錄片，《天地玄黃》帶給我的視聽(tīng)震撼超過(guò)了任何一部我所觀賞過(guò)的記錄片，那種幾乎就要融入天地的感覺(jué)，簡(jiǎn)直難以言表。凡是這顆蔚藍(lán)色星球上的碳基生命，都不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)這些讓人感動(dòng)的天地之美，也許那是終其一生都無(wú)法觸摸的偉大風(fēng)景。這是一部沒(méi)有對(duì)白，也不需要對(duì)白的電影。氣勢(shì)磅礴的音樂(lè)與震撼人心的人文鏡頭，讓人類(lèi)的思維在靜謐中無(wú)休止地撞擊，所有的語(yǔ)言這一刻都成為多余。時(shí)空在電影中不斷地變幻，前一秒鐘你還在美國(guó)車(chē)如流水的馬路上，這一刻你已經(jīng)站在中國(guó)工廠里的流水線旁，而下一刻你卻在澳洲的艾爾斯巖，欣賞著妙曼質(zhì)樸的土著舞蹈。塔可夫斯基所謂“電影是時(shí)間的藝術(shù)”體現(xiàn)得淋漓盡致?？嚯y的臉、和美的笑、壯闊的山川、污穢的河流，在人與自然的混沌中一古腦地涌來(lái)，以迅雷不及掩耳之勢(shì)沖擊著你的視覺(jué)，來(lái)不得細(xì)細(xì)咀嚼，澄澈的心便已經(jīng)被宇宙自然席卷而去。
影片的開(kāi)始，是恢宏的寺廟，預(yù)示著人類(lèi)文明初始的混沌不可知，默默守護(hù)這個(gè)秘密的，是寺廟兩側(cè)沉寂的石獅。人類(lèi)起初的一切，玄秘，寂靜，文明開(kāi)始慢慢流淌……無(wú)神論者們，忠實(shí)的馬列主義者們，看到這個(gè)場(chǎng)面時(shí)候是否能有一點(diǎn)點(diǎn)靈性的發(fā)作？
接踵而來(lái)的片段，預(yù)示著人類(lèi)瘋了。都市里車(chē)如流水馬如龍，紅男綠女對(duì)著口誦經(jīng)文的僧人視若無(wú)睹；都市火柴盒般的高樓里禁錮著蛻變后的物質(zhì)男女，窗口飄揚(yáng)的衣服仿佛人類(lèi)一張張的遮羞布；雪山上的猴子瞇著眼睛聆聽(tīng)著天籟之音，人類(lèi)在車(chē)間的流水線上機(jī)械地勞作；山窩里的土著人歡快地歌唱，地鐵中的人潮洶涌澎湃地爭(zhēng)道。這里，到底什么是文明？什么是原始？劇烈的映襯讓心忍不住顫抖……
自然界中，飛瀑直下三千尺，山川俊秀明麗，火山熔巖蠕動(dòng)，自然的豐神俊朗妙不堪言。驟然，滿目瘡痍的河水汩汩奔流，映入眼簾的是一個(gè)著魔的世界。印度恒河里的女人們正笑容璀璨地迎接著新的一天，她們弓著腰舀起一勺水歡快地梳洗，而河流的那邊，是漂浮的死尸，在垃圾堆里漸漸西去。此岸與彼岸，今生與來(lái)世，在這里巧妙地相遇。我想，上帝的眼睛是否也會(huì)流淚？此情此景，上帝會(huì)流淚么？
到底人類(lèi)的文明是進(jìn)步還是沉淪？我們是時(shí)間中的存在，還是為了時(shí)間而存在，還是存在的幻覺(jué)？廠房里流水線邊麻木的眼神，竟然比不上綠意盎然草坪上那條藍(lán)色眼睛的狗，它看著日出日落、云卷云舒時(shí)總是流露著一股愜意的神氣。人類(lèi)畢竟只是動(dòng)物，物性斐然。當(dāng)文明在偽構(gòu)筑中分崩離析，所謂的人類(lèi)將會(huì)何去何從呢？
影片最后又一次回歸宗教，莊嚴(yán)肅穆，僧人喃喃念經(jīng)，朝拜者五體投地，祈禱、祈禱……但過(guò)于膨脹的喧囂文明似乎無(wú)法在此地寄居。人類(lèi)文明的輝煌盡處，將是虛無(wú)。
《天地玄黃》會(huì)讓你躁動(dòng)的靈魂安靜下來(lái)，你會(huì)感到前所未有的安全，身體好像和靈魂開(kāi)始分離，身體在無(wú)限的縮小，靈魂則在瘋狂的膨脹，這是宗教徒可能會(huì)有的感覺(jué)，美的“宗教”讓人認(rèn)識(shí)到自我的渺小，認(rèn)識(shí)到生命本身的偉大，那一顆平和、寬容的心可以讓人走得更坦然。
回歸宗教的本源，其實(shí)我們什么也沒(méi)有！
天地玄黃觀后感（三）
這部紀(jì)錄片主要講的是人與自然，和諧、沖突的過(guò)程，并留了一個(gè)問(wèn)題，我們選擇何種方式與自然相處？
開(kāi)始的簫聲（假定是蕭）寧?kù)o、祥和、自然。在雪山的溫泉中，幾只猴子在其中，整個(gè)畫(huà)面中融合在一起，沒(méi)有沖突，只有和諧、寧?kù)o的生活。根據(jù)進(jìn)化論，人類(lèi)的始祖就是猴子，這代表了人類(lèi)最初與自然的和諧。
然后就出現(xiàn)了人，一個(gè)僧侶面對(duì)著門(mén)外禪坐，然后從這個(gè)僧路的腦海中出發(fā)，展現(xiàn)了一片星空。說(shuō)明人的創(chuàng)造力、智力的無(wú)窮，創(chuàng)造出了一個(gè)現(xiàn)代的世界。從寧?kù)o禪坐的僧侶，逐漸到現(xiàn)在的世界。這個(gè)僧侶靜坐的畫(huà)面與猴子泡溫泉讓我影響極深
各式各樣的宗教儀式，向菩薩、上帝、阿拉真主、基督或一些土著族的天神等等祈禱，祈求福佑。這時(shí)候的人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的環(huán)境下生活，接觸自然。
現(xiàn)代化城市，快速的音樂(lè)節(jié)奏，一輛一輛的車(chē)駛過(guò)，從黎明到第二天的黎明，街上、商場(chǎng)里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已經(jīng)忘記了自己的本源是來(lái)自哪里；相對(duì)比的是工業(yè)生產(chǎn)，流水線作業(yè)，一只一只的小雞經(jīng)過(guò)工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程，雞蛋裝箱，孵化生出小雞，檢查、注射、高溫弄彎雞喙、集裝、在狹窄的在籠中長(zhǎng)大，不見(jiàn)天日，他們可能想不到，外面的自然有多么的美好，他們的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽協(xié)調(diào)。
現(xiàn)代對(duì)資源的消耗越來(lái)越多、越來(lái)越快，一棵一棵在原始森林的古樹(shù)，隨著切割機(jī)的轟鳴黯然落下，當(dāng)?shù)氐耐林擞皿@懼、忿怒、悲痛、不解、無(wú)奈的眼神看待這一切。一個(gè)土著的小孩藏在樹(shù)葉后，露出迷茫、無(wú)助的眼神?？嘲?！挖??！用??！這就是我們對(duì)待自然的方式。
但這并不是不能改變的，記錄片的后部分，提醒我們是可以與世界和諧相處的。
舌尖上的中國(guó)紀(jì)錄片觀后感一
這天，我打開(kāi)電腦，看了叫《舌尖上的中國(guó)》的紀(jì)錄片，我看了第一集，叫做《自然的饋贈(zèng)》，看完以后，令我感慨萬(wàn)千，受益匪淺。
我一開(kāi)始猜想，這不會(huì)是介紹一些山珍海味的紀(jì)錄片吧，結(jié)果真是如此。我對(duì)于那些美味佳肴并不感興趣，但我卻完完整整的把這集紀(jì)錄片給看完了，原因在于我看到了美味佳肴背后農(nóng)民們付出的艱辛，那些鏡頭至今都令我難以忘懷。
片子開(kāi)頭介紹的是山茸，這是一種野生菌，實(shí)在很稀少，一個(gè)小女孩和她的媽媽每一天早上凌晨三點(diǎn)就要起床走山路，找山茸，在挖山茸的時(shí)候不能破壞山茸的根，留意翼翼地將山茸取出，之后還要將土填上，讓珍貴的山茸再度生長(zhǎng)。那個(gè)小女孩說(shuō)：“務(wù)必凌晨三點(diǎn)就起來(lái)去找山茸，此刻是雨季，山茸長(zhǎng)比較好，個(gè)性多人去挖，晚了就都被別人搶光了?！倍嗝礃銓?shí)的語(yǔ)言，多么艱苦的農(nóng)民，據(jù)說(shuō)在市場(chǎng)上一份碳烤山茸能賣(mài)到1600元左右，想一想，當(dāng)你拿起菜單，一揮手，財(cái)大氣粗的喊道：“把最貴的都給我點(diǎn)上?！庇袥](méi)有想過(guò)美味背后是農(nóng)民們起早貪黑的工作。當(dāng)你要走時(shí)看到桌上還有剩菜時(shí)，你是否想過(guò)這都是農(nóng)民們每一滴汗水換來(lái)的成果。
當(dāng)你在酒店里暴殄天物時(shí)，你是否理解農(nóng)民找不到山茸時(shí)那份絕望的情緒。你們無(wú)視的剩菜是農(nóng)民們視如珍寶的食品，你們視如珍寶的金錢(qián)讓農(nóng)民們視如糞土。浪費(fèi)是可恥的，浪費(fèi)農(nóng)民們辛勤的汗水更為可恥，更為可恥的是浪費(fèi)大自然的饋贈(zèng)。別人在電視上看到這些美食或許僅僅只是欣賞，而每個(gè)農(nóng)民看到自己家鄉(xiāng)的產(chǎn)物被播出來(lái)，那就不僅僅僅是一種欣賞，更多的'是自豪，這絕不亞于汪曾祺應(yīng)對(duì)別人說(shuō)起自己故鄉(xiāng)的鴨蛋，因?yàn)榧o(jì)錄片記述的是他們的辛苦，是他們不畏艱辛的精神。
《舌尖上的中國(guó)》記錄的是美味佳肴，更是中國(guó)的吃苦耐勞的精神!
舌尖上的中國(guó)紀(jì)錄片觀后感二
作為一個(gè)正宗吃貨，《舌尖上的中國(guó)》第一季幾乎讓我所有的饞蟲(chóng)都被瞬間激活了。那些看起來(lái)質(zhì)樸，但是美味的食物讓我對(duì)于中國(guó)各個(gè)地區(qū)的美食都有了一種全新的認(rèn)識(shí)。第二季開(kāi)播之前我就看過(guò)了預(yù)告，除了美食，似乎多了很多更加樸實(shí)的勞動(dòng)者帶給我們的感動(dòng)。
和第一季對(duì)比起來(lái)，第二季似乎更加接地氣了，展現(xiàn)了更加淳樸的勞動(dòng)者們的吃食，更多的普通勞動(dòng)者出現(xiàn)在了我們的面前，他們用自己勤勞的雙手創(chuàng)造生活中的一切，給我們帶來(lái)那么多的感動(dòng)。第一集中主要講的是腳步，從追逐花期的養(yǎng)蜂夫妻，漸漸消失在這個(gè)時(shí)代的麥客們，頂著海風(fēng)出海捕魚(yú)的漁民，跋山涉水采集香菇的老漢，捕捉十幾米開(kāi)外僅五厘米長(zhǎng)跳跳魚(yú)的爸爸……這一切的一切都在告訴我們，美食并不是最重要的，最重要的是那個(gè)叫做“家”的東西，有家的味道的食物才是最美的食物。
第一集中白瑪占堆這個(gè)人讓我對(duì)于那些質(zhì)樸的美食多了幾分感動(dòng)。為了給家里帶去一份蜂蜜，他在沒(méi)有任何保護(hù)措施的情況下爬到樹(shù)上40米……那樣一份簡(jiǎn)單美味的蜂蜜是白瑪家里對(duì)于美食的最高追求了。
時(shí)代在變化，我們吃的東西也在不斷變化，一切都還會(huì)繼續(xù)發(fā)展下去，但愿這些淳樸和美食永遠(yuǎn)都不會(huì)消失，永遠(yuǎn)都在我們身邊給我們帶來(lái)更多更美好的感動(dòng)。
舌尖上的中國(guó)紀(jì)錄片觀后感三
大概也是去年的這個(gè)時(shí)候，開(kāi)始看的《舌尖上的中國(guó)》第一季，當(dāng)時(shí)就被這種從未有過(guò)的視角所感動(dòng)，才明白原來(lái)我們的生活并非是完全的理所當(dāng)然。
第一次觀看到這種與以往不同的紀(jì)錄片，確實(shí)有不少的驚喜與感動(dòng)。它遠(yuǎn)不像我們之前所接觸過(guò)的關(guān)于科幻、宇宙方面的紀(jì)錄片。視角中的每一個(gè)鏡頭都與我們息息相關(guān)，或者里面的故事主角就是我們自己。我們那么貼近生活，我們那么切實(shí)地感知到自己的存在?？蛇@又并不是簡(jiǎn)單的存在感，它會(huì)引發(fā)我們思考因何而存在，我們存在的意義又是什么。
平常我們生活中習(xí)以為常的東西，隱藏著那么深刻的生活哲理，看似簡(jiǎn)單的一道盤(pán)中餐，是需要多少人付出多少汗水才可以得到。也許是生活在安逸年代的我們，從未嘗試過(guò)因?yàn)轲囸I而帶來(lái)的折磨，雖然長(zhǎng)輩們已經(jīng)不止一次向我們口傳那些已經(jīng)塵封進(jìn)歷史的記憶，可是我們到底還是無(wú)法切實(shí)的感受到當(dāng)年的那種歲月的艱苦，即使偶爾會(huì)為了體型刻意餓上一兩頓，但這與我們所說(shuō)的艱苦歲月是不能相提并論的。
從前，總是認(rèn)為談吃之人喜言材料、火候與調(diào)味，很少研究刀工，這不是沒(méi)道理的。講材料也是須見(jiàn)多而識(shí)廣，山珍海味，葷素醬料，博通者當(dāng)世已是幾希，略知一二足可夸夸其談，是為“權(quán)威”;論火候，則是以心傳心的獨(dú)門(mén)工夫，要有天份才可領(lǐng)悟其中意境，像禪趣機(jī)鋒，最為引人入勝;論調(diào)味，則是魔術(shù)師之流，被譽(yù)為“味味有根，本無(wú)調(diào)理”，味要“入”而不能“調(diào)”，能入才是真，調(diào)，就是假了?；蛘哒f(shuō)，其材料、火候與調(diào)味，在烹煮時(shí)自是有其天地玄黃，發(fā)為文字也飽藏余韻，但就刀工而言，也實(shí)是一門(mén)易學(xué)難精，永無(wú)止境的庖膳功課。
由此可見(jiàn)不得不讓我們開(kāi)始意識(shí)到這部好的紀(jì)錄片，相比肥皂劇與娛樂(lè)秀，不僅收視率可以更高，經(jīng)濟(jì)效益也可以更大?！吧嗉馍系闹袊?guó)”之所以會(huì)成為一個(gè)響亮的品牌，不只是名字取得有新意，也不只是因?yàn)椤俺载洝痹絹?lái)越多;而是因?yàn)檫@一部對(duì)美食充滿了敬意的紀(jì)錄片，它滿溢著對(duì)自然饋贈(zèng)的感恩，或者說(shuō)是對(duì)草根勞作的歌詠，以及是對(duì)中國(guó)飲食文明的禮贊。
我們很少思考，為什么我們可以擁有這么多。因?yàn)槲覀冊(cè)缫呀?jīng)習(xí)以為常。今天和同學(xué)討論關(guān)于信仰的問(wèn)題，無(wú)論佛教或者xx教，都以不同的方式來(lái)感恩我們所得到的一切，雖然我們不需要有一個(gè)明確的信仰來(lái)感恩佛或者上帝賜予了我們一切，可是作為大自然的一員，我們的確有必要時(shí)刻提醒自己大自然所賦予我們的東西，生命，食物，甚至生存的機(jī)會(huì)。而我們，也應(yīng)該對(duì)這樣的饋贈(zèng)時(shí)刻報(bào)以感恩的態(tài)度，才不至于迷失了自己，認(rèn)為一切所得就是理所當(dāng)然。
我們的時(shí)代在以我們難以想象的速度發(fā)展，我們渴望接受知識(shí)，渴望接受科學(xué)，但是我們總是容易在追求的過(guò)程中，丟棄自己本應(yīng)堅(jiān)持的東西。那些代代傳承下來(lái)的智慧，甚至微不足道的手藝，我們都應(yīng)該好好珍惜?？墒牵覀兒芏嗳藚s往往忽視了這些最寶貴的東西。
在我們年輕一代人的眼里，那些飛速發(fā)展、充滿新奇的大都市才有足夠的吸引力，哪怕我們背井離鄉(xiāng)，擠在狹小的空間里，也阻擋不了我們奔赴大城市的愿望，所以漸漸地我們離我們的家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)，離我們的傳承越來(lái)越遠(yuǎn)。
其實(shí)你處在社會(huì)上層也好，或者只是一介平民，靠自己的勞力存活，都沒(méi)有關(guān)系。最重要的是要找到自己的興趣所在，并持之以恒，終歸會(huì)找到自己的地位的。至于人上人或者人下人，只要自己過(guò)得歡喜，又有何妨?
當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，不能光會(huì)看哦，寫(xiě)一篇
央視重點(diǎn)原創(chuàng)系列專(zhuān)題片，中文國(guó)際頻道開(kāi)年力作《中國(guó)書(shū)法五千年》，已于1月2日隆重播出，五個(gè)攝制組跋涉將近十萬(wàn)里，遠(yuǎn)行歐美亞三大洲，走訪考古遺跡和博物館數(shù)百處，拜讀有關(guān)書(shū)法的文物三萬(wàn)余件，呈現(xiàn)了中華文明核心符號(hào)體系的核心價(jià)值。
從古至今，每個(gè)醉心于書(shū)法的人，都有自己的書(shū)法歷程，“書(shū)路”即“心路”；每個(gè)尊重和熱愛(ài)中國(guó)傳統(tǒng)文化的人，都對(duì)中國(guó)這片廣袤而寬博的土地充滿了無(wú)限和深厚的情感?！吨袊?guó)書(shū)法五千年》專(zhuān)題節(jié)目，以血脈相連的傳承關(guān)系，經(jīng)歷了尋根溯源的漫長(zhǎng)歷程，將書(shū)法的藝術(shù)層面，文化層面，哲學(xué)層面全方位，多層次地立體的展現(xiàn)出來(lái)，還原了炎黃子繼承發(fā)揚(yáng)民族文化與民族精神的“書(shū)寫(xiě)史”，鑒證了一脈相承的歷史印跡，延續(xù)了深厚而博大的中原文化，體現(xiàn)了一個(gè)偉大民族生生不息的文化存在。
本片以中國(guó)漢字五大書(shū)寫(xiě)體系——篆、隸、草、行、楷五種書(shū)體為載體，挖掘它們所承載的厚重的民族文化，講述它們發(fā)展與演變的前世今生。端莊素樸，高雅華麗的文字，或鐫刻于甲骨，或傾鑄于金銅，或疾書(shū)于竹木，或飛躍于紙帛。追古而觀今，漢字高雅而素美的藝術(shù)追求，伴隨著對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的不斷恒揚(yáng)，同步走來(lái)，亙古不變，直至永遠(yuǎn)！中華民族給自己的文字賦予種種美好的形態(tài)，為自己的漫長(zhǎng)歷史譜寫(xiě)了壯麗而燦爛的篇章。漢字書(shū)法發(fā)展史是中國(guó)美學(xué)精神的`集中體現(xiàn)，折射出無(wú)比璀璨的光茫。即便進(jìn)入電腦飛速發(fā)展的時(shí)代，書(shū)法的審美能力不應(yīng)也不會(huì)被削弱，物質(zhì)文明不管如何的發(fā)展，中華文明核心符號(hào)體系的核心價(jià)值永遠(yuǎn)不可磨滅！
素心天工的古人繼往開(kāi)來(lái)、永不疲倦的傾心于書(shū)法創(chuàng)作，歌頌“天地玄黃”，敬畏“宇宙洪荒”，維系和記錄了從未中斷的古老文明。書(shū)法的印跡保存并催生了永不消逝的文明，文字延續(xù)，文明永存，每個(gè)民族注定將與其“民族符號(hào)”（文字）共生，共存，共榮。
書(shū)法之道源于世間萬(wàn)物之道，傾訴純真自然之本意，人生之道何嘗不是如此？觀看《中國(guó)書(shū)法五千年》，激蕩翰墨情緣，撥動(dòng)尚古心弦，思緒如流星劃過(guò)浩瀚天空，照亮心靈回歸的自由之路。書(shū)法相伴，求知的路上就能守得住清靜，耐得住寂寞——“風(fēng)急雨斜”之中立得腳穩(wěn)，“花紅柳艷”之處著得眼高，“路險(xiǎn)徑?！敝畷r(shí)回得頭早！
賞心悅目盡觀龍飛鳳舞之唯美，皆在《中國(guó)書(shū)法五千年》，品滋嚼味遍嘗酸甜苦辣之交匯，融入人生哲學(xué)百般滋味！
