1、專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點小聰明……中國老話：“學(xué)如逆水行舟，不進則退?！?/p>
2、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮?！彼磳ň坡樽碜约海卜磳ΤＯ氲剿?。我認為，這是最正確的態(tài)度。
3、年輕的時候，讀過胡適之先生的一首詩：“略有幾根白發(fā)，心情微近中年。既成過河卒子，只有奮勇向前?！蔽也焕斫?，適之先生的“過河卒子”從何而來。因此也沒有過河卒子的感覺。但是，不管你是不是過河卒子，反正你必須奮勇向前。
4、算八字算命那一套騙人的鬼話，只要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下——番邦暫且不算，因為老外那里沒有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經(jīng)歷難道都能夠絕對一樣嗎？絕對地不一樣，倒近于事實。
5、眼下，即使不是百分之百的人，也是絕大多數(shù)的人，都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實做根據(jù)的。
6、我覺得，在人類前進的極長的歷史過程中，每一代人都只是一條鏈子上的一個環(huán)。拿接力賽來作比，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完了一棒，再把棒遞給后一代人。這就是人生。人生的意義與價值就在于認真負責(zé)地完成自己這一棒的任務(wù)。做到這一步，就可以心安理得了。古代印度人有人生四階段的說法，是頗有見地的。
7、小車不倒盡管推。
8、愛情一旦進入友誼階段，也就是說，進入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。
9、造化小兒對禽獸和人類似乎有點區(qū)別對待的意思。它給你生存的本能，同時又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個對立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵——貓。
10、如果真有一個造物的智者，他會從宇宙黑洞里什么地方，笑看我們這個小球上的自以為極其聰明的蕓蕓眾生，就像我們看猴山的群猴。
11、記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展?！边@同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也。”食是為了解決生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
12、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
13、我認為，在愛情的某一個階段上，可能有純真之處。否則就無法解釋日本青年戀人在相愛達到最高潮時有的就雙雙跳入火山口中，讓他們的愛情永垂不朽。
14、記得有兩句詩：“凡所難求皆絕好，及能如愿便平?！?，我現(xiàn)在深深地認識到在樸素語言中蘊含的真理。
15、光修養(yǎng)還是很不夠的`，還必須實踐，也就是行動，最好能有一個信仰，宗教也好，什么主義也好；但必須虔誠、真摯。
16、我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉，“去粗取精，去偽存真”然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？
17、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
18、如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
19、造物主又制造某些動植物的天敵，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，貓吃老鼠，等等，等等，總之是，一方面讓你生存發(fā)展，一方面又遏止你生存發(fā)展，以此來保持物種平衡，人和動植物的平衡。這就是造物主給生物開玩笑。
20、我有時候認為，造化小兒創(chuàng)造出人類來，實在是多此一舉。如果沒有人類，世界要比現(xiàn)在安靜祥和得多了?？稍旎阂擦⒘艘还Γ核蛔屓碎L生不老。否則，如果人都長生不老，我們今天會同孔老夫子坐在一條板凳上，在長安大戲院里欣賞全本的《四郎探母》，那是多么可笑而不可思議的情景??！我繼而又想，如果5000年來人人都不死，小小的地球上早就承擔(dān)不了了。所以我們又應(yīng)該感謝造化小兒。
21、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
22、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
23、我虔誠希望，我們?nèi)祟愐笞匀怀蔀榕笥?，不要再視它為敵人，成了朋友以后，再伸手向它要衣、要食、要一切我們需要的東西。
24、據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸。
25、我個人覺得，人類在新世紀，新千年中最重要的任務(wù)是處理好與大自然的關(guān)系。已經(jīng)警告過我們，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。一百多年來的歷史事實，日益證明了警告之正確與準確。在新世紀中，人類首先必須改惡向善，改掉亂吃其他動物的惡習(xí)。人類必須遵守宋代大儒張載的話：“民吾同胞，物吾與也”，把甲魚也看成是自己的伙伴，把大自然看成是自己的朋友，而不是征服的對象。
54青年節(jié)優(yōu)秀演講稿1
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家下午好!
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律;有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
xxx年前，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。
如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四”絕不僅僅是一個歷史事件，它是一種精神，它表現(xiàn)出了青年人對我們民族熾熱的愛，對國家前途和命運的關(guān)注，表現(xiàn)著青年人的責(zé)任和使命。
今天，我們這一代青年人有幸生活在改革開放的大好時代，有幸站立在世紀和千年的交匯點上。我們是幸運者。面對新世紀，我們責(zé)任重大。我們回顧發(fā)揚“五四”精神，認真思索著，自己應(yīng)該擁有一個怎樣的青春，怎樣的人生。記得，最初開始認識“五四”是從小學(xué)的歷史課開始的。那時，老師講到“五四”運動，向我們講述了帝國主義列強對中國的種種欺凌，講述了青年們?yōu)樽鎳幌ЙI身的種種壯舉。當(dāng)時，我們雖然還不能完全理解其中的深刻道理，但有如一絲曙光照亮蒙昧的荒原，我們幼小的心田中已播下了愛國的種子。漸漸地，我們長大了，我們成為風(fēng)華正茂的青年，我們更加深刻地懂得了五四的傳統(tǒng)和精神。想想那些曾經(jīng)與我們差不多大的五四青年吧!他們稚嫩的肩上早已承當(dāng)起一份救亡圖存的重任，而今天建設(shè)祖國的重任將別無選擇地落在我們這一代人的肩上，我們是否應(yīng)該為祖國的更加繁榮昌盛而奉獻我們的一切?
是啊，我們不小了，我們不能永遠停在父母寬大的羽翼下避風(fēng)躲雨。今年的五月四日，我們將參加成人宣誓儀式。那意味著我們將要同父輩們一起，共同撐起一片藍天。
長輩們常說我們這一代人是蜜罐里泡大的孩子，少些緊迫感，也少些責(zé)任感。的確，與他們相比，我們的生活更舒適，更安逸。但這決不意味著我們可以放松身上的努力，減輕肩上的責(zé)任。
人們每每談到我們xx總是感慨萬分。xx大地，是一片美麗而神奇的土地，我們xx地區(qū)也曾在中國革命史上留下過光輝的一頁。戎馬倥傯的年代，這一方熱土，曾經(jīng)為中國的革命付出了多么昂貴的代價。新中國成立后，這里的人們用自己的雙手，憑著xx人的勤勞和智慧，使自己的家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。說起這一切，我們心中總是充滿自豪。但是，我們也應(yīng)該看到，這里與祖國的其他發(fā)達地區(qū)相比還有著很大的差距，這里個別地方的貧困還有待于進一步治理。這里的整體經(jīng)濟還有待進一步的騰飛。我們，作為xx青年，首先應(yīng)該感覺到的是什么?是責(zé)任，感到的應(yīng)該就是責(zé)任。“生我是這片土地，養(yǎng)我是這片土地?！蔽覀儛壑_下的這片熱土。我們就要承擔(dān)起建設(shè)家鄉(xiāng)，繁榮家鄉(xiāng)的責(zé)任。
是的，責(zé)任放在我們每個青年的肩上，放眼新世紀，振興中華，建設(shè)家鄉(xiāng)，我們是不會退縮的。
李大釗曾在《青春》一文中寫道：“沖決歷史桎梏，滌蕩歷史之積穢，新造民族之生命，挽回民族之危機?！苯裉斓奈覀冸m然無需面對國土的淪喪，無需承受戰(zhàn)火硝煙，但我們面前的任務(wù)同樣艱巨。我們應(yīng)該努力成為魯迅所說的“創(chuàng)造人類歷史上從未有過的第三代?！薄拔槐拔锤彝鼞n國”，以天下為己任，青春熱血獻祖國，頑強地努力，無私地奉獻，為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的全部智慧和力量。我們今天是桃李芬芳，明天就是社會的棟梁，要掀起中華騰飛的巨浪。讓我們再一次回顧江在與共青團十四大代表座談時，對我們當(dāng)代的青年的希望和要求：“珍惜光陰，學(xué)而不倦，努力從中華民族的優(yōu)秀文化和人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文明成果中，從不斷發(fā)展的社會實踐中汲取知識和智慧，把創(chuàng)新精神同科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，把胸懷大志和腳踏實地結(jié)合起來，敢于和善于推陳出新，不斷地為祖國的現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)?！笔前?，這是歷史賦予我們當(dāng)代青年的責(zé)任，這是人民對我們的殷切期望，就讓我們拿出行動來，用青春的熱血，譜寫人生，唱響一曲最壯麗的青春之歌。
54青年節(jié)優(yōu)秀演講稿2
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家早上好!
四月的芳菲悄然落盡，不知道是不是為五月這個悲壯的日子默哀呢?令萬紫千紅為之動容的五四，再次到來。今天，我懷著無比崇敬的心情，向1919年，發(fā)動那場起義的五四，為造就了我們?nèi)缃衩篮蒙畹挠⑿壑乱宰畛绺叩木匆狻?/p>
縱使光陰荏冉，縱使白駒過隙，但歷史不會忘記，不會忘記那一年，那群錚錚鐵骨的年輕人，在怎樣的迫害中挺身而出。人們不會忘記，那群拋妻棄子的工人們，用怎么樣的勇氣維護那一片名為祖國的土地?；蛟S，他們沒有經(jīng)歷槍林彈雨，或許他們沒有馬革裹尸，但是，誰說只有戰(zhàn)死疆場的才是英雄?誰說的只有搖旗吶喊的才算士兵?在國家危難時刻，在眾人緘默時，勇敢的發(fā)出一聲足以讓世人驚醒的怒吼的，就是英雄。
我們遺憾，英雄無名?？捎钟惺裁春眠z憾的呢?談起他們的時候，誰能不驕傲的說一句：這，就是我們中華兒女!
五四運動早起遠去，五四精神卻將永存。我們新一代大學(xué)生，應(yīng)該擔(dān)負，不，是必須擔(dān)負起將五四精神傳承并發(fā)揚下去的責(zé)任。我們必須腳踏實地，努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，完善自身文化建設(shè)。要知道，當(dāng)今時代，文化和發(fā)展才是真正的主題。國家競爭都是綜合國力的競爭。文化，作為一種軟實力，是綜合國力的重要組成部分?，F(xiàn)在的我們，幸福的我們，不要流血犧牲的我們，有什么理由不學(xué)好文化知識，報效祖國，回憒社會呢?
那些在國家危難關(guān)頭奮不顧身的英雄們，那些被貼上永垂不朽標(biāo)簽的英雄們。你們?yōu)槲覀優(yōu)⑾碌臒嵫?，我們依舊感受的到它的溫?zé)?。你們?yōu)槲覀兞飨碌暮顾覀円琅f聞的到它的苦澀。最后，我想說，我也只能說：我，再次象你們致敬。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家!
54青年節(jié)優(yōu)秀演講稿3
尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、共青團員以及即將成為共青團員的朋友們：
大家下午好!首先我僅代表共青團青島新港報關(guān)學(xué)院委員會向即將加入中國共產(chǎn)主義青年團的同學(xué)表示熱烈的祝賀!并向到場的領(lǐng)導(dǎo)、老師。及組織、策劃、參與此次活動的同學(xué)表示深深的感謝!在此我也想對各位新團員提以下要求和希望. 第一個要求：作為共青團的一員，你們應(yīng)積極參加學(xué)院團委組織的活動，并緊密的配合自己所在的班級的支部開展好團的活動。在活動中發(fā)揮和鍛煉自己的能力，綻放自己的青春。
第二個要求：遵守團的章程，履行團員的義務(wù);在平時的學(xué)習(xí)和社會活動中，時刻牢記自己是一名共青團員，按照團員標(biāo)準嚴格要求自己，自己的一言一行要體現(xiàn)一名團員的先進性;在同學(xué)中起帶頭作用，以身作則，盡心盡力地為班級、為學(xué)院、為社會做貢獻。
第三個要求：你們是團的新鮮血液，為團注入了新生力量。希望你們能發(fā)揮各自的特長，互幫互助、努力學(xué)習(xí)，為團旗增輝增色，為團支部做出自己應(yīng)有的貢獻!第四個要求：你們站在這里宣誓，決不僅僅是一個形式，請大家記住今天這個日子，記住你們在國旗和團旗面前的莊嚴宣誓。你們是國家的希望所在，少年強則國強。讓所有的團員們從我做起，從現(xiàn)在做起，為中華民族的富強努力奮斗。
接下來我給大家提三點希望： 第一個希望：希望新老團員能自覺的.進行道德學(xué)習(xí)，成為有道德修養(yǎng)的新一代，自覺的按照團的章程指導(dǎo)自己，把個人的追求和價值，實現(xiàn)在自己的一言一行中去。第二個希望：希望大家努力學(xué)習(xí)，大學(xué)將是你人生最重要的時光，在大學(xué)里你會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的真諦。我希望你捫理解，最重要的不僅是你學(xué)到的具體的專業(yè)知識，而是你學(xué)習(xí)新事物和解決新問題的能力。大學(xué)學(xué)習(xí)的真正意義是，你從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向自主學(xué)習(xí)的階段，之后你會變成一個很好的自學(xué)者。就算學(xué)習(xí)的專業(yè)技能你會忘記，學(xué)習(xí)的能力是你將受用終身的。 第三個希望：希望你們能以自己的實際行動與言行去影響身邊的同學(xué)，去帶領(lǐng)身邊的同學(xué)一起進步，讓更多的青年加入到共青團這個先進的群眾組織。
最后衷心祝愿本次活動圓滿成功，謝謝大家!
54青年節(jié)優(yōu)秀演講稿4
老師們同學(xué)們：
大家好!
我是初三(11)團支部的xx。相信有很多同學(xué)和我一樣，都為加入了共青團而感到光榮自豪，可當(dāng)被問到成為了一名團員后和從前有什么不同，卻不知如何作答。
所以我細細想了很久，發(fā)現(xiàn)團員這個身份給我們帶來的，其實是一種厚重的責(zé)任感。
1919年，五四的火炬喚起了民族的覺醒，吹響了革命的號角。從此，一代又一代的有志青年在革命的道路上前赴后繼，千百萬的同胞拋頭顱灑熱血，換來了我們今天的美好生活。 無論是什么年代，青年總是走在最前方，而共青團集結(jié)了廣大先進青年，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、在團組織的培養(yǎng)下，艱苦奮斗、勇敢拼搏，把祖國的事業(yè)推向一個又一個巔峰，把青春的夢想放飛在祖國的藍天，把奉獻和忠誠播灑在祖國的每一片土地，把理想和信念鐫刻在世紀的起跑線上。
“昔病入膏肓危在旦夕，幸得萬計志士之血灌之，今復(fù)立于民族之林矣?！蔽矣芍跃磁暹@些在中國衰敗沒落，風(fēng)雨飄搖時，仍然肩負著厚重責(zé)任感，站出來撐起民族脊梁的青年志士，也許只有當(dāng)時國人的百分之十，但正是這百分之十的努力，激勵著無數(shù)人的繼往開來，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力。
曾經(jīng)，我的理想是成為北宋大儒張載所說的這樣的人：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！睘槭裁凑f是曾經(jīng)呢?并不是說這不再是我的理想，而是我知道，現(xiàn)在的我還做不到這樣的“以天下為己任”。對于現(xiàn)在的我來說，責(zé)任感在于：承諾的事情就要認真做到，對自己說過的話負責(zé);努力學(xué)習(xí)，對未來的自己負責(zé);立己達人，先憂后樂，做一個合格的立達人，對學(xué)校負責(zé);保護環(huán)境，對所生活的家園負責(zé)。這樣的話，我就能一步一步地朝自己的理想靠近了吧。
說到這里，我想起之前看到的一條微博，是這樣說的：“夢見自己穿越回民國，和當(dāng)時的學(xué)生聊天。然后遇見一個戴眼鏡的小哥，悄悄告訴他其實我是未來人，小哥想了想說：‘百年后中華可好?’”
我覺得，在前人以及我們的努力之下，未來我們可以自豪地回答道：“一百年后的中國，未負所托，走在陽光下了?！?/p>
謝謝大家!
季羨林談人生感悟
很早看過藝術(shù)人生參訪季羨林老人的專題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜?有的，但卻不是被別人稱做傻瓜的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了要想人不知，除非己莫為的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個時代、哪一個社會，只要能做到這一步，全社會就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會也就會安定團結(jié)。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。季先生強調(diào)，對人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利，吾輩凡人也要捫心自問：你為什么活著?人無法選擇生與死，但人不能總處在被動和糊涂之中，我們應(yīng)有所作為。他對人生意義與價值的一句評價：如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。有所作為承擔(dān)責(zé)任這類詞如果從一個普通人口里蹦出，實有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真;世間之真理，又何需華麗的辭藻來修飾呢?
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過亮的臺燈，或者來一杯茉莉花茶。和著燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂趣。你會發(fā)現(xiàn)你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書里，書里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達。也許你不愛讀書，你不愛看故事、你不會輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書面語變現(xiàn)的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會去考慮了。但在我的內(nèi)心深處一直留有一個位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會到達大同之域，為此，我們每個人都有著為推動人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責(zé)任感，那么個人存在的價值和意義也就找到了。
很慶幸自己在年輕的時候能夠讀到這樣一本好書，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會，坦認我自己諸多不足之處，需要學(xué)習(xí)的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標(biāo)的`確定與分解離不開對自己的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長處，多思則影響我前進，這點和季老有同感，思太多則會有一定的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒有獲得安全感的緣故。縱橫分析，結(jié)合各方面現(xiàn)狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來的，是走出來的。
季羨林談人生語錄
1、專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點小聰明……中國老話：“學(xué)如逆水行舟，不進則退。”
2、第三派可以陶淵明為代表。他的意見具見他的詩《神釋》中。詩中有這樣的話：“老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮?！彼磳ň坡樽碜约海卜磳ΤＯ氲剿?。我認為，這是最正確的態(tài)度。
3、年輕的時候，讀過胡適之先生的一首詩：“略有幾根白發(fā)，心情微近中年。既成過河卒子，只有奮勇向前?！蔽也焕斫?，適之先生的“過河卒子”從何而來。因此也沒有過河卒子的感覺。但是，不管你是不是過河卒子，反正你必須奮勇向前。
4、算八字算命那一套騙人的鬼話，只要一個異常簡單的事實就能揭穿。試問普天之下——番邦暫且不算，因為老外那里沒有這套玩意兒——同年、同月、同日、同時生的孩子有幾萬，幾十萬，他們一生的經(jīng)歷難道都能夠絕對一樣嗎？絕對地不一樣，倒近于事實。
5、眼下，即使不是百分之百的人，也是絕大多數(shù)的人，都抱怨現(xiàn)在社會上不講禮貌。這是完全有事實做根據(jù)的。
6、我覺得，在人類前進的極長的歷史過程中，每一代人都只是一條鏈子上的一個環(huán)。拿接力賽來作比，每一代人都是從前一代手中接過接力棒，跑完了一棒，再把棒遞給后一代人。這就是人生。人生的意義與價值就在于認真負責(zé)地完成自己這一棒的任務(wù)。做到這一步，就可以心安理得了。古代印度人有人生四階段的說法，是頗有見地的。
7、小車不倒盡管推。
8、愛情一旦進入友誼階段，也就是說，進入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。
9、造化小兒對禽獸和人類似乎有點區(qū)別對待的意思。它給你生存的本能，同時又遏制這種本能，方法或者手法頗多。制造一個對立面似乎就是手法之一，比如制造了老鼠，又制造它的天敵——貓。
10、如果真有一個造物的智者，他會從宇宙黑洞里什么地方，笑看我們這個小球上的自以為極其聰明的蕓蕓眾生，就像我們看猴山的群猴。
11、記得魯迅先生說過：“人的本性是，一要生存，二要溫飽三要發(fā)展。”這同中國古代一句有名的話，完全是一致的：“食色性也?！笔呈菫榱私鉀Q生存和溫飽的問題，色是為了解決發(fā)展問題，也就是所謂傳宗接代。
12、一個人活在世界上，必須處理好三個關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個關(guān)系，如果能處理很好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。
13、我認為，在愛情的某一個階段上，可能有純真之處。否則就無法解釋日本青年戀人在相愛達到最高潮時有的就雙雙跳入火山口中，讓他們的愛情永垂不朽。
14、記得有兩句詩：“凡所難求皆絕好，及能如愿便平?！?，我現(xiàn)在深深地認識到在樸素語言中蘊含的真理。
15、光修養(yǎng)還是很不夠的，還必須實踐，也就是行動，最好能有一個信仰，宗教也好，什么主義也好；但必須虔誠、真摯。
16、我也算是一個研究佛教的人。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉，“去粗取精，去偽存真”然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？
17、我認為，能為國家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人；能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個及格的好人。
18、如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
19、造物主又制造某些動植物的天敵，大魚吃小魚，小魚吃蝦米，貓吃老鼠，等等，等等，總之是，一方面讓你生存發(fā)展，一方面又遏止你生存發(fā)展，以此來保持物種平衡，人和動植物的平衡。這就是造物主給生物開玩笑。
20、我有時候認為，造化小兒創(chuàng)造出人類來，實在是多此一舉。如果沒有人類，世界要比現(xiàn)在安靜祥和得多了?？稍旎阂擦⒘艘还Γ核蛔屓碎L生不老。否則，如果人都長生不老，我們今天會同孔老夫子坐在一條板凳上，在長安大戲院里欣賞全本的《四郎探母》，那是多么可笑而不可思議的情景?。∥依^而又想，如果5000年來人人都不死，小小的地球上早就承擔(dān)不了了。所以我們又應(yīng)該感謝造化小兒。
21、只有能做到“盡人事而聽天命”，一個人才能永遠保持心情的平衡。
22、每個人都爭取一個完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
23、我虔誠希望，我們?nèi)祟愐笞匀怀蔀榕笥眩灰僖曀鼮閿橙?，成了朋友以后，再伸手向它要衣、要食、要一切我們需要的東西。
24、據(jù)說明朝的大臣上朝時在笏板上夾帶一點鶴頂紅，一旦皇恩浩蕩，欽賜極刑，連忙用舌頭舔一點鶴頂紅，立即涅槃，落得一個全尸。
25、我個人覺得，人類在新世紀，新千年中最重要的任務(wù)是處理好與大自然的關(guān)系。已經(jīng)警告過我們，不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對每一次這樣的勝利，自然界都報復(fù)了我們。一百多年來的歷史事實，日益證明了警告之正確與準確。在新世紀中，人類首先必須改惡向善，改掉亂吃其他動物的惡習(xí)。人類必須遵守宋代大儒張載的話：“民吾同胞，物吾與也”，把甲魚也看成是自己的伙伴，把大自然看成是自己的朋友，而不是征服的對象。
