關(guān)于讀書(shū)作文1

身邊有這樣的人，非常認(rèn)真的讀書(shū)，從頭讀到尾，是個(gè)特別喜歡讀書(shū)的人，因?yàn)閳?jiān)持的原因還是讀了不少書(shū)。讀書(shū)沒(méi)有記筆記的習(xí)慣，也沒(méi)有自己思考的能力。我認(rèn)為一個(gè)人只讀書(shū)是沒(méi)有用的，因?yàn)檫@樣子不管多少本書(shū)都不會(huì)有進(jìn)步的。

因?yàn)檫€小，所以可能有點(diǎn)讀不懂，比較深刻的書(shū)。例如《百年孤獨(dú)》這本書(shū)，我記得有一次在打車(chē)的時(shí)候，司機(jī)師傅跟我聊到這本書(shū)。因?yàn)槭菢I(yè)余工作，是司機(jī)師傅的話(huà)，我會(huì)覺(jué)得他并不是一個(gè)普通的滴滴司機(jī)。當(dāng)我與同伴提起，我要把《百年孤獨(dú)》這本書(shū)看完的時(shí)候，司機(jī)師傅明顯驚訝，我這年紀(jì)，在看這本書(shū)。

司機(jī)師傅解讀的非常深刻，從這本書(shū)，還說(shuō)到了中國(guó)的近代史的狀況。并且覺(jué)得我這個(gè)年紀(jì)，讀懂這種書(shū)是一種難得。其實(shí)我并沒(méi)有看完，所以我還并不是完全的懂。但是也覺(jué)得有些悲涼的感覺(jué)，但我相信不僅僅如此。

但是同樣讀完這本書(shū)的我的那位同學(xué)，卻只是單純的認(rèn)為這一本書(shū)不怎么樣，甚至有些惡俗。每個(gè)人都在說(shuō)，都有自己的見(jiàn)解，我并不想去反駁他什么，只是我覺(jué)得，不要等我問(wèn)他，問(wèn)他看完書(shū)的感受之后，他才會(huì)思考自己為什么看這本書(shū)，知道這本書(shū)講了些什么。而是在他讀書(shū)的時(shí)候就應(yīng)該去思考這些問(wèn)題，只讀書(shū)不思考是一件很恐怖的事情。讀的書(shū)多，你也不會(huì)懂的什么的，也許你懂的那些淺顯的道理，但是你懂不了其他弦外之音，你也懂不了自己。

讀書(shū)，是一件很平常普通的東西，卻是我們最大的財(cái)富。我們拿出時(shí)間去看書(shū)，同時(shí)也是與書(shū)對(duì)話(huà)，不要一味地以為書(shū)只是書(shū)。

讀好書(shū)，但不要只讀書(shū)。

關(guān)于讀書(shū)作文2

太好了，太好了! 一聽(tīng)這聲，就知道是爸爸又買(mǎi) 好吃的 來(lái)喂我肚子里的 小書(shū)蟲(chóng)了 。

我興奮地拿起書(shū)，目不轉(zhuǎn)睛地盯著看，誰(shuí)知，不一會(huì)兒，一個(gè)人一下子把書(shū)拿走了。 干什么呀! 我生氣地說(shuō)。 吃飯去，菜都涼了! 媽媽說(shuō)，聽(tīng)聲里也有幾分火氣。 那也犯不著搶呀! 我不滿(mǎn)， 你可以喊嘛! 我叫了那么多遍，你不聽(tīng)，還說(shuō)我沒(méi)喊，真是! 啊? 哎，我心想：怎么會(huì)沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)呢? 還不快去吃飯，學(xué)習(xí)要有這一半認(rèn)真就好了!

我不情愿地吃完飯，又開(kāi)心地拿起書(shū)接著看。 作業(yè)寫(xiě)完了嗎? 寫(xiě)完了! 家庭作業(yè)呢? 沒(méi) 沒(méi)有。 那還不去寫(xiě)? 哦。 哎，我在心里深深地嘆了口氣。匆匆寫(xiě)完作業(yè)，剛想去拿書(shū)，只聽(tīng)媽媽說(shuō)： 快去刷牙，都幾點(diǎn)了! 哦。 我有氣無(wú)力地回應(yīng)了一聲，剛拿起牙刷，我的心又飛到書(shū)里，趁媽媽不注意就邊刷牙邊看書(shū)，心中一陣竊喜，不知不覺(jué)口水已 飛流直下三千尺了 。刷完牙，我又陶醉在書(shū)中了。 快去睡覺(jué)! 哦。 我回應(yīng)了一聲，可書(shū)像一塊磁石一樣吸著我，拔不出來(lái)。媽媽生氣了，一把搶過(guò)書(shū)，生氣地說(shuō)： 你再看，我把書(shū)給撕了。 一邊說(shuō)，一邊把書(shū)扔在了地上?？粗稍诘厣系臅?shū)，我的眼淚像開(kāi)了閘的閥一樣涌出來(lái)。

夜晚，我躺在床上，看著天上一閃一閃的星星，心想：看書(shū)也有錯(cuò)?

關(guān)于讀書(shū)作文3

以前在書(shū)店里常?？梢钥匆?jiàn)有所謂《讀書(shū)秘訣》《作文秘訣》之類(lèi)的小冊(cè)子，內(nèi)容毫無(wú)價(jià)值，目的只是騙人。但是，有些讀者貪圖省力，不肯下苦工夫，一見(jiàn)有這些秘訣，滿(mǎn)心歡喜，結(jié)果就不免上當(dāng)?，F(xiàn)在這類(lèi)秘訣大概已經(jīng)無(wú)人問(wèn)津了吧！然而，我覺(jué)得還有人仍然抱著找秘訣的心情，而不肯立志用功。因此，向他們敲一下警鐘還是必要的。

歷來(lái)真正做學(xué)問(wèn)有成就的學(xué)者，都不懂得什么秘訣，你即便問(wèn)他，他實(shí)在也說(shuō)不出。明代的學(xué)者吳夢(mèng)祥自己定了一份學(xué)規(guī)，上面寫(xiě)道：

“古人讀書(shū)，皆須專(zhuān)心致志，不出門(mén)戶(hù)。如此痛下工夫，庶可立些根本，可以向上?；蜃骰蜉z，一暴十寒，則雖讀書(shū)百年，吾未見(jiàn)其可也?！?/p>

看來(lái)這個(gè)學(xué)規(guī)中，除了“不出門(mén)戶(hù)”的關(guān)門(mén)讀書(shū)的態(tài)度不值得提倡以外，一般都是很好的見(jiàn)解。事實(shí)的確是這樣。不管你學(xué)習(xí)和研究什么東西，只要專(zhuān)心致志，痛下工夫，堅(jiān)持不斷地努力，就一定會(huì)有收獲。最怕的是不能堅(jiān)持學(xué)習(xí)和研究，抓一陣子又放松了，這就是“或作或輟，一暴十寒”的狀態(tài)，必須注意克服。吳夢(mèng)祥的這個(gè)學(xué)規(guī)對(duì)我們今天仍然有一些用處。

這種學(xué)規(guī)早在宋代就十分流行，特別是朱熹等理學(xué)家總喜歡搞這一套。但是其中也有的不是學(xué)規(guī)，而是一些經(jīng)驗(yàn)談。如陳善的《捫虱新話(huà)》一書(shū)寫(xiě)道：

“讀書(shū)須知出入法。始當(dāng)求所以入，終當(dāng)求所以出。見(jiàn)得親切，此是入書(shū)法；用得透脫，此是出書(shū)法。蓋不能人得書(shū)，則不知古人用心處；不能出得書(shū)，則又死在言下。惟知出知入，得盡讀書(shū)之法也?！?/p>

用現(xiàn)在的眼光讀這一段文字，也許覺(jué)得他的見(jiàn)解很平常。然而，我們要知道，陳善是南宋淳熙年間，即公元十二世紀(jì)后半期的人。在那個(gè)時(shí)候他就能夠提出這樣鮮明的主張，也算是難能可貴的了。他主張要讀活書(shū)而不要讀死書(shū)，就是說(shuō)要知入知出；要體會(huì)古人著作的精神和實(shí)質(zhì)而不要死背一些字句，就是說(shuō)要體會(huì)古人用心處而不可死在言下。不但這樣，他還反對(duì)為讀書(shū)而瀆書(shū)的傾向。他主張讀書(shū)要求實(shí)際運(yùn)用，并且要用得靈活，即所謂“透脫”。你看他的這些主張，難道不是一種反教條主義的主張嗎？他的這個(gè)主張，過(guò)去很少有人注意，因?yàn)樗穆暶h(yuǎn)不如朱熹等人，但是他根據(jù)自己讀書(shū)的經(jīng)驗(yàn)而提出了這種主張，我想這還是值得推薦的。

宋儒理學(xué)的代表人物中，如陸九淵的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)也有可取之處?！蛾懴笊秸Z(yǔ)錄》有一則寫(xiě)道：“如今讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)，不必太滯?！苯又峙e出下面的一首詩(shī)：

“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳工夫興味長(zhǎng)；未曉不妨權(quán)放過(guò)，切身須要急思量?！?/p>

這就是所謂“讀書(shū)不求甚解”的意思。本來(lái)說(shuō)不求甚解也并非真的不要求把書(shū)讀懂，而是主張對(duì)于難懂的地方先放它過(guò)去，不要死扣住不放。也許看完上下文之后，對(duì)于難懂的部分也就懂得了；‘如果仍然不懂，只好等日后再求解釋。這個(gè)意思對(duì)于我們現(xiàn)在的青年讀者似乎特別有用。

至于我們現(xiàn)在提倡讀書(shū)要用批判的眼光，要取其精華，去其糟粕，這個(gè)主張古代的讀書(shū)人卻沒(méi)有膽量提出。古代只有一個(gè)沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)的木匠，曾經(jīng)有過(guò)類(lèi)似這種思想的萌芽。這個(gè)人就是齊國(guó)的輪扁。據(jù)《莊子》《天道篇》記載：“桓公讀書(shū)于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問(wèn)桓公日：敢問(wèn)公之所讀何言耶？公日：圣人之言也。日：圣人在乎？公日：已死矣。日：然則君之所讀者，古人之糟粕已夫！”接著，輪扁還介紹了他自己進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)。他的話(huà)雖然不免有很大的片面性，他不該把一切所謂“圣人”之言全部否定了；但是，他反對(duì)讀古人的糟粕，強(qiáng)調(diào)要從生產(chǎn)勞動(dòng)中去體會(huì)，這一點(diǎn)卻有獨(dú)到的見(jiàn)地。

我們現(xiàn)在讀書(shū)的態(tài)度和方法，從根本上說(shuō)，也不過(guò)如此。而這些又算得是什么秘訣呢？如果一定要說(shuō)秘訣，那么，不要秘訣也就是秘訣了。

關(guān)于讀書(shū)作文4

書(shū)是精神的糧食，是指路的明燈；書(shū)拉近了時(shí)間的距離，縮短了地域的間隔；書(shū)使我暢游萬(wàn)水千山，鳥(niǎo)瞰古今中外；書(shū)向我打開(kāi)了通向知識(shí)大門(mén)，架起了通往社會(huì)的橋梁。我喜歡讀書(shū)，在書(shū)中學(xué)到了很多生活中沒(méi)有的東西?，F(xiàn)在我天天離不開(kāi)書(shū)，似乎一日不讀書(shū)，就感覺(jué)缺少了什么。讀書(shū)得到的知識(shí)，那是永遠(yuǎn)也不會(huì)消失的。

有一次，我和哥哥們舉行了一場(chǎng)知識(shí)問(wèn)答賽之搶答賽，大哥哥是提問(wèn)者，小哥哥和我是答題者，“第一題，”大哥哥報(bào)題了，我們?nèi)褙炞⒌穆?tīng)著，“清代國(guó)王的家族叫什么名字？”“愛(ài)新覺(jué)羅?！鳖}目剛報(bào)完，我就回答了。“正確！”大哥哥說(shuō)，“繼續(xù)，人的五臟有哪些？”“心？肝？脾？肺？腎?！蔽矣忠淮螕尨鸪晒Α８绺鐐冇行@訝，特別是小哥哥，瞪大雙眼看著我，“最后一題，”大哥哥又報(bào)了，“八國(guó)聯(lián)軍攻打中國(guó)是哪八國(guó)？”“英？俄……”小哥哥結(jié)巴了，我找準(zhǔn)了這個(gè)時(shí)機(jī)，說(shuō)：“英？俄？日？法？德？美？意？澳?！薄肮?，你獲得了冠軍”大哥哥為我喝彩，而小哥哥的嘴卻成了O型，我跑過(guò)去，拍著他的肩，大人般模樣地說(shuō)：“唉，看書(shū)看得少??！”

又有一次，少年宮的老師布置我們寫(xiě)5條名人名言，可我們家沒(méi)有這方面的書(shū)，但我還是順利地完成了這個(gè)作業(yè)，你知道我是怎么完成的嗎？原來(lái)，我是在圖書(shū)館看書(shū)的時(shí)候，偶然看到一本關(guān)于名人名言的書(shū)，我記住了一些，同時(shí)也摘了精彩的語(yǔ)段。沒(méi)想到，那次竟用上了。

說(shuō)起圖書(shū)館，那可是我最喜歡的地方，放假了，我很喜歡呆在圖書(shū)館里，津津有味，盡情地遨游。在那里，我讀了一本又一本的好書(shū)。在那里，我認(rèn)識(shí)了許多朋友，如匪夷所思的堂吉訶德？陰險(xiǎn)的曹操？神機(jī)妙算的諸葛亮？百戰(zhàn)百勝的孫悟空以及憨厚可愛(ài)的豬八戒等等，我又結(jié)識(shí)了許多作家，有塞萬(wàn)提斯？高爾基？羅貫中等等，這些朋友每時(shí)每刻都在陪伴著我。

好書(shū)是良師益友，指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)、生活，教會(huì)我們勤奮、自信、忠誠(chéng)。和好書(shū)在一起，永遠(yuǎn)也不會(huì)感到寂寞。書(shū)中自有黃金屋。由于讀書(shū)，所以愉快。

關(guān)于讀書(shū)作文5

我，是一個(gè)嗜書(shū)如命的女孩，書(shū)讓我的作文常常居全班之冠，但它讓我鬧了不少的笑話(huà)，經(jīng)常讓大家開(kāi)懷大笑，這不，我又因?yàn)樽x書(shū)入了迷 而出了丑。

這天，我正在讀《紅豺》，讀到母豺火燒云對(duì)養(yǎng)女甜點(diǎn)（也是一匹豺）的母愛(ài)喪生的地方時(shí)，我留下了眼淚，心中不禁感慨動(dòng)物界中的母愛(ài)，這時(shí)，媽媽對(duì)趴著讀書(shū)的我說(shuō)：“女兒，幫我去買(mǎi)幾棵蔥好嗎？”而我正在感慨，媽媽見(jiàn)我沒(méi)動(dòng)一下也沒(méi)說(shuō)一句話(huà)，又問(wèn)：“行不行??？”這時(shí)，我才暈乎乎的反應(yīng)過(guò)來(lái)，說(shuō)了一句：“哦，行！”

我爬下床，拿過(guò)媽媽給我的錢(qián)，跑下樓梯，走出大門(mén)，到了賣(mài)菜的地方，買(mǎi)菜人問(wèn)我：”小朋友，你要買(mǎi)什么菜呀？”我大驚失色：哎呀，我好想沒(méi)聽(tīng)呀，應(yīng)該是大蒜吧，我好像聽(tīng)到了她說(shuō)了蒜。所以我說(shuō)：“買(mǎi)大蒜！”，他“哦”了一聲，稱(chēng)好了菜，遞給了我。

我拎著菜忐忑不安的回到家，把大蒜遞給媽媽?zhuān)瑡寢尶戳艘谎鄞笏?，楞了一下，然后笑得腰都直不起?lái)了，我尷尬的站在她的面前，她忍住笑，說(shuō)：“傻孩子，我讓你買(mǎi)的是蔥，不是大蒜呀！”說(shuō)完又笑起來(lái)，這時(shí)，我才想起來(lái)，大喊：“對(duì)呀，對(duì)呀，是蔥！”我又想起來(lái)我不應(yīng)該喊，我低下頭，爬上床“面壁思過(guò)”但過(guò)了一會(huì)兒，我又忍不住拿起書(shū)看了。

看，我就是這么一個(gè)女孩，我的讀書(shū)經(jīng)歷是說(shuō)都說(shuō)不完的，我相信，書(shū)是人們一種少不了的生活必需品，沒(méi)有了書(shū)，那世界對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是一片空白，一片不知的空白。

關(guān)于讀書(shū)作文6

曾夢(mèng)想遨游四海，領(lǐng)略山河之壯麗；曾夢(mèng)想馳騁疆場(chǎng)，體味英雄之豪邁；也曾夢(mèng)想踱步田野，體會(huì)四季之變幻。而今，枕一卷書(shū)香，讓夢(mèng)想穿過(guò)時(shí)間，走過(guò)空間，呈現(xiàn)在我面前。

展開(kāi)《唐詩(shī)三百》，與青蓮居士舉杯遨月，與杜工部悲嘆百姓之艱，與王摩詰觀(guān)大漠之遼闊，與岑參佇立在滿(mǎn)天梨花中，目送武判官歸京。

翻開(kāi)《史記》，隨司馬遷穿過(guò)歷史的深邃，嘆項(xiàng)王力拔山兮卻最終自刎烏江；感公謹(jǐn)通曉天文，火燒赤壁，卻生不逢時(shí)，英年早逝；笑陳涉雖出身平民卻有鴻鵠之志，打下秦朝半壁江山。

合上《紅樓夢(mèng)》，四大家族興衰之變只一夜之間，寶黛之情皆延千年亦打不破封建之束縛。大觀(guān)園中芳菲已盡，徒留人之嘆息盤(pán)旋梁上，久久不散。

我喜愛(ài)讀書(shū)，卻從不講“書(shū)中自有黃金屋”之類(lèi)的話(huà)，因?yàn)槟鞘怯馗娜迨繉?duì)書(shū)的推崇。我只會(huì)說(shuō)“讀一本好書(shū)就像交了一位益友”，書(shū)是朋友，是良師，打開(kāi)書(shū)本，受益無(wú)窮。

猶記得乘坐在駛向遠(yuǎn)方的火車(chē)上，看對(duì)面的少女捧一本《飛鳥(niǎo)集》如癡如醉地讀著，看倦了，便以書(shū)為枕，漸入夢(mèng)鄉(xiāng)，我不知道她會(huì)夢(mèng)到什么，但那張淺笑的睡顏?zhàn)屛抑溃詴?shū)作伴，以書(shū)為枕，夢(mèng)亦是甜美的。

有人說(shuō)，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。但我認(rèn)為，行萬(wàn)里路，身邊也少不了書(shū)。泛舟西湖，捧一本《陶庵夢(mèng)憶》，去體味那“天與云與山與水，上下一白”的景色，在為美景所觸之時(shí)，心境也多了一份淡然，少了一份喧雜。

在信息化高速發(fā)展的今天，有人認(rèn)為手捧手機(jī)便是讀書(shū)，其實(shí)不然。手機(jī)只是一種沒(méi)有靈魂的工具，那碎片化的信息固然能讓我們獲得一時(shí)的歡愉，卻很難對(duì)我們有長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。而展開(kāi)書(shū)卷，漫步書(shū)海，讓思緒飛揚(yáng)，讓靈魂激揚(yáng)，我們會(huì)少一份愚昧，多一份睿智。

關(guān)于讀書(shū)作文7

身為中學(xué)生的我們，都明白一個(gè)學(xué)習(xí)道理——讀書(shū)要勤于思考，但我們還應(yīng)做到“崇尚廉潔”。廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，身為接班人的我們無(wú)論多艱辛都應(yīng)完成這個(gè)任務(wù)。

你們知道嗎？只有勤于思考，才能悟得更深，亓步得更快，我們既是學(xué)生，動(dòng)腦筋，勤思考是必不可少的。

讀書(shū)勤于思考的人，看到難題，總會(huì)不厭其煩地思考，哪怕費(fèi)上九牛二虎之力也要算出這道難題——大有做不出此題誓不罷休的氣勢(shì)！而反之，不勤思考的后果便可想而知了！總之，你定要清楚，勤思考能讓愛(ài)學(xué)習(xí)的人變聰明，愛(ài)學(xué)習(xí)的人必定是聰明之人，聰明之人必定是愛(ài)思考的人，愛(ài)思考的人必定有莫大的.勇氣，莫大的自信，莫大的快樂(lè)！我們是學(xué)生，讀書(shū)時(shí)部要思考的，勤思考才能使我們堅(jiān)持不懈地去學(xué)習(xí)！

讀書(shū)勤思，我們學(xué)習(xí)中必不可少。而崇尚廉潔呢？自也是我們所應(yīng)做到的，這是中華民族自古以來(lái)推崇的一種人格境界，它要求人們誠(chéng)信、廉潔、正直。作為一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，我從課外閱讀中了解到中國(guó)歷史有上很多官員因?yàn)榉稿e(cuò)而成為階下囚，同時(shí)在閱讀中也看到了很多兩袖清風(fēng)，為民辦事的清官，好官。于是我想在今天我們這個(gè)文明的時(shí)代里，作為一名人民的公仆更要抵制紛繁復(fù)雜的誘惑是，廉潔道理人人都懂，腐壞分子也要懂，但人性的缺陷使其不能抵抗誘惑。所以，我說(shuō)崇尚廉潔，而并非擁有廉潔，當(dāng)廉潔未成為一個(gè)人的信念時(shí)，廉潔只是外在的。

我想，只要我們時(shí)時(shí)刻刻注意自己的行為，堂堂正正地做人，干干凈凈地做事，且能勤于思考地讀書(shū)……這樣，我們的生活就會(huì)更加美好，我們青少年是祖國(guó)的希望與未來(lái)，更擔(dān)負(fù)建設(shè)強(qiáng)大祖國(guó)的重任！

我們要讀書(shū)勤思，崇尚節(jié)儉，知曉廉恥——也就崇尚廉潔了！只有這樣，將來(lái)我們才能成為建設(shè)國(guó)家的優(yōu)秀接班人！

關(guān)于讀書(shū)作文8

青春就是一支交響樂(lè)，音符中透著激情與期望；青春就是一幅印象畫(huà)，點(diǎn)染間閃著活力與奔放。青春就是一江東流水，在朝陽(yáng)的光輝下蕩漾；青春就是一艘七彩船，在風(fēng)雨的洗禮中遠(yuǎn)航。青春，需要用經(jīng)典來(lái)扮靚。

在我考試失利倍感沮喪時(shí)，眼前閃現(xiàn)出孟子的名言：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心智，勞其筋骨，空乏其身，行拂亂其所為”。它讓我明白了失敗并不可怕，只要勇往直前，終將贏得勝利。就是經(jīng)典讓我再次振作！

在我與朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，耳邊響起孔子的教誨：“已所不欲，勿施于人?！彼刮翌I(lǐng)悟了要容許不一樣聲音的存在，推己及人，才能獲得友誼。就是經(jīng)典讓我重新快樂(lè)！

在我競(jìng)選失敗悲觀(guān)失意時(shí)，王勃“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的豪言壯語(yǔ)激勵(lì)了我，它讓我懂得了一時(shí)的挫折擋不住我前進(jìn)的腳步。就是經(jīng)典讓我不斷堅(jiān)強(qiáng)。

青春時(shí)代，我們開(kāi)始規(guī)劃人生，而經(jīng)典正就是我們精神的良師；青春時(shí)代，我們開(kāi)始豐富情感，而經(jīng)典又就是我們心靈的益友。

先秦諸子中，孔子讓我讀到一顆仁愛(ài)之心，以和為貴；孟子讓我善養(yǎng)浩然正氣，平治天下；墨子讓我涌出一腔熱血，救助苦難；韓非讓我看到一雙冷眼，直面人生；老子讓我初識(shí)藝術(shù)人生觀(guān)；荀子讓我讀到科學(xué)進(jìn)取心。

有了這些良師，青春不再迷惘。

書(shū)中不僅僅有黃金屋、顏如玉，它有的更就是一個(gè)深刻而沉靜的世界。以書(shū)為伴，才得以站在“巨人的肩膀”上去縱覽一個(gè)個(gè)思想的高峰?！墩撜Z(yǔ)》，給了我行為禮儀，人生哲理；《莊子》，使我神游天地，逍遙無(wú)極，；《詩(shī)經(jīng)》，讓我淘情冶性，思想無(wú)邪；《史記》，此時(shí)教會(huì)我興衰榮辱，朝代變遷……每本書(shū)，都凝聚著人類(lèi)的智慧，承載著禮貌的成果，傳遞著文化的薪火。

那里我個(gè)性要提的李清照，她出生官宦之家，書(shū)香門(mén)第的資本令她飽讀詩(shī)書(shū)，少女時(shí)期的“爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡！驚起一灘鷗鷺”和少婦時(shí)期的“人比黃花瘦”令她如梅花般獨(dú)樹(shù)一幟，在那特殊的年代傲然而立。也如同梅花一樣，她的風(fēng)華就是在嚴(yán)寒時(shí)才爆發(fā)得令人眩目。憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的“怎一個(gè)愁字了得”和“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”由一個(gè)弱女子創(chuàng)作而出，梅花的絕世風(fēng)華不言而喻。李清照十分幸運(yùn)，正因家庭和丈夫的寬容，她擁了那個(gè)時(shí)代許多女子不曾擁有的自由————讀書(shū)。長(zhǎng)年累月的厚積，孕育出驚世才情，風(fēng)云際會(huì)之時(shí)，最終史上留名，白紙黑字，記載了她的絕代風(fēng)華。

關(guān)于讀書(shū)作文9

很小，媽媽便把我送進(jìn)一個(gè)叫學(xué)校的地方，在那里，我們有好多知識(shí)要學(xué)，有好多作業(yè)要做，每日感嘆：讀書(shū)苦，讀書(shū)累！

長(zhǎng)大一些，便知道了讀書(shū)的重要性，也不再為讀書(shū)而苦惱，清晨一句“上學(xué)去咯”放學(xué)后的一句“我回來(lái)了”講述的是讀書(shū)無(wú)窮的樂(lè)趣。

我們讀書(shū)不再是為了高中狀元，也不是為了光宗耀祖，更不是為了去做官，而是為了培養(yǎng)自己的情操，讀書(shū)，多么優(yōu)雅的事，多么高尚的事。

清晨傍晚，清幽小院里，捧一本《紅樓夢(mèng)》倒一杯清茶，情緒隨書(shū)中情節(jié)起伏而起伏，那感覺(jué)就像在夢(mèng)里，沒(méi)有小提琴的伴奏，沒(méi)有豪華的場(chǎng)合，就一簡(jiǎn)單的地方，捧一文學(xué)古典，獨(dú)自陶醉其中，那該是多么享受的事。

“書(shū)籍是精神的糧食”不錯(cuò)，一本好書(shū)勝過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)瓶飲料，勝過(guò)無(wú)數(shù)的小吃，因?yàn)?，那都只是過(guò)眼煙云，而書(shū)，卻是你永遠(yuǎn)忠實(shí)的朋友，煩悶時(shí)，捧一本詩(shī)歌散文，讓煩惱在優(yōu)美的句子中消逝得無(wú)影無(wú)蹤，高興時(shí)，讀一首詩(shī)，讓歡樂(lè)的心情更加歡樂(lè)，無(wú)聊時(shí)，看一篇小說(shuō)，讓你的心情得以恢復(fù)，舒服的早晨，聽(tīng)朗朗書(shū)聲，那心呀！不知不覺(jué)便被熏陶了。

讀書(shū)時(shí)，一心一意地去讀，專(zhuān)心地去看，心無(wú)雜念地去品，于是，讀書(shū)人的心呀，便變得那樣的寧?kù)o了，就像那平靜的湖面，永遠(yuǎn)沒(méi)有太大的波瀾，為什么？因?yàn)樽x書(shū)熏陶了他們。

難忘讀書(shū)的時(shí)光，小說(shuō)、散文、古典詩(shī)歌…有令人氣憤的、有令人傷感的、有令人同情的、有令人高興的、有令人…

故我說(shuō)——讀書(shū)真好！

關(guān)于讀書(shū)作文10

轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)十四歲。讀過(guò)了大大小小的很多書(shū)，讀書(shū)伴我成長(zhǎng)，在我的成長(zhǎng)中是至關(guān)重要的。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！痹跁?shū)籍中我們可以找到內(nèi)心深處的舒適，還可以使我們富有高雅的情趣，更可以提高我們的成績(jī)，拓寬我們的知識(shí)是我們奮發(fā)向上。

四大名著是我的摯友，在《三國(guó)》中，我與曹操論英雄，與關(guān)兄張兄侯諸葛。在《水滸》中，我為起義上梁山，差一點(diǎn)兒被二娘害。在《西游》中，我與玄奘去取經(jīng)，與悟空打白骨精。而對(duì)于《紅樓》嘛，我與劉姥姥進(jìn)大觀(guān)園，又觀(guān)黛玉泣葬花。

國(guó)產(chǎn)的四大名著讀完了，我又盯上了國(guó)外的小說(shuō)，偉大的古希臘哲學(xué)家亞里斯提卜曾說(shuō)過(guò)：“能夠攝取必要營(yíng)養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書(shū)的人，而是讀了有用的書(shū)的人?！蔽液苌倏绰?huà)，漫畫(huà)只能給人帶來(lái)短期的笑料，很少能讓人們揣摩一個(gè)道理記得上一次去我弟家住，在他的屋里到處都擺著漫畫(huà)書(shū)，我隨便從地上撿起了一本叫《豌豆》的漫畫(huà)，看了一會(huì)兒就發(fā)現(xiàn)了4、5個(gè)錯(cuò)別字。言歸正傳，話(huà)說(shuō)那天我去我小姑家和我大弟弟玩兒，走的時(shí)候小姑為鼓勵(lì)我學(xué)習(xí)，給了我一袋子外國(guó)名著把我給樂(lè)的嘴都合不攏，我天天都在家里悶頭看，有空就看，睡覺(jué)前看，記得當(dāng)時(shí)看的第一本書(shū)是《堂吉訶德》，講述了一個(gè)貴族迷戀騎士，想當(dāng)騎士以及當(dāng)上騎士的故事，最后他得了一場(chǎng)病死了，在死之前，一直瘋癲的他才清醒過(guò)來(lái)，除此之外他還是一個(gè)徹頭徹尾的花花公子，整篇故事令我回味無(wú)窮，我感受到了他迷戀騎士的深度。

讀書(shū)伴我成長(zhǎng)，古人云：三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。現(xiàn)在正是讀書(shū)的絕佳時(shí)機(jī)，我一定要好好讀書(shū)！

文言文常識(shí)1

1.《學(xué)弈》選自《孟子告子》。通過(guò)寫(xiě)弈秋教兩人下棋的事，說(shuō)明了學(xué)習(xí)必須專(zhuān)心致志，不能三心二意。

2.《兩小兒辯日》選自《列子湯問(wèn)》，故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀(guān)察，敢于提問(wèn)，說(shuō)話(huà)有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。

3.孟子是我國(guó)古代的思想家，教育家，被稱(chēng)為亞圣。后世將他與孔子合稱(chēng)為孔孟。孔子是春秋時(shí)期的思想家，教育家，政治家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人?？鬃右簧难孕斜坏茏泳幊伞墩撜Z(yǔ)》一書(shū)?！睹献印肥敲献优c他的弟子合著的，內(nèi)容包括孟子的政治活動(dòng)、政治學(xué)說(shuō)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)等。

4.理解句子。

(1)為是其智弗若與?曰：非然也。

難道是因?yàn)樗闹橇Σ蝗鐒e人好嗎?回答說(shuō)：不是這樣的。

(2)我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來(lái)的時(shí)候離人近一些，而中午的時(shí)候離人遠(yuǎn)一些。

(3)孰為汝多知乎?

誰(shuí)說(shuō)你的知識(shí)淵博呢?

文言文常識(shí)2

（一）文學(xué)常識(shí)

1、《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分“鳳、雅、頌”三大類(lèi)。

2、《論語(yǔ)》為“四書(shū)”之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書(shū)，是一部

《孟子》是一部記錄孟子及其弟子政冶、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀(guān)點(diǎn)和政治動(dòng)力的書(shū)。名句：“天時(shí)不如地利，地利不如人和”出自《孟子、分孫丑》“富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈”出自《孟子?膝文公章下》。孟子說(shuō)“大而化之謂圣”意思是說(shuō)道理思想光大到能夠隨機(jī)變化的境界，就叫做圣人了。

除此之外還有《墨子》《道德經(jīng)》《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》。

3、《左傳》編年體史書(shū)。傳說(shuō)是春秋時(shí)魯國(guó)史左丘明編著?！恫軇フ搼?zhàn)》選于此書(shū)。

4、《戰(zhàn)國(guó)策》是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的國(guó)別體史書(shū)。載錄了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)政治、軍事、外交各方面的歷史事件，著重記錄了謀臣策士的策略權(quán)謀、言論舉止，反映了戰(zhàn)國(guó)這一特定的歷史階段中極其復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)和尖銳的社會(huì)斗爭(zhēng)。

5、《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體史書(shū)。記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)3000年間的歷史，全書(shū)130篇包括“本紀(jì)、世家、列傳、表書(shū)”在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱(chēng)之為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”?！蛾惿媸兰摇愤x自《史記》。它與《漢書(shū)》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”。

6、“五經(jīng)”

7、唐代詩(shī)歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。

初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

中唐三大詩(shī)人：李白（詩(shī)仙）杜甫（詩(shī)圣，其詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)）、白居易

晚唐“小李杜” ：李商隱，名句“春蠶到死絲方盡，蠟炬在恢淚始干”。杜牧，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。《江南春絕句》

山水田園詩(shī)人：王維、孟浩然

邊塞詩(shī)人：高適、岑參

杜甫的“三吏”“三別”：

三吏：《憧關(guān)吏》《新安吏》《石壕吏》；三別：《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》

唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、王安石、歐陽(yáng)修、曾鞏

8、宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的人物是以蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名句“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”出自文天祥《過(guò)零丁洋》。

9、明清時(shí)代四大古典小說(shuō)是：

《三國(guó)演義》（羅貫中?明） 《水滸傳》（施耐庵?明）

《西游記》（吳承恩?明） 《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹?清）。

10、《儒林外史》長(zhǎng)篇章回體諷刺小說(shuō)，作者是清代小說(shuō)家吳敬梓?！芭R死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人”就是這部小說(shuō)中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。

（二）文體常識(shí)

1、古詩(shī)、近體詩(shī)：

唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很?chē)?yán)的律詩(shī)、絕句稱(chēng)為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱(chēng)為古體詩(shī)。現(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱(chēng)為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很?chē)?yán)。

2、辭、賦、駢文

辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。

賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。

駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱(chēng)“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。學(xué)過(guò)的《朱元思書(shū)》便是此種文體。

3、詞、曲

詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱(chēng)之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長(zhǎng)短不一，又稱(chēng)為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59字至90字）、小令（58字以下）。

曲，盛行于元代，故稱(chēng)“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類(lèi)，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折（相當(dāng)于四幕）加一個(gè)楔子（序幕），其構(gòu)成有科（人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明）賓白（人物對(duì)話(huà)、獨(dú)白等）、唱詞，角色有旦（女角）、末（男角）、凈（花臉）、外（老年男子）、丑（丑角）等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。

4、表：是古代奏議的一種文體，只用于臣下向君主陳說(shuō)請(qǐng)求或愿望。

5、說(shuō)：古代的一種文體，既可以敘事也可以議論，常常是敘議結(jié)合，來(lái)表明作者的一些見(jiàn)解，與現(xiàn)代雜文大體相似。如《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》。

6、記：古代的一種文體，有時(shí)用于說(shuō)明，如《核舟記》；有時(shí)融敘事、寫(xiě)景、議論、抒情于一體，如《岳陽(yáng)樓記》等。

7、銘：古代刻在器物上告誡自己或歌頌功德的一種文字，后成為一種文體，如《陋室銘》。

文言文常識(shí)3

一、重要作家作品

先秦時(shí)期

1，《詩(shī)經(jīng)》，又稱(chēng)《詩(shī)》或《詩(shī)三百》，是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，記錄了西周初年到春秋中葉約500年的詩(shī)歌約305篇，分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，是各地的歌謠。形式以四言為主，手法多用“賦”“比”“興”?！对?shī)經(jīng)》為我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌創(chuàng)作的源頭。它與《書(shū)》《禮》《易》《春秋》合為儒家“五經(jīng)”。里面的名篇《關(guān)雎》《蒹葭》是我國(guó)最早的愛(ài)情作品，反映了人們對(duì)美好愛(ài)情的向往和追求。

2，孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，春秋時(shí)魯國(guó)陬邑（現(xiàn)山東曲阜）人。我國(guó)古代的思想家，教育家。《論語(yǔ)》是一部記錄孔子言行的著作，為孔門(mén)弟子編寫(xiě)，是儒家思想的經(jīng)典之作。南宋朱熹把這部書(shū)和《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱(chēng)“四書(shū)”。相傳，《詩(shī)經(jīng)》為孔子刪定。

3，左丘明，春秋時(shí)期魯國(guó)史官。相傳《國(guó)語(yǔ)》《左傳》為其所撰。《國(guó)語(yǔ)》是我國(guó)最早的國(guó)別體史書(shū)。以記西周末年和春秋時(shí)期周，魯?shù)葒?guó)貴族的言論為主?！蹲髠鳌肥俏覈?guó)第一部敘事詳備的編年體史書(shū)，按照魯國(guó)國(guó)君的世系紀(jì)年，記載了我國(guó)自公元前722年以后250多年的許多史料。也稱(chēng)《春秋左氏傳》，又名《左氏春秋》，與《公羊傳》《谷梁傳》合稱(chēng)為《春秋三傳》。

4，《曹劌論戰(zhàn)》：《左傳》里的精彩章節(jié)，記述了齊魯長(zhǎng)勺之戰(zhàn)，敘述了曹劌戰(zhàn)前獻(xiàn)策和戰(zhàn)中協(xié)助魯莊公。文章以簡(jiǎn)明的問(wèn)答形式，表現(xiàn)了曹劌的政治見(jiàn)解和軍事才能。

5，《孟子》：孟子和弟子著，是儒家的經(jīng)典著作之一。孟子（前372—前289）名軻、字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人。（今山東鄒縣）。是孔子以后的儒家代表，有“亞圣”之稱(chēng)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家。儒家思想代表人，后世“孔孟”常并稱(chēng)?！兜玫蓝嘀?，失道寡助》、《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)》、《魚(yú)我所欲也》等都是里面的名篇。

《得道多助，失道寡助》論述了治國(guó)平天下的大道理，表明作者實(shí)行“仁政”的政治主張?！渡趹n(yōu)患，死于安樂(lè)》論述逆境對(duì)人才成長(zhǎng)、國(guó)家興衰的重要性。兩篇短文運(yùn)用對(duì)比、舉例的論證方法，充分證明了觀(guān)點(diǎn)?！遏~(yú)我所欲也》也出自《孟子》，論述了“舍生取義”的重要主張。學(xué)習(xí)這篇文章，可以了解孟子散文“氣勢(shì)磅礴、感情強(qiáng)烈、生動(dòng)活潑”的特點(diǎn)。

6，《公輸》選自《墨子？公輸》，《墨子》是一篇以對(duì)話(huà)為主的敘述性文章，一般認(rèn)為是墨子的弟子及其再傳弟子對(duì)墨子言行的輯錄，表現(xiàn)他“兼愛(ài)”“非攻”的主張。

兩漢時(shí)期

1，劉向：漢朝人?！稇?zhàn)國(guó)策》是漢朝劉向所編，是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按東周，西周，秦國(guó)，齊國(guó)，趙國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。分東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二策。主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍?！多u忌諷齊王納諫》和《唐雎不辱使命》都是《戰(zhàn)國(guó)策》里的名篇。

2，《鄒忌諷齊王納諫》：選自《戰(zhàn)國(guó)策》，描寫(xiě)鄒忌婉詞規(guī)勸齊威王廣開(kāi)言路、博采眾長(zhǎng)、修明政務(wù)的故事，表現(xiàn)了鄒忌巧妙的說(shuō)理技巧。

3，《出師表》：作者為三國(guó)時(shí)期政治家、軍事家諸葛亮。

4，《陳涉世家》：節(jié)選自《史記》?！妒酚洝窞槲鳚h著名史學(xué)家司馬遷所著。原名《太史公書(shū)》，后世通稱(chēng)《史記》，是中國(guó)西漢時(shí)期的歷史學(xué)家司馬遷編寫(xiě)的一本歷史著作。《史記》是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱(chēng)“前四史”?！妒酚洝纷畛鯚o(wú)固定書(shū)名，或稱(chēng)《太史公書(shū)》，或稱(chēng)《太史公記》、《太史公傳》，也省稱(chēng)《太史記》、《太史公》?！妒酚洝纷畛鯖](méi)有固定的書(shū)名，有的稱(chēng)作“太史公書(shū)”，也有稱(chēng)作“太史公記”的。到了三國(guó)時(shí)期，這本書(shū)才被明確稱(chēng)為“史記”。本書(shū)的體例如下：

十表（大事年表）；

八書(shū)（記各種典章制度，記禮、樂(lè)、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用），對(duì)后世的影響極為巨大，被稱(chēng)為“實(shí)錄、信史”，被魯迅先生譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，列為前“四史”之首，與《資治通鑒》并稱(chēng)為“史學(xué)雙璧”。因此司馬遷被后世尊稱(chēng)為“史遷”、“史圣”。與司馬光并稱(chēng)“史界兩司馬”，與司馬相如合稱(chēng)“文章西漢兩司馬”。

十二本紀(jì)（記歷代帝王生平、政績(jī)）；

三十世家（記諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡）；

七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）；

魏晉時(shí)期

1，陶淵明：名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑人。東晉詩(shī)人、散文家。著有《陶淵明集》。

著名篇章《桃花源記》《飲酒》。

2，（南北朝）劉義慶（公元403—公元444），字季伯，漢族，原籍南朝宋彭城（今江蘇徐州）人，文學(xué)家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文學(xué)家。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除《世說(shuō)新語(yǔ)》外，還著有志怪小說(shuō)《幽明錄》?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)》是由他組織一批文人編寫(xiě)的。宋武帝劉裕之侄，長(zhǎng)沙景王劉道憐之次子，其叔臨川王劉道規(guī)無(wú)子，即以劉義慶為嗣，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史。劉義慶是劉宋武帝的堂侄，在諸王中頗為出色，十分被看重。

代表作品：《世說(shuō)新語(yǔ)》

《世說(shuō)新語(yǔ)》是魏晉南北朝時(shí)期“志人小說(shuō)”的代表作。依內(nèi)容可分為“德行”“言語(yǔ)”“政事”“文學(xué)”“方正”等三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)，從此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的訴求及特性。它是中國(guó)魏晉南北朝時(shí)期“筆記小說(shuō)”的代表作，由南朝宋劉義慶召集門(mén)下食客共同編撰。全書(shū)分上、中、下三卷，依內(nèi)容分有：“德行”、“言語(yǔ)”、“政事”、“文學(xué)”、“方正”、“雅量”、“識(shí)鑒”等等，共三十六類(lèi)，每類(lèi)收有若干則，全書(shū)共一千多則，每則文字長(zhǎng)短不一，有的數(shù)行，有的三言?xún)烧Z(yǔ)，由此可見(jiàn)筆記小說(shuō)“隨手而記”的特性。

《世說(shuō)新語(yǔ)》主要記述世人的生活和思想，及統(tǒng)治階級(jí)的情況，反映了魏晉時(shí)期文人的思想言行，和上層社會(huì)的生活面貌，記載頗為豐富真實(shí)，這樣的描寫(xiě)有助讀者了解當(dāng)時(shí)士人所處的時(shí)代狀況及政治社會(huì)環(huán)境，更讓我們明確的看到了所謂“魏晉清談”的風(fēng)貌。

《世說(shuō)新語(yǔ)》原為8卷，今本作3卷，分德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)、方正、雅量、識(shí)鑒、賞譽(yù)等36門(mén)，主要記述東漢末年至?xí)x代士大夫清高放誕的言談逸事，較多地反映了當(dāng)時(shí)士族的思想、生活和風(fēng)氣。魯迅曾指出：“這種清談本從漢之清議而來(lái)。漢末政治黑暗，一般名士議論政事，其初在社會(huì)上很有勢(shì)力，后來(lái)遭執(zhí)政者之嫉視，漸漸被害，如孔融、禰衡等都被曹操設(shè)法害死，所以到了晉代底名士，就不敢再議論政事，而一變?yōu)閷?zhuān)談玄理；清議而不談?wù)拢@就成了所謂清談了。但這種清談的名士，當(dāng)時(shí)在社會(huì)上仍舊很有勢(shì)力，若不能玄談的，好似不夠名士底資格；而《世說(shuō)》這部書(shū)，差不多就可看做一部名士底教科書(shū)?！?/p>

此外，《世說(shuō)新語(yǔ)》善用對(duì)照、比喻、夸張、與描繪的文學(xué)技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書(shū)增添了無(wú)限光彩。

如今，《世說(shuō)新語(yǔ)》除了文學(xué)欣賞的價(jià)值外，人物事跡，文學(xué)典故、等也多為后世作者所取材，引用，對(duì)后來(lái)筆記影響尤其大。

唐朝時(shí)期

1，王維：字摩詰，唐代杰出詩(shī)人、畫(huà)家。蘇軾對(duì)其評(píng)價(jià)：“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。”

代表作品：《使至塞上》。

2，李白：字太白，號(hào)青蓮居士。被稱(chēng)為“詩(shī)仙”，唐朝浪漫主義大詩(shī)人。

代表作品：《行路難》、《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。

3，杜甫：字子美，被稱(chēng)為“詩(shī)圣”，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他的詩(shī)被評(píng)作“詩(shī)史”。

代表作品：《望岳》

4，白居易：字樂(lè)天，號(hào)香山居士。

代表作品：《錢(qián)塘湖春行》

5，劉禹錫：字夢(mèng)得，文學(xué)家，詩(shī)人。

代表作品：《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》、《陋室銘》

6，柳宗元：字子厚，世稱(chēng)柳河?xùn)|，唐代文學(xué)家。

代表作品：《小石潭記》

《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》，作者柳宗元是唐（朝）文學(xué)家。字子厚，因其出生于河?xùn)|，故又稱(chēng)柳河?xùn)|。其人文名遠(yuǎn)播，與韓愈并稱(chēng)“韓柳”，和韓愈、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等七人并稱(chēng)“唐宋八大家”。

7，杜牧（803~852）字牧之，號(hào)樊川居士——唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，與李商隱并稱(chēng)“小李杜”——晚年居樊川別墅，世稱(chēng)“杜樊川”——著有《樊川文集》。

代表作品：《赤壁》、《泊秦淮》

8，溫庭筠（約812—866）原名岐，字飛卿——晚唐——詩(shī)詞人——花間派——詩(shī)與李商隱齊名，并稱(chēng)“溫李”；詞與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”

代表作品：《望江南》、《商山早行》

9，李商隱（813—858）：晚唐著名詩(shī)人，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，為“三十六體”。

代表作品：夜雨寄北》、《無(wú)題》

10，李煜（937－978），五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君——史稱(chēng)李后主——千古杰作《虞美人》、《浪淘沙》、《烏夜啼》等詩(shī)，被稱(chēng)為“千古詞帝”。

代表作品：《相見(jiàn)歡》

宋朝時(shí)期

1，范仲淹：字希文，北宋政治家、文學(xué)家。

代表作品：《漁家傲》、《岳陽(yáng)樓記》

《岳陽(yáng)樓記》借“記”名，表達(dá)對(duì)友規(guī)箴之意。文章敘事寫(xiě)景抒情議論相結(jié)合，環(huán)環(huán)相扣氣勢(shì)宏大。駢散結(jié)合語(yǔ)言凝練，形象富于音樂(lè)美。

2，王安石：字介甫，號(hào)半山，北宋政治家、文學(xué)家。

代表作品：《登飛來(lái)峰》

3，蘇軾：字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋文學(xué)家，豪放派代表詞人。

代表作品：《記承天寺夜游》《水調(diào)歌頭》

4，歐陽(yáng)修：字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，宋代文學(xué)家、史學(xué)家。

代表作品：《醉翁亭記》

《醉翁亭記》寫(xiě)景敘事抒情熔為一爐。以口訣記憶如下：

秀麗環(huán)境精筆描，自然風(fēng)光變化多。

勾勒與民同樂(lè)圖，抒發(fā)作者政（治）理想。

排遣抑郁復(fù)雜情，與民同樂(lè)是主旨。

5，李清照：號(hào)易安居士，宋代杰出的婉約派女詞人。

代表作品：《如夢(mèng)令》《醉花陰》

6，辛棄疾：字幼安，號(hào)稼軒，南宋愛(ài)國(guó)詞人、將領(lǐng)，豪放派代表詞人。

代表作品：《西江月》、《破陣子》《》《》

7，陸游：字務(wù)觀(guān)，號(hào)放翁，南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

代表作品：《卜算子詠梅》《訴衷情》《游山西村》《》

8，朱熹：字元晦，號(hào)晦庵，別號(hào)紫陽(yáng)，南宋哲學(xué)家、教育家。

代表作品：《觀(guān)書(shū)有感》

9，文天祥：南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

代表作品：《過(guò)零丁洋》

10，郭茂倩（1041—1099），——《樂(lè)府詩(shī)集》——（郭茂倩——宋）——南北朝北方樂(lè)府民歌

代表作品：《木蘭詩(shī)》《長(zhǎng)歌行》

11，趙師秀（1170～1219）——南宋詩(shī)人。字紫芝，號(hào)靈秀，又號(hào)天樂(lè)，著有《清苑齋集》

代表作品：《約客》

元明清時(shí)期

1，馬致遠(yuǎn)：元朝戲曲家，著有演繹王昭君出塞故事的《漢宮秋》等。

代表作《天凈沙秋思》

2，關(guān)漢卿：號(hào)已齋叟，大都（北京）人，元朝家。1958年被評(píng)世界和平理事會(huì)評(píng)為“世界文化名人”。

代表作品：《竇娥冤》、《望江亭》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》、《南呂？四塊玉？閑適》。

3，《西游記》作者是明朝的吳承恩，是一部神話(huà)小說(shuō)，書(shū)中記述了唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚師徒四人取經(jīng)，歷經(jīng)九九八十一難的精彩故事，為中國(guó)四大名著之一。本書(shū)主要描述了孫悟空大鬧天宮、唐僧出世和師徒四人西天取經(jīng)等故事，贊揚(yáng)了以孫悟空為主的師徒四人不畏艱險(xiǎn)、百折不撓的可貴精神。這部小說(shuō)善于說(shuō)故事，可讀性強(qiáng)；善于塑造人物形象，它所塑造的孫悟空、豬八戒等人物使人過(guò)目不忘；全書(shū)充滿(mǎn)了天馬行空的和大膽奇特的夸張。其中大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇的故事尤其為人所熟知。

人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

孫悟空：大鬧天宮、三打白骨精、真假美猴王、智取紅孩兒、三借芭蕉扇；他勇敢機(jī)智、嫉惡如仇，不怕困難，堅(jiān)忍不拔，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。卻也喜歡“戴高帽”、好勝心強(qiáng)、喜歡搞點(diǎn)惡作劇。

豬八戒：四圣試禪心、三打白骨精、大戰(zhàn)流沙河；

他性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，他對(duì)師兄的話(huà)言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父中心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，最后被封為“凈壇使者”。是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。

唐僧：三打白骨精、四圣試禪心；

他舉止文雅、性情和善，崇信佛法，佛經(jīng)造詣極高、嚴(yán)守戒律、目標(biāo)明確、立場(chǎng)堅(jiān)定、勇往直前的精神堅(jiān)不可摧；但有時(shí)賢愚不分、好壞不辨。他西行取經(jīng)遇到九九八十一難，始終癡心不改，在孫悟空、豬八戒、沙和尚的輔佐下，歷盡千辛萬(wàn)苦，終于從西天雷音寺取回三十五部真經(jīng)。最后被封為“旃檀功德佛”。

沙和尚：保護(hù)唐僧西天取經(jīng)路上，任勞任怨，忠心不二，取經(jīng)后被封為“金身羅漢”。

4，《水滸傳》是中國(guó)歷史上以白話(huà)文寫(xiě)成的章回小說(shuō)，被后人歸為中國(guó)古典四大文學(xué)名著之一。其內(nèi)容講述北宋山東梁山泊以宋江為首的綠林好漢，由被迫落草，發(fā)展壯大，直至受到朝廷招安，東征西討的歷程。特別是通過(guò)眾多草莽英雄不同的人生經(jīng)歷和反抗道路，是一部反抗封建暴政的英雄傳奇。又名《忠義水滸傳》，全書(shū)定型于明朝。作者歷來(lái)有爭(zhēng)議，一般認(rèn)為是施耐庵所著。

這部小說(shuō)人物形象生動(dòng)惟妙惟肖；本書(shū)采取了先分后合的鏈?zhǔn)浇Y(jié)構(gòu)，使小說(shuō)的故事情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，頭緒眾多而線(xiàn)索分明，在語(yǔ)言上，小說(shuō)采用古白話(huà)，所以本書(shū)語(yǔ)言描寫(xiě)生動(dòng)形象，活靈活現(xiàn)。

精彩章節(jié)：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西、花和尚倒拔垂楊柳、景陽(yáng)岡武松打虎、智取生辰綱等。

人物形象及對(duì)應(yīng)的典型情節(jié)和性格特征：

（花和尚）魯智深：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林；嫉惡如仇、俠肝義膽、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理。

（行者）武松：血刃潘金蓮、斗殺西門(mén)慶、醉打蔣門(mén)神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺；崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

（智多星）吳用：智取生辰綱；足智多謀、神機(jī)妙算。

（豹子頭）林沖：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山；武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、循規(guī)蹈矩、被逼上梁山。

（黑旋風(fēng)）李逵：真假李逵、中州劫法場(chǎng)；嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。

（及時(shí)雨）宋江：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、三打祝家莊；為人仗義、善用用人，但總想招安。

（青面獸）楊志：楊志賣(mài)刀、智取生辰綱；精明能干、粗暴蠻橫。

5，宋濂：元末明初文學(xué)家

代表作品：《送東陽(yáng)馬生序》，本文的“序”，并非序言，而是贈(zèng)序。

6，《聊齋志異》：著名文言篇小說(shuō)集，是蒲松齡的代表作。蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱(chēng)“聊齋先生”，山東淄川人，清代文學(xué)家?！傲凝S”是蒲松齡的書(shū)屋的名字，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。全書(shū)有短篇小說(shuō)491篇。多數(shù)作品通過(guò)談狐說(shuō)鬼的手法，對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)腐壞、黑暗進(jìn)行了有力的批判，在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾，表達(dá)了人民的愿望。里面的名篇有《狼》等，告訴我們對(duì)待像狼一樣的惡人要敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)。

7，吳敬梓：清朝文學(xué)家，代表作《儒林外史》。我們學(xué)過(guò)這里面的《范進(jìn)中舉》?？谠E記憶如下：

清代小說(shuō)家吳敬梓，字敏軒來(lái)號(hào)粒民；

晚年自號(hào)文木老人，著有《文木山房詩(shī)文集》。

《儒林外史》代表作，五十五回章回體；

長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)第一部，揭露科舉制度的。

8，羅貫中（約1330年－約1400年），名本，字貫中，山西并州太原人，漢族，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖，代表作《三國(guó)演義》。14歲時(shí)母親病故，于是輟學(xué)隨父親去蘇州、杭州一帶做生意。元朝末年，天下大亂，群雄并起，羅貫中也曾參與其中?！坝兄緢D王”的羅貫中在蘇州結(jié)識(shí)施耐庵，以師徒相稱(chēng)，兩人一同參加位于平江（即蘇州）的張士誠(chéng)反元起義政權(quán)，做過(guò)一段時(shí)間幕僚后離開(kāi)。曾與另一位吳王朱元璋為敵，在明朝成立之后，羅貫中放棄讀書(shū)人步入官場(chǎng)的機(jī)會(huì)，創(chuàng)作《殘?zhí)莆宕费萘x傳》《隋唐志傳》等著作。

《三國(guó)演義》，全名為《三國(guó)志通俗演義》，中國(guó)古代長(zhǎng)篇?dú)v史章回小說(shuō)。作者一般被認(rèn)為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一一本根據(jù)歷史事實(shí)改編之小說(shuō)。演義以史為據(jù)，以儒家思想為本，強(qiáng)調(diào)“忠義”；著重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國(guó)鼎立，到西晉統(tǒng)一百余年間歷史，刻畫(huà)了眾多英雄人物。

開(kāi)篇詩(shī)詞

《臨江仙》

（明）楊慎

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。

是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。

一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

《三國(guó)演義》描寫(xiě)的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史，反映了三國(guó)時(shí)代的政治軍事斗爭(zhēng)以及各類(lèi)社會(huì)矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化。在對(duì)三國(guó)態(tài)度上，尊劉反曹鄙吳是民間的主要傾向，以劉備集團(tuán)作為描寫(xiě)的中心，隱含著人民對(duì)漢室復(fù)興的希望和皇室正統(tǒng)思想，盡管這些舊有觀(guān)點(diǎn)已不容于今日。清人毛氏父子批改三國(guó)演義時(shí)，把明代流傳下來(lái)的版本中不實(shí)譏望、怪力亂神之處刪除勘正。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》稱(chēng)：“因?yàn)槿龂?guó)底事情，不像五代那樣紛亂；又不像楚漢那樣簡(jiǎn)單；恰是不簡(jiǎn)不繁，適于作小說(shuō)。而且三國(guó)時(shí)底英雄，智術(shù)武勇，非常動(dòng)人，所以人都喜歡取來(lái)做小說(shuō)底材料。”

著名事件：黃巾起義—董卓亂政—逐鹿中原—曹操崛起—孫策立業(yè)—?jiǎng)渑d起—赤壁之戰(zhàn)—孫劉爭(zhēng)荊州—馬超興兵復(fù)仇—?jiǎng)涑傻蹣I(yè)—關(guān)張之死—諸葛用兵—六出祁山—司馬懿篡位—三國(guó)歸晉。

精彩章節(jié)：關(guān)羽在一杯熱酒未涼的工夫，斬了敵方大將華雄，收到曹操賞識(shí)敬重

過(guò)五關(guān)斬六將：關(guān)羽與劉備失散，暫居曹營(yíng)。曹操一心想收服關(guān)羽，三日一小宴，五日一大宴，賜美女、金銀、官職等物品，關(guān)羽獨(dú)留下赤兔馬，以便來(lái)日尋劉備方便。聽(tīng)到劉備下落后，關(guān)羽將官印吊于屋中，帶上嫂嫂，奔向劉備。途中沒(méi)有曹操批準(zhǔn)，在五個(gè)關(guān)口受到阻攔，關(guān)羽皆殺之闖關(guān)。后曹操命人加急送來(lái)出關(guān)令，也是日后關(guān)羽在華容道放走曹操的一個(gè)原因。

三顧茅廬：劉備為請(qǐng)諸葛亮出山，三次與關(guān)羽、張飛到草廬去請(qǐng)他，謙恭有禮，是后人善待臣子的佳話(huà)。諸葛亮發(fā)表了他著名的三分天下見(jiàn)解，稱(chēng)《隆中對(duì)》。

三氣周瑜：劉、孫聯(lián)合破曹，但孫吳的水軍都督周瑜氣量狹小，多次想法害諸葛亮而不得，被諸葛亮三次出招氣死，臨死前大喊：既生瑜，何生亮！

草船借箭：周瑜讓諸葛亮三天造十萬(wàn)支箭，卻不給充足的材料和人力，本是想以此陷害。但諸葛亮妙算天象，用草人布在船的兩側(cè)，趁第三天大霧潛入曹營(yíng)，曹操多疑，不敢冒然出兵，便放箭攻擊，于是天明霧散，諸葛亮白得曹操十多萬(wàn)支箭，命士兵大喊：謝曹丞相賜箭。

借東風(fēng)：孫、劉破曹須用火攻，但風(fēng)向不對(duì)，周瑜心急如焚，病倒在床。諸葛亮算出某日必有東南風(fēng)，探望時(shí)便開(kāi)了一個(gè)藥方：欲破曹公，宜用火攻。萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。周瑜痊愈，殺孔明之心頓起。諸葛亮便喬裝鬼神借風(fēng)，一可令眾人對(duì)自己更加欽佩，二可趁機(jī)逃離東吳。

赤壁之戰(zhàn)：孫、劉聯(lián)手，在兵力對(duì)比懸殊的情況下，抵御了曹操大軍。用火攻將曹操擊敗。是歷史上著名的以少勝多戰(zhàn)役的經(jīng)典（還有官渡之戰(zhàn)、肥水之戰(zhàn)）

智算華容：諸葛亮算出曹操赤壁一敗后必將走華容道，但此時(shí)不能殺曹操，否則北方必亂，便將此人情送與了關(guān)羽。由于昔日曹操對(duì)關(guān)羽有恩，云長(zhǎng)又極重人情，將曹操放走。

水淹七軍：關(guān)羽負(fù)責(zé)守荊州，利用白河之水淹死敵人數(shù)萬(wàn)大軍，取得勝利。

大意失荊州：關(guān)羽由于自負(fù)，忘記了諸葛亮“東聯(lián)孫權(quán)，北拒曹操”的計(jì)策，與孫吳結(jié)仇，被呂蒙裝作穿白衣的商人入了城，破了荊州。

敗走麥城：關(guān)羽失掉荊州，被困麥城。劉備一個(gè)義子見(jiàn)死不救，終被孫權(quán)所殺。

空城計(jì)：司馬懿攻打劉備，城中只剩下諸葛亮和一些老兵?？酌饔闷嬗?jì)，自己在城門(mén)上彈琴，幾個(gè)老兵打掃城門(mén)，門(mén)洞大開(kāi)，司馬懿卻認(rèn)為孔明一生謹(jǐn)慎，定有埋伏，遂走而不攻。

火燒連營(yíng)：劉備為關(guān)羽、張飛報(bào)仇心切，攻打東吳，卻不會(huì)用兵，在山林中扎寨。被陸遜火燒連營(yíng)七十里，一敗涂地。

托孤白帝城：劉備臨死前，在白帝城將劉禪托給諸葛亮，命其如可立則立之，不可便廢而自立。

死諸葛嚇走活仲達(dá)：諸葛亮死后，料定司馬懿定會(huì)知曉，趁機(jī)攻打，便命姜維將自己尸身保存好，口中放入麥粒。出兵時(shí)將自己放在陣前給司馬懿看。果然后者一看諸葛亮沒(méi)死，以為其乃天人也，不可算計(jì)，退兵而走。

單刀赴會(huì)：關(guān)云長(zhǎng)不帶兵將赴東吳魯肅之邀，然后借醉挾持魯肅，安全脫身，顯示出英雄虎膽及過(guò)人機(jī)智。

千里走單騎：關(guān)云長(zhǎng)掛印封金，護(hù)送兩位嫂子千里投奔大哥劉備，一路之上過(guò)五關(guān)、斬六將、最終完成使命。

二、古代文學(xué)常識(shí)散記

1，唐宋八大家：韓愈、柳宗元、王安石、曾鞏、歐陽(yáng)修、三蘇（蘇洵、蘇軾、蘇轍）

2，古典四大名著：《水滸傳》（施耐庵著）、《三國(guó)演義》（羅貫中著）、《西游記》（吳承恩著）、《紅樓夢(mèng)》（曹雪芹著）。

3，文章兩漢兩司馬：司馬相如、司馬遷。

4，史界兩司馬：司馬遷、司馬光。

5，三曹：曹操、曹丕、曹植。

6，初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。

7，元曲四大家：關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)。

8，樂(lè)府雙璧：《木蘭詩(shī)》、《孔雀東南飛》

9，三吏三別：《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》和《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》。

文言文常識(shí)4

掌握了一定數(shù)量的文言實(shí)詞和虛詞，應(yīng)該說(shuō)就具備了讀懂文言文的基本條件，并且也的確能通部分文句，因?yàn)楣沤裾Z(yǔ)法差異不大，句子的組合次序基本相同，如果真的對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)掌握比較牢固，并能熟練地分析各種句子，那么文言百分之七十的常見(jiàn)句式也就能觸類(lèi)旁通了。但古今畢竟有異，例如，若不懂古漢語(yǔ)賓語(yǔ)前置的知識(shí)，就譯不通“宋何罪之有”（《公輸》）、“一羽之不舉，為不用力焉”（《齊桓晉文之事章》），用現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)序“硬譯”，則會(huì)譯成：“什么罪的有？”“一支羽毛的不能舉起，是不用力氣。”這使人想起日本人說(shuō)中國(guó)話(huà)。因此古漢語(yǔ)語(yǔ)法不但要學(xué)，而且要認(rèn)真學(xué)。力量要放在古今語(yǔ)法歧異之處，即與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的所謂特殊句式。這些特殊句式是：判斷句、被動(dòng)句、省略句、特殊語(yǔ)序（賓語(yǔ)前置、定語(yǔ)后置、介賓結(jié)構(gòu)后置……）一些固定格式等等。這些知識(shí)，隨中學(xué)

1、可以借助虛詞知識(shí)掌握文言句式。如“者”、“也”常用在判斷句里；“哉”、“夫”常用來(lái)表感嘆；“乎”、“與”、“邪”、“何”、“盍”、“孰”常用表疑問(wèn)；“之”、“是”常用來(lái)表疑問(wèn)；“之”、“是”常用來(lái)作句子倒裝的.標(biāo)志等等。

2、要從與現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較入手，掌握各種特殊語(yǔ)序句式的表示方法，要在理解的基礎(chǔ)上牢記住這些形式。每一種形式要記一兩個(gè)典型例句，以便類(lèi)比判斷。

3、背記一些固定的句式結(jié)構(gòu)。如：

“不亦……乎”？表反問(wèn)，可譯為“不是……嗎？”（其中“亦”只起加強(qiáng)語(yǔ)氣作用，可不譯）；

“無(wú)乃……乎？”表推測(cè)語(yǔ)氣，比較委婉，可譯為“恐怕……嗎？”或者“莫非……吧？”；

“得無(wú)……乎（耶）”表猜測(cè)、疑問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“莫不是……嗎？”“能不……嗎？”或者“恐怕……吧？”；

“如……何”、“若……何”、“奈……何”都表示疑問(wèn)的格式，都可譯為“把……怎么辦？”、“拿……怎么樣？”、“對(duì)……怎么樣？”；

“……孰與……”表示“與……相比，誰(shuí)……”，?？勺g為“與……比較起來(lái)怎么樣”；

“其……乎？”表猜測(cè)或反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“大概……吧？”、“難道……嗎？”；

“何……為？”表詢(xún)問(wèn)或反問(wèn)，可譯為“為什么……呢？”或“有什么……呢？”；

“有以……”、“無(wú)以……”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來(lái)……”，后者可譯為“沒(méi)什么可以拿（用）來(lái)……”；

“有所……”、“無(wú)所……”，其中“所”是助詞，“所……”是“有、無(wú)”的賓語(yǔ)，所以前者可譯為“有……的”，后者可譯為“沒(méi)有……的”。

了解古代文化常識(shí)是完整把握文言文內(nèi)蘊(yùn)的必經(jīng)之路

語(yǔ)言是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的產(chǎn)物。文言文。不僅關(guān)涉著造字之源、句式之法、為文之妙，還包容著先哲之理、陰陽(yáng)之變，乃至禮俗、宗法、地理、數(shù)術(shù)，更與古代歷史密切相關(guān)。特別是先入我們中學(xué)教材的，又都是久傳不衰的華章，其內(nèi)蘊(yùn)就更豐富、更深邃。那么，要準(zhǔn)確理解古文文意，不具備一定的古代文化常識(shí)是不行的。我們?cè)谥鹌獙W(xué)習(xí)古文的過(guò)程中，要注意點(diǎn)滴積累，而且還要做必要的、較有系統(tǒng)的整理，如古代吏制，刑法，科舉制度，人的姓、名、號(hào)、謙稱(chēng)、敬稱(chēng)等等，不求過(guò)繁過(guò)細(xì)地掌握，但要大體了解。

學(xué)習(xí)文言，還有一些重要環(huán)節(jié)（如誦讀，就非常重要），還要學(xué)會(huì)斷句，掌握翻譯方法等等，諸多環(huán)節(jié)和技能訓(xùn)練要同時(shí)進(jìn)行，才能提高閱讀水平，達(dá)到中學(xué)大綱要求，完成中學(xué)階段文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)。

一、學(xué)習(xí)文言文，最應(yīng)該下功夫的是文言字詞、句式等方面的知識(shí)，只有積累了一定的文言知識(shí)，才可能順利地閱讀文言文。

1、重視預(yù)習(xí)，學(xué)會(huì)自學(xué)課前一定要借助注釋自己逐字逐句去翻譯，不要坐等老師來(lái)講解。預(yù)習(xí)時(shí)注意找出疑難字句提交課堂討論，向老師、同學(xué)請(qǐng)教。對(duì)重點(diǎn)字詞要進(jìn)行歸類(lèi)認(rèn)識(shí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。有相當(dāng)多的文言實(shí)詞是一詞多義、一詞多用的，我們要善于記憶、比較、歸納、整理，把“字詞”學(xué)“活”。

2、遵循“字不離句”的原則去理解、體會(huì)

不管是實(shí)詞還是虛詞，其意義、用法總是在具體的語(yǔ)言環(huán)境中顯示出來(lái)的，積累文言字詞不要死記硬背，而應(yīng)結(jié)合“語(yǔ)境”去揣摩。

3、要牢牢記住主要文言句式

主要文言句式有五種：判斷句、疑問(wèn)句、被動(dòng)句、省略句和倒裝句，每種又有幾種不同形式，記住形式，便于識(shí)記和理解。

二、語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)文言文的朗讀、背誦，其意圖是讓學(xué)生通過(guò)多讀多背來(lái)掌握文言知識(shí)，理解文意，培養(yǎng)語(yǔ)言感悟能力。誦讀可分四步進(jìn)行：

1、借助注釋?zhuān)肿x課文

預(yù)習(xí)時(shí)完成粗讀任務(wù)。粗讀的首要任務(wù)是疏通文字，然后在此基礎(chǔ)上感知課文，從整體上初步地把握課文結(jié)構(gòu)。結(jié)合注釋?zhuān)鶕?jù)上下文讀兩三遍，再連猜帶蒙，對(duì)課文內(nèi)容應(yīng)該能了解六七成了。粗讀中要畫(huà)出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。

2、質(zhì)疑、解難、細(xì)讀課文

通過(guò)課內(nèi)細(xì)讀，要能準(zhǔn)確地正音、正形、斷句，要解決粗讀中遇到的疑難問(wèn)題，要對(duì)文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析。要增進(jìn)對(duì)文章內(nèi)容的理解。

3、深入領(lǐng)會(huì)，精讀課文

精讀時(shí)要力求讀出語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和節(jié)奏。通過(guò)精讀，更深入地感悟、理解作品，體會(huì)文章的情感，把握文章的特色。

4、鑒賞評(píng)價(jià)，熟讀課文

這一步主要靠課后同學(xué)們主動(dòng)進(jìn)行。要熟讀成誦，要強(qiáng)化文言字詞的學(xué)習(xí)效果，深化對(duì)課文內(nèi)容、結(jié)構(gòu)的理解。要有意識(shí)地提高自己的文學(xué)鑒賞、評(píng)價(jià)能力。

沒(méi)有“文言”我們找不到回“家”的路是文言教育造就了白話(huà)大師，文言學(xué)習(xí)形成純粹、典雅的漢語(yǔ)語(yǔ)感，文言是白話(huà)的根基。20世紀(jì)上半葉，中國(guó)文壇的上空升起了一片“璀璨”的群星，他們是魯迅、胡適、梁實(shí)秋、郭沫若、老舍、巴金、曹禺、林語(yǔ)堂、穆旦、張愛(ài)玲等等，他們光華四射、文采灼灼、風(fēng)流儒雅，他們學(xué)貫中西、鑒古知今。與其說(shuō)他們是文學(xué)大師，不如說(shuō)他們是運(yùn)用白話(huà)語(yǔ)言的大師。他們的作品90%以上用白話(huà)寫(xiě)成，他們靈動(dòng)地駕馭白話(huà)，“壘筑”起白話(huà)漢語(yǔ)的華彩篇章。

與之形成鮮明對(duì)照的是，20世紀(jì)下半葉的中國(guó)文壇卻“頓失光彩”、“暗然失色”，再也沒(méi)有涌現(xiàn)出一個(gè)靈動(dòng)地駕馭白話(huà)的“大師群體”，堪稱(chēng)“白話(huà)大師”的只有寥寥幾位。

形成這種現(xiàn)象的原因當(dāng)然很多，譬如社會(huì)政治動(dòng)蕩等等，但一個(gè)最合理、最令人信服的解釋?zhuān)彩亲罡镜慕忉專(zhuān)褪?0世紀(jì)三四十年代開(kāi)始，中小學(xué)階段截?cái)嗔讼到y(tǒng)的文言教育的“血脈”。這使得在20世紀(jì)下半葉成為文壇主流文人們，在孩童時(shí)期的語(yǔ)言“敏感期”階段，即13歲之前，沒(méi)有接受過(guò)系統(tǒng)的、深入的文言教育。他們?cè)谡Z(yǔ)言“敏感期”所接受“語(yǔ)文教育”，即20世紀(jì)三四十年代之后的所謂“現(xiàn)代語(yǔ)文教育”，是在廢除文言的背景下，基本以白話(huà)為主體的、為本位的。20世紀(jì)三四十年代之后的人們，在語(yǔ)言“敏感期”，基本是“通過(guò)白話(huà)”來(lái)學(xué)習(xí)“運(yùn)用白話(huà)”，而不是“通過(guò)文言”來(lái)學(xué)習(xí)“運(yùn)用白話(huà)”。

文言文常識(shí)5

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君（帝王）之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。

詣：到，去。

勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)；②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

課：考核、督促、征收。

風(fēng)、化：教育感化。

按、案：巡視，巡行；考察，核實(shí)，查明。

游：①游玩，游覽； ②旅行，外出

趣、趨：①小步走，跑；又引申為趕快，迅速。 ②通“促”，催促。

劾：檢舉，揭發(fā)。

白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話(huà)。

害：嫉妒。

聞：①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn)；②使知道，報(bào)告給……知道。

折：指斥，指責(zé)，駁斥。

讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪；②謙讓?zhuān)o讓。

黨：偏袒，伙同，包庇。

矯：假托，假傳。

質(zhì)：作人質(zhì)；抵押。

次：①臨時(shí)駐扎（用于軍隊(duì)）；②住宿，停留（用于個(gè)人）。

輸：繳納（貢品或賦稅）——由“輸送、運(yùn) 輸”引申。

當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的 詞語(yǔ)。

坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯；②牽連，定罪。

多：贊揚(yáng),欣賞。

少：批評(píng)，輕視，看不起。

這些常見(jiàn)的單音節(jié)詞，出現(xiàn)在紀(jì)傳文中的頻率比較高，我們可以從三個(gè)層面——官員行為、他人（官場(chǎng)）反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)方面來(lái)掌握。

文言文常識(shí)6

1表官職的官職名稱(chēng)

宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

三司：太尉，司徒、司空。

中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。

太尉：軍事首腦。

郎中：尚書(shū)屬下部員。

宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。

侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。

太史：記史，管文收。

國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

左右拾遺：唐代諫官。

總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。

巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。

知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。

太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官

主簿：秘書(shū)。

2表官職變化的 表授予官職的詞語(yǔ)

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。

拜：授予官職。

選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職。

除：任命，授職。

授：授給、給予官職。

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。

起：起用人任以官職。

察：考察后予推薦，選舉。

仕：做官。

仕宦：做官，任官職。

仕進(jìn)：進(jìn)身為官。

3表罷免官職的詞語(yǔ)

罷：免去，解除官職。

絀、黜：廢掉官職。

免：罷免。

奪：削除。

4表提升官職的詞語(yǔ)

升：升官。

擢：在原官上提拔。

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。

遷：一般指提升。

等：進(jìn)用。

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。

拜：按一定禮節(jié)授予（任命）官職，一般用 于升任高官。

5表降低官職的詞語(yǔ)

謫：因罪被降職或流放。

貶：①降職；②降職并外放。

放：一般指由京官改任地方官。

左遷：降職貶官，特指貶官在外。

竄：放逐，貶官。

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。

出宰：京官外放出任地方官。

6表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)

徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。

調(diào)：變換官職。

轉(zhuǎn)：調(diào)動(dòng)官職。

補(bǔ)：補(bǔ)充空缺官職。

改：改任官職。

出：京官外調(diào)。

7表兼代官職的詞語(yǔ)

兼：兼任。

領(lǐng)：兼任（較為低級(jí)的官職）。

行：代理官職。

署：代理、暫任。

權(quán)：暫代官職。

判：高位兼低職。

假：臨時(shí)的，代理的。

攝：暫代官職。

守：代理官職。

8表辭官

告老：官員年老。

解官：辭去官職。

請(qǐng)老：古代官吏請(qǐng)求退休養(yǎng)老。

乞身：古代認(rèn)為官吏做官是委身事君，因此 稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。

乞骸骨：古代官吏請(qǐng)求退職，意思是使骸骨 歸葬故鄉(xiāng)。

移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病，為居官者請(qǐng)求退職的委婉 語(yǔ)。

致仕：交還官職，即退休。

這些詞除第⑦類(lèi)外都有明顯的特征，即它們后面常帶表示官職或地點(diǎn)的專(zhuān)有名詞，這給我們的翻譯帶來(lái)了方便——可以不譯。

更重要的是，官職的變動(dòng)特別是主觀(guān)情緒明顯的降職和升職，往往是我們推斷翻譯主人公行為、事件中生難字詞的重要依據(jù)。

三古代科舉考試（從隋代至明清）

① 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。

②正式的科舉考試分類(lèi)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試三級(jí)。

鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）元。

會(huì)試，每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

殿試，會(huì)試后同年四月舉行，地點(diǎn)在皇帝宮殿，是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元（鼎元），第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花，合稱(chēng)“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。

連登三甲（三元及第）：解元——會(huì)元——狀元。

文言文常識(shí)7

一、人的稱(chēng)謂

【直稱(chēng)姓名】大致有三種：(1)自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。

【稱(chēng)字】蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。

【稱(chēng)號(hào)】對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士。

【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。

【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋;

【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng);

【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。

【稱(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)。

【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”

【兼稱(chēng)】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂(lè)王回深父，余弟安國(guó)平父、安上純父”，前兩人兼稱(chēng)籍貫、姓名及字，后兩人先寫(xiě)與作者關(guān)系，再稱(chēng)名和字;

【謙稱(chēng)】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國(guó)之君)、寡(少德之人)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。 ((4)讀書(shū)人的自謙詞有小生、晚生、晚學(xué)等，表示自己是新學(xué)后輩;如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒(méi)有才能或才能平庸。(5)古人稱(chēng)自己一方的親屬朋友時(shí)，常用“家”、“舍”等謙詞?！凹摇笔菍?duì)別人稱(chēng)自己的輩份高或年紀(jì)大的親屬時(shí)用的謙詞，如家父、家母、等。“舍”用以謙稱(chēng)自己的家或自己的卑幼親屬，如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、等。(6)其他自謙詞有：因?yàn)楣湃俗瘯r(shí)尊長(zhǎng)者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱(chēng)在下;小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒;小子是子弟晚輩對(duì)父兄尊長(zhǎng)的自稱(chēng);老人自謙時(shí)用老朽、老夫、老漢、老拙等;女子自稱(chēng)妾;老和尚自稱(chēng)老衲;對(duì)別國(guó)稱(chēng)自己的國(guó)君為寡君。

【敬稱(chēng)】也叫“尊稱(chēng)”。(1)對(duì)帝王的敬稱(chēng)有萬(wàn)歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。駕，本指皇帝的車(chē)駕。古人認(rèn)為皇帝當(dāng)乘車(chē)行天下，于是用“駕”代稱(chēng)皇帝。古代帝王認(rèn)為他們的政權(quán)是受命于天而建立的，所以稱(chēng)皇帝為天子。古代臣子不敢直達(dá)皇帝，就告訴在陛(宮殿的臺(tái)階)下的人，請(qǐng)他們把意思傳達(dá)上去，所以用陛下代稱(chēng)皇帝。(2)對(duì)皇太子、親王的敬稱(chēng)是殿下。(3)對(duì)將軍的敬稱(chēng)是麾下。(4)對(duì)有一定地位的人的敬稱(chēng)：對(duì)使節(jié)稱(chēng)節(jié)下;對(duì)三公、郡守等有一定社會(huì)地位的人稱(chēng)閣下。 (5)對(duì)于對(duì)方或?qū)Ψ接H屬的敬稱(chēng)有令、尊、賢等。令，意思是美好，用于稱(chēng)呼對(duì)方的親屬，如令尊(對(duì)方父親)、令堂、令閫(kǔn) (對(duì)方妻子)、令兄、令郎、令?lèi)?ài)。尊，用來(lái)稱(chēng)與對(duì)方有關(guān)的人或物，如尊上(稱(chēng)對(duì)方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱(chēng)對(duì)方父親)、尊堂(對(duì)方母親)、尊親(對(duì)方親戚)、尊駕(稱(chēng)對(duì)方)。賢，用于稱(chēng)平輩或晚輩，如賢家(稱(chēng)對(duì)方)、賢郎(稱(chēng)對(duì)方的兒子)、賢弟(稱(chēng)對(duì)方的弟弟)。仁，表示愛(ài)重，應(yīng)用范圍較廣，如稱(chēng)同輩友人中長(zhǎng)于自己的人為仁兄，稱(chēng)地位高的人為仁公等。 (6)稱(chēng)年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”(《論語(yǔ)》)。唐以后，丈、丈人專(zhuān)指妻父，又稱(chēng)泰山，妻母稱(chēng)丈母或泰水。(7)稱(chēng)謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱(chēng)地位高的人或年長(zhǎng)的人，如稱(chēng)已死的皇帝為先帝，稱(chēng)已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱(chēng)已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱(chēng)已死去的有才德的人為先賢。稱(chēng)謂前加“太”或“大”表示再長(zhǎng)一輩，如稱(chēng)帝王的母親為太后，稱(chēng)祖父為大(太)父，稱(chēng)祖母為大(太)母。 (8)對(duì)尊長(zhǎng)者和用于朋輩之間的敬稱(chēng)有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。(9)君對(duì)臣的敬稱(chēng)是卿或愛(ài)卿。(10)對(duì)品格高尚、智慧超群的人用“圣”來(lái)表敬稱(chēng)，如稱(chēng)孔子為圣人，稱(chēng)孟子為亞圣。后來(lái)，“圣”多用于帝王，如圣上、圣駕等。

【特殊稱(chēng)謂】主要有以下四種：

(1)百姓的稱(chēng)謂。常見(jiàn)的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱(chēng)謂。對(duì)一些以技藝為職業(yè)的人，稱(chēng)呼時(shí)常在其名前面加一個(gè)表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解?！分械摹扳叶　保岸　笔敲?，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f(shuō)》中的“師襄” ，“師”，意為樂(lè)師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人。“優(yōu)”，亦稱(chēng)優(yōu)伶、伶人，以樂(lè)舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱(chēng)戲曲演員。

(3)不同的朋友關(guān)系之間的稱(chēng)謂。貧賤而地位低下時(shí)結(jié)交的朋友叫“貧賤之交”;情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”;同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”;在遇到磨難時(shí)結(jié)成的朋友叫“患難之交”;情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”;從小一塊兒長(zhǎng)大的異性好朋友叫“竹馬之交”;以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”;輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”;不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”;不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車(chē)笠交”;在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”;心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見(jiàn)過(guò)面的朋友)。

(4)年齡的稱(chēng)謂。古人的年齡有時(shí)用一種與年齡有關(guān)的稱(chēng)謂來(lái)代替。垂髫 (tiáo)是三四歲至八九歲的兒童。總角是八九歲至十三四歲的少年。豆蔻是十三四歲至十五六歲。束發(fā)是男子十五歲。弱冠是男子二十歲。而立是男子三十歲。不惑是男子四十歲。知命是男子五十歲?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mào)耋(dié)指八九十歲。期頤指一百歲。

二、官吏任免

(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如 “于是辭相印不拜”。

(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使” 一句中的“除”，就是授予官職的意思。

(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過(guò)舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上。”

(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。 (5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸?yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”。

(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊?！?/p>

(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。

(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書(shū)乞骸骨，征拜尚書(shū)?！?/p>

【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過(guò)試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才?！?/p>

【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就?！?/p>

【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書(shū);舉孝廉，父別居?！?/p>

三、科舉制度

【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉?！对?shī)話(huà)二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書(shū)”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。

【童生試】也叫“童試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱(chēng)童生?！洞倏棥贰耙赜谐擅撸偻訕I(yè)。

【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱(chēng)秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解元。

【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱(chēng)春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。

【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn)，以定甲第。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，第一名稱(chēng)狀元(鼎元)，第二名稱(chēng)榜眼，第三名稱(chēng)探花;二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào);三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱(chēng)號(hào)。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。

【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士。《祭妹文》：“大概說(shuō)長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱(chēng)，也就是考中進(jìn)士。

【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書(shū)畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局?！必暿繀⒓拥钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等?？贾羞M(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。

【狀元】參見(jiàn)“殿試”條。科舉制度殿試第一名，又稱(chēng)殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱(chēng)號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)號(hào)的。

【會(huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱(chēng)會(huì)元，其余考中的稱(chēng)貢士。

【解元】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱(chēng)解元，其余考中的稱(chēng)舉人。

【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱(chēng)為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。

【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱(chēng)鼎元。

【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱(chēng)貢士。

【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱(chēng)舉人。舉人可授知縣官職。《儒林外史》第三回寫(xiě)范進(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶(hù)也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。

【生員】即秀才，參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱(chēng)為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀(guān)之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱(chēng)秀才為茂才。

四、地理知識(shí)

【州】參見(jiàn)“郡”條。《隆中對(duì)》：“自董卓已來(lái)，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?/p>

【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。

【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省。《<指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》：“望中猶記，烽火揚(yáng)州路。”

【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰?！队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面?！队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?/p>

另《滕王閣序》一文中有：

無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠(弱冠，指二十歲，古代以二十歲為弱年。今無(wú)此意。句意：自己和終軍的年齡相同，卻沒(méi)有請(qǐng)纓報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)。)

文言文常識(shí)8

一、與政事相關(guān)的常用詞

官員到某地任職，做一些相關(guān)的政事，實(shí)行一定的政策，會(huì)引起各方不同的褒貶評(píng)論。于是官員與百姓、官員與官員、官員與國(guó)君(帝王)之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。

1.詣：到，去。

2.勸：①鼓勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì);②受到鼓勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。

3.課：考核、督促、征收。

4.風(fēng)、化：教育感化。

5.按、案：巡視，巡行;考察，核實(shí)，查明。

6.游：①游玩，游覽;②旅行，外出求學(xué)或求官;③交際，交往。

7.趣、趨：①小步走，跑;又引申為趕快，迅速。②通“促”，催促。

8.劾：檢舉，揭發(fā)。

9.白：告訴，報(bào)告。常用于官吏之間。

10.短：進(jìn)讒言，說(shuō)壞話(huà)。

11.害：嫉妒。

12.聞：

①聽(tīng)說(shuō)，聽(tīng)見(jiàn);

②使知道，報(bào)告給……知道。對(duì)于義項(xiàng)

③要特別注意。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君，強(qiáng)化了這一點(diǎn)，閱讀時(shí)就不至于認(rèn)為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事件顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并參加進(jìn)來(lái)了呢?其實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”，“齊桓晉文之事可得聞乎”。

13.折：指斥，指責(zé)，駁斥。

14.讓?zhuān)孩儇?zé)備，責(zé)怪;②謙讓?zhuān)o讓。

15.黨：偏袒，伙同，包庇。

16.矯：假托，假傳。

17.質(zhì)：作人質(zhì);抵押。

18.次：①臨時(shí)駐扎(用于軍隊(duì));②住宿，停留(用于個(gè)人)。

19.輸：繳納(貢品或賦稅)——由“輸送、運(yùn)輸”引申。

20. 當(dāng)：判刑，判罪。后多帶表示懲罰意義的詞語(yǔ)。

21.坐：①因……犯罪或錯(cuò)誤，觸犯;②牽連，定罪。

22.多：贊揚(yáng),欣賞?！案摺①F”等字，若帶賓語(yǔ)，就是意動(dòng)，也意譯為此。

23.少：批評(píng)，輕視，看不起。

這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以按照官員行為、他官(官場(chǎng))反應(yīng)、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。

二、官職人物常用詞語(yǔ)

1.表官職的

(1)宰相：總攬政務(wù)的大官。宰，主持，相，輔佐。

(2)御史大夫：其權(quán)力僅次丞相。

(3)六部：吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。

(4)三司：太尉，司徒、司空。

(5)中書(shū)?。褐醒胄姓C(jī)要機(jī)關(guān)。

(6)尚書(shū)：六部最高行政長(zhǎng)官。

(7)太尉：軍事首腦。

(8)郎中：尚書(shū)屬下部員。

(9)宦官：宮廷內(nèi)侍，又稱(chēng)太監(jiān)。

(10)侍郎侍中：宮廷侍衛(wèi)。

(11)校尉：漢代軍事長(zhǎng)官。

(12)翰林學(xué)士：管文件，圖書(shū)，侍讀。

(13)太史：記史，管文收。

(14)國(guó)子監(jiān)：中央教育機(jī)構(gòu)。

(15)左右拾遺：唐代諫官。

(16)總督：清代地方最高行政長(zhǎng)官。

(17)巡撫：總攬一省行政軍事長(zhǎng)官。

(18)知州：州一級(jí)行政長(zhǎng)官。知，管理。

(19)太守：郡一級(jí)行政長(zhǎng)官

(20)主簿：秘書(shū)。

2.表官職變化的

①表授予官職的詞語(yǔ)。

征：由皇帝征聘社會(huì)知名人士充任官職。如：公車(chē)特征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

辟：由中央官署征聘，然后向上薦舉，任以官職。如：連辟公府不就。《張衡傳》

薦、舉：由地方官向中央舉薦品行端正的人，任以官職。如：舉其偏，不為黨?！蹲髠?襄公三年》

知：韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安，薦知涇陽(yáng)縣?！端问贰ず羁蓚鳌?/p>

拜：授予官職。 如：……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車(chē)征拜郎中?！稄埡鈧鳌?/p>

選：通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職?！对贰べZ魯傳》：“延、至治間……選丞相東曹掾。”

除：任命，授職。如：尋蒙國(guó)恩，除臣冼馬?！蛾惽楸怼?/p>

授：授給、給予官職?！对贰べZ魯傳》：“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”

賞：指皇帝特意賜給官銜或爵位。如：八月初一，上召見(jiàn)袁世凱，特賞侍郎?！蹲T嗣同》

封：指帝王將爵位或土地賜給臣子。如：勞苦而功高如此，未有封侯之賞。《鴻門(mén)宴》

起：起用人任以官職。如：魯居喪服闋，起為太醫(yī)都事?！对贰べZ魯傳》

察：考察后予推薦，選舉。如：郡察孝廉，州舉茂才?！度龂?guó)志·吳主傳》

仕：做官。如：學(xué)而優(yōu)則仕。《論語(yǔ)·子張》

仕宦：做官，任官職。如：汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。《孔雀東南飛》

仕進(jìn)：進(jìn)身為官。如：邁少恬靜，不慕仕進(jìn)?！稌x書(shū)·許邁傳》

②表罷免官職的詞語(yǔ)。

罷：免去，解除官職。如：竇太后大怒，乃罷逐趙綰、王臧等。《魏其武安侯列傳》

絀、黜：廢掉官職。如：有罪得以黜，有能得以賞?！斗饨ㄕ摗?/p>

免：罷免。如：免官削爵?！礉h書(shū)"貢禹傳〉

奪：削除。如：使者遂逮守，脅服奪其官?！稌?shū)博雞者事》

③表提升官職的詞語(yǔ)。

升：升官。如：升(魯)臺(tái)都事。《元史·賈魯傳》

擢：在原官上提拔。如：擢為后將軍?！稘h書(shū)"趙充國(guó)傳》

拔：提升本來(lái)沒(méi)有官職的人。如：山濤(人名)作冀州(長(zhǎng)官)，拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》

遷：一般指提升。如：孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫?！顿Z誼傳》

陟：進(jìn)用。如：陟罰臧否，不宜異同。《出師表》

晉、進(jìn)：晉升官職，提高職位或級(jí)別。如：成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”

加：加封，即在原來(lái)的官銜上增加榮銜，一般可享受一世特權(quán)。 如：平劇盜賴(lài)文政有功，加秘閣修撰?！端问贰ば翖壖矀鳌?/p>

拜：按一定禮節(jié)授予(任命)官職，一般用于升任高官。如：以相如功大，拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》

④表降低官職的詞語(yǔ)。

謫：因罪被降職或流放。如：滕子京謫守巴陵郡?！对狸?yáng)樓記》

①降職。如：貶連州刺史。《劉禹錫傳》

②降職并外放。如：貶邵州刺史，不半道，貶永州司馬?！缎绿茣?shū)·柳宗元傳》

放：一般指由京官改任地方官。如：屈原既放，三年不得復(fù)見(jiàn)?！恫肪印?/p>

左遷：降職貶官，特指貶官在外。如：予左遷九江郡司馬?！杜眯小?/p>

竄：放逐，貶官。如：暫為銜使，遂竄南夷。(韓俞《進(jìn)學(xué)解》)

左除、左降、左轉(zhuǎn)：降職。如：帝怒，乃罷(陸)贄宰相，左除(張)滂等官(《新唐書(shū)·裝延齡傳》)

出宰：京官外放出任地方官。如：郎官上應(yīng)列宿，出宰百里，有非其人，則民受其殃。(《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》)

⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。

遷：調(diào)動(dòng)官職，一般指提升?！稘h書(shū)·王尊傳》：“遷東郡太守?！?/p>

徙：一般的調(diào)動(dòng)官職。如：徙

1、寵辱不驚，閑看書(shū)卷奧秘，去留無(wú)意，漫隨書(shū)卷人生。閱書(shū)，讀己，追隨心靈的凈土！世界讀書(shū)日，我們一起翻開(kāi)手中的書(shū)……

2、多讀書(shū)，行萬(wàn)里路。好讀書(shū)，開(kāi)卷有益。讀好書(shū)，良師益友。勤讀書(shū)，學(xué)海無(wú)涯。世界讀書(shū)日，愿你遨游書(shū)海，其樂(lè)無(wú)窮。下筆如神，收獲無(wú)限。

3、背一篇離騷，丘壑蒼茫。誦一本詩(shī)經(jīng)，唇齒留香。讀一本雜志，周游世界?？匆槐練v史，穿越古今。書(shū)籍豐富了我們的閱歷，讓我們不再貧乏。書(shū)籍凈化了我們的煩惱，讓我們不再無(wú)聊。世界讀書(shū)日，有書(shū)讀的日子真好！

4、"讀書(shū)是一種幸福，讓人增長(zhǎng)知識(shí)，使人明白道理，令人憧憬未來(lái)，叫人品味生活，給人益處多多，這種幸福別無(wú)取代。世界讀書(shū)日祝愿朋友幸福讀書(shū)，讀書(shū)幸福。"

5、人生路漫漫，讀書(shū)不能倦。多讀知識(shí)全，生活不困難。讀書(shū)破萬(wàn)卷，事業(yè)登峰巔，生意能賺錢(qián)，愛(ài)情比蜜甜。愿你多讀書(shū)，萬(wàn)事順心愿。世界讀書(shū)日，多讀快樂(lè)添，多讀好運(yùn)纏！

6、與書(shū)為伴，清凈恬淡；以書(shū)為友，不見(jiàn)憂(yōu)愁；和書(shū)相牽，美名相傳。書(shū)乃圣潔之品，神秘之物，世界讀書(shū)日到，望你好書(shū)把握在手，書(shū)寫(xiě)壯美人生！

7、書(shū)是凈化心靈、愉悅心性、陶冶情操、健全人格、了解政治、洞悉歷史的寶典。我讀書(shū)，我快樂(lè)。

8、讀一本好書(shū)，勝過(guò)萬(wàn)兩黃金；賞一本好書(shū)，宛如鴻運(yùn)纏身；品一本好書(shū)，恰似幸福重溫。世界讀書(shū)日，愿你多讀書(shū)！

9、花兒需要陽(yáng)光的陪伴，才顯美嬌艷；魚(yú)兒需要流水的陪伴，才有戲水歡；人生需要閱讀的習(xí)慣，才能輝煌現(xiàn)；23時(shí)間讀書(shū)日，愿你掌握讀書(shū)的意愿，祝你豐富生命內(nèi)涵魅力現(xiàn)，快樂(lè)美好順心愿！

10、我讀書(shū)！讀書(shū)讓我知道了什么是酸？什么是甜？什么是苦？什么是辣？讀書(shū)讓我知道了怎么為人處事？讀書(shū)給我的最大東西是：知識(shí)。它豐富了我的大腦，增長(zhǎng)了我的見(jiàn)識(shí)。

11、有一座高山叫“書(shū)山”，有一條捷徑叫“勤奮”，愿你走著捷徑勇攀山頂。有一片大海叫“學(xué)?！?，有一條輪船叫“刻苦”，愿你坐著輪船遨游大海。世界讀書(shū)日，祝你讀出成功，讀出輝煌！

12、古人說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉?，F(xiàn)在我跟你說(shuō)，書(shū)中自有心情好，書(shū)中自有樂(lè)逍遙。讀一本書(shū)，品一杯茶，在世界讀書(shū)日這天，讓你的身心好好放松一下吧！

13、山林中白鳥(niǎo)啁啾，笑林里歡聲不斷，竹林里情韻悠長(zhǎng)，書(shū)林里智慧閃光，世界讀書(shū)日，一起攀登廣闊無(wú)邊的書(shū)林，欣賞獨(dú)一無(wú)二的絕美風(fēng)光。

14、世界讀書(shū)日到了，愿你：能夠“讀”辟蹊徑，做到“讀”樹(shù)一幟，堅(jiān)持“讀”來(lái)“讀”往，爭(zhēng)取“讀”占鰲頭，將來(lái)“讀”當(dāng)一面！

15、書(shū)山有路勤為徑，勇攀書(shū)山登高樓；學(xué)海無(wú)涯苦作舟，遨游四海搏激流。世界讀書(shū)日，祝你才氣遍布漫山遍野，才識(shí)如山高不可攀，才情似海深不見(jiàn)底，才華橫溢五湖四海！

16、"買(mǎi)書(shū)的時(shí)候要精心，讀書(shū)的時(shí)候要專(zhuān)心，品味的時(shí)候要用心，回味的時(shí)候要開(kāi)心，存放的時(shí)候要細(xì)心，轉(zhuǎn)借的時(shí)候要留心。423世界讀書(shū)日，愿讀書(shū)讓你萬(wàn)事順心，望讀書(shū)讓你大展雄心。"

17、讀讀書(shū)，拋棄淺薄知識(shí)多，幸福生活多；多學(xué)習(xí)，找到快樂(lè)朋友多，路寬事業(yè)多；世界讀書(shū)日，愿你多讀書(shū)，幸福安康，事業(yè)大展，笑容甜蜜，今天讀書(shū)喲。

18、多讀書(shū)，讓書(shū)成為你的智慧之源；讀好書(shū)，讓你的智慧永遠(yuǎn)站在潮流的前沿。23世界讀書(shū)日，讓我們共駕探索之舟，暢游書(shū)海，獲取知識(shí)寶藏！

19、你輕輕地，讀我的“書(shū)信”，我偷偷的，讀你的“舒心”。你讀懂了我的“真心情書(shū)”，我讀懂了的“幸書(shū)（福）期待”。世界讀書(shū)日，閱讀越快樂(lè)，閱讀越幸福！

20、泡一杯清茶，讀一本好書(shū)，看一次人生百態(tài)，品一次酸甜苦辣，讀書(shū)似讀人，長(zhǎng)知識(shí)，磨性情，長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，明是非，世界讀書(shū)日，去靜靜感悟一本書(shū)，方知人在路途不孤獨(dú)。

21、讀書(shū)好比隱居山林，避開(kāi)世俗的紛爭(zhēng)，避開(kāi)凡塵的喧囂，獨(dú)享一份精神的愉悅自然；讀書(shū)如同歸隱田園，獨(dú)享著書(shū)賜予的靜之美、靜之馨、靜之醉。讀書(shū)時(shí)，你可以在溪邊垂釣，亦可以在林中小憩，你可以在田間勞作，亦可以在月下獨(dú)酌。世界讀書(shū)日到了，讓自己忙碌的靈魂來(lái)一次別開(kāi)生面的隱居吧。

22、讀透生活的道理，領(lǐng)悟精髓；讀懂人生的意義，積極進(jìn)??；讀出生命的喜悅，釋放精彩；讀亮未來(lái)的天空，一路向前。世界讀書(shū)日，愿你手捧快樂(lè)之書(shū)，讀出美好，安享幸福！

23、書(shū)是良師，淳淳善誘，引導(dǎo)你走向光明；書(shū)是益友，相扶相助，患難共度不離棄；書(shū)是情人，一生守護(hù)，幸福快樂(lè)無(wú)極限。世界讀書(shū)日，與書(shū)共舞，足矣，樂(lè)也。

24、高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?？梢?jiàn)，書(shū)中的`知識(shí)對(duì)我們的生活的重要性。4月23日是世界讀書(shū)日，愿大家重拾學(xué)生時(shí)代的記憶，常常讀書(shū)，豐富知識(shí)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，讀書(shū)會(huì)友，快樂(lè)常在！

25、書(shū)讀多一點(diǎn)，見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)一點(diǎn)；書(shū)讀多一點(diǎn)，能力強(qiáng)一點(diǎn)；書(shū)讀多一點(diǎn)，樂(lè)趣添一點(diǎn)；書(shū)讀多一點(diǎn)，智慧加一點(diǎn)；書(shū)讀多一點(diǎn)，財(cái)富漲一點(diǎn)。世界讀書(shū)日，祝你讀書(shū)多多，財(cái)富漲漲，幸福滿(mǎn)滿(mǎn)。

26、世界讀書(shū)日，送你“黃金屋”，請(qǐng)你到書(shū)里找；送你“顏如玉”，請(qǐng)你天天把書(shū)屋“泡”，祝你開(kāi)心讀書(shū)，發(fā)財(cái)致富，抱得美人歸！

27、有一種財(cái)富叫“書(shū)中自有黃金屋”，有一種精通含“琴棋書(shū)畫(huà)”，有一種魄力稱(chēng)“博覽群書(shū)”，有一種氣質(zhì)為“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，世界讀書(shū)日，多讀幾本好書(shū)吧，氣質(zhì)會(huì)提升哦。

28、走進(jìn)書(shū)籍就是走進(jìn)思想的閃光圣殿，當(dāng)你靜靜地融入書(shū)中時(shí)，就會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)，你的思想已不再是別人的跑馬場(chǎng)，而是思維積存下的精神百花園，那里繁花似錦，那里五彩繽紛。世界讀書(shū)日到了，一起走進(jìn)書(shū)的世界吧，在春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié)，為自己建一座精神的百花園。

29、朋友，不要嘆息生活挫折多多，好書(shū)會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)；不要嘆息人生坎坎坷坷，好書(shū)會(huì)指引你尋找歡樂(lè)；不要嘆息愛(ài)情的不如意，好書(shū)會(huì)把你帶到幸福的目的地，世界讀書(shū)日，朋友一起來(lái)吧，讀書(shū)復(fù)讀書(shū)。

30、品著茶，讀著書(shū)，天下事皆知；品妙語(yǔ)，賞佳句，快樂(lè)亦無(wú)窮；多讀書(shū)，通古今，知識(shí)都入胸；世界讀書(shū)日，讀一本好書(shū)，受益匪淺。愿你多讀書(shū)，鋪就精彩人生路！

31、世人都道讀書(shū)好，讀書(shū)不會(huì)有煩惱。小兒讀書(shū)不努力，老大真會(huì)徒傷悲。若問(wèn)讀書(shū)為何故？只為真實(shí)快樂(lè)幸福故。4月23日為世界讀書(shū)日，勸君多讀一本書(shū)。

32、世界讀書(shū)日到，祝福俏俏上路，贏得能量無(wú)數(shù)，煩惱紛紛讓路，快樂(lè)一路追逐，溫馨將你照顧，幸福排隊(duì)入庫(kù)，詩(shī)情畫(huà)意眷顧，“黃金屋”邀你常住，“顏如玉”伴你左右，美麗好心情非喜愛(ài)讀書(shū)的你莫屬！

33、人生如書(shū)，要用心靈去歷閱；山川如書(shū)，要用雙腳去“走”讀；日月如書(shū)，要用靈魂去感悟；祝福如書(shū)，要用快樂(lè)來(lái)閱讀。世界讀書(shū)日，祝你越讀越幸福。

34、世界讀書(shū)日到，讀書(shū)不可少，快樂(lè)映入心，煩惱不知曉，憂(yōu)愁腦后拋，幸福迎面到，賞盡千山景，滋味更是好。愿你多讀書(shū)，壯志豪情高！

35、假如給我一頭豬，我要把它換成一本書(shū)，可是你會(huì)給我一頭豬嗎，不會(huì)，你最多給我一個(gè)蘑菇，那我也要把它換成一本書(shū)；因?yàn)闀?shū)是我窮人的珍珠，是富人的肌膚，是你和我最享受的笑與哭，世界讀書(shū)日，咱來(lái)咬文嚼字。

36、拿起一本喜愛(ài)的書(shū)籍，會(huì)讓你忘卻了生活中的煩惱與不快，呼吸著新鮮的空氣，揮著思想的翅膀，感受著生命的美好。世界讀書(shū)日，讓我們努力打開(kāi)讀書(shū)之門(mén)，向更高的方向發(fā)展吧！

37、朝辭白帝彩云間，忙里偷閑爬書(shū)山；千里鶯啼綠映紅，一日無(wú)書(shū)夢(mèng)難成；無(wú)邊光景一時(shí)新，飽讀詩(shī)書(shū)四季春。世界讀書(shū)日，請(qǐng)你多讀書(shū)！

38、讀書(shū)是一架梯子，他能引導(dǎo)我們登上知識(shí)的殿堂；讀書(shū)是一葉小舟，帶你遨游漢字王國(guó)；讀書(shū)是在品嘗營(yíng)養(yǎng)面包，它能讓人充滿(mǎn)了精神糧食。

39、一顆心，細(xì)細(xì)品，品讀書(shū)中的大千世界，窺探每種心境；一腔情，靜靜覽，覽讀書(shū)中的大好河山，膜拜每種氣魄；一個(gè)夢(mèng)，漸漸追，追尋書(shū)中的大多智慧，憧憬每寸希望。世界讀書(shū)日，記得多捧幾本書(shū)細(xì)細(xì)品品吧。

40、以書(shū)為友，一生受益；以書(shū)為伴，一生充實(shí)；以書(shū)為樂(lè)，一生幸福。世界讀書(shū)日，讓書(shū)籍成為您生命的一部分。

41、在戰(zhàn)火紛飛的《三國(guó)》里感受悲歡離合；在情意綿綿的《紅樓夢(mèng)》里，感悟純真情愛(ài)；在逼上梁山《水滸》里，感受兄弟情深；在神話(huà)傳奇的《西游記》里，讀懂堅(jiān)持不懈。世界讀書(shū)日，祝閱讀“閱”開(kāi)心快樂(lè)。

42、有一技之長(zhǎng)者鄙讀書(shū)，無(wú)知者羨慕讀書(shū)，唯明智之士要讀書(shū)，然書(shū)并不以用處告人，用書(shū)之智不在書(shū)中，而在書(shū)外全憑觀(guān)察得之。四二三世界讀書(shū)日，祝愿朋友愛(ài)讀書(shū)，會(huì)利用書(shū)中之智，否則白讀不如不讀。

43、古人曰：書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。少年富蘭克林刻苦求知，忠誠(chéng)偉大的科學(xué)家。讀完一本書(shū)后想想自己有沒(méi)有理解書(shū)的內(nèi)容，書(shū)里的知識(shí)是否掌握，沒(méi)掌握繼續(xù)讀，知道讀到全會(huì)才算把書(shū)中的知識(shí)全部掌握，才會(huì)成為強(qiáng)者！

44、"想交朋友，不如去讀書(shū)，以書(shū)會(huì)友。想結(jié)交聰明的，就去看哲學(xué)書(shū)；想結(jié)交好學(xué)的，就去看外語(yǔ)書(shū)；想結(jié)交廣博的，就去看百科；想結(jié)交懂生活的，就去看生活類(lèi)的書(shū)；想結(jié)交有思想的，就去看文學(xué)書(shū)。讀書(shū)日，愿你讀好書(shū)，交好友。"

45、一本好書(shū)，是開(kāi)啟成功大門(mén)的鑰匙，常常讀書(shū)，是通往夢(mèng)想天堂的道路，細(xì)細(xì)品味，是通向勝利彼岸的直通車(chē)，世界讀書(shū)日，愿你多讀書(shū)，心情‘閱’來(lái)‘閱’好，日子‘閱’來(lái)‘閱’甜！

46、如果智慧是成功的彼岸，讀書(shū)就是一葉扁舟，滿(mǎn)懷希望與你同行；如果智慧是快樂(lè)的一扇門(mén)，讀書(shū)就是一枚鑰匙，打開(kāi)心靈伴你成長(zhǎng)。世界讀書(shū)日，愿你多讀書(shū)，收獲智慧，走向成功！

47、讀一本好書(shū)，你會(huì)忘卻了緊張與勞累，處事的煩惱與愁緒也會(huì)隨之消失，沒(méi)有寒暄與打擾，獨(dú)自神游于字里行間，世界讀書(shū)日，讓我們養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書(shū)相伴吧！

48、有人讀書(shū)為了消磨時(shí)光，有人讀書(shū)為了蕩氣回腸，有人讀書(shū)為了黃金萬(wàn)兩，有人讀書(shū)為了滴滴嬌娘，有人讀書(shū)為了救死扶傷，有人讀書(shū)為了事業(yè)輝煌，我們讀書(shū)是為了家國(guó)兩旺。世界讀書(shū)日，傳遞正能量！

49、讀書(shū)能怡情，讀書(shū)能養(yǎng)性，在書(shū)中看大千世界，在書(shū)中品人情冷暖，在書(shū)中增才智德學(xué)，在書(shū)中得財(cái)富寶藏。世界讀書(shū)日，多多讀書(shū)吧，用知識(shí)填充我們的大腦，用才學(xué)補(bǔ)充我們的精神世界。

50、四書(shū)五經(jīng)歷史久，中華傳統(tǒng)不敢忘；四大名著是經(jīng)典，古典文化內(nèi)里藏；雜文傳記涉獵廣，知識(shí)豐富經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)；科學(xué)文摘發(fā)明多，全面探索見(jiàn)識(shí)長(zhǎng)。世界讀書(shū)日，愿你快快樂(lè)樂(lè)讀書(shū)，健健康康成長(zhǎng)！