1.不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。

2.有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

3.以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。

4.在事者，當(dāng)置身利害之外。建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

5.處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。

6.喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善?

7.臨事須替別人想，論人先將自己想。

8.靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。

9.對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。

10.不盡人情，舉足盡是危機(jī)。不體物情，一生俱成夢境。

11.不見已短，愚也;見而護(hù)，愚之愚也。不見人長，惡也;見而掩，惡之惡也。

12.德盛者其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

13.智者達(dá)觀三世，念念知非;愚人只重目前，憧憧造惡。

14.步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

15.以情恕人，以理律已。

16.惡，莫大于縱已之欲。禍，莫大于言人之非;施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。

17.事當(dāng)快意處，須轉(zhuǎn)。言到快意時，須住。殃咎之來，未有不始于快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

18.不為自己求安樂，但愿眾生得離苦。(《華嚴(yán)經(jīng)》)

19.盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。

20.人生最不幸處，是偶一失言而禍不及;偶一失謀而事幸成;偶一恣行而獲小利;后乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

21.以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物。以道德養(yǎng)天下萬世。

22.氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。

23.自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

24.以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。

25.不為外物所動之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。

26.意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。

27.公，生明。誠，生明。從容，生明。

28.公生明者，不蔽于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。

29.心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。

30.事能常足，心常愜。人到無求，品自高。

31.靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。

32.人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠感之。

33.處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事?

34.必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。

35.知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。

36.宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

37.謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法。

37.心術(shù)，以光明篤實(shí)為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

39.律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風(fēng)。

40.人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我?guī)е蕴故帯?/p>

41.修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。

42.心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

43.物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。

44.安莫安于知足，危莫危于多言。

45.學(xué)一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。

46.不自重者，取辱。不自畏者，招禍。

47.處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。

48.何以息謗?曰："無辯"。何以止怨?曰："不爭"。人之謗我也，與其能辯，不如能寬。

49.人之侮我也，與其能防，不如能化。

50.一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。

52.一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。

53.動若不止，止水皆化波濤;靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當(dāng)體成生滅;隨緣不變，生滅當(dāng)體即真如。一迷即夢想顛倒，觸處障礙;一悟則究竟涅槃，當(dāng)下清涼。

54.人生多艱，不如意事常八九，吾人于此當(dāng)鎮(zhèn)定精神，胸中必另有一番境界。

55.省察以后，若知是過，即力改之。諸君應(yīng)知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢云："君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。"又古人云："過而能知，可以謂明;知而能改，可以即圣"。諸君可不勉乎。

56.以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。

57.劉念臺云："學(xué)者遇事不能應(yīng)，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。"

58.離貪嫉者，能凈心中貪欲云翳，猶如夜月，眾星圍繞。(《理趣六波羅密多經(jīng)》)

59.行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有余，常無不足。(《佛遺教經(jīng)》)

60.世出世事，莫不成于慈忍，敗于忿躁。故君子以慈育德，以忍養(yǎng)情。德育，天地萬物皆歸我春風(fēng)和氣之中;情養(yǎng)，乖戾妖孽皆消于光天化日之下;然后以之自成，則為凈滿自尊;以之成物，則為慈力悲仰。僅一念瞋起，百萬不過積恚所招;世局土崩，皆無遠(yuǎn)慮所致;士生斯世，宜如何努力以障狂瀾也。

61.人情應(yīng)酬可省則省，不必遷就勉強(qiáng)敷衍。

62.佛子，菩薩摩訶薩已修初地，欲入第二地當(dāng)起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心、調(diào)伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心，得入第二離垢地。

63.以仁義存心，以忍讓接物。

64.小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。

65.欲論人者，先自論。欲知人者，先自知。

66.嚴(yán)著此心以拒外誘，須如一團(tuán)烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。

67.視人之善，猶己之善。視己之善，猶人之善。念念同觀，亙古無間。法界偕游四德城，方滿最初宏誓愿。視人之惡，猶己之惡。視己之惡，猶人之惡。猛省力除，無令愧怍。法界眾生三毒除，彼我同歸無上覺。視人之樂，猶已之樂。視已之樂，猶人之樂。所欲與共，嫉妒永卻。法界同欣法喜充，不向偏空尋略約。

68.善惡性具，善惡性空。何喜何怒，如空御風(fēng)。默持機(jī)咸，妙應(yīng)無窮。大圓鏡智照不疲，豈似權(quán)乘作意通。

1、事當(dāng)快意處須轉(zhuǎn)，言到快意處須住。

2、臨事須替別人想，論人先將自己想。

3、一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。

4、不盡人情，舉足盡是危機(jī)。不體物情，一生俱成夢境。

5、緩字可以免悔，退字可以免禍。

6、靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。

7、知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。

8、人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。后乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

9、強(qiáng)不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。

10、有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

11、以淡字交友，以聾字止謗；以刻字責(zé)己，以弱字御侮。

12、公，生明。誠，生明。從容，生明。

13、人好剛我以柔勝之，人好術(shù)我以誠感之。

14、無事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字。

15、修己以清心為要，涉世以慎言為先。

16、處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。

17、于作事，必克己謹(jǐn)嚴(yán)，要做到極致。于生活，應(yīng)戒絕奢華，一切從簡。

18、對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。

19、喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？

20、人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利；后乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

21、喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。

22、心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內(nèi)不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨(dú)。

23、必有容，德乃大。必有忍，事乃濟(jì)。

24、以情恕人，以理律己。

25、識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。

26、律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風(fēng)。

27、人之侮我也，與其能防，不如能化。

28、不為外物所動之謂靜。不為外物所實(shí)之謂虛。

29、在事者，當(dāng)置身利害之外。建言者，當(dāng)設(shè)身利害之中。

30、一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。

31、事能常足，心常愜。人到無求，品自高。

32、不為外物所動之謂靜，不為外物所實(shí)之謂虛。

33、以恕已之心恕人則全交。以責(zé)人之心責(zé)已則寡過。

34、盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。

35、以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物。以道德養(yǎng)天下萬世。

36、步步占先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

37、智者達(dá)觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。

38、以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責(zé)已，以弱字御侮。居安，慮危。處治，思亂。

39、物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。

40、窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

41、涵容以待人，恬淡以處世。

42、欲論人者先自論，欲知人者先自知。

43、逆境順境看襟度，臨喜臨怒看涵養(yǎng)。

44、處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？

45、物忌全勝，事忌全美，人忌全盛。

46、處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

47、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹(jǐn)。

48、惡莫大于縱己之欲，禍莫大于言人之非。

49、意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。

50、公生明者，不蔽于私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆于惑也。

51、宜靜默，宜從容，宜謹(jǐn)嚴(yán)，宜儉約。

52、無心者公，無我者明。

53、學(xué)一分退讓，討一分便宜；增一分享用，減一分福澤。

54、不自重者取辱，不自畏者招禍。

55、不自重者，取辱。不自畏者，招禍。

56、氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。

57、以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養(yǎng)身，則夢寐恬。

58、靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。

59、以情恕人，以理律已。

60、心術(shù)，以光明篤實(shí)為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

1、有些事，只能一個人做。有些關(guān)，只能一個人過。有些路啊，只能一個人走。

2、太疼的傷口，你不敢去碰觸；太深的憂傷，你不敢去安慰；太殘酷的殘酷，有時候，你不敢去注視。

3、一個社會特立獨(dú)行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多。

4、所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默地告訴你，不用追。

5、每個時代都有思考和不思考的人。

6、今天晚上站在這里說話，深怕帶來什么后果，但我有夢，希望有一天，我們可以在任何地方講我們想說的話，我們的下一代有免于恐懼的自由！

7、時間是一只藏在黑暗中的溫柔的手，在你一出神一恍惚之間，物走星移。

8、我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的創(chuàng)痛，怎么獲得心靈深層的平靜；心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？

9、所謂了解，就是知道對方心靈最深的地方的痛處，痛在哪里。

10、有一種寂寞，身邊添一個可談的人，一條知心的狗，或許就可以消減。有一種寂寞，茫茫天地之間余舟一芥的無邊無際無著落，人只能各自孤獨(dú)面對，素顏修行。

11、修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。

12、人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不出來的‘懂’，作最后的轉(zhuǎn)身離開。

13、要真正的注視，必須一個人走路。一個人走路，才是你和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會。——《目送》

14、人總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實(shí)，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。——《不相信》

15、我也要求你讀書用功，不是因?yàn)槲乙愀鷦e人比成就，而是因?yàn)?，我希望你將來會擁有選擇的權(quán)利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生?！队H愛的安德烈》

16、一個人固然寂寞，兩個人孤燈下無言相對卻可以更寂寞?！赌克汀?/p>

17、幸福就是，生活中不必時時恐懼。幸福就是，尋常的人兒依舊。幸福就是，早上揮手說“再見”的人，晚上又平平常常地回來了，書包丟在同一個角落，臭球鞋塞在同一張椅下?！赌克汀?/p>

18、我們都知道了，母親要回的”家“，不是任何一個有郵遞區(qū)號、郵差找得到的家，她要回的”家“，不是空間，而是一段時光?！赌克汀?/p>

19、時光，是停留還是不停留？記憶，是長的還是短的？一條河里的水，是新的還是舊的？每一片繁花似錦，輪回過幾次？——《目送》

20、我的人生里沒有那么多時間與精力去揣測別人對我的看法與評價；該做的事太多了。——《野火集》

21、所謂父母，就是那不斷對著背影既欣喜又悲傷，想追回?fù)肀в植桓衣晱埖娜??！队H愛的安德烈》

22、很多時候不是我們?nèi)タ锤改傅谋秤?，而是承受他們追逐的目光，承受他們不舍的，不放心的，滿眼的目送。最后才漸漸明白，這個世界上，再也沒有任何人，可以像父母一樣，愛我如生命 。

23、貧窮的記憶，在事過境遷之后，像黑白片一樣，可能產(chǎn)生一種煙塵朦朧的美感，轉(zhuǎn)化為辛酸而甜美的回憶?！赌克汀?/p>

24、回憶真的是一道泄洪的閘門，一旦打開，奔騰的水勢慢不下來。——《目送》

25、母親，是個最高檔的全職、全方位CEO，只是沒人給薪水而已。——《目送》

26、人生其實(shí)就像一條寬闊的平原走進(jìn)森林的路，在平原上，同伴可以結(jié)伴而行，歡樂的前推后擠，相濡以沫，一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，各人專心走各人的路，尋找各人的方向，那推推擠擠的情感，那無憂無慮無猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年擁有。離開這段純潔而明亮的階段，路可以愈走愈孤獨(dú)。

27、你需要的伴侶，最好是那能夠和你并肩立在船頭，淺斟低唱兩岸風(fēng)光，同時更能在驚濤駭浪中緊緊握住你的手不放的人。換句話說，最好她本身不是你必須應(yīng)付的驚濤駭浪?！队H愛的安德烈》

28、想想看，你用什么東西量時間？一只漏沙里細(xì)沙流完是一段時間。一炷馨香裊裊燒完是一段時間。一盞清茶，從熱到?jīng)?，是一段時間。鐘表的指針滴答行走一圈，是一段時間?！稌r間》

29、我們這一代人，錯錯落落走在歷史的山路上，前后拉得很長。同齡人推推擠擠走在一塊，或相濡以沫，或怒目相視。年長一點(diǎn)的默默走在前頭，或遲疑徘徊，或漠然而果決。前后雖隔數(shù)里，聲氣婉轉(zhuǎn)相通，我們是用一條路上的同代人。——《目送》

30、人生就是如此，你以為已經(jīng)從一個漩渦逃離，其實(shí)另外一個漩渦就在你的腳下。用力蹬一腳，就進(jìn)去了。所以，不需要對生活太用力，心會帶著我們?nèi)ピ撊サ牡胤健?/p>

31、他的坐著，其實(shí)是奔波，他的熱鬧，其實(shí)是孤獨(dú)。

32、對于行路的我而言，曾經(jīng)相信，曾經(jīng)不相信，今日此刻也仍舊在尋找相信。但是面對時間，你會發(fā)現(xiàn)，相信或不相信都不算什么了?！赌克汀?/p>

33、如果科學(xué)家能把一滴眼淚里所有的成分都復(fù)制了，包括水和鹽和氣味、溫度——他所復(fù)制的，請問，能不能被稱作一滴“眼淚”呢？——《目送》

34、凡事都有定期、天下萬物都有定時，生有時、死有時…… ? ? ? 尋找有時、放手有時，保持有時、舍棄有時 ? ? ? 撕裂有時、縫補(bǔ)有時，靜穆有時、言語有時 ? ? ? 喜愛有時、恨惡有時，爭戰(zhàn)有時、和好有時” ? ? ? 難的'是，你如何辨識尋找和放手的時刻，你如何懂得，什么是什么呢？——《目送》

35、真正有信心的人不怕暴露自己的缺點(diǎn)，試圖掩蓋粉飾才是沒有信心的表現(xiàn)。——《野火集》

36、只能想象，他的內(nèi)在世界和我的一樣波濤深邃，但是，我進(jìn)不去?！赌克汀?/p>

37、你知道嗎？象棋里頭我覺得最“奧秘”的游戲規(guī)則，就是“卒”。卒子一過河，就沒有回頭的路。人生中一個決定牽動另一個決定，一個偶然注定另一個偶然，因此偶然從來不是偶然，一條路勢必走向下一條路，回不了頭。我發(fā)現(xiàn)，人生中所有的決定，其實(shí)都是過了河的“卒”。——《親愛的安德烈》

38、媽媽是那個搭了“時光機(jī)器”來到這里但是再也找不到回程車的旅人。——《目送》

39、愛，不等于喜歡，愛，不等于認(rèn)識。愛，其實(shí)是很多不喜歡，不認(rèn)識，不溝通的借口。因?yàn)閻?，所以正常的溝通也不必了?雖然心中有愛，但是愛，凍結(jié)在經(jīng)年累月的沉默里，好像藏著一個疼痛的傷口，沒有紗布可綁。 多少父母和兒女同處一室卻無話可談，他們深愛著彼此卻互不認(rèn)識，他們向往接觸卻找不到橋梁，渴望表達(dá)卻沒有語言。——《親愛的安德烈》

40、在暫時里，只有假設(shè)性的永久和不敢放心的永恒?！赌克汀?/p>

41、只有一個人能聽的音樂，是一扇緊閉的門?！赌克汀?/p>

42、“所有其他的人，會經(jīng)歷結(jié)婚、生育、工作、退休，人生由淡淡的悲傷和淡淡的幸福組成，在小小的期待、偶爾的興奮和沉默的失望中度過每一天，然后帶著一種想說卻又說不來的‘懂’，做最后的轉(zhuǎn)身離開?！薄赌克汀?/p>

43、曾經(jīng)相信過愛情，后來知道，原來愛情必須轉(zhuǎn)化為親情才可能持久，但是轉(zhuǎn)化為親情的愛情，猶如化入杯水中的冰塊—它還是冰塊嗎？——《相信不相信》

44、如果你年輕卻不激進(jìn)，那么你就是個沒心的人；如果你老了卻不保守，你就是個沒腦的人?！队H愛的安德烈》

45、至于人們的“期待”，那是一種你自己必須學(xué)會去“抵御”的東西，因?yàn)槟莻€東西是最容易把你綁死的圈套?！队H愛的安德烈》

46、現(xiàn)在這個男人當(dāng)然完全地屬于你，做妻子的你；但是他的過去卻屬于我，做母親的我?！逗⒆幽懵齺怼?/p>

47、曾經(jīng)不信“性格決定命運(yùn)”，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信“色即是空”，現(xiàn)在信了。曾經(jīng)不信“船到橋頭自然直”，現(xiàn)在有點(diǎn)信了。曾經(jīng)不信無法實(shí)證的事情，現(xiàn)在也還沒準(zhǔn)備信，但有些無法實(shí)證的感覺，我明白了，如李叔同圓寂前的手書：“君子之交，其淡如水……”信與不信間，彷佛還有令人沉吟的深度?！断嘈挪幌嘈拧?/p>

48、每一個被我“看見”的瞬間剎那，都被我采下，而采下的每一個當(dāng)時，我都感受到一種“美"的逼迫，因?yàn)槊恳粋€當(dāng)時，都稍縱即逝，稍縱，即逝?！赌克汀?/p>

49、人在天地之間終究是無所憑依的孤獨(dú)，你真能面對生老病死，就真的明白，在這世間，沒有什么可以附著依托?！赌克汀?/p>

50、無法表達(dá)自己的人──不論是由于貧窮，或是由于不自由，或者單單因?yàn)樽约盒撵`的封閉，而無法表達(dá)自己的人，我最同情。因?yàn)槲矣X得，人生最核心的“目的”──如果我們敢用這種字眼的話，其實(shí)就是自我的表達(dá)?！队H愛的安德烈》