曾國(guó)藩名言警句集錦
1.向人說(shuō)貧，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于貧，嘵嘵者可厭也。
2.倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
3.志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之
4.天涯懷友月千里;燈下讀書(shū)雞一鳴。
5.有理義以養(yǎng)其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養(yǎng)，敗于戕賊，未老而志衰矣。
6.慎能遠(yuǎn)禍，勤能濟(jì)貧。
7.高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
8.作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
9.凡與人晉接周旋，若無(wú)真意，則不足以感人;然徒有真意而無(wú)文飾以將之，則真意亦無(wú)所托之以出，《禮》所稱無(wú)文不行。
10.主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專靜統(tǒng)一，外而整齊嚴(yán)肅，敬之工夫也;出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民為承大祭，敬之氣象也;修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢懈慢，則身體之強(qiáng)健，又何疑乎?
曾國(guó)藩名言警句摘抄
1.事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
2.微雨晴時(shí)看鶴舞;小窗幽處聽(tīng)蜂衙。
3.辦大事者，以選替手為第一要義。
4.人雖至愚，責(zé)人則明;雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
5.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄;希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。
6.大筆橫飛，顛張醉素;名山高臥，鶴骨松心。
7.人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
8.遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
9.寧可忍耐而死，不可向利而生。
10.不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
11.漣水湘山俱有靈，其秀氣必鐘英哲;圣賢豪杰都無(wú)種，在儒生自識(shí)指歸。
12.既不俗為小人，即不勉為君子。欲又不能，志不立故也。
13.善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
14.雖賢哲難免過(guò)差，愿諸君讜論忠言，常攻吾短;凡堂屬略同師弟，使寮友行修立名，方盡我心。
15.才下手便想到究竟處。
16.唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
17.或曰：交處乎世，如何可以免乎謗。曰：“去六邪，用四尊，則可矣。”曰：“諫未深而謗君，交未至而則友，居未安而罪國(guó)家，家不儉而罪歲，道不高而凌貴，志不定而羨富，此之謂六邪也。自尊其道，堯舜不得而卑也。自尊其親，天下不得而絀也。自尊其己，孩孺不得而娛也。自尊其志，刀鋸不得而威也，此之謂四尊也?！?/p>
18.人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
19.夫志心篤行之術(shù)，長(zhǎng)莫長(zhǎng)于搏謀，安莫安于忍辱，先莫先于修德，樂(lè)莫樂(lè)于好善，神莫神于至誠(chéng)，明莫明于體物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于無(wú)常，短莫短于茍得，幽莫幽于貪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，敗莫敗于多私。
20.優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
曾國(guó)藩名言警句精選
1.靜坐然后知平日之氣浮;守默然后知平日之言躁;省事然后知平日之費(fèi)間;閉戶然后知平日之交濫;寡欲然后知平日之病多;近情然后知平日之念刻。
2.不為圣賢，便為禽獸;不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
3.夢(mèng)泛扁舟鏡湖月;身騎瘦馬劍關(guān)云。
4.打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要老到，又要精明。
5.處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
6.棟材盡杞、梓、梗、楠，帶來(lái)衡嶺春去，蔭臨吳地;源派溯湘、資、沅、澧，分及洞庭秋月，照徹秦淮。
7.天下斷無(wú)易處之境遇;人間那有空閑的光陰。
8.曾國(guó)藩語(yǔ)錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過(guò)于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評(píng)譏古人。6，先靜之，再思之，五六分把握即做之。7，另起爐灶，重開(kāi)世界。8，男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10， 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉 .
9.慎獨(dú)則心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心;養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，則內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然，此心常快足寬平，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。
10.好譽(yù)者，常謗人;市恩者，常奪人。其傾危一也。
11.好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
12.貧賤時(shí)眼中不著富貴，他日得志必不驕。富貴時(shí)意中不忘貧賤，一旦退休必不怨。
13.取人為善，與人為善;樂(lè)以終身，憂以終身。
14.人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可以變其氣質(zhì)。
15.人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
16.堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
17.術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專意利人而用，謂之圣賢。可不必用而用，專意利己而用，謂之奸雄。
18.不怨不尤，但反身爭(zhēng)個(gè)一壁靜;勿忘勿助，看平地長(zhǎng)得萬(wàn)丈高。
19.無(wú)日不以龔黃召杜相規(guī)，愿諸君力行古道;斯民正當(dāng)水火刀兵之后，賴良吏默挽天心。
20.釀五百斛酒，讀三十年書(shū)，于愿足矣;制千丈夫裘，營(yíng)萬(wàn)間廣廈，何日能之。
您可能感興趣的文章：
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
1、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
2、有才干，定要表現(xiàn)之。
3、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也。
4、食能止饑，飲能止渴，畏能止禍，足能止貪。
5、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
6、三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也；宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也；勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
7、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
8、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
9、事以急敗，思因緩得。
10、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
11、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
12、女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若無(wú)貪榮擅寵之心，何嫉妒之有？
13、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
14、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
16、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
17、好漢打脫牙，和血吞。
18、今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
19、鄉(xiāng)間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
20、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
21、好譽(yù)者，常謗人；市恩者，常奪人。其傾危一也。
22、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也。
23、一切皆暗暗安排，胸有成足。
24、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過(guò)為退避也，但因以為利，則市道矣。
25、君子之所人不及，在君慧眼善識(shí)人。
26、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
27、舉止端莊，言不妄發(fā)。
28、定靜安慮得，此五字時(shí)時(shí)有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
29、凡辦大事，半由人力，半由天事。
30、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
31、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
32、事后論人，局外論人，是學(xué)者大病。事后論人，每將智人說(shuō)得極愚。局外論人，每將難事說(shuō)得極易。二者皆從不忠不恕生出。
33、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
34、霹靂手段，方先菩薩心腸。
35、不可輕率評(píng)譏古人。
36、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
37、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
38、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
39、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
40、堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
41、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
42、智慧愈苦而愈明。
43、禁大言以務(wù)實(shí)。
44、克己之學(xué)——反省自己。
45、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
46、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重?！薄吧w凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
47、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
48、打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。
49、精明也要十分，只須藏在渾厚里作用。古人得禍，精明人十居其九，未有渾厚而得禍者。今之人惟恐精明不至，所以為愚也。
50、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
51、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
52、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
53、人皆有愛(ài)生惡死之心，人皆為舍生取死之道。何也？見(jiàn)善不明耳。
54、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
55、剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
56、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
57、無(wú)好小利。
58、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
59、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗(yàn)中耳。
60、三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
61、三知：知命，知禮，知言。
62、倚富者貧，倚貴者賤，倚強(qiáng)者弱，倚巧者拙。倚仁義不貧不賤不弱不拙。
63、清則易柔，惟志趣高堅(jiān)，則可變?nèi)釣閯?；清則易刻，惟襟懷閑遠(yuǎn)，則可化刻為厚。
64、侍親以得歡為本。
65、以忠沽名者訐，以信沽名者詐，以廉沽名者貪，以潔沽名者污。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。有一于此，鄉(xiāng)原之徒，又何足取哉？
66、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
67、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
68、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
69、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
70、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
71、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
72、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
73、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
74、神正其人正，神邪其人奸。
75、大處著眼，小處著手。
76、久視則熟字不識(shí)，注視則靜物若動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應(yīng)。
77、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
78、青年讀書(shū)應(yīng)當(dāng)“有志有識(shí)有恒”。
79、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
80、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
81、少大話。
82、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
83、仁言不如仁心之誠(chéng)，利近不如利遠(yuǎn)之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
84、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
85、特患業(yè)之不精耳。
86、為人不可過(guò)于聰明。
87、三薄：幸災(zāi)樂(lè)禍，一薄德也；逆命億數(shù)，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
88、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
89、戒傲戒惰，保家之道也。
90、人德八本：“習(xí)勤崇儉謙謹(jǐn)敬恕毋貪去私專一有恒?！?/p>
91、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
92、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
93、甘苦自得。
94、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
95、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
96、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
97、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
98、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
99、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
100、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
101、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
102、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
103、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。
104、好談己長(zhǎng)只是淺。
105、常常提其朝氣為要。
106、小人專望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
107、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
108、人人料必勝者，中即伏敗機(jī)，人人料必挫者，中即伏生機(jī)。
109、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
110、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
111、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
112、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
113、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
114、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
115、家勤則興，人勤則健。
116、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
117、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
118、禮義廉恥，可以律己，不可以繩人，律己則寡過(guò)，繩人則寡和。寡合則非涉世之道。故君子責(zé)己，小人責(zé)人。德有余而為不足者謙，財(cái)有余而為不足者鄙。
119、務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
120、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
121、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。
122、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
123、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
124、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
125、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
126、畢竟先知后行，至于純熟，乃能合一。
127、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
128、兄弟和，雖窮氓小戶必興，兄弟不和，雖世家宦族必?cái) ?/p>
129、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
130、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
1. 有才干，定要表現(xiàn)之。
2. 好談己長(zhǎng)只是淺。
3. 禁大言以務(wù)實(shí)。
4. 省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
5. 功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
6. 智慧愈苦而愈明。
7. 常常提其朝氣為要。
8. 三知：知命，知禮，知言。
9. 居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
10. 行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
11. 男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
12. 第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
13. 盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
14. 須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
15. 米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
16. 人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
17. 盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
18. 不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
19. 輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
20. 惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
21. 遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
22. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
23. 天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
24. 不可輕率評(píng)譏古人。
25. 放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
26. 凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
27. 無(wú)好小利。
28. 今日所說(shuō)之話，明日勿因小利害而變。
29. 三寡：寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
30. 三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
31. 神正其人正，神邪其人奸。
32. 人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
33. 凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
34. 責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
35. 克己之學(xué)——反省自己
36. 務(wù)虛名，不行駕空之事，不談過(guò)高之理。
37. 三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
38. 居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
39. 勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
40. 責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
41. 受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙
42. 清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
43. 以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
44. 三?。盒覟?zāi)樂(lè)禍，一薄德也;逆命億數(shù)，二薄德也;臆斷皂白，三薄德也。
45. 剛?cè)岵?jì)——“近來(lái)見(jiàn)得天地之道，剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折?！?/p>
46. 自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
47. 打仗不慌不忙，先求穩(wěn)當(dāng)，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當(dāng)，又要簡(jiǎn)捷。 曾國(guó)藩書(shū)法作品
48. 三樂(lè)：讀書(shū)聲出金石，飄飄意遠(yuǎn)，一樂(lè)也;宏獎(jiǎng)人才，誘人日進(jìn)，二樂(lè)也;勤勞而后憩息，三樂(lè)也。
49. 學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
50. 不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之茍取，但求吾身不茍取。以此風(fēng)示僚屬，即以此仰達(dá)圣主。”
