《設(shè)計(jì)面面觀》，是一部關(guān)于工業(yè)設(shè)計(jì)的紀(jì)錄片，來自 Gary Hustwit，即今年掀起一片字體熱的紀(jì)錄片 Helvetica 的制作人。Objectified 將紀(jì)錄這些世界最具影響力的設(shè)計(jì)師的創(chuàng)造流程，觀察他們的設(shè)計(jì)如何改變我們的生活，通過我們身邊的東西來思考我們是誰，我們將去向何方。
《設(shè)計(jì)面面觀》
工業(yè)設(shè)計(jì)，大而空的概念，但它確確實(shí)實(shí)映射在生活的方方面面。從早上睜眼看到的第一件事物，它們或多或少都是經(jīng)過人們?cè)O(shè)計(jì)過的， 有的`是面向大眾，有的則是小眾需求。在反復(fù)試驗(yàn)與摸索中，它們變得更人性化了。
很喜歡這樣一句話“好的設(shè)計(jì)會(huì)讓人感覺他們就是天然的，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模皇侨藶樵O(shè)計(jì)出來的”，就比如回形針，我第一眼見到它就覺得它只能是這個(gè)樣子，像是與生俱來的，而并非人工設(shè)計(jì)的。
《設(shè)計(jì)面面觀》里提到“好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)”，也許是時(shí)代進(jìn)步，也許是視覺疲勞，我們不再喜歡那些繁瑣的東西，而追求簡(jiǎn)約。傳統(tǒng)的畫作也是，一改往日的油膩，取而代之的是清爽的圓、方、角，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，它讓我們思考更多，我們從中看到的是一種延伸。
有時(shí)，“l(fā)ess is more”。
小眾、個(gè)性、安全、適合、方便、人性、可持續(xù)性，這些越來越成為現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，那么未來呢?
有人說，未來的設(shè)計(jì)不是孤立的，它有著“從搖籃到搖籃”的理念，不僅僅是使用，還能讓你思考用過之后會(huì)做什么。它反映出來的是我們看待世界的方式，折射出來的也是我們的生活方式。
人，天生具有創(chuàng)造力。所以呢，設(shè)計(jì)師，既是策略制定的參謀，也是文化的發(fā)動(dòng)機(jī)。
看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下來好好寫寫
研究我國(guó)現(xiàn)代
這本書側(cè)重于文章形式，按照原定計(jì)劃，《國(guó)文百八課》分六冊(cè)，每?jī)?cè)十八課，合計(jì)一百零八課。每個(gè)知識(shí)點(diǎn)設(shè)計(jì)一課，后來由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，此書只出版了四冊(cè)，共七十二課。因此，所謂《七十二堂寫作課》，是《國(guó)文百八課》的別稱。20xx年，開明出版社將此七十二文話抽出來，整理匯編，名為《七十二堂寫作課——夏丏尊、葉圣陶教你寫文章》（簡(jiǎn)稱《七十二堂寫作課》），直指文心，生動(dòng)形象教授文章的寫作知識(shí)點(diǎn)，極具規(guī)范寫作指導(dǎo)意義?！镀呤脤懽髡n》從“文章面面觀”談起，使讀者清晰地從整體明白文章包含內(nèi)容和形式兩個(gè)方面。
因此，第一講“文章面面觀”可視為全書導(dǎo)論，其余七十一講皆由此生發(fā)，緊緊圍繞“內(nèi)容的獲取”“形式的訓(xùn)練”“方法的養(yǎng)成”三個(gè)方面展開，體現(xiàn)出夏、葉二位先生關(guān)于
二位先生本身皆為文章寫作高手，熟悉各類文體寫作，對(duì)“場(chǎng)面的描寫”“情感的流露”“抒情的方式”“說明的方法”“議論文的變裝”“推理的方式”等常見寫作方法可謂信手拈來，絕不會(huì)產(chǎn)生理論與實(shí)踐的差距。我們甚至可以這樣認(rèn)為，書中的寫作方法大多是二位先生的經(jīng)驗(yàn)之談，不是冷漠教條的理論宣講，極易引起讀者共鳴。先生的每一篇講義都圍繞一個(gè)如何作文的話題來說，有話則多，無話則少，簡(jiǎn)潔明了，不拖贅。對(duì)于做文章的理論說理透徹不深?yuàn)W，語言樸實(shí)不浮夸，給出的方法實(shí)用不客套，篇篇讀來，課課聽去，潤(rùn)物細(xì)無聲，就像一位長(zhǎng)者坐在對(duì)面，把自己的所學(xué)所得娓娓道來，敦敦教誨，讓人感受到親切自然，受益匪淺。
《設(shè)計(jì)面面觀》
工業(yè)設(shè)計(jì)，大而空的概念，但它確確實(shí)實(shí)映射在生活的方方面面。從早上睜眼看到的.第一件事物，它們或多或少都是經(jīng)過人們?cè)O(shè)計(jì)過的， 有的是面向大眾，有的則是小眾需求。在反復(fù)試驗(yàn)與摸索中，它們變得更人性化了。
很喜歡這樣一句話“好的設(shè)計(jì)會(huì)讓人感覺他們就是天然的，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，而不是人為設(shè)計(jì)出來的”，就比如回形針，我第一眼見到它就覺得它只能是這個(gè)樣子，像是與生俱來的，而并非人工設(shè)計(jì)的。
《設(shè)計(jì)面面觀》里提到“好的設(shè)計(jì)是盡可能少的設(shè)計(jì)”，也許是時(shí)代進(jìn)步，也許是視覺疲勞，我們不再喜歡那些繁瑣的東西，而追求簡(jiǎn)約。傳統(tǒng)的畫作也是，一改往日的油膩，取而代之的是清爽的圓、方、角，簡(jiǎn)約卻不簡(jiǎn)單，它讓我們思考更多，我們從中看到的是一種延伸。
有時(shí)，“l(fā)ess is more”。
小眾、個(gè)性、安全、適合、方便、人性、可持續(xù)性，這些越來越成為現(xiàn)代化工業(yè)設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)，那么未來呢?
有人說，未來的設(shè)計(jì)不是孤立的，它有著“從搖籃到搖籃”的理念，不僅僅是使用，還能讓你思考用過之后會(huì)做什么。它反映出來的是我們看待世界的方式，折射出來的也是我們的生活方式。
人，天生具有創(chuàng)造力。所以呢，設(shè)計(jì)師，既是策略制定的參謀，也是文化的發(fā)動(dòng)機(jī)。
