李白作《蜀道難》一方面勸告友人蜀道艱險(xiǎn)“不如早還家”另一方面寄托了功業(yè)難成、仕途艱險(xiǎn)之意。以下是李白《蜀道難》句子賞析，一起去看看吧!

蜀道難

李白

噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難難于上青天!

蠶叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然!

爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。

西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。

地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。

上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。

黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。

青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。

捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問(wèn)君西游何時(shí)還?畏途巉巖不可攀。

但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。

又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。

蜀道之難難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏!

連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。

飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉!

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。

所守或匪親，化為狼與豺，

朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。

錦城雖云樂(lè)，不如早還家。

蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!

【譯文】

噫，哎呀，好高啊好險(xiǎn)啊!蜀道之難，難于上青天!

蠶叢和魚鳧是古蜀國(guó)的帝王，他們開(kāi)國(guó)的事業(yè)何等茫然。從古到今四萬(wàn)八千年，秦蜀二地從不通人煙。西面太白山上只有鳥(niǎo)飛的路線，可以通往峨眉山巔。多少壯士在地裂山崩中死去，然后才有一條天梯似的棧道互相鉤連。

上有那駕著六龍的日車也要回頭的高峰，下有那奔騰澎湃的激流也要倒退的迴川。連高飛的黃鶴也不得過(guò)啊，猿猴要過(guò)也無(wú)法攀援。青泥嶺上路，盤旋又盤旋，百步九折繞山巒。抬起頭來(lái)不敢出大氣，手摸星辰頭頂天。只好坐下來(lái)手按胸口發(fā)長(zhǎng)嘆：“西行的人啊，你什么時(shí)候回來(lái)呢?這可怕的蜀道，實(shí)在難以登攀!”

只聽(tīng)見(jiàn)鳥(niǎo)兒在古樹(shù)上哀號(hào)，雌的跟著雄的飛繞在林間。又聽(tīng)見(jiàn)子規(guī)在月下哭泣：“不如歸去!不如歸去!……”一聲聲，愁滿空山。蜀道之難，難于上青天!聽(tīng)一聽(tīng)也會(huì)使人失去青春的容顏。山峰連著山峰，離天還不到一尺遠(yuǎn)，千年枯枝倒掛在懸?guī)r上邊。激流和瀑布各把神通顯，沖得山巖震，推著巨石轉(zhuǎn)，好一似雷霆回響在這萬(wàn)壑千山?！笆竦朗沁@樣的艱險(xiǎn)啊!可嘆(你們這些)遠(yuǎn)道而來(lái)的人，不知是為了什么?”

劍門關(guān)氣象非凡，但也格外高險(xiǎn)。一人來(lái)把守，萬(wàn)人難過(guò)關(guān)。把關(guān)的人若是不可靠，他反而成為禍患。行人來(lái)到這里，早上要防備猛虎的襲擊，晚上要警惕長(zhǎng)蛇的暗算。它們磨快了牙齒，時(shí)刻要擺人肉宴。被它們殺害的人啊，密密麻麻，成千上萬(wàn)?！板\城雖說(shuō)是個(gè)好地方，倒不如早早回家去!”

蜀道之難，難于上青天!當(dāng)我踏上歸途回身西望，還止不住連聲長(zhǎng)嘆。

【賞析一】

這首詩(shī)，大約是唐玄宗天寶初年，李白第一次到長(zhǎng)安時(shí)寫的?！妒竦离y》是他襲用樂(lè)府古題，展開(kāi)豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川，并從中透露了對(duì)社會(huì)的某些憂慮與關(guān)切。

詩(shī)人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點(diǎn)來(lái)描寫，以展示蜀道之難。

從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個(gè)段落。一開(kāi)篇就極言蜀道之難，以感情強(qiáng)烈的詠嘆點(diǎn)出主題，為全詩(shī)奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場(chǎng)景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，象一首樂(lè)曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。

為什么說(shuō)蜀道的難行比上天還難呢?這是因?yàn)樽怨乓詠?lái)秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥(niǎo)兒能從低缺處飛過(guò)。太白峰在秦都咸陽(yáng)西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百?！痹?shī)人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險(xiǎn)阻，并融匯了五丁開(kāi)山的神話，點(diǎn)染了神奇色彩，猶如一部樂(lè)章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。

從“上有六龍回日之高標(biāo)”至“使人聽(tīng)此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢(shì)的高危，山高寫得愈充分，愈可見(jiàn)路之難行。你看那突兀而立的高山，高標(biāo)接天，擋住了太陽(yáng)神的運(yùn)行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩(shī)人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險(xiǎn)。唯其水險(xiǎn)，更見(jiàn)山勢(shì)的高危。詩(shī)人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來(lái)反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。

青泥嶺，“懸崖萬(wàn)仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代人蜀要道。詩(shī)人著重就其峰路的縈回和山勢(shì)的峻危來(lái)表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏俱心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語(yǔ)，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來(lái)，困危之狀如在目前。

至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問(wèn)君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)古木荒涼、鳥(niǎo)聲悲凄的境界。杜鵑鳥(niǎo)空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺(jué)蜀道之難。詩(shī)人借景抒情，用“悲鳥(niǎo)號(hào)古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。

然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險(xiǎn)的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險(xiǎn)來(lái)揭示蜀道之難，著力渲染驚險(xiǎn)的氣氛。如果說(shuō)“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險(xiǎn)。

詩(shī)人先托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景。好象一串電影鏡頭：開(kāi)始是山巒起伏、連峰接天的遠(yuǎn)景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來(lái)的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。

風(fēng)光變幻，險(xiǎn)象叢生。在十分驚險(xiǎn)的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長(zhǎng)的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩(shī)人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語(yǔ)句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機(jī)，后來(lái)發(fā)生的安史之亂，證明詩(shī)人的憂慮是有現(xiàn)實(shí)意義的。

李白以變化莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩(shī)中那些動(dòng)人的景象宛如歷歷在目。

李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩(shī)人寄情山水，放浪形骸。他對(duì)自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩(shī)人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩(shī)人善于把想象、夸張和神話傳說(shuō)融為一體進(jìn)行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩(shī)人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》評(píng)李白七古語(yǔ))，從蠶叢開(kāi)國(guó)說(shuō)到五丁開(kāi)山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過(guò)奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩(shī)人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。

唐以前的《蜀道難》作品，簡(jiǎn)短單薄。李白對(duì)東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩(shī)句，字?jǐn)?shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯(cuò)落，長(zhǎng)短不齊，形成極為奔放的語(yǔ)言風(fēng)格。詩(shī)的用韻，也突破了梁陳時(shí)代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩(shī)“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。

關(guān)于本篇，前人有種種寓意之說(shuō)，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認(rèn)為，李白“自為蜀詠”，“別無(wú)寓意”。今人有謂此詩(shī)表面寫蜀道艱險(xiǎn)，實(shí)則寫仕途坎坷，反映了詩(shī)人在長(zhǎng)期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無(wú)定論。

【賞析二】

一首《蜀道難》，給人的感覺(jué)不僅僅入蜀之路的艱難，更多的是人生之路的艱辛，“噫吁戲，危呼高哉!”人生旅途誰(shuí)沒(méi)有這樣的感嘆呢?特別是像李白一樣具有“一鳴驚人，一飛沖天”的遠(yuǎn)大理想、要求“濟(jì)蒼生”“輔社稷”“安黎元”的人，人生之路更是艱難。在《蜀道難》里，李白用他那高超的藝術(shù)手法，豐富奇特的想象，把這樣艱難的人生之路表現(xiàn)的淋漓盡致。

首先，由“蜀道難，難于上青天”引出古蜀國(guó)創(chuàng)業(yè)的艱辛，時(shí)間之長(zhǎng)“四萬(wàn)八千歲”，環(huán)境之惡劣“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”就是有了“石棧相鉤連”，還是面對(duì)“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”的情形，處境之險(xiǎn)惡“地崩山催壯士死”，就連黃鶴、猱猿這樣會(huì)飛能爬的動(dòng)物都難以越過(guò)而“愁攀援”，更何況是人呢?然而，古蜀國(guó)是實(shí)實(shí)在在的存在，“五丁開(kāi)山”那壯美的故事也不斷激勵(lì)著無(wú)數(shù)的勇士不顧“青泥何盤盤”，而“百步九折縈巖巒”，盡管把人折磨的“仰肋息，坐長(zhǎng)嘆?！?/p>

人生本來(lái)就是如此，創(chuàng)業(yè)自然是艱辛。古蜀國(guó)如此，秦塞亦如此，人類的發(fā)展史不也就如此嗎?“悲鳥(niǎo)號(hào)古木，子規(guī)啼夜月?！倍嗌僦臼縿?chuàng)業(yè)的悲壯故事，李白用蒙太奇式的一串串電影鏡頭：由遠(yuǎn)及近，由靜到動(dòng)，由慢變快，那山巒起伏、連蜂接天的圖畫，枯松倒掛絕壁的特寫，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石帶來(lái)的萬(wàn)壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過(guò)，驚險(xiǎn)萬(wàn)狀，目不暇接，從而造成一種排山倒海之勢(shì)的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡(jiǎn)直達(dá)到登峰造極的地步。如果說(shuō)上面山勢(shì)的高危使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了，甚至可以說(shuō)是一種魅力，激人進(jìn)取的動(dòng)力。真正的勇士怎能因此而退縮呢?“蜀道之難，難于上青天?！痹?shī)人在感嘆的同時(shí)，更是一種贊嘆，贊嘆造物之神工，英雄之神勇，面前的這“難”字已不是簡(jiǎn)單的“困難”所概而括之的了，更多的是體現(xiàn)了人生的意義，若能克服之則可以達(dá)到“連峰去天不盈盡”的境界，更能觀賞得到“枯松倒掛倚絕壁”的奇境，至于“飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，平崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”的熱鬧景象就更別提了。這種人生歷盡艱辛，覽便人間美景的感覺(jué)，又怎是普通人能體會(huì)得到的呢?難免會(huì)有人會(huì)不解地問(wèn)“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉!”

在封建社會(huì)，君王主宰一切的時(shí)代，士人的遠(yuǎn)大理想，人生價(jià)值均系于君王一身，因而主動(dòng)去靠近天子，盡可能地去被天子賞識(shí)，是有志之士的一大目標(biāo)。能接近天子，能得到天子得寵幸，是不勝榮幸“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”。然而，高處不勝寒，伴君如伴虎，天子那喜怒無(wú)常的性格，今天把你捧為掌中尤物，明天又可以把你看作“狼與豺”，時(shí)刻要提防著如虎如蛇的君王，稍不注意就會(huì)流血犧牲，人頭落地。被天子寵幸的`感覺(jué)不錯(cuò)“錦城云雖樂(lè)”，可是整天面臨著“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”的政治環(huán)境又怎不提心吊膽地過(guò)日子呢?人生理想一旦真正實(shí)現(xiàn)，眾星仰月，“劍閣崢嶸而崔巍”又會(huì)讓你覺(jué)得寂寞而孤獨(dú)，還不如像村民野夫那樣過(guò)的悠閑自在的生活，因而又渴望回到原來(lái)的樣子“不如早還家”，然而，身在江湖已容不得你做主了，只能“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟!”。

難吶，人生!窮亦難，達(dá)亦難，“蜀道難，難于上青天，”

創(chuàng)作背景

《蜀道難》一詩(shī)寫于天寶初年，是李白送朋友王炎入蜀而作。在天寶元年(742)李白受玉真公主等人推薦被玄宗召入長(zhǎng)安供奉翰林，李白的愿望是在朝廷有一番作為，可以盡情施展自己的政治抱負(fù)。但是由于朝政由李林甫等人把持，李白又得罪了高力士，遭受讒言。終于在天寶二載，被玄宗賜金放還。李白離開(kāi)朝廷，政治抱負(fù)得不到施展，對(duì)他來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的打擊，尤其像他這樣的天才人物，懷才不遇之感尤其強(qiáng)烈，對(duì)人世險(xiǎn)惡、仕途艱險(xiǎn)的體會(huì)也更加深刻。

《蜀道難》是李白的代表作，詩(shī)人以其豐富的想象力和浪漫主義精神描繪了蜀道的艱險(xiǎn)情狀。透過(guò)詩(shī)篇，我們可以看到蜀道的險(xiǎn)阻、奇麗峭拔的山川景物，感受詩(shī)人豐富的想象力和雄奇飛動(dòng)的筆力。

詩(shī)歌主題

對(duì)于《蜀道難》的主題之說(shuō)，有多種說(shuō)法，有人認(rèn)為是諷刺唐玄宗幸蜀而作，有人認(rèn)為是暗示唐王朝的政治危機(jī)而作，還有人認(rèn)為這首詩(shī)僅是寫蜀地山川險(xiǎn)要，沒(méi)有別的寓意，目前較為公認(rèn)的是認(rèn)為李白送友人入蜀而作，而篇中有隱喻仕途艱險(xiǎn)之意。

《蜀道難》是樂(lè)府舊題，一般寫山川險(xiǎn)要，而古辭中也寓有功業(yè)難成之意。李白作《蜀道難》表面是描繪入蜀之艱險(xiǎn)，勸告友人不要入蜀，實(shí)則抒發(fā)了自己功業(yè)難成的悲憤。古人有一個(gè)習(xí)慣，即是寫贈(zèng)友詩(shī)時(shí)尤其喜歡抒發(fā)自己的胸臆，金圣嘆曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“題本贈(zèng)人，而詩(shī)全寫自己胸臆者，蓋古者贈(zèng)人之法?！?金圣嘆《杜詩(shī)解》)李白也不例外，《蜀道難》詩(shī)中對(duì)愁苦、悲涼氛圍的描寫正是詩(shī)人內(nèi)心的寫照。

全詩(shī)結(jié)構(gòu)

《蜀道難》開(kāi)篇第一句就是感嘆：“噫吁嚱，危乎高哉，蜀道之難，難于上青天!”感嘆蜀道之難“難于上青天”既點(diǎn)明主題，又以強(qiáng)烈的情感感嘆為起點(diǎn)，為下文強(qiáng)烈的情感抒發(fā)奠定了基調(diào)。

全詩(shī)大致可分為三段，第一段從“蠶叢及魚鳧”到“以手扶膺坐長(zhǎng)嘆”。在這一段中詩(shī)人通過(guò)蠶叢魚鳧、六龍回日、五丁開(kāi)山的神話和傳說(shuō)描繪了蜀道之險(xiǎn)阻、山川之崢嶸，充滿神話色彩?！靶Q叢及魚鳧，開(kāi)國(guó)何茫然。爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙?！边@兩句說(shuō)明蜀道與秦塞隔絕已久。“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。”這六句對(duì)地勢(shì)險(xiǎn)峻的描寫分為兩個(gè)方面。詩(shī)人一方面正面寫山路的崎嶇、山川的高險(xiǎn)：“西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道”“橫絕峨眉巔”“ 青泥何盤盤，百步九折縈巖巒?！?一方面運(yùn)用側(cè)面描寫：“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援?！薄皰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！秉S鶴、猿猴尚不能過(guò)，何況是人呢?詩(shī)人用黃鶴和猿猴反襯山川地勢(shì)險(xiǎn)要，情感抒發(fā)的更為強(qiáng)烈。詩(shī)人極力描繪蜀道之險(xiǎn)，實(shí)則渲染仕途之艱難，功業(yè)難成之意。

第二段，從“問(wèn)君西游何時(shí)還”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為胡來(lái)哉”。這一段通過(guò)對(duì)景物和氣氛的描寫烘托蜀道之險(xiǎn)。第一段是雄奇壯麗的基調(diào)，而第二段則是愁苦、悲涼的基調(diào)。“但見(jiàn)悲鳥(niǎo)號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天!使人聽(tīng)此凋朱顏?！薄氨B(niǎo)”與“子規(guī)”原本是帶有悲涼色彩的意象，詩(shī)人用這些意象一方面是渲染蜀道的蒼涼、空寂的環(huán)境氛圍，一方面渲染了詩(shī)人自己當(dāng)時(shí)的心境。“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧虺，砰崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。”詩(shī)人通過(guò)寫山峰、枯松、飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石、配合著萬(wàn)壑雷鳴的轟響，寫出了極其驚險(xiǎn)的環(huán)境和氛圍。李白對(duì)蜀地艱險(xiǎn)的描繪也是他對(duì)官場(chǎng)黑暗艱險(xiǎn)的詮釋。 “其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎哉!”詩(shī)人再敘述了蜀地之險(xiǎn)后開(kāi)始勸告友人，當(dāng)然也是勸告自己。

第三段從“險(xiǎn)閣崢嶸崔嵬”到“不如早還家”，這一段除了寫自然之險(xiǎn)外還寫了人世的兇險(xiǎn)、戰(zhàn)亂人禍?！皠﹂w崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻?！痹?shī)人將自然之險(xiǎn)和人世之險(xiǎn)形成對(duì)照，并以此二者說(shuō)服友人“早還家”。蜀地戰(zhàn)亂人禍?zhǔn)沟檬竦离y上加難。詩(shī)人在鋪排了這么多的艱難情狀后才意味深長(zhǎng)的勸告友人：“錦城雖云樂(lè)，不如早還家。”既是勸友人也是勸自己。

李白經(jīng)歷了人世之險(xiǎn)，不得不做出無(wú)奈的選擇。正如他曾經(jīng)所高唱的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏!”(《夢(mèng)游天姥吟留別》仕途艱險(xiǎn)，朝中奸臣小人把持朝政，詩(shī)人空有一番興國(guó)安邦之愿，也不得不被迫離開(kāi)京城。“側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。”說(shuō)明李白的矛盾心情，蜀道雖險(xiǎn)，但他還是希望登上去的，正如李白始終不曾放棄他的政治抱負(fù)，安史之亂爆發(fā)后，李白投靠永王李璘，從軍報(bào)國(guó)。這雖然是李白的政治失誤，但是也可以看出李白對(duì)政治抱負(fù)的堅(jiān)定。

詩(shī)篇結(jié)尾以“蜀道之難難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟”結(jié)束，與詩(shī)篇開(kāi)頭相互映照，增強(qiáng)了詩(shī)的氣氛。全篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、脈絡(luò)清晰，以蜀道難為主題，分別描繪了山路的奇崛難行、山峰的崢嶸險(xiǎn)阻、山嶺的高聳入云、蜀道的空寂蒼涼、關(guān)隘的險(xiǎn)要、易守難攻等等。這些情景組合起來(lái)便是一幅壯麗多彩的山水畫卷。

詩(shī)歌藝術(shù)

李白是浪漫主義詩(shī)人，充滿幻想，反映到他的詩(shī)歌上就使得他的詩(shī)歌發(fā)想無(wú)端，上至九天下至碧落，雄奇壯麗，充滿神奇色彩。在這首詩(shī)中，李白發(fā)揮了他豐富的想象力，用虛擬的筆法，將蜀地的奇險(xiǎn)萬(wàn)狀描繪的具體生動(dòng)。李白尤其善于將夸張、想象和神話傳說(shuō)融為一體，將蜀地之險(xiǎn)渲染的石破天驚。

詩(shī)人引用“蠶從及魚鳧”、“上有六龍回日之高標(biāo)”和五丁開(kāi)山的神話、傳說(shuō)為蜀道蒙上了一層神奇的色彩。然后詩(shī)人又成功的運(yùn)用夸張手法，突出蜀道的高危險(xiǎn)峻?！笆竦离y難于上青天”、“ 黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”、“ 捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”、“ 連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。”“ 一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”這些夸張的描寫將蜀道的險(xiǎn)狀描繪的驚心動(dòng)魄。我們知道李白一生好游名山大川，在他筆下的山川景物常有一中雄壯、巍峨之美，他雖然是寫蜀地之險(xiǎn)，但也描繪了蜀地地勢(shì)的險(xiǎn)峻奇崛，突出了壯麗之美。

詩(shī)人以其豐富的情感為基礎(chǔ)，以極其夸張的詩(shī)歌語(yǔ)言，奇特的想象，描繪了不同凡響的山川風(fēng)貌，抒發(fā)了詩(shī)人強(qiáng)烈、激動(dòng)的情感，詩(shī)意奇情恣肆，筆力雄奇飛動(dòng)，產(chǎn)生了動(dòng)人心魄的效果，展示了詩(shī)人高超的藝術(shù)魅力。因此杜甫稱贊李白是：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”(《寄李十二白二十韻》)

這首詩(shī)為樂(lè)府詩(shī)，形似較為自由，篇中有長(zhǎng)句有短句，詩(shī)人根據(jù)描寫的需要和情感的抒發(fā)而選擇不同的句式，參差錯(cuò)落，富于變化。李白的語(yǔ)言奔放而富于變化，活潑流暢具有一種節(jié)奏感，形成一種回環(huán)往復(fù)的音樂(lè)感與情感的抒發(fā)相配合。

全詩(shī)總共三次強(qiáng)調(diào)了“蜀道之難，難于上青天!”第一次是開(kāi)篇第一句，是詩(shī)人強(qiáng)烈情感的第一次爆發(fā)，也奠定了全詩(shī)的感情基調(diào)——雄奇奔放。第二次是在詩(shī)篇中間再一次強(qiáng)調(diào)了主題，使得感情的抒發(fā)更為深化。到了第三次也就是詩(shī)篇的結(jié)尾，使情感的抒發(fā)達(dá)到高潮，至此全詩(shī)也結(jié)束?！笆竦乐y，難于上青天!”三次出現(xiàn)并不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是情感一層比一層深，一詠三嘆，曲折回環(huán)之妙，把詩(shī)歌的主旋律演繹的無(wú)以復(fù)加，情感抒發(fā)的淋漓盡致。

①我喜歡《唐子西語(yǔ)錄》中的兩句詩(shī)：山僧不解數(shù)甲子，一葉落知天下秋。這是說(shuō)山上的和尚不知道如何計(jì)算甲子日歷，只知道觀察自然，看到一片樹(shù)葉落下就知道天下都已是秋天了。從前讀賈島的詩(shī)，有“秋風(fēng)吹渭水，落葉滿長(zhǎng)安”之句，對(duì)秋天蕭瑟的景象頗有感觸，但說(shuō)到氣派悠閑，就不如“一葉落知天下秋”了。

②現(xiàn)代都市人正好相反，可以說(shuō)是“落葉滿天不知秋，世人只會(huì)數(shù)甲子”，對(duì)現(xiàn)代人而言，時(shí)間觀念只剩下日歷，有時(shí)日歷猶不足以形容，而是只剩下鐘表了，誰(shuí)會(huì)去管是什么日子呢？三百多年前，當(dāng)漢人到臺(tái)灣來(lái)墾植移民[微博]的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣的平埔族山胞非但沒(méi)有日歷，甚至沒(méi)有年歲，不能分辯四時(shí)，而是以山上的刺桐花開(kāi)為一年，過(guò)著逍遙自在的生活。初到的漢人想當(dāng)然地感慨其“文化”落后，逐漸同化了平埔族。到今天，平埔族快要成為歷史名詞，他們有了年歲，知道四時(shí)，可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。

③對(duì)歲月的感知變化由立體到平面可以如此迅速，怎不讓人興嘆？以現(xiàn)代人為例，在農(nóng)業(yè)社會(huì)還深刻知道天氣、歲時(shí)、植物、種作等等變化是和人密切結(jié)合的。但是，商業(yè)形態(tài)改變了我們，春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。這雖使人離開(kāi)了“看天吃飯”的陰影，卻也多少讓人失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。

④記得住在鄉(xiāng)下的時(shí)候，大廳墻壁上總掛著一冊(cè)農(nóng)民歷，大人要辦事，大至播種耕耘、搬家嫁娶，小至安床沐浴、立券交易都會(huì)去看農(nóng)民歷。因此到了年尾，一本農(nóng)民歷差不多翻爛了，使我從小對(duì)農(nóng)民歷書就有一種特別親切的感情。一直到現(xiàn)在，我還保持著看農(nóng)民歷的習(xí)慣，覺(jué)得讀農(nóng)民歷是快樂(lè)的事，就看秋天吧，從立秋、處暑、白露到秋分、寒露、霜降，都是美極了，那清晨田野中白色的露珠，黃昏林園里清黃的落葉，不都是在說(shuō)秋天嗎？所以，雖然時(shí)光不再，我們都不應(yīng)該失去農(nóng)民那種在自然中安身立命的心情。

⑤城市不是沒(méi)有秋天，如果我們靜下心來(lái)就會(huì)知道，本來(lái)從東南方吹來(lái)的風(fēng)，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到北方了；早晚氣候的寒涼，就如同北地里的霜降；早晨的旭日與黃昏的彩霞，都與春天時(shí)大有不同了。變化最大的是天空和云彩，在夏日明亮的天空，漸漸地加深藍(lán)色的調(diào)子，云更高、更白，飄動(dòng)的時(shí)候仿佛帶著輕微的風(fēng)。每天我走到陽(yáng)臺(tái)抬頭看天空，知道這是真正的秋天，是童年田園記憶中的那個(gè)秋天，是平埔族刺桐花開(kāi)的那個(gè)秋天，也是唐朝山僧在山上見(jiàn)到落葉的同一個(gè)秋天。

⑥若能感知天下，能與落葉飛花同呼吸，能保有在自然中謙卑的心情，就是住在最熱鬧的城市。秋天也不會(huì)遠(yuǎn)去，如果眼里只有手表、金錢、工作，即使在路上被落葉擊中，也見(jiàn)不到秋天的美。

⑦秋天的美多少帶點(diǎn)瀟湘之意，就像宋人吳文英寫的詞“何處合成愁，離人心上秋”，一般人認(rèn)為秋天的心情會(huì)有些愁惱肅殺。其實(shí)，秋天是禾熟的季節(jié)，何嘗沒(méi)有清朗圓滿的啟示呢？

⑧我也喜歡韋應(yīng)物一首秋天的詩(shī)：今朝郡齋冷，忽念山中客；澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。欲持一瓢酒，遠(yuǎn)慰風(fēng)雨夕；落葉滿空山，何處尋行跡？

⑨在這風(fēng)云滔滔的人世，就是秋天如此美麗清明的`季節(jié)，要在空山的落葉中尋找朋友的足跡是多么困難！但是，即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀！

9、本文在開(kāi)篇和接近結(jié)尾兩處各引用了詩(shī)句，請(qǐng)分析這樣寫各有什么作用。(4分)

10、作者筆下的“秋天的心”，體現(xiàn)在哪些方面？(4分)

11、理解下面兩句話的含義。(4分)

(1)可是平埔族后裔有很多已經(jīng)不知道什么是刺桐花了。(2分)

(2)春天是朝九晚五，冬天也是朝九晚五；晴天和雨天已經(jīng)沒(méi)有任何差別了。(2分)

12、作者認(rèn)為“即使在紅磚道上，淹沒(méi)在人潮車流之中，要找自己的足跡，更是艱辛呀”，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

答案：

9.開(kāi)篇兩句詩(shī)，突出了秋天給人一種氣派悠閑的感覺(jué)，引出話題。(2分)近結(jié)尾詩(shī)，表現(xiàn)出秋天的清朗圓滿，美麗清明，為后文作者抒發(fā)尋找自己的足跡更是艱辛的感慨作鋪墊。(2分)(意思相近即可)

10.“秋天的心”體現(xiàn)在：①氣派悠閑之意；②感知自然之心；③感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱；④在自然中安身立命的心情；⑤謙卑的心情；⑥清朗圓滿，美麗清明的情懷。(4分)(答出4點(diǎn)，意思相近即可)

11.(1)漢族逐漸同化了平埔族，使他們有了“文化”，卻遠(yuǎn)離了自然，平埔族后裔已經(jīng)失去了感知自然、逍遙自在的心。(2分)

(2)商業(yè)形態(tài)改變了人們對(duì)歲月的感知，春夏秋冬千篇一律，失去了感時(shí)憂國(guó)的情懷和胸懷天下的襟抱了。(2分)(意思相近即可)

12.隨著文化和商業(yè)的不斷深入，人們逐漸失去了感知自然的情懷，(2分)進(jìn)而失去了悠閑、謙卑、清明美麗的心靈，忙忙碌碌的生活會(huì)讓人們不斷地脫離自然，(2分)忙碌追逐過(guò)程中很少有人會(huì)靜下心來(lái)審視自己，這樣會(huì)逐漸失去自我，被社會(huì)同化。(2分)

原文

滿江紅·怒發(fā)沖冠

怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅？駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕。

注釋

怒發(fā)沖冠：形容憤怒至極，頭發(fā)豎了起來(lái)。

瀟瀟：形容雨勢(shì)急驟。

長(zhǎng)嘯：感情激動(dòng)時(shí)撮口發(fā)出清而長(zhǎng)的聲音，為古人的一種抒情舉動(dòng)。

三十功名塵與土：年已三十，建立了一些功名，不過(guò)很微不足道。

八千里路云和月：形容南征北戰(zhàn)、路途遙遠(yuǎn)、披星戴月。

等閑：輕易，隨便。

靖康恥：宋欽宗靖康二年（1127年），金兵攻陷汴京，虜走徽、欽二帝。

賀蘭山：賀蘭山脈位于寧夏回族自治區(qū)與內(nèi)蒙古自治區(qū)交界處。

朝天闕：朝見(jiàn)皇帝。天闕：本指宮殿前的樓觀，此指皇帝生活的地方。

譯文

我憤怒得頭發(fā)豎了起來(lái)，獨(dú)自登高憑欄遠(yuǎn)眺，驟急的風(fēng)雨剛剛停歇。抬頭遠(yuǎn)望天空，禁不住仰天長(zhǎng)嘯，一片報(bào)國(guó)之心充滿心懷。三十多年來(lái)雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉(zhuǎn)戰(zhàn)八千里，經(jīng)過(guò)多少風(fēng)云人生。好男兒，要抓緊時(shí)間為國(guó)建功立業(yè)，不要空空將青春消磨，等年老時(shí)徒自悲切。靖康之變的恥辱，至今仍然沒(méi)有被雪洗。作為國(guó)家臣子的憤恨，何時(shí)才能泯滅！我要駕著戰(zhàn)車向賀蘭山進(jìn)攻，連賀蘭山也要踏為平地。我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的.鮮血。待我重新收復(fù)舊日山河，再帶著捷報(bào)向國(guó)家報(bào)告勝利的消息！

賞析

這是首千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。

可以說(shuō)，在我國(guó)古代詩(shī)歌中，沒(méi)有一首像本詞那樣有這么深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，也從來(lái)沒(méi)有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰(zhàn)場(chǎng)的力量。

上片抒發(fā)作者為國(guó)立功滿腔忠義奮發(fā)的豪氣。

以憤怒填膺的肖像描寫起筆，開(kāi)篇奇突。憑欄眺望，指顧山河，胸懷全局，正英雄本色。“長(zhǎng)嘯”，狀感慨激憤，情緒已升溫至高潮。

“三十”、“八千”二句，反思以往，包羅時(shí)空，既反映轉(zhuǎn)戰(zhàn)之艱苦，又謙稱建樹(shù)之微薄，識(shí)度超邁，下語(yǔ)精妙?！澳取逼谠S未來(lái)，情懷急切，激越中微含悲涼。

下片抒寫了作者重整山河的決心和報(bào)效君王的耿耿忠心。

下片開(kāi)頭四個(gè)短句，三字一頓，一錘一聲，裂石崩云，這種以天下為己任的崇高胸懷，令人扼腕。

“駕長(zhǎng)車”一句豪氣直沖云霄。在那山河破碎、士氣低沉的時(shí)代，將是一種驚天地、泣鬼神的激勵(lì)力量。

“饑餐”、“渴飲”雖是夸張，卻表現(xiàn)了詩(shī)人足以震懾?cái)橙说挠⑿壑髁x氣概。

最后兩句語(yǔ)調(diào)陡轉(zhuǎn)平和，表達(dá)了作者報(bào)效朝廷的一片赤誠(chéng)之心。肝膽瀝瀝，感人至深。全詞如江河直瀉，曲折回蕩，激發(fā)處鏗然作金石聲。

賞析二

岳飛此詞，激勵(lì)著中華民族的愛(ài)國(guó)心?？箲?zhàn)期間這首詞曲以其低沉但卻雄壯的歌音，感染了中華兒女。開(kāi)頭凌云壯志，氣蓋山河，寫來(lái)氣勢(shì)磅礴。過(guò)片前后，一片壯懷，噴薄傾吐；出奇語(yǔ)，現(xiàn)壯懷，雄壯之筆，字字?jǐn)S地有聲！這首詞感情激蕩，氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，一氣呵成，有著強(qiáng)烈的感染力。

閱讀練習(xí)

1、對(duì)這首詞的語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A、開(kāi)頭三句寫作者倚欄遠(yuǎn)眺，在一片風(fēng)雨凄迷中，作者仿佛看到了中原人民在金兵鐵蹄蹂躪下輾轉(zhuǎn)呼號(hào)的慘境，以致于“怒發(fā)沖冠”。

B、“三十功名塵與土，八千里路云和月”兩句寫自己已30多歲，建立的一些功業(yè)已化為了塵土，只留下當(dāng)年披星戴月轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里的回憶。

C、“駕長(zhǎng)車”句寫自己要駕著戰(zhàn)車向敵軍猛攻，要把敵人的要塞賀蘭山踏破缺口，踐為平地。

D、“壯志”句中的“壯志”與“笑談”是互文，突出地表達(dá)了作者對(duì)金統(tǒng)治者侵?jǐn)_罪行的切齒痛恨。

2、對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A、這首詞音調(diào)激越，風(fēng)格豪邁悲壯，為我們勾出了一位硬骨錚錚、憂國(guó)憂民的英雄形象。

B、全詞分四層抒發(fā)了“壯懷”：回顧往昔戰(zhàn)斗歲月，激勵(lì)自己繼續(xù)奮斗，國(guó)恥未雪，臣恨難滅；消滅敵人，收復(fù)失地；統(tǒng)一江山，朝拜皇帝。

C、上闋結(jié)尾“莫等閑”句已成為激勵(lì)人們珍惜青春年華，早當(dāng)奮發(fā)有為的千古箴銘；下闋結(jié)句把“朝天闕”當(dāng)作自己的最高理想，流露出的忠君思想則是不足取的。

D、這首詞語(yǔ)言樸實(shí)粗獷，擲地有聲，很好地表達(dá)了悲憤激越的情感。

參考答案

1、B

2、C