個人的格局大小與否說實(shí)話是很難定義的，但是一個人是否擁有廣闊胸襟卻對自己以及周圍的人影響很大。

胸懷的大小會讓你看見不一樣的世界，會讓你尋找到生活中旁人看不到的風(fēng)景。

你是什么樣的人，你就會和什么樣的人交朋友，這句話還是很有道理的。

“再大的烙餅也大不過烙它的鍋?！?你可以烙出大餅來，但是你烙出的餅再大，它也得受烙它的那口鍋的限制。

我們所希望的未來就好像這張大餅一樣，是否能烙出滿意的“大餅”，完全取決于烙它的那口“鍋”。

這就是所謂的“格局”。

格局就是指一個人的眼光、胸襟、膽識、心理等要素的內(nèi)在布局。

有一個乞丐，整天在街上乞討，對路上衣著光鮮的人毫無感覺，卻嫉妒比自己乞討得多的乞丐，這人估計(jì)一直就是個乞丐了。

一個人的發(fā)展往往受局限，其實(shí)“局限”就是格局太小，為其所限。謀大事者必要布大局，對于人生這盤棋來說，我們首先要學(xué)習(xí)的不是技巧，而是布局。

大格局，即以大視角切入人生，力求站得更高、看得更遠(yuǎn)、做得更大。大格局決定著事情發(fā)展的方向，掌控了大格局，也就掌控了局勢。

如果把人生當(dāng)做一盤棋，那么人生的結(jié)局就由這盤棋的格局決定。想要贏得人生這盤棋的勝利，關(guān)鍵在于把握住棋局。

在人與人的對弈中，舍卒保車、飛象跳馬等種種棋招就如人生中的每一次博弈，棋局的贏家往往是那些有著先予后取的度量、統(tǒng)籌全局的高度、運(yùn)籌帷幄而決勝千里的方略與氣勢的棋手。

為什么別人會有大格局？

有的人說，站的高才能看的遠(yuǎn)；也有人說，欲為大樹， 莫于草爭；有人說，格局即大局觀了；有人說，大格局就是大胸懷；還有人說，大格局就是看的遠(yuǎn)。

似乎，都有道理。不過，事物也本無對錯之分。站的高，確實(shí)是能夠看的遠(yuǎn)。有大格局的人確實(shí)也不會斤斤計(jì)較，有大格局的也往往看的遠(yuǎn)。

很多人認(rèn)為，后天的成就主要靠自己。雖說，一個人是否有作為，后天的努力占了很大的部分。但是，先天性的環(huán)境因素占了很大一部分。

試想，如果你從小生活在一個資源匱乏的環(huán)境，眼界往往不夠開闊，總是為基本的生活而操勞，哪來格局。

但是，即便是有的人生活在資源充沛的環(huán)境，也見過大市面，也并不一定有大格局。但是，可以肯定的是格局受環(huán)境影響很大。而我們大部分人，其實(shí)總體生活的環(huán)境本質(zhì)差異并非太大。

如果真去計(jì)較，恐怕這個問題也是難以解決了。所以，在這里先拋開了環(huán)境因素，還是堅(jiān)持格局由眼光、胸襟、膽識、心理要素等決定的。

眼光

眼光是指在某一時刻，對某領(lǐng)域趨勢準(zhǔn)確預(yù)測的能力 。

第一，你能不能看到別人看不到的東西，能不能夠透過表象看到事物發(fā)展的本質(zhì)。

第二，對于事物的評判已經(jīng)有自己的標(biāo)準(zhǔn)，并能夠極為準(zhǔn)確根據(jù)現(xiàn)在對未來進(jìn)行預(yù)測。 第三，是你知道這些道理之后，自己能不能做得到。

而對于未來的準(zhǔn)確預(yù)測，亦是在堅(jiān)持在看清本質(zhì)的原則之上的。比如雷軍做小米手機(jī)，他很明白大眾的消費(fèi)能力，理解大眾的消費(fèi)需求標(biāo)準(zhǔn)，他看到了基于互聯(lián)網(wǎng)的消費(fèi)者產(chǎn)品是品牌發(fā)展的趨勢。他知道超過用戶預(yù)期的產(chǎn)品必然帶來超好的口碑。

人貴有自知之明，知道什么可為和不可為。若不可為，怎樣做才能可為，那何時可為。

胸襟

人的胸懷很有意思，有大的追求，大的愿望，就會有大的忍耐，大的包容，大的視野，大的寬容，這就叫大胸懷吧。

如果你的想法是追求一個具體的、很小的事情，你得不到它會很生氣；如果你想要的是別人沒有的，是很大的`東西，很遠(yuǎn)的東西，你就會變得能夠理解很多，包容很多，能夠承受痛苦，甚至傷害你的事情你也能夠包容。這是一個正循環(huán)。

劉邦和項(xiàng)羽，從軍事領(lǐng)導(dǎo)力上看，項(xiàng)羽遠(yuǎn)勝于劉邦，巨鹿之戰(zhàn)，破釜沉舟是何等氣概；從兵力配置上看，項(xiàng)羽手下強(qiáng)將如云，整體實(shí)力也優(yōu)于劉邦；從智囊團(tuán)上看，兩者各有張良范增，也不分伯仲。

所以若綜合三方面而言，項(xiàng)羽的楚軍是遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)過劉邦的漢軍的，但為什么最后自刎烏江的不是劉邦，而偏偏是項(xiàng)羽呢？

劉邦自己說過“我文不過蕭何、治國不如張良、行軍布陣不如韓信，但三人皆為我所用”。再看看項(xiàng)羽，手下縱有范增、英布這樣的文臣武將，但最終還是一敗涂地。

只因他不像劉邦那樣胸懷廣闊，單單為一個名義上的“西楚霸王”惹得眾諸侯心生叛意、倒戈相向。

事事以自我為中心，剛愎自用，范增屢次進(jìn)諫，但最后還是在鴻門宴上放走了劉邦，最為嚴(yán)重的是他竟對已繳械投降的近三十萬秦軍實(shí)行坑殺，使他的威信聲譽(yù)瞬間被葬送。這不正是胸襟。

膽識

曾有企業(yè)家這樣說，“如果是現(xiàn)在把我歸零，我仍然可以再來一次”。然而，史玉柱則是在資產(chǎn)為負(fù)數(shù)，甚至負(fù)得還很多的時候站了起來。

應(yīng)該說，他是中國迄今為止唯一經(jīng)歷了“大起——大落——又大起”這樣一個完整過程的著名企業(yè)家，他創(chuàng)造了一個中國乃至全球經(jīng)濟(jì)史上絕無僅有的傳奇故事。

當(dāng)巨人大廈倒塌，討債人蜂擁而至之時，史玉柱莊重承諾：“欠老百姓的錢一定要還?！币舱浅鲇谶@種“還債”的動力，史玉柱終于東山再起，且賺錢后的第一件事情就是還債。

而之后，他如履薄冰，小心翼翼，賣腦白金，投資銀行股，進(jìn)軍網(wǎng)絡(luò)游戲，在一片廢墟上，轉(zhuǎn)眼煉就了超過500億元的財(cái)富。

行軍作戰(zhàn)需要膽識，成功創(chuàng)業(yè)更需要膽識，只有想法卻不敢去實(shí)現(xiàn)終究不會成功，莽撞行事也只會導(dǎo)致失敗，有勇有謀才能事半功倍。

心理

有很多投資者，不做投資的時候，看到被人賺錢，總是在想：有什么賺錢的好項(xiàng)目呢？

真到做投資的時候，每個人都是抱著必賺的心理，所以一旦遇到虧損，與原來的期望不一致時，難免就心態(tài)出問題！然后會出現(xiàn)各種狀況。

盡管只是一種現(xiàn)象，如果將其放大，很多時候我們在面臨未來的預(yù)期何曾不是另一種形式的投資行為。

所以說，格局真的決定人生層次。

格局在岳飛那里就是八千里路云和月，三千功名塵與土的壯烈；

格局在馬致遠(yuǎn)那里卻是小橋流水人家，斷腸人在天涯的孤旅；

格局在蘇軾那里就是我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒的的寂寞；

格局在柳永那里就是楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴的煙花柳巷而已。

一個人有多大的格局才有多大的胸襟。格局是一種眼界，是一種大情懷，海納百川才能有容乃大。

什么樣的眼界和胸襟才能看到更遠(yuǎn)的風(fēng)景，站在高處，整座城市不過就是幾座樓房，在飛機(jī)上從云端俯瞰城市，城市也就變成了盆景。

1、 看莫高窟，不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看活了一千年的生命 ——余秋雨

2、 蘇小小的意義在于，她構(gòu)成了與正統(tǒng)人格結(jié)構(gòu)的奇特對峙。再正經(jīng)的鴻儒高士，在社會品格上可以無可指摘，卻常常壓抑著自己和別人的生命本體的自然流程。這種結(jié)構(gòu)是那樣的宏大和強(qiáng)悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這里又一次出現(xiàn)了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖論：社會污濁中也會隱伏著人性的大合理……反之 ，社會歷史的 大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價?！段骱簟?——余秋雨 《文化苦旅》

3、 在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊(yùn)藉 ——余秋雨 《文化苦旅》

4、 天下有很多關(guān)鍵時刻的救援，是被救援者所不知道的。這正像，天下有很多關(guān)鍵時刻的傷害，是被傷害者所不知道的。世事繁雜，時間匆匆，重者隱之，輕者顯之，真言如風(fēng)，偽言如磐，真正知道的究竟能有多少? ——余秋雨 《借我一生》

5、你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。------你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

6、 人折騰人，人擺布人，人報(bào)復(fù)人，這種本事，幾千年來也真被人類磨礪到了爐火純青的地步。 ——余秋雨 《千年一嘆》

7、 你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見了窗子外層無數(shù)晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。 ——余秋雨 《夜雨詩意》

8、 拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝青春不再。而是長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你曾經(jīng)擁有過那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝;它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。 ——余秋雨 《 收藏秋天 》

9、 美，不是外在的點(diǎn)綴，而是人性、人情、熱的精選形式。在社會上，政治和經(jīng)濟(jì)是在爭取生命的強(qiáng)大和自尊，而美，則在爭取生命的品質(zhì)和等級。 ——余秋雨 《北大授課》

10、 假飾天真是最殘酷的自我糟踐。 ——余秋雨

11、 他想，一段樹木靠著癭瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方，恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。 ——余秋雨 《黃州突圍》

12、 像城頭飄來的歌，像枝頭棲息的鳥，我們遲早都會消失，唯有善與美才能永恒。 ——余秋雨

13、 只要?dú)v史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老就老了吧，安詳?shù)亟唤o世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒有廢墟的人生太累了，沒有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動太偽詐了。 還歷史以真實(shí)，還 生命以過程 。 ——這就 是人類的大明智。 ——余秋雨 《文化苦旅》

14、 大藝術(shù)家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過‘在藝術(shù)中只有美丑而無所謂對錯’。 ——余秋雨 《山居筆記》

15、 應(yīng)該告訴好人：我們的生命來得遙遠(yuǎn)，因此任何行為不求當(dāng)世回報(bào)。真正的善良不求感謝，因?yàn)槲覀円兄x千百年來的善良帶給今天的人類尊嚴(yán)，還忙不過來。 ——余秋雨 《余秋雨人生哲言》

16、 人類總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。 ——余秋雨 《文化苦旅》

17、 世界上有很多美好的詞匯，可以分配給歐洲各個城市，例如精致、渾樸、繁麗、暢達(dá)、古典、新銳、寧謐、舒適、崎嶇、神秘、壯觀、肅穆……，其中不少城市還會因?yàn)轱L(fēng)格交叉而不愿意固守一詞，產(chǎn)生爭逐。 ——余秋雨 《行者無疆》

18、 客觀景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。 ——余秋雨 《山居筆記》

19、 杰出作家的長壽，與別人的長壽不一樣，他們讓失去的時間留駐，讓枯萎的時間返綠，讓冷卻的時間轉(zhuǎn)暖。一個重要作家的離去，是一種已經(jīng)泛化了的社會目光的關(guān)閉，也是一種已經(jīng)被習(xí)慣了的情感方式的中斷，這種失落不可挽回。 ——余秋雨 《所謂文化》

20、 成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不逆耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁 ，湍急的溪流 匯 成了湖。 ——余秋雨

21、 天下最讓我生氣的事，是拿著別人的眼光說自己的祖祖輩輩都活錯了。 ——余秋雨 《北大授課》

22、 據(jù)我自己的經(jīng)驗(yàn)，幾乎沒有遇見過一個喜歡遠(yuǎn)行的現(xiàn)代流浪者是偏激、固執(zhí)、陰郁、好斗的。反之，那些滿口道義、鄙視世情的書齋文人如果不得已參加某種集體旅行，大多連誰推扛行李、誰先用餐、誰該付款等瑣碎問題也無法過關(guān) ——余秋雨 《行者無疆》

23、 這里沒有重復(fù)，真正的歡樂從不重復(fù)。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。 ——余秋雨 《文化苦旅》

24、 真想為你好好活著，但我疲憊已極，在我生命終結(jié)前，你沒有抵達(dá)，只為看你最后一眼，我才飄落在這里 ——余秋雨

25、 “讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問。 我回答：“沒有兩者。路，就是書?！?——余秋雨 《文化苦旅》

26、 月光下的沙漠有一種奇異的震撼力，背光處黑如靜海，面光處一派灰銀，卻有一種蝕骨的冷。這種冷與溫度無關(guān)，而是指光色和狀態(tài)，因此更讓人不寒而栗。這就像，一方堅(jiān)冰之冷尚能感知，而一副冷眼冷臉，叫人怎么面對? ——余秋雨 《千年一嘆》

27、 茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律、造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。 以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。唯其這樣 ，人生才見 靈 動，世界才 顯精致，歷史才有風(fēng)韻。 ——余秋雨 《文化苦旅》

28、 “成功”這個偽坐標(biāo)的最大禍害，是把人生看成“輸贏戰(zhàn)場”，并把“打敗他人”當(dāng)做求生的唯一通道。因此，他們經(jīng)過的地方，遲早會變成損人不利己的精神荒路。 ——余秋雨 《北大授課》

29、 渾身瘢疤的人，老是企圖脫下別人的衣衫。已經(jīng)枯萎的樹，立即就能成為打人的棍棒。沒有筋骨的藤，最想遮沒自己依賴的高墻。突然暴發(fā)的水，最想背叛自己憑借的河床。何懼交手，唯懼對恃之人突然倒地。不怕圍獵，只怕舉弓之手竟是狼爪。何懼天坍，唯懼最后一刻還在尋 恨。不怕地裂 ， 只怕臨終 呼喊仍是謠言。太多的荒誕終于使天地失語。無數(shù)的不測早已讓山河冷顏。失語的天地尚須留一字曰善。冷顏的山河仍藏得一符曰愛。地球有難余家后人不知大災(zāi)何時降臨。浮生已過余姓老夫未悟大道是否存在。萬般皆空無喜無悲唯余秋山雨霧依稀。千載如梭無生無滅只剩月夜鳥聲凄迷。 ——余秋雨 《我等不到了》

30、 缺少精神歸宿，正是造成各種社會災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。 ——余秋雨 《借我一生》

31、 如果有更多的中國人千里跋涉，奔波在災(zāi)禍的第一線，展示的是文化良知而不是身份背景，耶律楚材于我們就不會那么陌生了。 ——余秋雨 《哪里來的陌生人》

32、 山間那么美好，因此，孩子們也就從不害怕墳?zāi)埂，F(xiàn)在想來，這是湖光月色在撫平人間的生死界限。 ——余秋雨 《借我一生》

33、 一種文明，能安頓個體精神已經(jīng)不錯，而如果能安頓群體性的政治智慧和社會理性，則就更好了。 ——余秋雨 《千年一嘆》

34、 歷史感受和現(xiàn)實(shí)感受很難分開，因?yàn)槲拿鞅旧砭陀猩舷碌恼尺B性。 ——余秋雨 《千年一嘆》

35、 學(xué)術(shù)無界，文化無墻，永遠(yuǎn)不能畫地為牢。 ——余秋雨 《北大授課》

36、 不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉、離花的瓣，在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認(rèn)不出誰，低賤到在一平方米中擁塞著多少個都無法估計(jì)。 ——余秋雨 《山居筆記》

37、 向往巔峰，向往高度，結(jié)果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時俯視之樂，怎可長久駐足安坐?上已無路，下又艱難，我感到從未有過的孤獨(dú)和惶恐。世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。 —— 余秋雨 《文 化 苦旅》

38、 我們正在慶幸中華文明延綿千年而未曾斷絕，但也應(yīng)看到，正是這個優(yōu)勢帶來了更沉重的過度積累。好事在這里變成了壞事，榮耀在這里走向了負(fù)面。因此新世紀(jì)中華文明的當(dāng)務(wù)之急，是卸去重負(fù)，輕松面對自然，哪怕這些重負(fù)有歷史的榮耀、文明的光澤。 ——余秋雨

39、 科舉制度有節(jié)律地選拔管理人才，這是中國社會沒有長時期失序的重要原因，也是絕大多數(shù)書生追求的人生出路。因此，作為唯一教材的儒家文化也就在無數(shù)人一代代的記誦、復(fù)述、闡釋中融入大地，融入人格。這真是人類文明延續(xù)史上把最不可思議的長篇傳奇。佛教以僧侶集 團(tuán)作為傳遍網(wǎng) 絡(luò) 的格局， 本也厲害，但與之一比，就顯得弱了。 ——余秋雨 《借我一生》

40、 無論是臨水還是倚山都會有一些不方便，甚至還會引來一些大災(zāi)難，但相比之下，山間的麻煩更多。從外面看是好好一座山，住到了它的山窩里很快就會感到閉塞、局促、坎坷、蕪雜，這種生態(tài)圖像與水邊正恰相反。 也許正是這個原因，歷來盛邑大戶可以離山，卻總不離水。 ——余秋雨 《行者無疆 》

41、 當(dāng)峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也都淪為草澤之后，那一桿竹管毛筆偶爾涂畫的詩文，卻有可能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫漶。 文人的魔力，竟能把偌大一個世界的生僻角落，變成人人心中的故鄉(xiāng)。 ——余秋雨 《陽關(guān)雪》

42、 羅馬的偉大，在于每一個朝代都有格局完整的遺留，每一項(xiàng)遺留都有意氣昂揚(yáng)的姿態(tài)，每一個姿態(tài)都經(jīng)過藝術(shù)巨匠的設(shè)計(jì)，每一個設(shè)計(jì)都構(gòu)成了前后左右的和諧，每一種和諧都使時間和空間安詳對視，每一回對視都讓其他城市自愧弗如，知趣避過。 ——余秋雨 《行者無疆》

43、希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤?！妒詹刈蛱臁?/p>

44、杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币姡覀儼炎约哼B接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗歲月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)?！妒詹刈蛱臁?/p>

45、如果每宗學(xué)問的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價，那么世間學(xué)問的最終目的又是為了什么呢?如果輝煌的知識文明總是給人們帶來如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過千百年，人類不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過氣來?如果精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無緣，學(xué)識和游戲總是對立，那么何時才能問津人類自古至今一直苦苦企盼的自身健全? ——《文化苦旅·自序》

46、我們對這個世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)。 ——《洞庭一角》

47、長江的流程也像人的一生，在起始階段總是充滿著奇瑰和險峻，到了即將了結(jié)一生的晚年，怎么也得走向平緩和實(shí)在。 ——《狼山腳下》

48、人有多種活法，活著的文明等級也不相同，住在五層樓上的人完全不必去批評三層樓的低下，何況你是否在五層樓還缺少科學(xué)論證。 ——《書海茫?！?/p>

49、諸般人生況味中非常重要的一項(xiàng)就是異鄉(xiāng)體驗(yàn)與故鄉(xiāng)意識的深刻交糅，漂泊欲念與回歸意識的相輔相成。這一況味，跨國界而越古今，作為一個永遠(yuǎn)充滿魅力的人生悖論而讓人品咂不盡。 ——《鄉(xiāng)關(guān)何處》

50、人生的道路也就是從出生地出發(fā)，越走越遠(yuǎn)。一出生便是自己，由此開始的人生就是要讓自己與種種異己的一切打交道。打交道的結(jié)果可能喪失自己，也可能在一個更高的層面上把自己找回。

51、 最美麗的月色，總是出自荒蕪的山谷。最厚重的文物，總是出自無字的曠野。最可笑的假話，總是振振有詞。最可恥的誣陷，總是彬彬有禮。最不潔的目光，總在監(jiān)察道德。最不通的文人，總在咬文嚼字。最勇猛的將士，總是柔聲細(xì)語。最無聊的書籍，總是艱澀難讀。最興奮的相晤，總是昔日敵手。最憤恨的切割，總是早年好友。最動聽的講述，總是出自小人之口。最純粹的孤獨(dú)，總是屬于大師 之門。最低俗 的交情被日夜的酒水浸泡著，越泡越大。最典雅的友誼被矜持的水筆描畫著，越描越淡。 ——余秋雨 《我等不到了》

52、 歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。 ——余秋雨

53、 大地默默無言，只要來一兩個有悟性的文人一站立，它封存永久的文化內(nèi)涵也就能嘩的一聲奔瀉而出;文人本也萎靡柔弱，只要被這種奔瀉所裹卷，倒也能吞吐千年。 ——余秋雨 《文化苦旅自序》

54、 有人辯解，說這是一種剝除了道義邏輯的生命力的比賽，不該苛求。 要比賽生命力為什么不去找更為雄健的獅子老虎?專門與牛過不去，只因它特別忠厚。 ——余秋雨 《行者無疆》

55、 人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。 ——余秋雨 《霜冷長河》

56、 日常生活中的單個死亡、漸次毀滅各有具體原因，而龐貝則干凈利落地洗掉了一切具體原因。不管這個人是否心臟有病，那幢樓是否早有裂縫，也不管這家浴室主人與鄰居有百年世仇，那兩支競技隊(duì)的彼此積憤已千鈞一發(fā)，全部一筆勾銷，而且永遠(yuǎn)也不再留有痕跡，一起無病無縫無仇無憤地納入死亡和毀滅的大網(wǎng)，不得逃遁。因此，走在龐貝廢墟間，每一步都牽連著最純粹的死亡和毀滅，不再羼 雜，不再分解 ，不可躲避，不存僥幸。 ——余秋雨 《行者無疆》

57、 水，看似柔順無骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無比強(qiáng)大;看似無色無味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞…… ——余秋雨 《文化苦旅》

58、 最大的悲劇，莫過于把并不存在的文明前提當(dāng)作存在。文明的傷心處，不在于與蒙昧和野蠻的搏斗中傷痕累累，而在于把蒙昧錯看成文明。 ——余秋雨 《歐洲之旅》

59、 一切達(dá)觀，都是對悲苦的省略 ——余秋雨 《行者無疆》

60、 膽大包天的現(xiàn)代人，在歷史和自然面前要懂得謹(jǐn)慎。再高亢的歌詠，怎么敵得過撒哈拉的夜風(fēng)在金字塔頂端的呼嘯聲。 ——余秋雨 《千年一嘆》

61、 我相信，一次又一次，夜雨曾澆息過突起的野心，夜雨曾平復(fù)過狂躁的胸襟;夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的斗爭，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當(dāng)然，夜雨也折損過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)，火燙得情懷。 將軍舒眉了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，赦 ——余秋雨 《夜雨詩意》

62、 堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。 ——余秋雨 《文化苦旅》

63、年齡本不該被太多利用的，因?yàn)樗鼛в刑烊坏牟还叫院蜔o法辯駁性，但一旦真被利用了，出現(xiàn)了霉氣十足的年齡霸權(quán)，那也不要怕，不知什么地方銀發(fā)一閃，冷不丁地出現(xiàn)一個能夠降伏它們的高神。煙塵散去，只剩下這位高神的笑容隱約在天際，而此時天下，早已月白風(fēng)清。一雙即將握別世界的手，向我指點(diǎn)了一種詩化的神圣。

64、 文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫-害，卻絕不肯定迫-害。 ——余秋雨 《文化苦旅》

65、 夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己深陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。 不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。 ——余秋雨 《夜雨詩意》

66、 人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護(hù)你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇. ——余秋雨 《借我一生》

67、 我在這里見到了很多的威尼斯商人，總的感覺是本分、老實(shí)、文雅，毫無奸詐之氣。由此進(jìn)一步證實(shí)了我以前的一個判斷：只有發(fā)達(dá)的商市才能培養(yǎng)良好的商業(yè)人格，投機(jī)取巧、狡猾奸詐，不是因?yàn)樘虡I(yè)而是因?yàn)椴欢虡I(yè)。 ——余秋雨 《行者無疆》

68、 其實(shí)，人折騰人的本事，要算中國最發(fā)達(dá)。五六千年間不知有多少精彩絕倫的智慧耗盡在這里。 ——余秋雨 《千年一嘆》

69、 有人把生命局促于互窺互監(jiān)、互猜互損，有人把生命釋放于大地長天、遠(yuǎn)山滄海。 ——余秋雨 《行者無疆》

70、 上海人的寬容并不表現(xiàn)為謙讓，而是表現(xiàn)為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現(xiàn)代寬容觀。承認(rèn)各種生態(tài)獨(dú)自存在的合理性，承認(rèn)到可以互相不相聞問，比經(jīng)過艱苦的道德訓(xùn)練而達(dá)到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓，因?yàn)檫x擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統(tǒng)秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以可以 各管各，因?yàn)?選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰也不會吞沒誰。這是以承認(rèn)多元世界為前提而派生出來的互容共生契約。 ——余秋雨 《文化苦旅》

71、 萬千動物中，牛從來不與人為敵，還勤勤懇懇地提供了最徹底的服務(wù)。在烈日炎炎的田疇中，揮汗如雨的農(nóng)夫最怕正視耕牛的眼神，無限的委屈在那里忽閃成無限的馴服。不管是農(nóng)業(yè)文明還是畜牧文明，人類都無法離開牛的勞苦，牛的陪伴，牛的侍候。牛累了多少年，直到最后還被人吃掉，這大概是世間最不公平的事。 ——余秋雨 《行者無疆》

72、 小人牽著大師，大師牽著歷史。小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身。一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆押在被告席上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。 ——余秋雨 《黃州突圍》

73、 青春的力量無可壓抑，即便是地獄也能變成天堂。 ——余秋雨 《行者無疆》

74、 我們說那天出事的時候沒有演出，是因?yàn)槭攀兰o(jì)的考古學(xué)家們在清理火山灰的凝結(jié)物時沒有在這里見到可認(rèn)定為觀眾的大批“人形模殼”。什么叫“人形模殼”呢?當(dāng)時被火山灰掩埋的人群，留下了他們死亡前的掙扎形體，火山灰冷卻凝固時也就成了這些形體的鑄模硬殼。人體很快腐爛了，但鑄模硬殼還在，十九世紀(jì)的考古學(xué)家一旦發(fā)現(xiàn)這種人形模殼，就用一根管子把石膏漿緩緩注入，結(jié)果剝 去模殼，人們 就看到劉一個個活生生的人，連最細(xì)微的皮膚皺紋、血管脈絡(luò)都顯得清清楚楚。 ——余秋雨 《行者無疆》

75、 如果真的有一天，某個回不來的人消失了，某個離不開的人離開了，也沒關(guān)系，時間會把正確的人帶到你的身邊。 ——余秋雨

76、 為什么把擇定終身的職責(zé)，交給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光，延誤地出現(xiàn)在早已收獲過的荒原? ——余秋雨

77、 所謂偉大的時代，也就是誰也不把小人放在眼里的時代。 ——余秋雨 《借我一生》

78、 閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾 ——余秋雨

79、 就人生而言，也應(yīng)該平衡于山、水之間。水邊給人喜悅，山地給人安慰。水邊讓我們感知世界無常，山地讓我們領(lǐng)悟天地恒昌。水邊讓我們享受脫離長輩懷抱的遠(yuǎn)行刺激，山地讓我們體驗(yàn)回歸祖先居所的悠悠厚味。水邊的哲學(xué)是不舍晝夜，山地的哲學(xué)是不知日月。 ——余秋雨 《行者無疆》

80、 在google上輸入“故事”，可以得到113000000條結(jié)果，但輸入“結(jié)局”，卻只能得到44900000條結(jié)果。可見，并不是每個故事，都有結(jié)局。 ——余秋雨

81、 放縱的結(jié)果只能是收斂，揮灑的結(jié)果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當(dāng)他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養(yǎng)子屋大維又來了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當(dāng)作了內(nèi)湖。 ——余秋雨 《行者無疆》

82、人的一生：0歲出場，10歲成長，20歲彷徨，30歲定向，40歲打拼，50歲回望，60歲告老，70歲搓麻，80歲曬太陽，90歲躺床上，100歲掛墻上。生的偉大，死的凄涼，能牽手的時候，請別肩并肩，能擁抱的時候，請別手牽手，能相愛的時候，請別說分開。一生就這么短暫而已。

83、 不關(guān)顧別人的存在，其實(shí)恰恰是對別人存在狀態(tài)的尊重。 ——余秋雨 《歐洲之旅》

84、 不管你今后如何重要，終會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠(yuǎn)了，也許會遇到一個人，像樵夫，像路人，出現(xiàn)在你與高山流水中，短短幾句話，讓你大驚失色，引為莫逆之交。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。 ——余秋雨 《關(guān)于友情》

85、 一切偉大的藝術(shù)，都不會只是呈現(xiàn)自己單方面的生命。它們?yōu)橛^看者存在，它們期待著仰望的人群。一堵壁畫，加上壁畫前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫的立體生命。 ——余秋雨 《文化苦旅》

86、 更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺得日月悠長、山河無恙。 ——余秋雨 《行者無疆》

87、 災(zāi)難的最后惡果，是人格崩潰;崩潰的第一標(biāo)志，是損毀他人。 ——余秋雨 《吾家小史》

88、 我一直以為，王懿榮是真正的大丈夫，在國難當(dāng)頭的關(guān)口上成了民族英雄。他研究的是金石，自己卻成了中國文化中鏗鏘的金石;他發(fā)現(xiàn)的是“龍骨”，自己卻成了中華民族真正的“龍骨”。 ——余秋雨 《中國文脈》

89、 我們對這個世界，知道得還實(shí)在太少。無數(shù)的未知包圍著我們，才使人生保留迸發(fā)的樂趣。當(dāng)哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個世界也就變得十分無聊。人生，就會成為一種簡單的軌跡，一種沉悶的重復(fù)?！嗲镉?——余秋雨 《文化苦旅》

90、 這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉(xiāng)柳蔭下的訣別，將軍咆哮時的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠(yuǎn)去。 ——余秋雨 《文化苦旅》

91、 空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。 ——余秋雨 《行者無疆》

92、 茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。 惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，纔深得天地之韻律，造化之機(jī)巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。 給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。 惟其這樣，人生纔見靈動，世界纔顯精致，歷史纔有風(fēng)韻。 然而，人們?nèi)粘Ｒ姂T了的，都是各色各樣的單向夸張。 連自然之 神也粗粗糙糙 ，懶得細(xì)加調(diào)配，讓人世間大受其累。 ——余秋雨 《文化苦旅》

93、 世間真正溫煦的美色，都熨帖著大地，潛伏在深谷。君臨萬物的高度，到頭來只構(gòu)成自我嘲弄。我已看出了它的譏謔，于是亟亟地來試探下削的陡坡。 ——余秋雨 《文化苦旅》

1、我們倒是都自卑過，因?yàn)殚L相，因?yàn)楦F！所以，不要認(rèn)為你一無所有，當(dāng)你一無所有的時候，是上帝幫你倒空了垃圾，讓你裝進(jìn)去對你有用的東西。此時，你離那個人生騰飛點(diǎn)已經(jīng)很近了！——俞敏洪

2、一個人優(yōu)秀并不是因?yàn)槟闵狭吮贝竽憔蛢?yōu)秀了，一個真正優(yōu)秀人的特質(zhì)來自于你的內(nèi)心想要變的更加的優(yōu)秀的那種強(qiáng)烈的渴望和對生命追求的火熱的激情?！崦艉?/p>

3、只有你自己能夠聽見自己前進(jìn)的腳步?！崦艉?/p>

4、請成長起來，不要讓自己只是變老?！崦艉?/p>

5、如果有人與你一起堅(jiān)持一個目標(biāo)，一定要再拉一個人和你們一起堅(jiān)持，因?yàn)槿后w干一件事情會比個體干一件事情堅(jiān)持得更久。一個人走路可能會快，但是一群人走路往往會走得更遠(yuǎn)?！崦艉?/p>

6、后半生，不管老天給我多少時間，我會一直努力去愛值得愛的人，做值得做的事。云舒云卷，花開花落，伴季節(jié)一起悲喜，隨歲月一起精彩?！崦艉?/p>

7、你不努力，永遠(yuǎn)不會有人對你公平，只有你努力了，有了資源，有了話語權(quán)以后，你才可能為自己爭取公平的機(jī)會?！崦艉?/p>

8、人需要有一種渴望，有一種夢想。沒有渴望和夢想的日子使我們的生命失去活力和勇氣?！崦艉?/p>

9、我們不需要考慮自己能夠走多快，只要知道自己在不斷努力向前就行?！崦艉?/p>

10、當(dāng)你征服一座山峰時，它已經(jīng)在你腳下了，你必須再找一座山峰去征服，否則，你只有下山，走下坡路了?！崦艉?/p>

11、一個人走路，可能會走到很快，但不一定能走的很遠(yuǎn)，而一群人走路，不一定走的很快，但可能走的很遠(yuǎn)！——俞敏洪

12、有一種能力，是持續(xù)不斷的努力。——俞敏洪

13、要每天多努力一些，比別人多努力一個小時。——俞敏洪

14、大學(xué)教育好像買一個火車月臺票，只是給你有機(jī)會進(jìn)月臺，但是上哪班車，去哪個方向，到哪一站下車，那完全就要靠你自己。——俞敏洪

15、我用望遠(yuǎn)鏡找的不是對手，是榜樣?！崦艉?/p>

16、當(dāng)全世界拋棄你或者你拋棄全世界時，唯一能夠與你不離不棄的，就是你手頭的那些書籍?！崦艉?/p>

17、“因”是你自己選擇的，“果”是你沒有辦法選擇的?！崦艉?/p>

18、無論你處于多么卑微的狀態(tài)，只要你有夢想，就能過上有尊嚴(yán)的生活?！崦艉?/p>

19、人生是一場未有盡頭的馬拉松，不在于你是否先走，而在于你能走多遠(yuǎn)。——俞敏洪

20、當(dāng)你一無所有的時候，是上帝幫你倒空了垃圾，讓你裝進(jìn)去對你最有用的東西。此時，你離那個人生騰飛點(diǎn)已經(jīng)很近了?！崦艉?/p>

21、即使在現(xiàn)代到處都充斥著欺騙的社會，人們依然欣賞誠信、善良、樂于助人、開朗、有團(tuán)隊(duì)合作精神的人。——俞敏洪

22、我覺得最大的孤獨(dú)是：行走在如此密集的人群中卻沒有一個人可以傾訴?！崦艉?/p>

23、狂妄的人也許還能抓到他生活中本來不是他的機(jī)會，但是自卑的人永遠(yuǎn)會失去本來就屬于他的機(jī)會?！崦艉?/p>

24、生命不息，奮斗不止！擁有熱情，人生才有無限可能?！崦艉?/p>

25、使這個世界燦爛的不是陽光，而是你的微笑?！崦艉?/p>

26、年紀(jì)大了，人們看重不再是外表，不是你帥不帥，而是看你的內(nèi)心的魅力：你的氣魄、氣概。——俞敏洪

27、真誠的微笑，是無形的資產(chǎn)?！崦艉?/p>

28、在這個世界上，總有人需要你，就像你永遠(yuǎn)需要別人一樣?！崦艉?/p>

29、一個人老是得到的時候是不需要胸懷的，只有一個人失去的時候胸懷才體現(xiàn)出來?！崦艉?/p>

30、我相信，一個人的心變了，他的世界就會變，那么他的命運(yùn)也就隨之改變了?！崦艉?/p>

31、夢想再大，不努力是不行的?！崦艉?/p>

32、青春就是做夢和犯傻?！崦艉?/p>

33、一個人真正的優(yōu)秀的特質(zhì)來自于內(nèi)心想要變得更加優(yōu)秀的強(qiáng)烈的渴望，和追求成功的那種火熱的激情?！崦艉?/p>

34、所以，我感謝我生命中發(fā)生的一切事情，我遇到的一切人和事都是對的。——俞敏洪

35、年輕是女人的通行證，滄桑是男人的信用卡?！崦艉?/p>

36、人的一生不能只為物質(zhì)而活，要有更大的格局和心胸。一個夢想改變世界的`人，一定會勇于修正自己，一定比他人更有沖破黑暗的決心和毅力。我們的存在，應(yīng)該一起讓這個世界更為美好，不是嗎？——俞敏洪

37、真正純粹的愛情只有現(xiàn)在，只有當(dāng)下，愛不因過去，不因未來?！崦艉?/p>

38、堅(jiān)持不是因?yàn)閳?jiān)強(qiáng)而堅(jiān)持。——俞敏洪

39、生命的過程如黃河水，其中只有四分之一是泥沙，四分之三是幸福和快樂。搖晃一下，生命中充滿渾濁，但把心靜下來以后，泥沙沉淀下來，才能發(fā)現(xiàn)你生命中的四分之三是幸福和快樂。——俞敏洪

40、每個人都自卑過，不論是自己的比較還是外界的壓力，看看從前的自己和現(xiàn)在的模樣，那是你奮斗和努力過的印記。向從前揮揮手，自卑過的你現(xiàn)在要大步地往前走了！——俞敏洪

41、做事情的時候，要對周圍的環(huán)境和人物進(jìn)行充分的了解后再決定如何行動，這是成功的關(guān)鍵?！崦艉?/p>

42、愛的最高境界就是把一瞬間的感覺變成永恒。——俞敏洪

43、讀書真是一種探險，隨時可見群山巍峨，隨時可與大師對話，欣喜時品茗讀詩，安逸悠長。這樣的喜悅，是金錢無法買到的?！崦艉?/p>

44、一個人最怕的就是到最后自己都不知道自己是什么人，為什么要活在這世上。——俞敏洪

45、運(yùn)氣永遠(yuǎn)不可能持續(xù)一輩子，能幫助你持續(xù)一輩子的東西只有你個人的能力。——俞敏洪

46、只要生命在，路就沒有盡頭。——俞敏洪

47、年輕人，去闖，去努力，去奮斗，去做自己最想做的事情。只要不做壞事，只要保持良心，剩下的什么事情都能做?！崦艉?/p>

48、人的一生一定要有一段讓你回想起來熱淚盈眶的日子。——俞敏洪

49、一個人想改變，通常是由環(huán)境引起的，如果在一個舒適的環(huán)境中生活，就不容易求變。很多人有一份穩(wěn)定的工作，一個相對溫馨的小家庭，一間不管多大面積的房子，一般改變的愿望就不大?！崦艉?/p>

50、讓我們?nèi)娜獾厥斋@生活的每一天，在平凡的日子里感受生命的美好，在耕耘里感受勞動的快樂和收獲的期待。——俞敏洪