【釋迦牟尼佛經(jīng)典語錄】

1、真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。

2、在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。

3、中規(guī)中矩，贏得尊重。贏得尊重，也贏得了信賴。

4、世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。

5、忍一時，爭千秋。忍也是一種學習和磨練。

6、守護自己的人，也守護別人眼中的自己。

7、走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。

8、安靜的心是最高的品質(zhì)，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。

9、放下愛恨，一切順其自然。

10、請一定要有自信。你就是一道風景，沒必要在別人風景里面仰視。

11、過去的事已經(jīng)過去，從現(xiàn)在起如何自新，才真正要緊。

12、為他人盡力，即為自己盡力;不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。

13、人在最悲痛，最恐慌的時候，并沒有眼淚，眼淚永遠都是流在故事的結尾，流在一切結束的時候!

14、每個人都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。

15、含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。

16、我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。

17、所有的成功，都彌補不了家庭的失敗。

18、無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。

19、向不同行業(yè)的人吸收新知。記住，要用請教的`態(tài)度。

20、勿滿足于眼前的小小成就。你要問自己，我這輩子只有這樣嗎?

21、人的智慧并非來自研究偉大的學說，而是來自對平凡事物的觀察。

22、我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經(jīng)摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。

23、由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。

24、恨，能挑起爭端，愛，能遮掩一切過錯。

25、智慧的代價是矛盾。這是人生對人生觀開的玩笑。

26、感覺寂寞，只是因為你無所關注，無處付出。

27、漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。

28、不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。

29、有些人說不出哪里好，但就是誰都替代不了!

30、你若流淚，先濕的是我的心。

31、家庭是實現(xiàn)慈悲最基本的人倫組織。

32、死亡教會人一切，如同考試之后公布的結果。雖然恍然大悟，但為時晚矣!

【拓展：佛教經(jīng)典靜心語錄(經(jīng)典篇)】

1) 擇善人而交, 擇善書而讀, 擇善言而聽, 擇善行而從。

2) 一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。

3) 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。原諒別人，就是善待自己。

4) 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。

5) 常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應有余步。持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。切勿貪意外之財，知足者人心常樂。若能以此去處事，一生安樂任逍遙。

6) 處事不必求功，無過便是功。為人不必感德，無怨便是德。

7) 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。

8) 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。

9) 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。

10) 受思深處宜先退，得意濃時便可休。

11) 勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用荊

12) 滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13) 平生不做皺眉事,世上應無切齒人。

14) 須交有道之人,莫結無義之友。飲清靜之茶，莫貪花色之酒。開方便之門，閑是非之口。

15) 多門之室生風，多言之人生禍。

16) 世事茫茫如水流，休將名利掛心頭。粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

17) “我欲”是貧窮的標志。事能常足，心常愜，人到無求品自高。

18) 人生至惡是善談人過;人生至愚是惡聞己過。

19) 諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。

20) 莫妒他長，妒長，則己終是短。莫護己短，護短，則己終不長。

21) 做事不必與俗同，亦不宜與俗異。做事不必令人喜，亦不可令人憎。

22) 世上有兩件事不能等：一、孝順。二、行善。

23) 存平等心，行方便事，則天下無事。懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。

24) 心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。

25) 平生無一事可瞞人，此是大快。

26) “惡”，恐人知，便是大惡。“善”，欲人知，不是真善。

27) 扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣!

28) 遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。

29) 是非天天有，不聽自然無。

30) 五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。

31) 人為善，福雖未至，禍已遠離;人為惡，禍雖未至，福已遠離。

32) 不妄求，則心安，不妄做，則身安。

33) 不自重者，取辱。不自長者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。

34) 積金遺于子孫，子孫未必能守;積書于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬世傳家之寶訓也。

35) 積德為產(chǎn)業(yè)，強勝于美宅良田。

1、剎那便是永恒。

2、世間種種法，一切皆如幻；若能如是知，其心無所動。

3、以深凈心，入菩提舍。

4、若人造重罪，作已深自責；懺悔更不造，能拔根本業(yè)。

5、但為斷一切煩惱故，而行精進。

6、未證言證，未得言得，是大妄語。

7、凡有所相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。

8、凈心水器，莫不影顯，?，F(xiàn)在前；但器濁心之人生，不見如來法身之影。

9、入佛種性，到于彼岸。

10、立志如大山，積德若深海。

11、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

12、為欲利世間，專意求菩提。

13、時日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂。

14、住一切世界，心無所著。

15、心如靈空，無所分別。

16、見見之時，見非是見；見猶離見，見不能及；

17、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

18、如實觀法，出生妙慧。

19、專念于佛法，未嘗有散動；而以悲愿心，方便行于世。

20、隨眾生心，應所知量，循業(yè)發(fā)現(xiàn)。

21、菩薩離迷倒，心凈常相續(xù)。

22、應自修行一切智道，應勤增長菩薩境界。

23、淫心不除，塵不可出。

24、行如來行，住如來道。

25、無我心調(diào)柔，能得如來道。

26、恒守正念，習行眾善。

27、三界無安，猶如火宅。眾苦充滿，甚可怖畏。

28、我不敢輕于汝等，汝等皆當做佛。

29、不住一切處心即是佛心。

30、開眼見明，閉眼見暗，所見不同，見性不變。

31、由心生故，種種法生；由法生故，種種心生。

32、正念觀察，調(diào)伏己情。

33、使汝流轉，心目為咎。

34、不取為實，不著為凈。

35、救人一命，勝造七級浮屠。

36、永離諸相，心無所住。

37、狂性頓歇，歇即菩提。

38、眾生以十事為善，亦以十事為惡.何等為十？身三，口四，意三.身三者：殺、盜、淫.口四者：兩舌、惡口、妄言、綺語.意三者：嫉、恚、癡.如是十事不順圣道，名十惡行；是惡若止，名十善。

39、于諸眾生，恒起大悲。

40、心常寂靜，知足少事。

41、如人以手。指月示人。彼人因指。當應看月。若復觀指以為月體。此人豈唯亡失月輪。亦亡其指。何以故。以所標指為明月故。豈唯亡指。亦復不識明之與暗。何以故。即以指體。為月明性。明暗二性。無所了故。

42、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

43、我當于一切眾生猶如慈母，生長一切善根大愿。

44、求彼禮懺，貪其供養(yǎng)。是一顛迦。

45、于佛境界起信心，得佛灌頂心無著。

46、普為諸世間，修行菩薩行。

47、信為道元功德母，長養(yǎng)一切諸善法，斷除疑網(wǎng)出愛流，開示涅槊無上道。

48、色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。

49、若無我相，則無增減。

50、汝等當知一切眾生，從無始來，生死相續(xù)，皆由不知常住真心性凈明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。

二：色即是空，空即是色。

三：諸法因緣生，我說是因緣;因緣盡故滅，我作如是說。

四：愚蠢的兄弟姐妹比明智的敵人更糟糕。

五：又有五百名沒有嚴持戒律的比丘，聽聞佛的教化后，起立頂禮，向佛說道：世尊啊，咱們實在不配出家修道，正因從前出家是為了名聞利養(yǎng)，行的卻是虛偽奸邪之事，只有表面的功夫，受人供養(yǎng)，負債太多了。為此咱們實在恐懼憂慮，這天愿還俗歸家，請佛準許。佛告訴這些比丘：那很好，我也隨喜各位。正因人做某一項事業(yè)，都如同把玩利刃和毒藥一樣，如果沒有相應的潛質(zhì)，還不如不做。否則作不好反而會受其害。你們這天能夠堅信因緣果報，又有慚愧心，正因此心的緣故，能夠除滅罪過，增長善根。在彌勒菩薩成佛的時候，初次說法即會得到度化。又告訴諸位比丘：寧肯割自我身上的肉來吃，也不好以邪

六：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

七：以真理為燈火，以真理為支柱，不好以別的東西為支柱。――釋迦牟尼

八：佛說：天降大雨，每一個雨滴都互不相干，十分微小，卻能成滿很大的器皿。修學智慧也是一樣，從微小開始，最后總會盛滿很大的器皿。不僅僅盛滿一件，還會盛滿多件，這樣逐漸增加，能夠盛滿無數(shù)的器皿。這就是自利利人。能夠自利利人就是大士，像我一般。羅侯羅聽了佛的教導，恍然明了，不再憂慮。應按照世尊的教誨，奉行不二，不會再有懷疑了。

九：所有人類的不幸都源于不能直面現(xiàn)實。

十：皇后向佛說道：弟-子愿意給五名石女自由，她們卻不肯離去，這如何是好?佛告訴她：這五名石女的業(yè)債還沒有償還完畢，因緣的牽纏使她們不能離去，這是無可奈何的事情。暫且順從她們的意思，繼續(xù)她們的工作，等到宿債因緣了結自然會解脫的。

十一：世尊說：你們啊，佛是三界中的圣者，眾生的父親，看到自我的孩子能夠懺悔罪惡，修習善行，十分欣慰，理當隨喜呀。

十二：世尊告波斯匿王說：人修福業(yè)，能夠謙虛敬重，正直清凈，修行道業(yè)，是功德無量的，其果報火不能燒，水不能沒，盜賊無法偷取，國家法令也不能改變的。就像此刻的皇后，享受的福報如同天人。人心念惡，貪圖現(xiàn)前的利益，像石女這樣多生多劫遭受痛苦的果報，至今尚沒有結束。雖然能夠遇到佛法教化，但是由于罪業(yè)的障礙，反而會產(chǎn)生怨恨嫉妒。這黑暗的前途，什么時候才能脫離呢?

十三：得失從緣，心無增減。

十四：恨永遠無法止恨，只有愛才能夠止恨。

十五："你們要知道：眾生的罪業(yè)有兩種，一種是業(yè)障，一種是煩惱障。罪業(yè)輕的，有煩惱障，罪業(yè)重的則有業(yè)障。這幾名石女是兩種罪障都有。不能理解教化，這是無可奈何的事情。

十六：此有故彼有，此生故彼生;此無故彼無，此滅故彼滅。

十七：佛告訴羅侯羅說：你正因畏懼自我的罪業(yè)而想回家，期望能夠免除苦報，是沒有這個道理的。比如有兩個人同時缺少飲食，饑餓難耐。忽然遇到好客的主人，招待他們甜美肥膩的食物。這兩個人由于饑餓而進食過多。但是這兩個人一個有智慧，一個沒有智慧。有智慧的人自知飲食過度，身體沉重，嗝逆頻繁，難以消化，有可能導致身體的疾患。于是前往就醫(yī)，虛心誠意，作禮求救，請其解除病痛。于是醫(yī)生給予對癥之藥，服下后將腹內(nèi)的積存的食物全部吐了出來，并讓其以火暖身，起居有節(jié)，禁止勞神費力。這個人因此而免于痛苦，最后能夠得享天年，身體康劍而沒有智慧的人，不知道自我吃的過多，以為身體的不適是鬼神所致，于是花費錢財，殺生祭祀鬼神，期望能夠保佑自我的性命，卻是白費功夫。腹中所積存的宿食，引發(fā)風氣，絞轉筋脈，心痛發(fā)作而亡。墮落致地獄當中，受苦無荊這都是正因沒有智慧的緣故。

十八：一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。