易中天長(zhǎng)期從事文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、歷史學(xué)等研究。提供了易中天
1、琢磨計(jì)謀是沒有用的，你還是琢磨人性吧！
2、人生有兩大悲?。阂皇侨f念俱灰，一是躊躇滿志。
3、曹操?gòu)闹醒氲降胤?，又從地方到中央，給朝廷寫了無數(shù)的建議，都如泥牛入海，杳無音信。
4、劉備干逃跑這事還是很在行的。他就像海輪上的老鼠，好像總是能第一個(gè)察覺到哪一艘船會(huì)翻掉……先是跟著公孫瓚打袁紹，然后又跟著曹操打呂布，又跟著袁紹打曹操……
5、削藩不是針對(duì)哪一個(gè)諸侯的，而是針對(duì)“郡國(guó)制”的。按照這種制度，藩王們是有實(shí)權(quán)的。他們有自己的領(lǐng)土、政府、軍隊(duì)和財(cái)政收入，儼然“獨(dú)立王國(guó)”。如果地盤大，人口多，資源豐富，其實(shí)力便很可能超過中央政府，比如劉濞的吳國(guó)就是。吳國(guó)地處長(zhǎng)江中下游，富饒之國(guó)，魚米之鄉(xiāng)。吳王煎礦得錢，煮水得鹽，富甲一方，勢(shì)可敵國(guó)。長(zhǎng)此以往，勢(shì)必尾大不掉，成為中央政權(quán)的心腹之患。這就要鉗制，要打擊，要削弱其勢(shì)力。
6、這年頭不弱智，就不能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。
7、然而，自從秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)的專制統(tǒng)治，英雄的時(shí)代也就開始走向沒落。君臣之間的促膝談心沒有了，而代之以行禮如儀、磕頭如搗蒜；游俠謀士縱橫天下各展才華沒有了，而代之以拉幫結(jié)派、巴結(jié)權(quán)貴往上爬；諸子百家爭(zhēng)鳴自由辯論也沒有了，而代之以獨(dú)尊儒術(shù)、只許一個(gè)人思想。權(quán)欲和利欲將成為主宰和動(dòng)力，人格和靈魂則將被和踐踏，就像王翳、呂馬童們踐踏項(xiàng)羽一樣。于是我們看到的便是這樣一個(gè)畫面：一只代表著英雄精神和高貴感的虎或豹，在草原上孤獨(dú)地死去，而一群代表著權(quán)欲和利欲的粗鄙的狼和平庸的羊，則一擁而上，恣意踐踏著那只虎或豹，然后每個(gè)人都扯下一塊豹皮或一根虎骨叼在嘴里，準(zhǔn)備回去邀功行賞。而在不久之前，他們是根本不敢看那只虎或豹的眼睛的。
8、實(shí)際上，狡詐中有真誠(chéng)，或者有時(shí)狡詐有時(shí)真誠(chéng)，正是曹操的特點(diǎn)之一。
9、現(xiàn)在看來，事情可能好就好在這些領(lǐng)袖們當(dāng)時(shí)都沒有什么宏偉理想和絕對(duì)主張。理想是有的，但不宏偉；主張也是有的，但不絕對(duì)。不宏偉，就能務(wù)實(shí)；不絕對(duì)，就好商量。《聯(lián)邦憲法》就是“有話好好說”商量出來的結(jié)果。能夠商量也有一個(gè)前提，就是大家都不指望完美。這些簡(jiǎn)單、樸素、實(shí)在的人都明白；世界上沒有十全十美的事情，也沒有十全十美的方案。能做到最不壞，就是最好。所以他們基本上也都能接受富蘭克林的說法：同意這部憲法，連同它的瑕疵，因?yàn)樗械姆桨付际菚?huì)有瑕疵的。
10、人最大的困難在于戰(zhàn)勝自己，一個(gè)人的成功最大的障礙不是來自于外界，而是來自于自己。
11、你為了要到這人間來走一遭？什么動(dòng)機(jī)??？
12、吃苦是為了吃更大的苦，就如袁術(shù)立帝不吃苦，而曹操爬上丞相之后依舊不奢靡，情商之高，自我控制力之好，才能決定他是個(gè)大人物。所以吃苦不是為了奢靡，吃苦是為了吃更多的苦，擔(dān)更多的責(zé)任，為了自己的野心。你吃苦的程度決定你的成就，吃苦是一種恩賜。
13、我要是把衣服讓給別人穿，那是“以身相許”。
14、我在進(jìn)行選擇的'時(shí)候，只考慮我的道義和責(zé)任，成不成功，交給老天爺，我做了，我無悔。
15、人，總是很難改正自己的缺點(diǎn)，人，也總是很難發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，有時(shí)，明知錯(cuò)了，卻欲罷不能，一錯(cuò)再錯(cuò)，把握正確的方向，堅(jiān)守自己的原則，世界上的誘惑很多，天上永遠(yuǎn)不會(huì)掉餡餅，不要因?yàn)樨潏D一時(shí)的快樂而付出慘痛的代價(jià)，如果發(fā)現(xiàn)錯(cuò)了，一定要止步。
16、人都是逼出來的。
17、中國(guó)人是這樣的，耿直卻又圓滑，坦誠(chéng)卻又世故，多疑卻又輕信，講實(shí)惠卻又重義氣，尚禮儀卻又少公德，主中庸卻又走極端，美節(jié)儉卻又喜排場(chǎng)，守古法卻又趕時(shí)髦，知足常樂卻又夢(mèng)想暴發(fā)，燒香算命卻又無宗教感。這就是中國(guó)，矛盾復(fù)雜，很難歸納成一個(gè)模式。
18、很多研究歷史的人，把歷史當(dāng)作一具尸體，放在解剖臺(tái)上，用解剖刀一點(diǎn)一點(diǎn)地切割，取出腎臟、肝臟、心臟來研究。這也許是一種方法，但我不太喜歡。我是學(xué)文學(xué)出身的，我覺得面對(duì)歷史，首先要去感受它的血肉和肌理，其次才談得上研究。
19、過去酒逢知已千杯少，現(xiàn)在酒逢千杯知已少。
20、天下有錢人終成眷屬。
21、人生有許多機(jī)會(huì)，關(guān)鍵是看我們能不能抓住。機(jī)會(huì)來時(shí)，不是一下子就能看明白，它是戴著面紗的，也不是誰都可以看得清，那得需要有足夠的洞察力和識(shí)別能力的，不然，再好的機(jī)遇也會(huì)和我們檫肩而過的。很多人就是等機(jī)會(huì)過去了才看到了它的真面目，在還得機(jī)會(huì)也和我們無緣了。愛情應(yīng)該是兩顆心碰撞而產(chǎn)生的火花，不是時(shí)時(shí)都能有心靈的碰撞的，所以“有花堪摘直須摘，莫待無花空折枝”。人往往是擁有的時(shí)候不知道珍惜，等過去了才追悔莫及。沒有愛情的人生不是完美的人生、不是精彩的人生。
22、人最珍惜的，就是他在孤立時(shí)得到的支持，哪怕這種支持微不足道，哪怕這種支持來自非常卑微的人。不！正因?yàn)橹С终呤悄菢颖拔ⅲ@種支持才彌足珍貴。
23、我堅(jiān)決反對(duì)你的意見，但我寧愿犧牲生命也要捍衛(wèi)你說出這意見的權(quán)利。
24、歷史畢竟是歷史，歷史就是過去的事，也就是故事。故事里的事，說是就是，不是也是，故事里的事，說不是就不是，是也不是。
25、我跟你說，現(xiàn)在的人不弱智都當(dāng)不上領(lǐng)導(dǎo)！
26、真實(shí)的不好看，好看的不真實(shí)，因此要有一個(gè)辦法解決這個(gè)問題。這個(gè)辦法我以為就是“妙說”。所謂“妙說”，就是歷史其里，文學(xué)其表，既有歷史真相，又有文學(xué)趣味。
27、呂布想：曹操這個(gè)賊，狡猾狡猾地！
28、帝國(guó)在意的不是他們惡不惡，而是強(qiáng)不強(qiáng)。任何力量只要形成規(guī)模，不管是白是黑，是善是惡，都不能允許存在。功高尚且不能蓋主，況草民乎？
29、夾著尾巴做人，埋下頭去讀書。
30、顯然，是與權(quán)力和利益有關(guān)的事，是權(quán)力與利益之間的一種交易。因此，但凡存在權(quán)力關(guān)系的地方，就有的可能。如果這種權(quán)力關(guān)系比較隱秘，則表現(xiàn)為非典型。同樣，只要這種權(quán)力是可以贖買的，就必然發(fā)生；而當(dāng)這種可贖買的權(quán)力滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，以至于原本通過正常渠道就可以解決的問題也要進(jìn)行權(quán)力的贖買，一些原本正常的人際交往也有了權(quán)力贖買的性質(zhì)，權(quán)力的贖買已成為人們的一種習(xí)慣時(shí)，非典型就會(huì)成為社會(huì)難以根治的頑疾。
31、這就使我們覺得袁紹這個(gè)人好像有一種天才，凡是對(duì)他有利的正確的意見他一定是不聽的，凡是對(duì)他不利的錯(cuò)誤的意見他一定是要聽的，那才是怪了。
32、然而問題的關(guān)鍵正在這里。國(guó)家利益，一定高于個(gè)人利益嗎？中央集權(quán)，一定必須維護(hù)嗎？富國(guó)強(qiáng)兵，就一定要讓工商業(yè)者和中產(chǎn)階級(jí)破產(chǎn)嗎？
33、懷才就象懷孕，時(shí)間久了會(huì)讓人看出來。
34、描繪得像詩(shī)一樣的地方，到了才發(fā)現(xiàn)，生活不是詩(shī)。
35、曹操心里非常清楚一點(diǎn)，就是道德的底線必須堅(jiān)守，如果你不堅(jiān)守道德的底線，結(jié)果是滿朝都是小人，這是曹操要表揚(yáng)和肯定陳群的原因，就是陳群你堅(jiān)守道德的底線，你批評(píng)作風(fēng)不正派、行為不檢點(diǎn)的人這是對(duì)的！但是曹操還明白另一個(gè)道理，就是i不能糾纏雞毛蒜皮，因?yàn)槭澜缟蠜]有十全十美的人，任何人都是有缺點(diǎn)、有錯(cuò)誤、有毛病，所以這個(gè)事情也不能做。所以曹操的這個(gè)做法不是和稀泥，也不是搞平衡，也不是各打五十大板，也不是我們一般人理解的所謂中庸之道，而應(yīng)該說是得中庸之精髓。中庸精髓講什么？講”又經(jīng)有權(quán)“就是有些東西是常規(guī)的，有些東西是權(quán)宜的，不能認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)死理。
36、朝廷派人去查吳王，也沒有發(fā)現(xiàn)什么大規(guī)模殺傷性武器嘛。
37、漢武帝必須用小人，因?yàn)榈蹏?guó)不是邦國(guó)。邦國(guó)是貴族的時(shí)代，也是君子的時(shí)代。帝國(guó)則是平民的時(shí)代，也是小人的時(shí)代。這個(gè)歷史進(jìn)程，是不可逆轉(zhuǎn)的。劉邦不就是小人嗎？韓信和陳平不也是嗎？
38、再完善再健全的制度，也是靠人來執(zhí)行的。人不變，制度再好也沒有用。最后的結(jié)果，恐怕還是“上有政策，下有對(duì)策”，防不勝防。中國(guó)人在這方面，可是積累了上千年的經(jīng)驗(yàn)。因此，根本的問題在于改造社會(huì)，改造國(guó)民性，這可是比經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革重要得多，也艱難得多的事情，正可謂任重而道遠(yuǎn)。
39、人生如果錯(cuò)了方向，停止就是進(jìn)步。
40、事實(shí)上，所謂政治斗爭(zhēng)，說穿了，就是人事的變更，權(quán)利的均衡，利益的再分配和人際關(guān)系的重新調(diào)整。得到的支持越多，勝利的可能就越大，因此應(yīng)該“團(tuán)結(jié)大多數(shù)，打擊一小撮”。
41、錢穆先生《中國(guó)歷代政治得失》一書，幾乎從頭到尾都貫穿了這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“任何一制度，絕不能有利而無弊。任何一制度，亦絕不能歷久而不衰”；但在其創(chuàng)立之初，則一定是利大于弊的，也一定是好的或比較好的。
42、人生有三得：即沉得住氣，彎得下腰，抬得起頭。
43、正義要靠非正義的手段來實(shí)現(xiàn)，這種荒唐的事情只可能發(fā)生在荒唐的時(shí)代。
44、君王治天下，只需按一下。
45、哪個(gè)想呆在這種鬼地方喲。
46、中央政府的高級(jí)官員是“三公九卿”。三公就是丞相、太尉和御史大夫。丞相是最高行政長(zhǎng)官，相當(dāng)于總理或行政院長(zhǎng)；太尉是最高軍事長(zhǎng)官，相當(dāng)于三軍總司令；御史大夫是副丞相兼最高監(jiān)察長(zhǎng)官，相當(dāng)于副總理兼監(jiān)察部長(zhǎng)。丞相、太尉、御史大夫，合起來就是“宰相”。所以宰相是三個(gè)，不是一個(gè)。部長(zhǎng)則有九個(gè)，叫“九卿”。
47、那種用手摸精裝書的美好觸感，電子閱讀永遠(yuǎn)無法替代。經(jīng)典作品還是要靠紙質(zhì)媒介呈現(xiàn)，就像滿漢全席，能用塑料盤子裝么？
48、我們合眾國(guó)人民，為建立更完善的聯(lián)邦，樹立正義，保障國(guó)內(nèi)安寧，提供共同防務(wù)，促進(jìn)公共福利，并使我們自己和后代得享自由和幸福，特為美利堅(jiān)合眾國(guó)制定本憲法。
49、曹操打了敗仗檢討自己，打了勝仗感謝別人。這揚(yáng)人責(zé)己的作風(fēng)，對(duì)于失敗，會(huì)檢討自己的錯(cuò)誤，這是曹操作為領(lǐng)袖有擔(dān)當(dāng)，大氣的地方。
50、姑娘是嬌客，面子大著呢！
51、哪有說大俠用斧頭的，或者是兩把鐵錘，這不成體統(tǒng)。所以說劍是很高貴的。
52、在《獨(dú)立宣言》發(fā)表之前，北美大地上并沒有什么國(guó)家，只有一些殖民地，其中有一些屬于大英帝國(guó)，叫“英屬殖民地”。不過，英國(guó)國(guó)王雖然宣稱對(duì)它們享有主權(quán)，實(shí)際上卻由殖民地人民自己管理，即“主權(quán)王有，治權(quán)民有”。在1607年到1732年之間，這樣的英屬殖民地一共有16個(gè)。后來有三個(gè)殖民地被兼并，就只有13個(gè)了。按照從北到南的順序排列，它們是：新罕布什爾、馬薩諸塞、羅德島、康涅狄格、紐約、新澤西、賓西法尼亞、特拉華、馬里蘭、弗吉尼亞、北卡羅來納、南卡羅來納、佐治亞。所謂美利堅(jiān)合眾國(guó)，期限就是由這13個(gè)殖民地聯(lián)合而成的。
53、人生沒有彩排，每一天都是現(xiàn)場(chǎng)直播。
54、男孩子小的時(shí)候不調(diào)皮的長(zhǎng)大了沒出息。
一.人物類
孫臏
性格：智慧，能屈能伸
事件：龐涓嫉妒，屈尊裝瘋， 圍魏救趙，田忌賽馬，
評(píng)價(jià)：孫子臏腳，兵法修列
逾伯牙與鐘子期—知音，友誼
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對(duì)誰彈!春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
韓愈
不塞不流，不止不行。 (《原道》)
業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(《 進(jìn)學(xué)解》)
天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。(《早春呈水部張十八員外》)
書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。(韓愈治學(xué)名聯(lián))
曹操
性格：聰明透頂、愚不可及，狡猾奸詐、坦率真誠(chéng)，豁達(dá)大度、疑神疑鬼，寬宏大量、心胸狹窄。大家風(fēng)范、小人嘴臉，英雄氣派、兒女情懷，閻王脾氣、菩薩心腸。(易中天)唯才是舉，海納百川
名句：周公吐
日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
老驥伏櫪，志在千里;
評(píng)價(jià)：往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。()
清平之奸賊，亂世之英雄?！逗鬂h書》
橫
事件：官渡之戰(zhàn)之后，曹操繳獲了袁紹大量的圖書，資料，文件，書信，就發(fā)現(xiàn)其中有自己的人寫給袁紹的信，按照一般人的反應(yīng)，這是通敵的證據(jù)，這是背叛的證據(jù)，應(yīng)該把它拿出來，一個(gè)一個(gè)按圖索驥，把那些叛徒，把那些二心的，把那些動(dòng)搖份子都給我揪出來，而曹操?zèng)]有。曹操發(fā)現(xiàn)這些一堆書信，看都不看，立即下令，全部燒毀，曹操做得很漂亮，當(dāng)時(shí)很多人不理解，就問曹操，為什么把這么重要的證據(jù)都?xì)У袅?，因?yàn)椴懿俸芮宄?，他是以弱勝?gòu)?qiáng)，老實(shí)說，自己心里都沒底，何況大家呢，這勾結(jié)袁紹又不是一個(gè)二個(gè)，三個(gè)五個(gè)，可能是幾十個(gè)，上百個(gè)，這都清算不過來，何必要清算呢，這個(gè)人情，曹操做得很好，曹操當(dāng)著全部人的面把這些證明全部燒毀，讓大家放心，跟著曹某，只要衷誠(chéng)，以前的事我不知道。
曹操很會(huì)裝糊涂，裝糊涂才能寬容人，寬容人才能得人心，得人心才能得天下。
項(xiàng)羽
性格：胸懷大志，士可殺不可辱，忠貞于英雄之名，忠貞于大丈夫之氣.自矜功伐
事件：破釜沉舟，霸王別姬，兵敗
詩(shī)句：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮
“學(xué)文不過能記住姓名，學(xué)武不過能以一抵百，籍要學(xué)便學(xué)萬人敵!”
評(píng)價(jià)：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”(李清照《夏日絕句》
“江東子弟多才俊, 卷土重來未可知。”(杜牧《題烏江亭》)
“項(xiàng)羽拔山蓋世之雄，喑嗚叱咤，千人皆廢，為什么身死東城，為天下人笑?他的失敗原因‘婦人之仁，匹夫之勇’兩句話包括盡了。當(dāng)其敗北之時(shí)，如果渡過烏江，卷土重來，尚不知鹿死誰手。而項(xiàng)羽向天長(zhǎng)嘆：‘籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐我而王，我何面見之?縱不言，籍獨(dú)無愧于心?’英雄一世卻沒能戰(zhàn)勝自己的自尊心!放棄了一線生機(jī)?！?/p>
劉邦
性格：豁達(dá)大度，從諫如流
事件：約法三章，贏得民心;項(xiàng)莊舞劍，意在沛公;四面楚歌，瓦解軍心;人為刀俎，我為魚肉;明修棧道，暗度陳倉(cāng)
評(píng)價(jià)：高祖初起，始自徒中。言從泗上，即號(hào)沛公。嘯命豪杰，奮發(fā)材雄。彤云郁碭，素靈告豐。龍變星聚，蛇分徑空。項(xiàng)氏主命，負(fù)約棄功。王我巴蜀，實(shí)憤于衷。三秦既北，五兵遂東。
唐太宗
評(píng)價(jià)：不拘一格用人;知人善任，虛懷若谷;輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑
魏征
品質(zhì)：忠心耿耿，善于直諫，強(qiáng)調(diào)“兼聽則明，偏聽則暗”(見《諫太宗十思疏》)
評(píng)價(jià)：夫以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。我常保此三鏡，以防己過。今魏征殂逝，遂亡一鏡矣。(唐太宗)
李煜
評(píng)價(jià)：李煜才華橫溢，工書善畫，能詩(shī)擅詞，通音曉律，是被后人千古傳誦的一代詞人;本無心爭(zhēng)權(quán)奪利，一心向往歸隱生活的李煜能登上王位完全是個(gè)意外，無奈命運(yùn)弄人，也是刻于歷史卷宗上的亡國(guó)之君，他痛恨自己生在帝王家。功過事非，已成歷史之軌跡……
作個(gè)才人真絕代, 可憐薄命作君王
詞句.：一重山，兩重山，山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。 菊花開，菊花殘，塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑?！堕L(zhǎng)相思》
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。流水落花春去也，天上人間?！独颂陨场?/p>
雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！队菝廊恕?/p>
林花謝了春紅，太匆匆，無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。胭脂淚，相留醉(留人醉)，幾時(shí)重，
自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東?！断嘁姎g》
無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭?！断嘁姎g》
多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。還似舊時(shí)游上苑，車如流水馬如龍;花月正春風(fēng)!《望江南》
戰(zhàn)國(guó)四君子(孟嘗君，平原君，信陵君，春申君)
孟嘗君：雞鳴狗盜
平原君：毛遂自薦
信陵君：尊禮侯生，竊符救趙
春申君：受命赴秦，輔國(guó)持權(quán)，喪命荊門
共同特點(diǎn)：明智忠信，寬厚愛人，以禮賢下士、招致賓客、輔佐治國(guó)而聞?dòng)谑?/p>
竹林七賢(
阮籍：對(duì)禮法之士“青白眼”視之;阮公鄰家少婦有美色，當(dāng)
評(píng)價(jià)：放浪形骸，放蕩不羈，崇尚自然，不拘禮法
贊詩(shī)：心是空的 骨節(jié)卻是那么堅(jiān)硬 結(jié)廬于深山處 自得其樂 世界也就遠(yuǎn)了 即使葉子如何沉默 風(fēng)一旦來了 那也片片如刀 似劍......什么亂世佳人 拋之腦后 撫琴 喝酒 寫詩(shī) 也不
李白
李白實(shí)在是中國(guó)詩(shī)人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩(shī)筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。在詩(shī)中，詩(shī)人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，像天上的云氣;他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩(shī)里，詩(shī)人一掃世俗的塵埃，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。
作品名句：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。 《行路難》
天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 《樂府·將進(jìn)酒》
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。 《贈(zèng)汪倫》
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 《夢(mèng)游天姥吟留別》
評(píng)價(jià)：酒入豪腸，七分釀成了月光 余下的三分嘯成劍氣 繡口一吐就是半個(gè)盛唐 (余光中)
一生傲岸 狂放不羈 達(dá)不足貴 窮不足悲 藐視權(quán)貴 憤世嫉俗 放浪形骸 熱情奔放 不屈己，不干人
幾乎每一個(gè)人在孩童時(shí)代都會(huì)稚嫩的，奶聲奶氣地吟誦：“床前明月光，疑是地上霜”;在上小學(xué)以后，孩子們都會(huì)齊聲朗誦:“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天.”在我們意氣風(fēng)發(fā)，恰同學(xué)少年時(shí)，我們都會(huì)說：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回;君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！?/p>
他要是想上天，他可以說：“太白與我語，為我開天關(guān)。”他要是想去咸陽，他可以說：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽樹?！彼歉吲d，他說：“人生飄忽百年內(nèi)，且須酣暢萬古情.”他可以說：“且樂生前一杯酒，何須身后千載名。”他要是傷心，他說：“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁!”(樂是酣暢萬古情，悲是同銷萬古愁)他要是形容自己發(fā)愁，就是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?！彼撬团笥眩褪恰拔壹某钚呐c明月，隨君直到夜郎西?！比绻笥阉屠畎祝麜?huì)說：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>
李白告訴我們,有的時(shí)候流浪也是一種歸宿：“萬里無主人，一身獨(dú)為客?！崩钯R說“不須浪飲丁督戶，世上英雄本無主”，真正的天地英雄是沒有君王的，李白就是這樣一個(gè)自我放逐的人，三年的宮中生活對(duì)他來說并不過是個(gè)穿越，而真正相伴終生的是美酒，明月，是放蕩不羈，是“不屈己，不干人”。(摘自于丹教授的一次演講)
楊修
評(píng)價(jià)：才思敏捷，聰穎過人，舌辨之士，恃才放曠，得到曹操賞識(shí)器重，委以“總知外內(nèi)”的主薄，成為丞相曹操身邊的一位高級(jí)幕僚謀士，理應(yīng)算得上一位重臣。在發(fā)生了闊門、一盒酥、曹操夢(mèng)中殺人、吳質(zhì)等事件后，可惜，聰明反被聰明誤，曹操對(duì)楊修心中已暗存芥蒂，暗暗忌之戒備之，直到后來?xiàng)钚抻职抵胁迨謴U立太子之事，引起曹操極度不滿和嫉恨。
事件：雞肋者，食之無味，棄之可惜。
屈原
品格：熱愛祖國(guó)、志潔行廉，剛正不阿，堅(jiān)持理想，太過執(zhí)著(反面用，漁父曰：“滄浪之水清兮，可以
事件：開創(chuàng)新詩(shī)體—楚辭(創(chuàng)新)、投汨羅江自盡(與漁父的對(duì)話)
名句：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。 (離騷)
長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。 (離騷)
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。 (離騷)
舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒。
余心之所向也，雖九死其猶不悔矣。
吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣;安能以身之察察，受物之汶汶者乎?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎!
評(píng)價(jià)：剛正不阿，留得正氣凌霄漢;幽而發(fā)奮，著成信使照塵寰。(司馬遷)
世界文化名人。愛祖國(guó)愛人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭(zhēng)光”的巍巍人格，千百年來感召和
勾踐
事件：曾敗于吳，屈服求和。后臥薪嘗膽 ，發(fā)憤圖強(qiáng)，終成強(qiáng)國(guó)。公元前473年滅吳。
相關(guān)成語
兔死鳥烹——比喻給統(tǒng)治者效勞的人事成后被拋棄或殺掉。
鳥盡弓藏——比喻事情成功之后，把曾經(jīng)出過力的人一腳踢開。
(注：他成功以后，剪除了他夫人和文種，驗(yàn)證了“狡兔死，走狗烹。飛鳥盡，良弓藏。敵國(guó)破，謀臣亡?！?
有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦川終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。(這副對(duì)聯(lián)，前一句講得是項(xiàng)羽， 項(xiàng)羽破釜沉舟，最終以少勝多，大敗秦軍，成了上將軍。后一句講的是勾踐忍辱負(fù)重，臥薪嘗膽，最終打敗吳國(guó)，報(bào)了會(huì)稽之恥。)
馬謖
性格：剛愎自用，紙上談兵
相關(guān)事件：諸葛亮失街亭
阿炳
他看不見一切，但是他看得清一切。他敢于切中時(shí)弊，抨擊社會(huì)黑暗，用富有激情的語言激發(fā)人們的愛國(guó)熱忱。人們稱阿炳是三不窮：人窮志不窮(不怕權(quán)勢(shì));人窮嘴不窮(不吃白食);人窮名不窮(正直)。
主要作品：《二泉映月》
吳道子(畫圣)
少年時(shí)孤苦窮困，隨書法大家張旭、賀知章學(xué)習(xí)書法，未能成功。后發(fā)憤改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。由于他的刻苦好學(xué)，年未弱冠之時(shí)，已“窮丹青之妙”。
岳飛(很重要，見摘抄本)
精忠報(bào)國(guó)、廉潔奉公、嚴(yán)于律子，寬于待人等
文天祥
南宋民族英雄和著名詩(shī)人，政治家。具有民族氣節(jié)和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神
《正氣歌》《過零丁洋》等作品已成為千古絕唱，是中華民族精神的象征
王昭君
典故：在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土，登程北去。一路上，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝;悲切之感，使她心緒難平。她在坐騎之上，撥動(dòng)琴弦，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀，跌落地下。后來，“落雁”也就成了王昭君的雅稱了
贊詞：娥眉絕世不可尋，能使花羞在上林
歌曲：王昭君
悶坐雕鞍 思憶漢皇 朝朝暮暮暮暮朝朝 黯然神傷 前途茫茫 極目空翹望 見平沙雁落 聲斷衡陽 月昏黃 返照雁門關(guān)上 塞外風(fēng)霜 悠悠馬蹄忙 整日思想 長(zhǎng)夜思量 魂夢(mèng)憶君王 陽關(guān)初唱 往事難忘 琵琶一疊回首望故國(guó) 河山總斷腸憶家庭景況 樁萱恩重隸夢(mèng)情長(zhǎng) 遠(yuǎn)別家鄉(xiāng) 舊夢(mèng)前塵 前塵舊夢(mèng)空惆悵 陽關(guān)再唱 觸景神傷 琵琶二疊凝眸望野草 閑花驛路長(zhǎng)問天涯茫茫 平沙雁落大道霜寒 胡地風(fēng)光 剩水殘山 殘山剩水 無心賞 陽關(guān)終唱後事凄涼 琵琶三疊前途望身世 飄零付杳茫囑君望古陽 魂歸漢地目賭朝陽 久後思量地老天長(zhǎng) 天長(zhǎng)地老 長(zhǎng)懷想 一曲琵琶恨正長(zhǎng)
劉禪(shan)
正面評(píng)價(jià)：有容人之量，頭腦清楚，知人善任，天資仁敏，愛德下士
負(fù)面評(píng)價(jià)：平庸昏聵、樂不思蜀、付不起的阿斗
吳三桂
既有“沖冠一怒為紅顏”的真情實(shí)感;又有愛江山甚于愛美人的殘暴與貪婪;他反復(fù)無常，言而無信，仕明叛明，聯(lián)闖破闖，降清反清……人生之善與惡，無一不在他身上迸發(fā)……
李自成
李自成騎馬走進(jìn)皇城以后，幾年來要取代明朝的夢(mèng)想今日實(shí)現(xiàn)，一時(shí)志得意滿，心花怒放，此時(shí)此刻，在馬上他甚至想到他日后的勛業(yè)應(yīng)該同唐太宗媲美。
蘇軾
事件：“發(fā)憤識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書”(年少輕狂)烏臺(tái)詩(shī)案，流放黃州，
名句：持節(jié)云中，何日遣馮唐?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼(江城子密州出獵)
一蓑煙雨任平生(定風(fēng)波)
日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物。
評(píng)價(jià)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。”在磨難面前，蘇軾是灑脫的、曠達(dá)的、無所謂的。“烏臺(tái)詩(shī)案”，他九死一生，“窮交舊絕”，這樣的新怨舊恨，在《卜算子》詞中他只說“驚起卻回頭，有恨無人省”，用陳述的語調(diào)，平緩而深沉的語氣表達(dá)“有恨無人省”的`人生的孤寂和悲哀。他沒有竇娥般地呼天搶地——“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉作天!”也沒有《黍離》行人樣地感慨忿
然而，他“正道直行，竭忠盡智以事其君”，結(jié)果卻是“信而見疑，忠而被謗”，能無怨乎!一個(gè)人畢生理想的毀滅，才大如海而無用武之地，“事業(yè)荒唐”徒見人老，這畢竟是人生的莫大悲哀。蘇軾曠達(dá)的背后是藏著厚重的無奈和憂愁的。他一生之所以寫了大量的詩(shī)詞文賦便是最好的明證。這是“不平則鳴”的幽恨，是人世間悲極后的哭泣。這正是蘇軾的本色，蘇軾的偉大!
杜甫
讀書破萬卷，下筆如有神。 《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》
朱門酒肉臭，路有凍死骨。 《自京赴奉先縣詠懷五百字》
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。 《春望》
無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。 《登高》
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼!何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足! 《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 《蜀相》
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。《望岳》
李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！讹嬛邪讼筛琛?/p>
司馬遷
平生簡(jiǎn)介：
司馬遷，西漢人氏，家學(xué)淵源，博聞強(qiáng)識(shí)，承其父未竟之業(yè)，而作《史記》，櫛風(fēng)沐雨，其足跡遍及名山大川。漢武帝時(shí)，李廣之后陵降匈奴，朝廷重臣皆以叛之，獨(dú)遷挺身而出，據(jù)理而爭(zhēng)之，犯顏極諫。然上以其強(qiáng)辯，罪之，終以宮刑處之。可謂飛來(之)橫禍，不白之冤(枉)。然遷之意決絕，忍辱含垢，數(shù)十年如一日，不辭辛勞，其筆鋒雄健，可謂大筆如椽，終成鴻篇巨制，洋洋五十萬余言，曰《史記》。藏之名山，以示后人知之。
評(píng)價(jià)：
司馬遷所著《史記 》是中國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，被魯迅 稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
歷史學(xué)家班固說，司馬遷“其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄”
人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?！秷?bào)任安書》
伯夷叔齊
有人不喜歡伯夷、叔齊，說他倆太固執(zhí)、太死板、太迂腐，理由是他倆不繼承王位，不吃周朝的糧食，跑到首陽山上吃野菜，結(jié)果餓死了。
有人喜歡伯夷、叔齊，說這兩個(gè)人有骨氣、有氣節(jié)、有立場(chǎng)，理由是他們禪讓王位，冒死而諫，寧肯餓死也不食周粟，堅(jiān)持了原則，保持了氣節(jié)
后來學(xué)者認(rèn)為伯夷、叔齊只是在周武王斷然拒絕自己的意見后，才采取了與周朝不合作的態(tài)度，才跑到首陽山上餓死的，這正是他們執(zhí)拗性格和獨(dú)立意識(shí)釀出的結(jié)果，并非倆人決意要維護(hù)腐朽的商王朝。這種看法，頗有新意。
賈誼
懷才不遇：可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。(李商隱《賈生》)
作品：《過秦論》《論積貯疏》
蘇武
高考滿分
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處;弄一支禿筆，矮紙斜行，他鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。一邊是高官厚祿，一邊是赤膽忠心：站在忘卻與銘記之間、站在逸豫與憂勞之間，他選擇了忘卻富貴，選擇了銘記忠心，給人性涂上了最濃重的一筆。
擎一支旌節(jié)，他懷抱漢匈和睦的夙望，奔走于茫茫大漠;扶一陣駝鈴，他闊別長(zhǎng)安的歌舞升平，游蕩于寒沙衰草;他要用挺直的脊梁，駕起橫亙天山，溝通中原的飛虹。
哀嘆，當(dāng)漢使謀反事敗;正氣，當(dāng)蘇武拒絕折節(jié)叛敵;驚詫，當(dāng)單于面對(duì)這個(gè)寧死不屈，不為富貴所動(dòng)的鐵血男兒;執(zhí)著，蘇武舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。
朔風(fēng)凜冽，他與冷月做伴;北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記在心靈深處。胡茄幽怨，他與孤冢為伍，悵望大漠飛雪，將“榮華富貴，千金封侯”的許諾忘卻得一干二凈。地窖冰冷，他將滿口氈毛與草皮一塊咽下，渾身的熱血卻沸騰著一個(gè)至死不渝的信念———銘記祖國(guó)，精忠報(bào)國(guó)。冰雪飄零，他用至情睥睨佳肴美酒，錚錚傲骨卻敲響千秋的絕唱———貧賤不能移，威武不能屈，富貴猶能忘。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用睿智，銘記下對(duì)大漢忠貞不渝的信念。在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把那光禿禿的旌節(jié)升華為一段千古的驚奇，書寫了一段銘傳千古的悲歌。
好一個(gè)永遠(yuǎn)的蘇武!他用勇氣，忘卻了單于榮華富貴的引誘，在大漠黃沙中漸行漸遠(yuǎn)，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。
歷史不能忘記，在浮華與堅(jiān)守之間。北海的蘇武，那流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈與錚錚傲骨作出了最完美的詮釋，忘卻富足，成就氣節(jié);銘記祖國(guó)，造就偉大。
我明白了，在忘卻與銘記之間，在享受與堅(jiān)忍之間，那行于枯草寒冰之上的蘇武，用執(zhí)著與信念作出了最美好的答案：富貴，只不過是過眼云煙;忘卻，便是它的最好歸宿;忠心，才是歷史的永恒;銘記，才是它的精神家園。
壯哉，那永遠(yuǎn)的蘇武!偉哉，那震撼人心的忘記!奇哉，那驚天動(dòng)地的銘記!雄哉，那一段忘記與銘記的千載頌歌!
永遠(yuǎn)的蘇武。
史鐵生
史鐵生當(dāng)然算得上是經(jīng)歷過絕境了，絕境從來是這樣，要么把人徹底擊垮，要么使人歸于寧?kù)o。
寧?kù)o是一種規(guī)格很高的品質(zhì)。莊子說：人莫鑒于流水，而鑒于止水。意思是要對(duì)一個(gè)人作出判斷，觀其動(dòng)不如視其靜。自古以來，心如止水、寵辱不驚、以不變應(yīng)萬變等等說法，都表現(xiàn)了對(duì)寧?kù)o心態(tài)的某種崇敬。
真正獲得了寧?kù)o的人非但不是麻木的生硬的，反而是極其敏感極其溫厚也是極其豐富極其堅(jiān)韌的。他可能為草的凋零或者樹葉的飄落而傷感，也可能替一位素不相識(shí)的弱智小女孩而擔(dān)憂，他會(huì)長(zhǎng)久地懷想下放地穿著開花棉襖吹嗩吶的窮吹手，也會(huì)在夢(mèng)里一次次夢(mèng)見被他使喚過的老黑牛與紅犍牛，他激賞劉易斯步態(tài)的美感，羨慕劉易斯的力量與速度，他對(duì)已經(jīng)去世的母親懷有深深的歉疚，對(duì)一直關(guān)懷和幫助自己的朋友和親人充滿感激之情，他思考過怎樣生也思考過怎樣死，說到生的時(shí)候，他有那么多山重水復(fù)的煩惱和柳暗花明的喜悅，講到死的時(shí)候他事無巨細(xì)從心態(tài)、方式到裝裹和墓地，全都娓娓道來更談笑風(fēng)生……我們從史鐵生的文字里看得到一個(gè)人內(nèi)心無一日止息的起伏，同時(shí)也在這個(gè)人內(nèi)心的起伏中解讀了寧?kù)o。
——《南方周末—寧?kù)o的史鐵生》 2000年11月25日
魯迅
評(píng)價(jià)：魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。
名言：橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。 (魯迅·自嘲)
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。 (魯迅·自題小像)
不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡?！队浤顒⒑驼渚?/p>
巴金
《敬壽巴老百歲》中這樣寫道：時(shí)光如水,巴金是金。 真心真愛,深意深情。 大智大悟,舉重若輕。大作大家,淡泊寧?kù)o。
他曾說:“有你在，燈亮著”，這是巴金對(duì)冰心的贈(zèng)言，現(xiàn)在被用來描述我們對(duì)巴金的追思。巴金之于我們，有著特殊意義：我們需要那種獨(dú)立思考、自由言論的知識(shí)分子精神。這種精神，對(duì)于任何一個(gè)年代，都不會(huì)“過時(shí)”，且彌足珍貴。
名言： “我唯一的心愿是：化作泥土，留在人們溫暖的腳印里?！?/p>
著作：他，曾是一位世紀(jì)老人。他生前凝聚畢生的激情與智慧，寫下了《家》《春》《秋》《霧》《雨》《電》《萌芽》《寒夜》《隨想錄》……為我們留下了千萬字的作品。
百里奚
百里奚回到秦國(guó)，秦穆公親自為他打開囚鎖，向他詢問國(guó)家大事。百里奚推辭說，他是亡國(guó)之臣，不值得詢問。秦穆公說：“虞君不用子，故亡，非子罪也?！鼻啬鹿c百里奚談?wù)搰?guó)事數(shù)日，秦穆公十分賞識(shí)他，授以國(guó)政。他依靠出眾的才智和超群的謀略，使僻處一隅的秦國(guó)逐漸強(qiáng)大起來，為秦國(guó)取得霸主地位，起了不可低估的作用。
孫叔敖
孫叔敖年少之時(shí)，遇見了一條兩頭蛇，那紅紅的舌頭使孫叔敖十分恐懼，他想起有一個(gè)傳說，就是如果誰望見此蛇，那么必死無疑了。孫叔敖想：我怎如此不幸，竟正巧遇見這蛇，莫非天滅我也?孫叔敖剛要逃走，卻想到：如果我放走了此蛇，那么它還會(huì)再禍害百姓的，反正我也肯定要死了，不如試一試能否啥死它，讓它不禍害人民了。這個(gè)想法在孫叔敖的腦中強(qiáng)烈起來，這個(gè)想法使孫叔敖變得勇敢起來了，他不再去想自己會(huì)不會(huì)死，而是飛快地、輕輕的找來一塊奇大的石頭，對(duì)準(zhǔn)兩頭蛇的腦袋用力砸下去，一下、兩下、三下，無數(shù)下以后兩頭蛇終于死了。但孫叔敖卻連忙跑回家對(duì)母親說：娘，我快死了，因?yàn)槲医裉炀谷挥鲆妰深^蛇了!母親笑著說：孩子別怕，你現(xiàn)在還好好的啊!那只是傳說而已，事實(shí)并非如此啊!孫叔敖轉(zhuǎn)哭為笑，說：但是我把它給打了，這樣不會(huì)出事吧?母親很疑惑，說：你你一個(gè)人把它打死了?你當(dāng)時(shí)怎么想的呢?孫叔敖抓抓頭發(fā)，說：我就想啊，我如果放它走的話，它還會(huì)禍害別人的，我是肯定要死的，不如打死它，不讓它再禍害別人了，這樣死也值得了，于是我就勇敢起來了，就拿了一塊大石頭砸死它了。母親很高興，說“好孩子，你在危難時(shí)還想著幫助別人，是個(gè)品德高尚的人啊!(出典見《賈子 》)。
“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外，我不如子房(張良);鎮(zhèn)國(guó)家、撫百姓、供軍需、給糧餉，我不如蕭何;指揮百萬大軍，戰(zhàn)必勝，攻必克，我不如韓信?！?劉邦)
居里夫人
如果能隨理想而生活，本著正直自由的精神，勇敢直前的毅力， 誠(chéng)實(shí)不自欺的思想而行，一定能臻于至美至善的境地。
弱者坐待時(shí)機(jī);強(qiáng)者制造時(shí)機(jī)。
生活中沒有什么可怕的東西，只有需要理解的東西。
榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無成。
拿破侖
不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵。
沒有機(jī)會(huì)!這真是弱者的最好代詞。
承受痛苦，比死亡更需要勇氣。
拿破侖還說過有關(guān)中國(guó)的一句名言：中國(guó)是一只睡獅，一旦它醒來，整個(gè)世界都會(huì)為之顫抖。然后又說了句：它在沉睡著，謝謝上帝，讓它睡下去吧。但是，顯然，現(xiàn)在這只睡獅，它醒了!
雨果
人生至福，就是確信有人愛你，有人為你的現(xiàn)狀而愛你，說得更準(zhǔn)確些，有人不問你如何就愛你。
另外，居里夫人、達(dá)?芬奇、但丁、哥倫布、普朗克、愛因斯坦、諾貝爾、莎士比亞、歐立希、伽利略、凡爾納、斯大林、貝多芬、達(dá)爾文、凡高、比爾?蓋茨、莫泊桑、霍金、尼采、叔本華、海德格爾、海明威、蘇格拉底、拜倫、亞歷山大、埃斯庫(kù)羅斯、布魯諾、希特勒、馬可?波羅、牛頓、特蕾莎修女、柏拉圖、阿基米德、狄奧根尼、肖邦、卡爾維諾、雷切爾?卡森、羅素、勃蘭特、黎曼、亞里士多德、曼德拉、米蘭?昆德拉、伏爾泰、歐?亨利、阿姆斯特朗、列夫?托爾斯泰、巴德斯、法拉弟、卡爾?斯密特、艾?巴?辛格……
上述人物中，若你對(duì)他們的事跡和品德十分了解，在寫作過程中，自可謂順手牽羊，毫無困難?？蓪?duì)照自己的儲(chǔ)備，增添人物名單，豐富相關(guān)內(nèi)容。
二、文學(xué)形象類
東郭先生(先秦寓言)、阿Q(《阿Q正傳》)、覺新、覺慧、覺民(《家》)、陳世美(戲曲《
上述文學(xué)形象是生活在我們記憶中的鮮活的生命。作文中若能運(yùn)用了這些人物素材，讓他們代替我們說話，本身就是一種成功。
導(dǎo)語： 再好的節(jié)目,也有告別的時(shí)候。告別,是為了再相聚。因此,我知道你會(huì)回來。我們會(huì)等你回來。下面是朗讀者告別的經(jīng)典
1、我們最終都要遠(yuǎn)行，最終都要與稚嫩的自己告白?！Ｗ?/p>
2、告別是通向成長(zhǎng)的苦行之路?！?/p>
3、山盟雖在，錦書難托。——陸游與唐婉之間痛徹心扉的告別
4、我和誰都不爭(zhēng)，和誰爭(zhēng)我都不屑。——蘭德
5、我的雙手烤著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。——楊絳先生平靜超然地和這個(gè)世界告別
6、這世間所有的文字，千年百年都在做著同一篇文章，生離死別?！?/p>
7、告別是結(jié)束，也是開始；是苦痛，也是希望；面對(duì)告別最好的態(tài)度就是，好好告別?！?/p>
8、我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，卻只愛過一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人?！驈奈摹肚闀?/p>
9、我最忘情的哭聲有兩次，一次在我生命的開始，一次在你生命的告終，你都曉得，我都記得。
10、人這一生早晚會(huì)遭遇告別，告別讓我們成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)告別讓我們成熟，而無論是主動(dòng)的選擇，還是被動(dòng)的面對(duì)，告別多少有些傷感，但是告別也蘊(yùn)藏著希望，每一段告別的背后都有故事，一段又一段的告別，構(gòu)成了人間百態(tài)?！?/p>
11、我有時(shí)候覺得人活一輩子，跟這些人產(chǎn)生各種各樣的關(guān)聯(lián)，每一次相遇，可能就像一次告別。——姚晨
12、我從不奢望，活在夢(mèng)中那么長(zhǎng)，從不沉溺在每個(gè)綺麗幻想，早已習(xí)慣痛苦，不在害怕憂傷，不過是換個(gè)衣箱換間房，那又怎么樣?！敦惵》蛉恕?/p>
13、追夢(mèng)，不會(huì)成真的夢(mèng)；忍受，不能承受的痛；挑戰(zhàn)，不可戰(zhàn)勝的敵手；跋涉，無人敢行的路?！段?，堂吉訶德》
14、如果這個(gè)世界本身已經(jīng)足夠荒唐，那到底什么才能算是瘋狂？也許太過實(shí)際就是瘋狂。放棄夢(mèng)想也許是瘋狂。尋找著珍寶，可周圍卻只是垃圾。太過清醒也許正是瘋狂，但最瘋狂的，莫過于接受現(xiàn)實(shí)，而不去想這世界到底應(yīng)該是什么樣子?！段遥眉X德》
15、敢以此生求索那顆心，管它征途遙遠(yuǎn)，道路多險(xiǎn)峻，為正義而戰(zhàn)，何須躊躇不定，哪怕燒灼在地獄火中，也自闊步前行，我若能為這光輝使命，窮盡一生追尋，多年后待到長(zhǎng)眠時(shí)分，我心亦能安寧。而人間，定會(huì)不同往昔，縱然我，終將疲倦無力，仍要用傷痕累累的雙手，去摘，遙不可及的星?！段遥眉X德》
16、這不會(huì)分別，是訣別，是分別里面，最讓人無法接受的告別?！芪能?/p>
17、文學(xué)寫了上百年上千年，其實(shí)做的就是一篇文章，生死離別?！芪能?/p>
18、我一直將莊重的風(fēng)氣，看成是文學(xué)應(yīng)當(dāng)具有的主流風(fēng)氣。一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)對(duì)此有所把持。倘若不是，而是一味地玩鬧，一味地逗樂，甚至公然拿莊重開涮，我以為這樣的文學(xué)格局，是值得懷疑的，我們?cè)诹鲃?dòng)不止的世俗生活中，已經(jīng)很少再有莊重的.體驗(yàn)。一切看上去都是可笑的，都是可以加以戲弄的。中國(guó)文學(xué)應(yīng)該引領(lǐng)國(guó)民走向雅致，走向風(fēng)度，走向修養(yǎng)與智慧?！芪能帯独首x者》
19、理想的家庭，必須在理想的國(guó)家內(nèi)?！仙帷段业睦硐爰彝ァ?/p>
20、對(duì)于世界，你是一名戰(zhàn)士，但是對(duì)于我，你是整個(gè)世界。
21、對(duì)于我們維和部隊(duì)的戰(zhàn)士來說，當(dāng)國(guó)家需要他們奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候，我想沒有一個(gè)人會(huì)懷疑，為什么是我，恰恰相反，他們永遠(yuǎn)抱著，為什么不是我的那份堅(jiān)定的決心。
22、我用俄語唱遙遠(yuǎn)，用英語唱情懷，用維吾爾語唱眼睛，用不言不語唱景仰墓園。
23、人生是值得珍貴的，告別的經(jīng)驗(yàn)雖然有它的酸苦，但是也在豐富著我們的生活。——王蒙
24、歡迎總是帶著微笑，告別卻伴隨著一聲嘆息
25、既然是不可避免的要和告別面對(duì)，那我們應(yīng)該選擇充滿勇氣的去面對(duì)
26、讓我永遠(yuǎn)想念你們，招呼你們，并且懷著驕傲注視著你們?！趺?/p>
27、仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈?！斞浮栋㈤L(zhǎng)與山海經(jīng)》
28、只因?yàn)槟阃瑒e人不一樣，你善于苦苦地等待，等著我把——我會(huì)回來的!——西蒙洛夫（前蘇聯(lián)）《等著我吧》
29、在魑魅魍魎面前他們也無所畏懼，而是尋找它們，向它們進(jìn)攻，戰(zhàn)勝它們，這才是游俠騎士真正重要的職責(zé)?！f提斯（西班牙）《唐吉坷德》
30、當(dāng)十四聲槍響之后，桑?？粗炜诊h起的那一片淡藍(lán)色的硝煙，放聲大哭起來，桑桑雖然沒有死，但桑桑覺得他已死過一回了?！芪能帯恫莘孔印?/p>
31、院中至少也有一兩盆金魚，小樹上懸著小籠，二三綠幗幗隨意地鳴著。；老舍《我的理想家庭》
32、我堅(jiān)信我還活著，心在跳，好好活著，過了地獄就是天國(guó)。過了分別就是相會(huì)?！趺伞睹髂晡覍⑺ダ稀?/p>
