1、愛情這條路，我要走的比新聞聯(lián)播還長(zhǎng)。
2、昨天的事情是我不對(duì)。你做的紅燒茄子雖然有點(diǎn)咸，但是香醇可口，瑕不掩瑜，我不該指責(zé)你浪費(fèi)鹽。我這么求全責(zé)備，完全是暗藏嫉妒之心。不過再加點(diǎn)水是可以的。
3、雨淋濕了夢(mèng)想，找不到前進(jìn)的方向。
4、我覺得你很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座很可能根本不存在的神廟。
5、走走停停，發(fā)現(xiàn)自己像只無頭蒼蠅，未來能做什么事情，底有著什么興趣，總不能坐以待斃，每當(dāng)想起這些事情，都以發(fā)呆來讓自己清醒。走走停停，一年又一年地老去，以往快樂的日子只能變成回憶，如今的生活確卻是充溢壓力，長(zhǎng)大了就必需學(xué)習(xí)自立，別再等別人為你效力。
6、皓月當(dāng)空，天上一輪圓月，水里一輪圓月，瞭看山色幽邈，水中山巒蜿蜒，逶迤中碧波如鏡，江山如畫。默默凝視著空泛而深邃的天際，星云背后深藏玄機(jī)，云翳的背后掩蓋著一個(gè)變幻莫測(cè)的宇宙，天邊的天邊是個(gè)無知的天邊。鱗鱗的波光在眼前一亮，穿行在海平面涌動(dòng)的水膜，只見紅色的月光，竟慷慨地撒向人間。
7、平凡的人可以把平凡的事做到偉大，而平庸的人則會(huì)把崇高的事變得渺小。
8、道德要在人前莊重而在丈夫面前妖治，只有天才辦得到，而這等婦女是不多的。這是夫婦之間長(zhǎng)期恩愛的秘訣；在一些缺乏那種雙重奇才的女子，只覺得長(zhǎng)期恩愛是一個(gè)不可解的謎。
9、人生就像擲骰子，每一次是什么結(jié)果，要等骰子停下后才知道。即便如此，也絕不能等到一切都有了結(jié)果才行動(dòng)。人生難以有料事如神的規(guī)劃，但沒有人生規(guī)劃，人生肯定失敗。人生難以有一勞永逸的目標(biāo)，但沒有人生目標(biāo)，人生肯定可悲。人生難以有一廂情愿的理想，但人生沒有理想，人生肯定疲軟。
10、搜狐之所以能一直發(fā)展，正是秉承了儒家思想的精髓，不屈不撓地堅(jiān)韌奮斗著。
11、真正不自卑，是謙和、公平、禮讓，根據(jù)事物的本來面目決定尊重誰和不尊重誰。只有超越了這種自卑感，才能完成人生的超越。
12、時(shí)間是治療心靈創(chuàng)傷的大師，但絕不是解決問題的高手。 人生三不斗：不與君子斗名，不與小人斗利，不與天地斗巧。 人生三不爭(zhēng)：不與上級(jí)爭(zhēng)鋒，不與同級(jí)爭(zhēng)寵，不與下級(jí)爭(zhēng)功。 人生三大憾事：遇良友不交，遇良機(jī)不握，遇好書不讀。 有些事情需要無聲無息地忘記，經(jīng)過一次，就長(zhǎng)一次智慧；有些苦痛和煩惱需要你自己默默地去承受；歷煉一次；豐富一次。 你的苦痛和煩惱不要指望別人的憐憫和同情。 自己夢(mèng)自己圓，解鈴還需系鈴人，這才是你心靈之痛最好的補(bǔ)藥。
13、從現(xiàn)在一開始，我要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，不再依賴別人。
14、確信自己喜歡的人能好好地活著，即使面對(duì)死亡，也看到了未來。
15、每次想你在心頭，彩虹也微笑開了口，每次想你在深夜，星星也為我守候。我們的愛遙遙，美了自然界，甜了心尖尖！世界上有那么多的城鎮(zhèn)，城鎮(zhèn)中有那么多的酒館，你卻走進(jìn)了我的心靈。
16、隱藏在人群中的孤寂，無奈！除了自己還會(huì)有誰知道。
17、良機(jī)只有一次，一但坐失，就再也得不到了。——勃朗寧
18、我讓這天塌，則天就會(huì)塌，我讓這大地碎，則大地必須要碎！我讓這眾生亡，則無人敢不亡，我讓這蒼穹無仙，誰還敢存！
19、今生，只愿住進(jìn)你的心里，在詩里行走。你是詩中最美的句子，我在其中禪坐，忘了時(shí)空，也忘了自己。春天是最適合朗讀的。高聲的，放大歌喉，如書上的鳥雀一般。就這樣讀呀讀，讀到永恒，讀到地老天荒，直到我們一起開成并蒂蓮花，靜靜地，在詩中，在詞里，在白云深處。
20、沒人能透過你邋遢的外表發(fā)現(xiàn)你美麗的心靈。
21、人不會(huì)因?yàn)橹蓝淖儯粫?huì)因?yàn)橛|動(dòng)而改變！
22、不是每個(gè)人都值得愛，更不是每個(gè)愛人都值得嫁。一生里遇到許多人，有些適合談浪漫的戀愛，有些卻相伴一生。區(qū)別很簡(jiǎn)單，適合戀愛的會(huì)讓你開心，適合結(jié)婚的會(huì)讓你放心。風(fēng)不懂云的漂泊，天不懂雨的落魄，眼不懂淚的懦弱，你不懂我的選擇，也可以不懂我的難過，不是每個(gè)人都一定快樂。
23、我決定喜歡你一輩子，不是你的一輩子，是我的一輩子，只要我還活著，就會(huì)一向喜歡下去。
24、就算前方有陰霾你也該笑的開懷。
25、當(dāng)風(fēng)不再追云，當(dāng)冰不再化水，當(dāng)火不再酷熱，當(dāng)石不再堅(jiān)硬，當(dāng)世上沒有愛情，我才能停止愛你。假如永久真的存在，就讓我愛你，在永久的每一天。
26、堅(jiān)強(qiáng)與軟弱、快樂與悲慘皆源于自己的心態(tài)，如果不能敞開內(nèi)心，就不能有所進(jìn)展。而且只有循序漸進(jìn)的知識(shí)，才能作為成功的奠基。
27、女人，總是先愛上一個(gè)壞男人，以前滄海，洗盡鉛華后，便毅然決然的嫁給那個(gè)始終如一的好男人。只有真正的經(jīng)歷過，割舍過之后，才能發(fā)自內(nèi)心的感謝生活或是殘缺。我們被上帝堵塞住一條出路，卻被獲準(zhǔn)另辟蹊徑。
28、當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同應(yīng)對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
29、我是喜歡張愛玲的，喜歡一個(gè)人，無需緣由，不問因果。喜歡她年少時(shí)的孤芳自賞，喜歡她遭遇愛情后的`癡心不悔，亦喜歡她人生遲暮的離群索居。
30、昨日青絲，冢間紅骨。月色晚來枯，吊唱相和無。悲喜總無淚也，是人間白發(fā)，劍膽成灰。琴木蕭蕭也，弦盡時(shí)，秋風(fēng)低回，莫問從頭。英雄總無路，天下千年酒，不解此一愁！
31、寬容是福，是在給他人一種鼓舞，寬容是喜，是在給他人喜悅傳遞，寬容是壽，是在寬恕他人，恰是在長(zhǎng)壽自己。世界寬容日，愿你擁有寬容他人的心情，幸福的就是自己。
32、人生就像一本筆記，在有限的頁數(shù)里，有著我期望書寫的幸?！?/p>
33、一個(gè)人不可奢求太多，因?yàn)樯萸蠖嗔?，就?huì)一味索取，就會(huì)失去人與人之間的平等和和諧。
34、人生在世也無非是孤身逆旅罷了。
35、永遠(yuǎn)不要當(dāng)?shù)谌撸?dāng)男人能夠背叛妻子和你在一起時(shí)，那么他是一定也會(huì)因?yàn)閯e的女人而背叛你。不甘心只是朋友，很多的感情，那都是因?yàn)橐粠樵?，最后就是連朋友都當(dāng)不成了。一些本來是很好的友情，最后卻是因?yàn)閷?duì)方的一句喜歡你，如果你沒有了反應(yīng)，這一段友情似乎也難以維持下去了。
36、若是有緣時(shí)間空間都不是距離；若是無緣終是相聚也無法會(huì)意。凡事不必太在意，更不需去強(qiáng)求，就讓一切隨緣吧！
37、生命是一個(gè)過程，可悲的是它不能重來，可喜的是它也不會(huì)重來。
38、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
39、我連未來都想好了可是半路你卻走了。
40、你必須將心中潛藏的私心和貪念，以及任何要去控制別人、整個(gè)團(tuán)隊(duì)的想法完全清除，而代之以有目標(biāo)的編織自我的夢(mèng)想，沒有任何不良企圖并且要有寬大的胸懷，讓你自己都感到榮耀，且能啟發(fā)所有參與的人。
41、你的現(xiàn)狀：無法毫無愧疚地墮落，但也不想拼盡全部去努力。
42、一個(gè)人需要的東西愈少，他的幸福就愈大，一個(gè)人的愿望愈多，他的自由就愈少。
43、試著把自己的生活好好一點(diǎn)，讓這些精彩，告訴自己不要低頭，即使生活有多難，事情也要改變。
44、幸運(yùn)不是取得多了，而是在意少了；活得懵懂的人，簡(jiǎn)單幸運(yùn)；活得蘇醒的人，簡(jiǎn)單懊惱。
45、也許現(xiàn)在的你很累，但未來的路還很長(zhǎng)，不要忘了當(dāng)初為何而出發(fā)，是什么讓你堅(jiān)持到現(xiàn)在，真正優(yōu)秀的人不會(huì)輸給自己，勿忘初心，有些事只要你一直在做，就會(huì)有希望，就算失敗也不留遺憾，把委屈和淚水都咽下去，輸不起就不要輸，死不了就站起來，告訴所有看不起你的人
46、不管人們?nèi)绾尾煌麄兌荚谧穯枺涸撛鯓由?？于是有一天，醒來時(shí)，我突然有種奇怪的感受：我不再是自己了。我讀了榮格，他督促我讓自己完整起來；我又讀了拉德，他希望我能接受自己的不完整性。所有的這些都沒什么幫助。如果這不是我，我一定在某個(gè)別的地方。
47、滴水成河，粒米成籮，勿以善小而不為。
48、你攀上什么樣的高峰，就有什么樣的高度。這是世間最顯而易見的因果。
49、不讓領(lǐng)導(dǎo)覺得你可以被取代，那就要學(xué)會(huì)先人一步地思考問題。
50、我們總以為來日方長(zhǎng)，可一不小心就是后會(huì)無期。
1、麗日當(dāng)空，群山綿延，簇簇的白色花朵象一條流動(dòng)的江河。
賞析：運(yùn)用比喻的修辭手法，把花朵比作江河，語言精致優(yōu)美，富有感染力，言語間充滿了對(duì)桐花的喜愛，讓讀者也仿佛一起看到了這漫山遍野的桐花開放的勝景。
2、他悲戚地舉目遙望蒼天，繁星宛若玉色的百合漂浮在澄靜的湖面上。
賞析：這句話運(yùn)用比喻的手法寫星星非常傳神，把繁星比作百合，突出它的干凈純潔，把夜空比作湖面，寫出它的平靜美好。然而這樣的美景下，我卻要死去了，反襯出我的懊悔。
3、這時(shí)，一個(gè)鳥兒是一片樹葉，一片樹葉是一個(gè)鳴叫的音符，在寂寞的冬天里，老槐樹就是一首歌。
賞析：該句運(yùn)用比喻修辭手法，將停在樹枝上的小鳥比作樹葉，將鳥鳴比作音符，將老槐樹比作一首歌，生動(dòng)形象的表現(xiàn)出冬天老槐樹的熱鬧、充滿生機(jī)的景象。
4、人生如夢(mèng)。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 "浮生若夢(mèng)"， "人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場(chǎng)夢(mèng)。
賞析：從這個(gè)意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中， "人過留跡，雁過留聲"，人來到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。
5、對(duì)于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。
有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福。 活得糊涂的人，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
6。我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。
也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析： 真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
7、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕?，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗(yàn)過的生活，你就會(huì)覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
8、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候，心中總有個(gè)聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會(huì)造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任！
9、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的'痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
10、苦樂全憑自已判斷，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無傷她的自尊。擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票。滿足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂園，有自已所樂于安享的花花世界。
11、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂傷。
12、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
13、不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語稱起來不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
賞析：一個(gè)人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
14、人生如夢(mèng)。生命從無到有，又從有走向無，生生死死，構(gòu)成社會(huì)和世界。從人生無常這一點(diǎn)來說，人生有如夢(mèng)幻。因此，一個(gè) 人只有活得有聲有色、有滋有味，才不枉到這世界上走一回。 "浮生若夢(mèng)"， "人生幾何"，從生命的短暫性來說，人生的確是一場(chǎng)夢(mèng)。因此如何提高生活的質(zhì)量，怎樣活得有意義，便成了人們的一個(gè)永久的話題；"青山依舊在，幾度夕陽紅"，與永恒的自然相比，人生不過是一場(chǎng)夢(mèng)。
賞析：從這個(gè)意義上來說，在這大自然的包容中，在這歷史的長(zhǎng)河中， "人過留跡，雁過留聲"，人來到這世界上走一遭，應(yīng)當(dāng)留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。
15、對(duì)于心靈來說，人奮斗一輩子，如果最終能掙得個(gè)終日快樂，就已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了生命最大的價(jià)值。有的人本來很幸福，看起來卻很煩惱；有的人本來該煩惱，看起來卻很幸福?；畹煤康娜?，容易幸福；活得清醒的人，容易煩惱。這是因?yàn)?，清醒的人看得太真切，一較真兒，生活中便煩惱遍地；而糊涂的人，計(jì)較得少，雖然活得簡(jiǎn)單粗糙，卻因此覓得了人生的大境界。
賞析：人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開你，而是你撇不下它。 每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
16、我可以把我的友誼在水彩畫幅創(chuàng)作的光彩熠熠，衷情中義。也許有一天，當(dāng)時(shí)間流逝，早已不小心掉進(jìn)了遺忘的心湖。記憶的湖水沖淡了美麗的色彩，（）淡卻了當(dāng)年的鐵膽錚錚之情，笑傲江湖，乘風(fēng)破浪。那幅畫早已變的卻是齷齪不堪，不得不令人深深惋惜。也許是女媧給人類創(chuàng)造了甜美彩畫，怕人類不珍惜，加點(diǎn)神水的斑跡，希望給人類帶來多姿多彩的畫面，在坎坷中鍛造人類的靈性吧。
賞析： 真不知是人心暫時(shí)停留了人生水彩的保值期，還是歲月沖淡了人生水彩的奪目光環(huán)。
17、幸福是要自己去尋找的，無論你在空間的哪一個(gè)角落，在時(shí)間的哪一個(gè)時(shí)刻，你都可以享受幸福，哪怕是你現(xiàn)在正在經(jīng)歷著一場(chǎng)大的浩劫，你也應(yīng)該幸福，因?yàn)槟憧梢栽诤平僦锌吹绞锕?，能從浩劫中學(xué)到很多別人可能一輩子都學(xué)不到的東西，當(dāng)你擁有了別人所不曾擁有的東西那你就是唯一。
賞析：靜下心來好好想想你所走過的路，體驗(yàn)過的生活，你就會(huì)覺得其實(shí)你一直活在幸福的包圍圈中。
18、人生如畫，生活本身是一副畫，但在涉世未深時(shí)，我們都是閱讀觀畫的讀者，而經(jīng)過了風(fēng)雨，辯別了事物，我們又變成書中的主角，在各自演譯著精彩。幸福更是一種感覺，幸福是一縷花香，當(dāng)花開放在心靈深處，只需微風(fēng)輕輕吹動(dòng)，便能散發(fā)出悠悠的，讓人陶醉的芳香。我們！都有責(zé)任！
賞析：每每想任性去做一件事的時(shí)候，心中總有個(gè)聲音在提醒自已，這件事不能這么做，會(huì)造成怎樣怎樣的后果。這就是責(zé)任！
19、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無奇。惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機(jī)巧，讓人神醉情馳。以此推衍，人生、世界、歷史，莫不如此。給浮囂以寧靜，給躁急清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。惟其這樣，人生才見靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。
賞析：人生并不是總是陽光明媚，并不總是春意盎然，并不總是鳥語花香，并不總是富有詩情畫意，有時(shí)也有暴風(fēng)驟雨，有時(shí)也有陰霾，有時(shí)更有種山雨欲來風(fēng)滿樓之勢(shì)，讓人不能承受，人生有時(shí)更像無邊無際的沙漠，還有的看似平坦的一片，剛剛踩實(shí)一腳，稍一用力，腳下就松松的下滑，用力由大，陷得由深，下滑也就由厲害，不由感嘆人生如此之復(fù)雜，讓你茫然、讓你在無所適從。
我們所要做的就是：認(rèn)清人生之真諦，永遠(yuǎn)不停地攀登、攀登、攀登…！
語文文言文魚我所欲也中考訓(xùn)練題有哪些呢?練習(xí)語文文言文魚我所欲也中考訓(xùn)練題的，有助于提高同學(xué)們的語文水平。
語文文言文魚我所欲也中考訓(xùn)練題篇一：
(2011年廣西柳州)
魚我所欲也
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也，史，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所被有甚于生者，故不為茍得也死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟惠而有不為也，是故所敏有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
一簞食，一豆羹，得之刪生，弗得則死呼爾而與之，行道之人帶受;蹴爾而與之，乞人不屑也萬鐘則不辯拉史而受之，萬鐘于我何加焉?為官室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身見而不受.夸為官宣之美為之;鄉(xiāng)為身死而冪受，夸為妻要之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，夸為所識(shí)窮乏者得我而為主：是亦不可以已乎?此之謂失其本心
(選自《孟子·告子上》)
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.則凡可以辟患者何不為也(辟：同“避”，躲避)
B.人皆有之，賢者能勿喪耳(喪：?jiǎn)适?
c.蹴爾而與之，乞人不屑也(蹴：踐踏)
D.今為所識(shí)窮乏者得我而為之(得：得到)
10.下列甸子中加點(diǎn)詞語的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相與步于中庭B.苛政猛于虎也
c.箕畚運(yùn)于渤海之尾D.管夷吾舉于士
第Ⅱ卷(非選擇題，共100分)
11.把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(7分)
(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(2)此之謂失其本心
12.根據(jù)《魚我所欲也》的內(nèi)容填空(2分)
孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”他通過的取舍、簞食豆羹的取舍、的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在
9.D(得：同”德“，動(dòng)詞，感激恩德)
10.B(于：比，介詞)
11.(1)萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益
處呢?(5分，”萬鐘～則～加“各1分，大意2分)
(2)這就叫做喪失了本來的思想(2分，”此之謂“”本心“各1分)
12.魚與熊掌，萬鐘(豐厚的俸祿)(2分，每空1分)
(2011年廣安市)
閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，完成29-32題(15分)
【甲】魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也生，亦我所欲也;義，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取義者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也故曰：萬事莫貴于義也”(選自《墨子》)
【注釋】
①予：給，送②子：你，代詞③履：鞋子④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話
29.解釋下列加點(diǎn)的詞(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非獨(dú)賢者有是心也( )
(3)今謂人曰( ) (3)何故( )
30.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎?
31.【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用 這個(gè)比喻來闡述 的觀點(diǎn);【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)(4分)
32. 【甲】【乙】?jī)晌亩缄U明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?(3分)
答案29.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對(duì)……說 故：緣故、原因
評(píng)分說明：每空1分，共4分
30.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢?
(2)送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎?
評(píng)分說明：關(guān)鍵詞翻譯正確，語句通順，意同即可每小題2分，共4分
31.舍魚而 取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)
評(píng)分說明：每空1分
32.“義”是正義，是有利于人民、民族、國(guó)家的大義(1分，答到“正義、大義”均可得1分) 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國(guó)家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持(2分)
語文文言文魚我所欲也中考訓(xùn)練題篇二：
一、基礎(chǔ)知識(shí)。
1、本文選自《 》，是孟子及其門人所作，儒家經(jīng)典著作之一。他的政治主張是 ，他認(rèn)為人之初， 。
2、給加粗的字注音并解釋。
(1)死亦我所惡________ (2)一簞食，一豆羹________
(3)蹴爾而與之________ (4)乞人不屑( )也
3、指出下列句子中的通假字，并說明其詞義。
①鄉(xiāng)為生死而不受
②所識(shí)窮乏者得我與?
③萬鐘則不辯禮義而受之
④故患有所不辟也
4、翻譯下列句子。
(1)呼爾而與之_________________
(2)所識(shí)窮乏者得我與______________
(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________
(4)二者不可得兼，舍身而取義者也。
(5)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也?
(6)由是則可以避患而有不為也。
(7)蹴爾而與之，乞人不屑也。
(8)萬鐘則不辨禮義而受之。萬鐘于我何加焉?
(9)為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?
5、本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會(huì)面臨許多選擇，必要時(shí)要舍生取義。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一觀點(diǎn)的理解。________________________________________________
6、一詞多義。
為
(1)今為( )
(2)所識(shí)窮乏者得我而為( )之
(3)則凡可以辟患者何不為( )也?
(4)鄉(xiāng)為( )身死而不受
7、作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言。請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條(不得從本文中選取)。
⑴_(tái)_________________________________________________________________________
⑵__________________________________________________________________________
8、請(qǐng)積累“舍生取義”的名人事例(3條)
(1)__________________________________________________________________________
(2)__________________________________________________________________________
(3)_________________________________________________________________________
二、文言文閱讀。
(一)魚我所欲也
①魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也;二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍身而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故為不茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。
③萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?為宮室之美、妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟?向?yàn)樯硭蓝皇?，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇?，今為妻妾之奉為?向?yàn)樯硭蓝皇埽駷樗R(shí)窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
1、解釋文中加線字的意思。
①茍得( )②惡( )③由是( )④獨(dú)( )⑤蹴( )
⑥本心( )⑦得( )⑧已( )⑨喪( )⑩向( )
2、本文采用了哪些論證方法?
3、依據(jù)“呼爾而與之”演變而成的成語是 。
4、根據(jù)文中的相關(guān)內(nèi)容，填寫完整下面的一副對(duì)聯(lián)。
上聯(lián)：殺身以成仁，斯仁非仁也;
下聯(lián)： ，此 是 乎?
5、下面的名言不是孟子說的一項(xiàng)是( )
A. 富貴不能淫，貧賤不能移;威武不能屈，此之謂大丈夫。
B. 盡信書則不如無書。
C. 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
D. 我善養(yǎng)我浩然之氣。
6、下列說法不正確的一項(xiàng)是( )
A.《魚我所欲也》運(yùn)用了比喻論證和正反對(duì)比論證的方法，很有說服力。
B. 本文選自《孟子?臺(tái)子上》?！睹献印肥怯涗洃?zhàn)國(guó)時(shí)代思想家孟軻的思想和政治言論的書，共七篇，二百六十一章。
C.《魚我所欲也》論述了怎樣對(duì)待生與死、義與利的問題。孟子主張人性是惡的，本文正是從這種理論出發(fā)，來論述“舍生取義”的主張的。
D. 孟子指出，那些不能“舍生取義”的人，正是為物欲所蔽，為了“萬鐘之祿”“宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而“失其本心”。
7、文中運(yùn)用了許多兩兩相對(duì)的句子，它們句式相同，意思相近或相反，請(qǐng)從選文中找出一例來，說說這樣寫的好處。
8、選文中哪句話可以概括全篇的大意?
9、這篇文章闡述了什么觀點(diǎn)?
10、既然有比生更可寶貴的，比死更可厭惡的，那么平時(shí)應(yīng)該如何做?
11、選出品讀有誤的一項(xiàng)( )
A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命;
B、“非獨(dú)賢者有是心也”中的“是心”是指“這種本性”，即“羞惡之心”;用原文句子說就是“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。
C、“此之謂失其本心?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我”而受“萬鐘”。
D、“由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所惡”。
12、選出對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)( )
A、這段文字運(yùn)用了正反論證的方法論證中心論點(diǎn)。
B、第一段文字主要側(cè)重于講道理，第二段文字則側(cè)重于列舉事例。
C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也?！?/p>
D、本段中運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比的修辭方法，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的`權(quán)貴們。起到了突出中心論點(diǎn)的作用。
(二)五十步笑百步
梁惠王曰：“……察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?’
曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也?！?/p>
1、翻譯“直不百步耳，是亦走也”.
2、與“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”中的“請(qǐng)”字意思相同的一項(xiàng)是( )
A. 乃置酒請(qǐng)之 B. 戰(zhàn)則請(qǐng)從C. 臣是以無請(qǐng)也
3.孟子“以戰(zhàn)喻”，意在說明一個(gè)什么道理?其目的是什么?
4、用最簡(jiǎn)練的語言概括“五十步笑百步”這個(gè)成語的意思。
(三) 月攘一雞
今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道?！痹唬骸疤鞊p之，月攘一雞，以待來年然后已?！?/p>
如知其非義，斯速已矣，何待來年?
1、解釋下列加點(diǎn)詞。
①攘②是③請(qǐng)損之
2、選出與“以待來年然后已”中“已”字用法不同的一項(xiàng)( )
A. 斯速已矣 B. 懼其不已
C. 可以已大風(fēng) D.此印者才畢，則第二板已具
3、偷雞人聽到別人勸告后的態(tài)度是什么?(用現(xiàn)代漢語回答)
4、對(duì)偷雞人做法的評(píng)論是什么?(用原文回答)
5、這個(gè)故事啟示我們應(yīng)該怎么做?想想自己曾經(jīng)犯過這樣的錯(cuò)誤嗎?
參考答案：
一、基礎(chǔ)知識(shí)。
1、《孟子?告子上》、仁政、性本善。
2、(1)wù (2)dān gēnɡ (3)cù (4)xiè
3、①“鄉(xiāng)”通“向”;從前。②“得”通“德”;恩惠，此作感激?！芭c”通“歟”;語氣詞，無實(shí)義。③“辯”通“辨”;辨別。④“辟”通“避”;躲避。
4、(1)沒有禮貌地吆喝著給他。
(2)所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎?
(3)從前(為了“禮義”)，寧愿死也不接受(施舍)。
(4)如果兩樣不能同時(shí)得到的話，我只好舍棄生命而選取“義”。
(5)如果人們所想要的東西沒有超過生命的，那么一切可以獲得生命的手段為什么不采用呢?
(6)用這種方法就可以躲避禍患，但是有人不采納。
(7)用腳踢著施舍給別人，即使是乞丐也不愿意接受。
(8)萬鐘的俸祿如果不問它合不合禮儀就接受它。那么萬鐘的俸祿對(duì)于我來說有什么益處呢?
(9)為了住宅的華美、妻妾的侍奉，所認(rèn)識(shí)的窮苦人感激我嗎?
5、略(可贊成，可分析其局限性，也可結(jié)合時(shí)代提出自己的觀點(diǎn)，只要言之成理即可)
6、(1)為了(2)做(3)做、采用(4)肯、情愿
7、生于憂患而死于安樂也。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。
天時(shí)不如地利，地利不如人和。
不以規(guī)矩，不成方圓。
8、岳飛選擇精忠報(bào)國(guó)，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅(jiān)定信念。
二、文言文閱讀。
(一)1、①茍且取得 ②厭惡 ③通過某種辦法 ④僅僅 ⑤踐踏 ⑥本來的思想，即“義” ⑦同“德”感激 ⑧停止⑨喪失⑩原先、從前
2、比喻論證、對(duì)比論證、舉例論證、道理論證。
3、嗟來之食
4、舍生以取義，此義是義乎?
5、C 6、C
7.“如使人……何不為也?”這樣寫使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，感情充沛，讀者易于接受與背誦。
8.生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼;舍生而取義者也。9、舍生取義
10、不為茍得也 患有所不辟也 11、A 12、D
(二)1、他們只不過沒有跑到一百步罷了，這同樣也是逃跑啊!
2、B 3、意在說明人應(yīng)有自知之明，凡事要認(rèn)真考慮，不要在譏笑別人的時(shí)候，自己也犯同樣的錯(cuò)誤。目的是以此批評(píng)梁惠王沒有施行仁政、體察民情的錯(cuò)誤。
4、喻所犯錯(cuò)誤程度不同，本質(zhì)一樣。
(三)(三)1、①偷②這①減少
2、D
3、請(qǐng)讓我減少一些，每月偷一只雞，等到明年然后止偷。
4、如知其非義。斯速已矣，何待來年?
5、對(duì)于錯(cuò)誤的東西，要下決心立即改正，決不能借故拖延，更不能明知故犯。
